सोच और भाग्य के लिए एस्पेरान्तो परिचय

कारा लेगैंटो,

नी onoje oferas al vi la tradukon de la unua itapitro de सोच और नियति (पेंसाडो काज डेस्टिनैडो) डे हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल। ला अनुआ unapitro estas enkoduko al kelkaj temoj, kiujn traktas lib libro। पेंसाडो काज डेस्टिनैडो donas al vi pli kanprenadon pri tio kaj tiu, kio kaj kiu vi estas, kiel vi ĉi tien venis, kaj kial vi ĉi टाई एस्टास। Prii एंटेनास प्रोफनंदन इंटरप्रिटोन प्राईज तुज काज मुलज अलियाज सबजेकोज। दम मुल्त जौरज, लेगंतोज दाएर स्किगसस अल नी, के तियू लिबेरो प्रोफंडे ĝanundeis इलियाजन विवोजन।

एस्पेरांतो: एनकोंडुको अल पेंसाडो काज डेस्टिनैडो  पीडीएफ

ĈAPITRO I

ENKONDUKO

तियु uइ अनुआ itपिट्रो दे पेंसाडो काज डेस्टिनैडो celas enkonduki vin en nur malmulte da subjektoj, kiujn traktas la libro। मुल्तज सबजेकतोज अज्नोस नेफामेनाज। केलकज kजनो सुरप्रजज। वी एबल ट्रोवोस, के आइली igiuj इंस्टीगस प्रपेंसन कोंसाइडरडॉन। किम vi फेमिलियारीस कु ला पेंसडो, काज पेन्सादास वियान वोजोन ट्रे ला लिबेरो, वी ट्रोवोस, के ii प्लि काज प्लाइ कलारीसस, काज के वी एस्टो एन ला प्रोसो इवोल्यूगी कोमप्रेनडॉन प्राइ सर्टिफ फंडामेंट फंडामेंट अरुण नुन मिस्टर यज मुनि मेम।

ला लिबेरो कलरिगास ला सीलोन डे ला विवो। तियु कैलो ने न एस्टास नर्स ट्रावी ला फेलियोन, ĉu ,i टाई, vivou पोस्ट ला विवो। नेक एस्टास “i "सैवी" ला एनिमोन। La vera celo de la vivo, la celo kiu satigos kaj senton kaj rezonon, estas jene: ke ĉiu el ni estiĝos progrese konscia en pliami altaj gradoj de konsciado; तियो एस्टास, कोंसिया पेस ला नातुरो, काज एन काज प्रति काज प्रीटर ला नातुरो। ला नातुरो सिग्निफास ला टुटन डे kio, काइयन ओनी पोवास कोनसीसी प्रति ला सेंसोज।

ला लिबेरो उर्फ ​​एनकोंडुकस विन अल वि मेम। Ĝi वेनिगास अल वि ला मेसोनोन प्रॉन मेम मेम: मिस्टर मेमो के माध्यम से, किउ लोआस एन कोरपो के माध्यम से। कोलो के माध्यम से Eble vi viniam आइडिगंस विन मेम कुन काज कील; kaj kiam vi penas pensi pri vi मेम, vi tial pensas pri with korpa mekanismo। प्रति बहु दा कुटिमो, vi पैरोलिस प्राजो विथ कोरपो किल "मील", कील "मील मेम"। वी कुटिमस यूज़ी तियाजन एसप्रिमोज़न, ईक्जेम्पल "किम मील नस्किस," काज "किम मील मॉर्टोस"; kaj “mi vidis min mem en la spegulo,” kaj ”mi ripozigis min,” “mi tran ”is min”, kaj tiel plu, kiam vere through parolas pri via korpo। पोर कोमेनेनी टियोन, कीओ वी एस्टास, वाइ एन्टै देवस कालारे विडी ला डिस्टिंगिंग इंटर vi मेम काज ला कोरपो एन किउ वी लोआस। की vi uzadas ला टर्मिनन "मिया कोरपो" टाइल फेशियल, कील vi uzadas tiujn ujus cititajn esprimojn sugestas, ke vi iom तैयारी मितानिन tiun disti distingon।

Vi Sciu, ke vi ne estas through korpo; vi Sciu, ke with korpo ne estas vi। Vi tion Sciu ,ar, kiam vi tion pripensas, vi realigos, ke through korpo hodiare estas tre malsama de tio, kion ĝi estis tiam, kiam en infececo vi unue ekkonsciis ĝin। दम ला जोर्ज, किम वि लोस एन इन कोरपो, वी कोंसियस, के ĝi :anŝiŝadas: en pia pasado tra sia infaneco kaj adoleskantoo kaj juneco, kaj al sia nuna kondiĉo, gi multege ,an ,e। Kaj vi rekonas, ke dum via korpo maturi ,as, estis la regradaj ŝan eni voj en through vidpunko pri la mondo kaj sinteno pri la vivo के माध्यम से। सेड डम तियु ŝanĝiumoj, vi विश्राम vi: टियो इस्टास, वी कोंसियस विन मेम किएल ला समा मेमो, ला आइडेंटा एम आई, डम टियु टुटा टेम्पो। वाया पेन्सो प्राइ तियू ensi सिम्पा वेरो पेलस विन इक्सीसी, के वी निश्चित न एस्टस काज न पोवस इस्टी वि कोरपो; नर, कोपो एस्टास फिज़िका ऑर्गिज्म एन किउ वि लुआस के माध्यम से; vivanta natura mekanismo kiun vi funkciigas; besto kiun vi penas kompreni, instrui, kaj primajstri।

वी स्किस, कील विद कोरपो आइरिस एन ला मोंडन; सीड कील vi आईरिस एन वियन कोरपोन, vi नी स्कियस। Vi ne iris en ,in, ĝis iom da tempo post askia naskiĝo; eble jaro aŭ pluraj jaroj; sed pri tiu fakto vi scias malmulte aion nenion, iar मेमोरो प्राइ के माध्यम से कोरपो कोमेन्सिसिस पोस्ट पोस्ट टियाम, किम वी वेनास एन वियन कोरपोन। वी स्कियास आयन प्र ला ला मेटेरो, एल कीओ फरियास ĉAM ŝanĝiĝanta korpo के माध्यम से; सेड कियो vi estas, vi ne scias; vi न जाम कोनसियास कील tio, kio vi एस्टास एन कोर्पो के माध्यम से। Vi scias la nomon, per kiu through korpo distingi deas de aliaj korpoj; और टियोन वि लर्निस प्रपेंसी कील के माध्यम से Nomo। ट्रे ग्रेवस, के वी विज्ञानु नी त्युन, किउ वी एस्टास कील किनेको, सेडियन, किओ वी एस्टास कील इनक्युओ-कोंसिया प्राथमिक vi मेम, सेड ने जाम कोन्सिया कील vi मेम, सीनोमपा आइडेको। Vi scias, ke vivas through korpo, kaj vi lazonerezone atendas, ke ĝi morti vos; ĉar estas fakto, ke viu vivanta homa korpo eventuale mortiĝas। तथापि शराब न ही रेगास ला लेओज, किउज तुआस वियान कोरपोन। Kvankam vanĝas कोरपो ला मैटेरोन एल केओ fi fariĝas pli ofte ol vi tean vias la kostumojn per kiuj vi vin vestas, आइडेंटो ne ŝanĝiĝas के माध्यम से। वी इस्टास estiam ला समा vi.

दम विप्रेंसस तियुजन ĵi vera ,ojn, vi trovas ke, kiel ajn vi penas, vi ne povas pensi, ke vi mem iam ajn finiĝos, egale kiel vi ne povas pensi, ke vi mem iam komenciĝis। टियो एस्टास, ĉar आइडेंटो एस्टास सेन्कोमेंका और सेन्फीना के माध्यम से; la vera mi, tiu Memo kiun vi sentas, estas senmorta and senŝanĉa, por ĝiam preter la atingo de la fenomenoj de la ŝanĝiĝoj, de la tempo, de la morto। सेड कियो तिउ a मिस्टर आइडेंटो एस्टास, तियोन वि न स्इस।

किम vi डिमांड्स अल vi, "केओएन माइ स्सियास, के मील एस्टास?" ला ओस्टियो डे विद आइडेंटो आखिरकार क्यूज़ोस, के वी रिस्पॉन्स आईल, कील जेने: "किओ एजाज एस्टास, किओ मील एस्टास, मील स्किस अलमेनसो, के मील कॉन्सियस; mi almenaons konscias, ke mi konscias। "काज एबल वी प्लु डाय्रोस:" टायल मील कोनसीस, के मील एस्टास। Mi krome konscias, ke mi estas mi; kaj ke mi estas neniu आलिया। Mi konscias, ke tiu mia आइडेंटो, kiun mi prikonscias — tiu ui distingita mieco kaj memeco, kiun mi klare sentas-ne ŝanĝiĝas dum mia tuta vivo, kvankam ĉio ajn pri kio prio kio miio। डी तियो ti, vi एबल डायरोस, "Mi akora sc ne scias, kio estas tiu mistera sen manĝa mi; sed mi konscias, ke en tiu omai homa korpo, kion mi konscias dum miaj vekiiaintaj tempoj, ekzistas io, kio konscias; io kiu sentadas kaj deziradas kaj pensadas, sed kio ne ĝanĝi sentas; io konscia, kiu voladas kaj peladas tiun onsi korpon agadi, tamen evidente ne estas la korpo। क्लेर तियू ki io ​​konscia, kio ajn ĉi estas, estas mi mem। "

टाइल, प्रति पेन्सैडो, ओकाज़ोस के वी विन रिगार्डस, न प्लु कील कोरपो कुन नोमो और कुन सर्टिफ़ अलियाज डिस्टिंगॉĵसोज, सेड कील कांससिया मेमो एन ला कोरपो। La konscia memo en la korpo nomi ,as, en tiu ciai libro, la faranto-en-la-Korpo। ला फ्रान्टो-एन-ला-कोरपो एस्टास ला सबजेको, प्रियम किउ ला लिब्रो प्रीसिप टेम्प्स। टियाल विआन हेल्पोस, डम vi लेगस टियून roni लिब्रॉन, प्रपेंसी विन मेम कील enkorpiĝinta faranto; विन मेम रिगार्डी कील सेनमोर्ता फरेंटो एन होमा कोरपो। दम vi लर्नस प्रपेंसादी विन मेम कील फेंटो, कील ला फ्रेंंटो एन विथ कोरपो, vi फॉरस ग्रावन पाओन अल ला कोम्प्रनेडो डे ला मिस्टरो डी vi मेम काज डे अलियाज।

 

Vi konscias via korpon, kaj viaion alian en la naturo, per la sensoj। नूर प्रति ला कोरपज सेंसोज वि पोवस इओम अजन फंकसीदी एन ला फिजिका मोंडो। वी फंकसीदास प्रति पेन्सादो। वियन पेन्सडॉन काज़स सेंडेडो काज डेझिरादो के माध्यम से। वाया सेंदो काज देझिरादो काज पेन्सैडो नेपर मेसेप्टस कोरपन एक्टीवकन; fizika aktivado estas nur la esprimado, la eksteri ,ado, de by interna aktivado। वाया कोरपो कुन सियाज सेंसोज एस्टास ला इंस्ट्रूमेंटो, ला मेकनकिस्मो, किउन पेलस वाया सेंदादो काज डेझिरादो; uai एस्टास को नैकुआ नाटूरोमािनो के जरिए।

वाया सेंसोज एस्टास विवांतज एस्टुलोज; nevideblaj eroj de naturomaterio; ili कोमेंकास फॉरतोजेन, किउज ट्रैपेनेट्रस ला टटान स्ट्रुक्टुरोन डे ला कोरपो; ili estas entoj kiuj, kvankam neinteligentaj, konscias kiel siaj funkcioj। वाया सेंसोज सर्वस काइल ला सेंट्रोज, ला डिसेन्डिलोज डे इम्प्रेसोज इंटर नटराज ओबजेक्टोज काज ला होमा माईनो, किउन वि फंकियादास। La sensoj estas la ambasadoroj de la naturo al through kortego। वाया कोरपो काज सियाज सेंसोज हवास नेनीन पोटेंकोन डे वोलॉन्टा फंकियाडो; मंटो के माध्यम से एक ही मल्हवा, ट्रे किउ वि पोवास संतादी काज अगादी। नर, टियू पोटेंको एस्टास vi, ला फंकसिस्टो, ला कोंसिया मेमो, ला एनकॉर्पिन्टा फेंटानो।

सेन वी, ला फ्रांटो, ला मैनो पावस नेनियन एल्फारी। La senvolaj aktivaĵoj de via korpo — la laboro de konstruado, vivtenado, riparado de histoj, kaj tiel plu-fariĝas aŭtomate-la-la -uaua spiranta maŝino, kiel ĝi funkciadas por kaj kune kaun kanda ka kanda ka kadun hai। त्युन lai रुटिनन लेबरडॉन डे ला नातुरो एन विथ कोरपो तमेन दाŭरे इंटरोमपैड्स वाया पेन्सैडो सेनेक्विलीब्रा काज नेरेगुला: ला लेबरडो दामाĝियाĝ काज नूलीस तियोम, किओम वि काज़ुक्रस मेन्द्क्वाग्निग्रेवसुद्गुलकेंद्रकंवरगुलु। Tial, por ke la naturo estu lasata refre vigi vian maoninon sen la interrompado de viaj pensoj kaj emocioj, estas provizite, ke vi perin periode ltenas; la naturo en through korpo provizas, ke la ligo, kiu Kuntenas vin kaj viaj sensoj, fojfoje malstreĉiĝas, ĉu tute, eu parte। तियु मल्स्त्रेयोĝ एŭ माल्टनेडो दे ला सेंसोज एस्टास डोरमाडो।

कोर्पो डॉर्मस के माध्यम से डम, vi न kontaktas ;in; en-en-senco, vi estas for de .i। Sed iufoje, kiam vi vekas la korpon, vi tuj konscias esti la sama "mi", kiu vi estis antaŭ ol vi iris for de via korpo en la dormo। वाया कोरपो, ĝu vekiĝinta ormu dormanta, neniam ajn ion konscias। टियो, कीओ कॉन्सियास, कीओ पेन्सादास, एस्टास vi मेम, ला फ्रोंटो किउ एस्टास एन कोरपो। Tio onsajnas vere, kiam vi konsideras, ke vi ne pensadas dum with korpo dormadas; aŭ almenaŭ, se vi jes pensadas dum dorma periodo, vi nek scias nek memoras, kiam vi vekas la korpajn sensojn, tion kion vi piadadis।

Dormo estas aunda profunda ao son .a। La profunda dormo estas tiu stato, en kiu vi retiri enas en vin, kaj en kiu vi ne kontaktas la sensojn; ki एस्टास टियू स्टेटो, एन किउ ला सेंसोज kसिस फंकियादी, alkar ili malkonektiĝis disde la potenco, per kiu ili funkciadas, kiu potenco estas vi, la faranto। ला सोनो इस्टास ला स्टेटो डे पर्टा मलकोनेतिओ; tiu stato, en kiu viaj sensoj forturni deas de la eksteraj objektoj de la naturo, por funkciadi interne en la naturo, agante rilate al lajektoj pri la objektoj, kiuj perceptiĝas dum la vekiĝintointo। किम, डम प्रोफुंडा डोरमो, वी रीरस एन वियन कोरपोन, वी तुज वकास ला सेंसोजेन काज इकोफ्रिनस प्रति आइली डीनोव, कील ला इंटेलिजेंटा फंकीसिस्टो डे इन माइनो, ड्यूर पेन्सेंटे, पैरोलांते, काज एगांटे किएल ला-काडो-काज-डेजी। Kaj pro la dumviva kutimo, vi tuj पहचानिदास vin kiel kaj kun with korpo: "Mi डॉर्मिस, “vi दिरदास; "mi नन वकाइइस

कोदपो के माध्यम से कोर्डो काज एकस्टर के माध्यम से सेड, अल्टरनेटिव वीकिंता काज डोरमांटा जे टागो पोस्ट टैगो; डम ला विवो काज डम ला मोर्टो, काज डम ला स्टेटोज पोस्ट ला मोर्टो; काज डे विवो अल विवो डम deiuj throughj vivoj- सेंटाडो के माध्यम से आइडेंटो काज के माध्यम से जारी रहता है। वाया आइसेको एस्टास ट्रे रियलए एस्टाओ, काज ĉiam aseestas कुन vi; सेड टियो इस्टास मिस्टरो, कायन ओनिया पूर्णलेको न पोवास कोम्पेनी।

तियू ui सेंदादो डे ला deस्टेस्टाडो डे विद आइडेक्टो एस्टास टाइल सेंडुबा, के वी न पोवास पेंसी, के ला vi एन कोर्पो आईएएम ऐज पोवस इस्टी इउ आलिया क्रॉम vi मेम; vi scias, के vi estas laiam la sama vi, da lare la sama ज्ञापन, la sama faranto। Kiam vi kuasigas vian korpon por ripozo kaj dormo, vi ne povas pensi, ke through Identeco finiĝos post vi malstreĉas vian tenon de via korpoaj ŝin delasas; vi tute atendas, ke kiam vi denove konscii enos en through korpo kaj komencos novan tagon de aktiveco en ĝi, vi estos la sama vi, la sama memo, la sama faranto।

कील प्रजा डोरमो, तिएल प्रल मोर्टो। मोर्टो एस्टास नर्स लोंगेगा डॉर्मो, प्रोविजोरा रेटिरियो डि टियू hi होमा मोंडो। Se, je la momento de Morto, vi konscias vian senton de mieco, de memeco, vi samtempe konscios, ke la longa dormo de morto ne tuŝos la hontinuecon de via Identeco, इसी kiel के माध्यम से uniunokta dormado momentin t momentin t momentin। वी सेंडोस, के डम ला नेकोनाटा एस्टोंटेको, vi डा ,रोस, कील वि डेरिस जे टागो पोस्ट टैगो डम ला विवो, किउ finस फिनस। तिय मेमो, तियू वि, किउ कोन्सिआस डम के माध्यम से नुना विवो, एस्टास ला समा मेमो, ला सामा वि, कीउ उपमा कोनसीस दाउरी जे टागो पोस्ट टैगो गम सियु अल विद् अंताज विविज।

Kvankam longa estinteco nun al vi estas mistero, throughj antaŭaj vivoj sur la tero estas ne pli granda mirindaĵo ol tiu ĉi nuna vivo के माध्यम से। Isteriun matenon, ekzistas mistero de changeo en vian dormintan korpon de टाई-vi-ne-scias-kie, reeniro en perin per tiel-vi-ne-scias-kiel, kaj denova konsciiĝo pri tiu ondoi mondo de nadoi -ado। सेड टियो ओकाज़िस टीएलटी, काज टीएल लॉन्ग एस्टी प्रकृति, के टियो ने oजनास मिस्टरो; टियो एस्टास ऑफ थीटा ओकाजो। तिमन तियो इस्टास प्रीका m न मल्सा डे ला प्रक्रियाो किउन वी स्पर्तास, किम, जे ला कोमेनीसीओ डे uiu रीकेज़िस्टो, वीआईआर एन एन नोवन कोरपोन, कियुन फॉर्मिस पोर वा ला नातुरो, किउन इंस्ट्रूकिसियस काज प्रेटीज, गाज़ीस प्रेटीज के माध्यम से गोजियों के लिए। , नोवा मास्को कील personeco।

पर्सोको एस्टास व्यक्तित्वो, मास्को, प्रति किउ ला रोलुलो, ला फ्रान्टो, पैरोलादास। तायल iali एस्टास प्लि ओल कोरपो। एस्टी व्यक्तिसेओ, ला होमन कोरपोन देवास वीकी ला adoस्टेस्टैडो एन dei डी फ्रेंटो। एन ला oiam ĝanĝiĝanta नाटको डे ला विवो, ला फ्रोंटो अलपेरेनास काज पोर्टास व्यक्तिकॉन, काज प्रति ĝi अक्तेरदास काज परोलदास डम li फुददास सियान रोलॉन। कील personeco, ला faranto पाप pripensas kiel personeco; तियो एस्टास, ला मास्कसेडान्टो पाप प्रिन्सेंस कैल्स ला रोल कियुन लुदास, काज फोर्गेसस पाप किल ला कोनसिया सेनमोर्ता मेमो एन ला मास्क।

नोलियासस कोम्प्रैनी रीक्ज़िस्टाडन काज नियतिनाडन; cetere ne eblas responsei pri la diferencoj en la homa naturo kaj karaktero। Aserti, ke la neegalaĵoj de naski koj kaj oficoj, de riĉeco kaj malri keco, saneco kaj malsaneco, rezultas de hazardo estal insulto al la juro kaj la justeco। क्रोम, एट्रिब्यूई इंटेलिजेनकोन, जीनियन, इन्वेंटेमेकॉन, टेलेंटोएन, पोटेंकोजन, गुणोजेन; a mal nescion, malkapablon, malfortecon, mallaboremecon, malvirtojn, kaj la grandecon a, malgrandecon de karaktero en tiuj ,i, kiel venantaj de fizika heredo, oponas prudentecon kaj rezonadon। हेरेडो रिलेटस अल ला कोरपो; सेड कार्टरटन फ़ार्स ओनिया पेन्सैडो। ला जुरो काज जस्टेको जीस रेगास टियून ni मोंडन डे नास्कियोडो काज मोर्टाडो; cetere eti ne povus daereri en siaj kursoj; kaj la juro kaj la justeco venkadas en la homaj aferoj। सेड इफिको न t स्याम तुज सेक्वास काज़ोन। सेमाडों न तुज सेकावास रिकोल्टो। Simile, rezultoj de ago aŭ de penso eble aperos nur post longa intervena periodo। Ni ne povas vidi tion, kio okazas inter penso a v ago kaj siaj rezultoj, same kiel ni ne povas vidi tion, kio okazas en la fero inter semado kaj rikolto; sed fariu memo en homa korpo faras sian propran juron kiel destinon per tio, kion ,i pensadas kaj faradas, kvankam ĝi eble ne kalcias kiam ĝi receptas la juron; kaj iami ne scias ustust tiam, kiam la recepto plenumiĝos, kiel destino, destu en estanta ĉu en estonta vivo sur la tero।

तागो काज विवो एसास एसेंस साम; ili estas reokazantaj periodoj de kontinua ekzistado, en kiu la faranto elfaradas sian destinon kaj ekvilibrigadas sian homan konton ji vivo। Anka An nokto kaj morto estas tre similaj: kiam vi foriras por allasi al via korpo ripozi kaj dormi, vi havas sperton tre similan al tiu, kiun vi spertas, kiam vi foriras la korpon je la Morto। क्रोम, थ्रू ĉiunoktaj son estoj estas kompareblaj kun la postmortaj statoj, kiujn vi regule spertas: ambaŭ estas fazoj de subjektiva aktiveco de la faranto; en ambaj, vi respertadas viajn vekiajintajn pensojn kaj agojn, throughj sensoj akoraŭ funkciante en la naturo, sed en la internaj statoj la la naturo। Kaj la ajiunokta periodo de profunda dormo, kiam la sensoj ne plu funkciadas – la stato de forgesado, en kiu ekzistas neniu memoro de io anjn-korespondas al la malplena periodo, en kiu vi atendas ĉ ĉĉĉ ĉĉĉ , किम vi rekonektiĝas कुन थ्रू सेंसोज एन नो कारना कोरपो: ला बेबा कोरपो एना इंफाना कोरपो, किउ फारीस पोर vi।

किम वि कोमेंकास नोवन विवो, वि कोनसीकास कील एन नेबुलो। विया संतस, के वी इस्टास डिस्टिंगिटा काज डिफ़िनिटा इयो। तियू ui सेंदो डे मिलेको ए मेमको वर्जन एज़ास ला सोला वेर एफ़ेरो, किउन वि कोंसियासस पोर आईओएम लोंगा टेम्पो। Ĉio आलिया एस्टास मिस्टरो। पोर आयम दा टेम्पो, विन कॉनफूजास, एबल ई om मल्कोफॉरीगैस, स्ट्रैगा नोवा कोरपो काज नेफामेनाज ĉirkaŭaĵoj के माध्यम से। सेड, किम vi लर्नडास, कील फंकसीगी ला कोरपोन काज उजाडी सियाजन सेंसजन, लाग्रेड वी पहचानियमस कुण ĝi। Krome, vin instruas aliaj homoj senti, ke through korpo estas vi mem; vi एस्टास सेंटिगेटा, के vi एस्टास ला कोरपो।

La tio, kiam vin pli kaj pli regas throughj korpaj sensoj, vi malpli kaj malpli konsciiĝas, ke vi estas io distingita de la korpo, ki vi vi okupas। काज, किम vi kreskas el infaneco, vi perdas kontakton kun preska, ioio, kio ne estas perceptebla per la sensoj, aon konceptebla per la sensoj; vi घने enkarceriĝas en la fizika mondo, konsciante nur fenomenojn, iluziojn। एन तियुज कोंडियोज, वी नीपर एस्टास डुमविवा मिस्टरो अल वी मेम।

 

Pli granda mistero estas through vera मेमो- tiu pli granda मेमो, kiu ne estas en through korpo; nek en nek de tiu eni mondo de naski kado kaj मोर्टाडो; sed kiu, konscie senmorta en la traion-trapenetra Regno de Permanenteco, estas esteesto kun vi tra ĉiuj viaj vivoj, tra ĉujuj la interludoj de dormado kaj mortado।

La dumviva serĉo de homo por io, kio satigos, estas vere serĉo por sia vera मेमो; ला आइडैंको, ला मेमेको काज मिचेओ, काइउन यूटे कोनसीकास काज संतस काज डेजिरस कोनी। टियाल ला वेरा मेमो एस्टास आइडेंटोटा कुन मेमसियो, ला वेरा क्वंकम नेककोनाटा सेलो डे ला होमा सेरादो। ला परमानकॉन, ला परफेकटेकन, ला प्लेनुमीऑन ओनी सेरादास सेड नेनियम ट्रोवस एन होमज रिलैटोज काज क्लोपोडोज। क्रोम, ला वेरा मेमो एस्टास ला ,iam ĉeestanta konsilisto kaj ju kisto, kiu paroladas en la koro kiel konscienco kaj responseeco, kiel praveco kaj rezonado, kiel juro kaj justeco-sen kio justeco-होम होमोसेक्सुअल होमोसेक्सुअल होम नर्सिंग होम

एक्जिस्टस टिया मेमो। Lai एस्टास ला त्रिगुण मेमो, टाइल् नोमेटा एन तियु लिबेरो, estar asi estas nedividebla unuo de individua तीनों: दा स्किएंटा पार्टो, पैंसेंटा पार्टो, काज फ्रांता पार्टो। नूर पोर्सियो डे ला फ्रांता पार्टो पोवस इरी एन ला बेस्टन कोरपोन काज फारी ला कोरपोन होमा। तियू एनकॉर्पिंटा पार्टो ni टाई नोमिआस ला फ्रोंटो-एन-ला-कोरपो। एन ĉiu होमो, ला एनकोर्पियंटा फेंटो एस्टास नीपरगिबेला पार्टो डे सिया प्रोप्रा ट्रायूनिया मेमो, किउ एस्टास डिस्टिंगिटा एरो इंटर अलियाज ट्रायुनु मेमो। ला स्किएंटा और पैंसेंटा पार्टोज डे Triiu ट्रायोनुआ मेमो एस्टास एन ला एर्नटेको, ला रेजनो डी परमानेंटेको, किउ ट्रैपन्ग्रस टियुन hi होमन मॉंडन डेस्कियोडो काज मोर्टाडो और टेम्पो। ला फ्राँटोन-एन-ला-कोरपो रेगा ला सेंसोज काज ला कोरपो; tial iali ne povas konscii la realecon de la ĉiam anteestantaj scianta और pensanta partoj de sia Triunua Memo। I सेंटस इलियन मैनकॉन; la objektoj de la senso asin blindigas, la serpentoj de la korpo asin tenadas। Ti ne vidas प्रीटर ला objektaj formoj; ajइ तैसा पाप लिरिगी दे ला कर्णज सर्पोज काज स्टारी सोला। किम ला इनकॉर्पिन्टा फेंटो पाप प्रुव्स वोल्मा और प्रीटा डिस्पेली ला ओइकोन डे ला इलियुओज डे ला सेंसोज, jियाज पेन्सेंटो और स्किंटो pretAM प्रेटाडी डोनडी अल ĝi लुमोन एन ला वॉयजो अल मेमसियाडो सेड ला इनकॉर्पिन्टा फ्रांटो सेरेंटा पोर ला पेंसेन्टो काज स्किंटो रिगार्डस मैल्प्रोकिम। आइडेंटो, ए ला वेरा मेमो, asiam एस्टास मिस्टरो अल पेन्सेमाज होमोज एन adoiu सिविज़ादो।

 

प्लैटोनो, वर्ज़ेन ला प्लीज फेमा काज रिप्रेन्जेंट एल ला फिलोजोफोज डी ग्रीको, uzis kiel precepto por siaj sekvantoj en sia skolo de filozofio, la Akademio: "कोनु विन मेम" -खुद को जानो। डी लिआज स्किरिबोज, keजनास के ली ह्व्स कोमप्रोनोन डी ला वेरा मेमो, क्वंकम नेनिज वोर्टोज, किउजन ली ओजिस, ट्रेडुकिस एन ला लालान प्लि एडेकवेट ओल ला "आत्मा" (एनिमो)। प्लैटोनो यूज़ एनीकेटोमोडोन प्रॉन ला ट्रोवैडो डे ला वेरा मेमो। एक्जिस्टस ग्राण्ड आर्टो एन ला इक्सप्लुताडो डी लियाज रोलुलोज; en la produktado de liaj नाटकज efikoj। लिया मेटोडो डे डायलेक्टिको इकास सिम्पा काज प्रोफुंडा। ला मेन्से मलबेर्गेमा लेगेंटो, किउ प्रेयसस एमुज़ि प्लि ऑल लर्नि, प्रोबेबल बॉसीओस, के प्लैटोनो एस्टास लाकिगा। Evidente lia dialektika metodo estod por klerigi la Menson, por povi sekvi trajnon de rezono, kaj ne forgesi la demandojn and responseojn en la dialogo; cetere oni ne kapablus juerei la konkludojn atingitajn en la argumentoj। सेर्ते प्लैटनो न इंटेंसिस प्रीज़ेंटी अल लर्नान्टो अमासोन दा स्कियो। पीली संभावित ली इंटेंसिस डिस्सिनी ला मेन्सन एन पेन्सैडो, टाइएल के, प्रति सिया प्रोप्रा पेन्सैडो, ओनी इलुमिनियोस और कोंडुकियाओस अल स्कियो डे सिया सबजेकटो। टियो, ला सोकराटा मेटोडो, एस्टास डायलेक्टिका सिस्टेमो डी इंटेलिजेंटाज डिमोज और रेस्पोजोज किउ, से सेक्वाटा, सेंडुबे हेलोसोस ऑनिन लार्नी कील पेन्सी; kaj, per klerigi la Menson por klare pensadi, Platono eble pli faris ol iu ajn alia instrukciisto। सेड नेनीज स्किबोरोज डेवेनिस अल नी, एन किउज ली एक्प्लिकैस टियोन, कीओ एस्टास ला पेंसाडो; a Mem tion, kio estas la vera Memo, ajo la vojo al la scio pri .i। एक देवसु सरु ĉ

La antikvan instrukcion de Hindio sumigas la mistera aserto: "टियो सी एस्टा" (तात टीवीम असी)। सेड ला इंस्ट्रुकियो तमेन ने कालरिगास टियोन, कीओ एस्टास ला "टियो" एओ किओ एस्टास ला "सी"; nek kiel rilatas la "tio" काज ला "ci", nek kiel ili Identiĝu। Tamen, se tiuj vortoj havos signifon, ili eksplikiĝu प्रति komPTblaj konceptoj। La substanco de la tuto de la Hinda filozofio- el rigenerala rigardo de la jefaj skoloj — ŝajnas, ke en la homo ekzistas senmorta io, ka estas ĉiam estis SHARua parto de komponigita aŭ Universalala io, pli malpli tpli डी ला ओशनो, ए के कील फजरो एस्टास यूनुइंटा कुन ला फ्लामो एन किउ esti ओरिजिस काज एस्टास; kaj krome, ke tiu i Universalala io, tiu kei enkorpiointa faranto – a, laŭ la terminaro en la ajefaj skoloj, la atmo (आत्मन) aŭ ला puruŝo (puruṣa), इसके अलावा डिस ला लालाला आईओ नर्स प्रति ला वाओलो डी इलुजियो डी ला सेंसोज, माया (माया), कीओ काज़स, के ला फ्रान्टो एन ला होमो पनेसस प्र सि केल अडला काज कील इरकाउ; sed deklaras la instrukciistoj, ke ne ekzistas 740ueco Aparte de la granda Universalala io, nomita Brahmo (ब्राह्मण).

La instrukcio plue estas, ke la enkorpiajintajn fragmentojn de la Universalala Brahmo regas homa ekzistado kaj koincida suferado, ne konsciajj pri siaj supozata Identeco kun la Universalala Brahmo; ligitajn al la rado de naski koj kaj mortoj kaj reenkorpiĝoj en la naturo, atis, post longaj epokoj, ujiuj la fragmentoj laŭgrad re lauiĝas en la Universalan Brahmon। La kaŭzo a n la neceso az la dezirebleco por ke Brahmo trairu tiun ŭi laborigan kaj doloran processon kiel fragmentoj aŭ gutoj tamen ne eplplikiĝas। नेक मोंट्रिएस, कील ला सुपरोजेट परफैक्टा यूनिवर्सल ब्रह्मा एस्टास ए पोवस प्रति टियो प्लोनीनी; nek kiel iuj ajn el siaj खंडित लाभ; nek kiel pliboniĝas ला नटुरो। ला टुटो डे ला होमा एज़किस्टादो usजन्नस सेनुटिला टारट्यू सेन सेनो एलो रेज़ोनो।

मालग्रा Mal तियो, इंडिकस मेटोडो, प्रति किउ तागेव कावलिफ़का इकोउ, सेरेंटे "इज़ोलीओन" ए "" लिरिएन "डे ला नूना मेन्सा स्केलेवको ला ला नातुरो, पोवास प्रति हीरो पेनाडो फोर्टिरीĝी डे ला एमासो, अइलोइयो। डे ला नेटुरो के लिए एसकेपो। डिलक्सो एटिंगियोस, लाडायर, प्रति ला प्रतीकाडो डी ला जोगो; ĉar, per la jogo, laŭdire, la pensado povas esti tiel अनुशासनाटा, ke la atmo, la puruŝo-la enkorpiĝinta faranto-lernas subpremi aŭ detrui siajn sentojn kaj dezirojn, kaj disigas la ligou, iluza, ,ĉ la la tiel liberigite de la neceso de plua homa ekzistado, uali Eventuale sorbi universalas en la Universalan Brahmon।

एन uroio ei ekzistas spuroj de vereco, kaj tial multaj bonaĵoj। जोगानो जेसे जे लर्नस रेगी सियान कोरपोन काज अनुशासनिनी सियाजोन सेंटोज काज डिजरोजेन। Eble li lernas regi siajn sensojn tiom, ke li povas laŭvole konscii la statojn de materio internajn al tiuj perceptataj de neklerigital homaj sensoj, kaj tiel ekpovi esplori kaj ekkoni statjn लाटे नोजवान एन लाजवाब हैं। क्रोम, ली एबल एटिंगोस वेलेन ग्रेडन डे माजेस्त्रेको प्र युज फोर्टोज डे ला नातुरो। Ĉio Ĉi सेंड्युब एग्जिगास लिन डे ला ग्रांडा अमासो दा सेंथिसिपिलिनज फ्रांटोज। सेड क्वंकम ला सिस्टेमो डे जोगो एसेर्टस "लिबर्टी" ए "" इज़ोली "ला ​​एनकोर्पियोइंटन मेमन डिडे ला इलूजियोज डे ला सेंसोज, kजनास क्लेयर, के एवेटिव नेनियम कोंडुकस ऑनिन प्रेटर ला लिमोज डे ला नटुरो। क्लेयर तियो ओकाज़स प्रो मिस्कॉमप्रिनो प्रॉन ला मेन्सो।

ला मेन्सो क्लिरिटगा प्रति ला जोगो एसास ला सेंसोमेंसो, ला पूर्णलेक्टो। टियो एस्टास ला स्पेशलियंटा इंस्ट्रूमेंटो डे ला फ्रोंटो, किउन नोमस पोस्टाज पाओज ला कोरपोमेन्सो, disti टाई डिस्टिंगटाटा डे डू अलियाज मेन्जोज nis नून ने डिस्टिंग्वाज: मेस्सोज पोर ला सेंडो कैज ला डेजिरादो डे ला फ्रोंटो। La korpomenso estas la sola perilo, per kiu la enkorpi finta faranto povas funkcii प्रति सियाज सेंसोज। La funkciado de la korpomenso strikte limi alas al la sensoj, kaj tial al la naduro। प्रति टियो, ला होमो कोंसियस प्र ला युनिफो एन नर्स ĝia फेनोमेना एस्पेको: ला मोंडो डे टेम्पो, डी इलियुज। टियाल, क्वंकम ला डिसिप्लो जैस अकिरिगास ला इंटीलेकटन, सैटमपे एविडेंसस, के ली एकोरोरा डिपेंडस डी सियाज सेंसोज, अकोराŭ इंपिकिटा एन ला लेटुरो, नी लिरिगिटा डे ला नोल्टो डी प्लुज रिकेजिस्टेडोज एन होमज कोर्पोज। सुमन, किओम अजन लेर्टस फ्रान्टो कील फंकसिस्टो डे सिया कोरपा माओनो, ,i पोवास पाप नेक izoliĝi nek liberiĝi de la naturo, povas gajni scion nek pri si ne ne pri sia vera मेमो, प्रति लॉरेंसो नर्सो नर्सो ĉar tiaj subjektoj asiam estas misteroj al la inteleko, kaj povas kompreni ki nur per per euste Kunordigita funkciado de la korpomenso per la Mensoj de sentado kaj dezirado।

Ne sentajnas, ke pri la Mensoj de sentado kaj de dezirado responseas la Orientaj sistemoj de pensado। एविडेंटो डे टियो ट्रोविओस एन ला कंवर लिबरोज डे ला अफोरिस्मोज दे ला जोगो (Yogasutra) की Patanĝalo (पतंजलि), काज एन ला विविधज कोमेंटारोज प्राइज टीयू एंटीकवा वर्को। Patanlealo verĝajne estas la plej Estata kaj reprezenta el la filozofoj de Hindio। लिआज skribaĵoj estas profundaj। सेड वर्जनस, के लिआ वेरा इंस्ट्रुकाइको एस्टास ए पेरिडिता ए सेक्रेटीगिटा; ĉar ला डेलिकेट उपिलज सुतृज कीज पोर्ट्स लियान नोमोन neजने वनिगास ए पुरुषब्लिगास ला वर्न सीलोन कियुन आइली लॉरगेटेंड इंटेनसीस।

La Orienta instrukcio, kiel aliaj filozofioj, temas pri la mistero de la konscia memo en la homa korpo, kaj pri la mistero de la rilato inter tiem memo kaj sia korpo, kaj la naturo, and la Universalo en tuto। सेड ला हिंदराज इंस्ट्रुसिस्टिस्टोज नों मोंट्रास, के आइली स्कियास, कीओ एस्टास टियू कोंसिया मेमो-ला एटमो, ला पुरुओ, ला एनकॉर्पिनिस्टा फ्रांटो-लिल डिस्टिटा डिडे ला नातुरो: फरियास नेनीलु क्लेरा डिंट्रेंटो इंटररेंटो एनरेंटो-एनरेंटो। एस्टास एल ला नातुरो। Ke ili nek vidas nek parolas pri tiu distingo, evidente okazas pro la Universalala miskonceptado aŭ miskomprenado pri la sentado kaj dezirado। नालियास, के ला सेंदो काज देझिरदो नन कलारीĉु ,i टाई।

कोन्सिडेरो प्रेयर सेंडोडो काज डेझिरादो एनकोंडुकस इउन एल ला प्लीज ग्रेवाज काज एन्टेनज सबजेकटोज एसप्रिमताज एन तियु लिबेरो। टाईस ग्रेवको काज वेलोरो इस्टास ने ट्रोटाकसेब्लज। La komprenado kaj uzado de sentado kaj dezirado eble signifos la turnopunkton en la progreso de lakzuo kaj de la Homaro; टियो पोवास लिबर्टी फर्रेंटन डी मालवेरा पेन्सैडो, मालवराज क्रेजोज, फल्सज सेलोज, प्रति क्यूज आइली सिन टेनिस एन मालुमो। तियो मलप्रुवस मालवेरन क्रेडन लॉन्ग ब्लाइंड एसेपिटान; kredo nun tiel profunde radikita en la pensado de homoj, ke neajne neniu konsideris prin pridemandi।

जेन टियो: अल uiu ajn instrukciis kredi, ke la sensoj de la korpo havas la nombron kvin, kaj ke sentado (tuŝado) estas unu el la laoj। ला सेंसोज, कील एसर्टाटज एन तियू लिब्रो, एस्टास नटेरोज, एलाज एस्टाओज, कोंसिया कील सियाज फंकसिओज सीड निंटेलिगेंटाज। एक्जिस्टस नर्सर कंवर सेंसोज: विडो, अआडो, गस्टुमाडो, और फ्लैराडो; kaj por ajiu senso ekzistas organo speciala; sed ne ekzistas organo speciala por sentado, —ar sentado- kvankam asi sentadas per la korpo- ne estas de la korpo, ne de la naturo। Toi एस्टास अनू एल ला डु एस्पेक्टोज डे ला फ्रान्टो। Anka An बेस्टोज हवास सेंदादोन काज डेरिजार्डन, सेड बेस्टोज एस्टास मोडिफाओज डे ला होमो, कील पोस्टे कलरिगोटा।

वही ओनी देवास पारोली पुर देजिरदो, ला अलिया एस्पेक्टो डे ला फ्रान्टो। Sentado kaj dezirado devas uneiam kune konsideri ,i, ĉar ili estas neapartigeblaj; neniu povas ekzisti सेन ला एलिया; इली सिलालास ला डु पोलोज़्नन डी इलेक्ट्रा कुरेंटो, ला डु फ्लैन्कोन डी मोनरो। तायल तिउ i लिबेरो उजास ला कुनेमेटन टर्मिनन: sentado-काज-dezirado.

सेंटेडो-काज-देरिजादो डे ला फ्रांटो एस्टास टियु इंटेलिजेंटा पोटेन्को, प्रति किउ मूवीस ला नातुरो काज ला सेंसोज। Ĝi estas en la kreema energio ĉie esteestanta; सेन .i ĝesus la tuta vivo। सेंटाडो-काज-डेजिरादो एस्टास तियु सेन्कोमेन्का और सेन्फीना क्रेमा आर्टो, प्रति किउ ओनी niujn aferojn perceptas, konceptas, formas, kreas, kaj regas, ĉu per la agado de farantoj en homaj korpoj, uu। ĉu प्रति ला ग्रैंडे इंटेलिजेंटेकोज। सेंटाडो-काज-डेजिरादो एस्टास एन ला टुटो डी इंटेलिजेंटा एक्टिवको।

एन ला होमा कोर्पो, सेंदो-काज-देरिज़ादो एस्टास तियू कोन्सेशिया पोटेंको, किउ फंकसीगास टियून uani इनकटरुअन नट्रोमाईनोन। नन्हेउ एल ला कवार सोजोज- संतस। सेंटाडो, ला पसिवा एस्पेक्टो डी ला फ्रोंटो, एस्टास टियो, कीओ एन ला कोरपो संतदास, कीओ सेंदादास ला कोरपोन काज संतदास ला इमप्रेजन ट्रांसडोनिताजन अल ला लेम्पो डे ला कंवर सेंसोज, कील सेंसैजॉन। क्रोम, लाओ डायवर्सज ग्रेडोज, ovi पोवा परसेप्टी सुपरसेन्सन इम्प्रेसोजेन, एज़ेकेम्पल ह्यूमरन, एटमोसफेरन, एस्टोन्टेकन स्कोन; ĝi पोवास सेंडी टियोन, कीओ प्रवास, काज टियोन, कीओ मालप्रवस, काज ki पोवस संती ला औसततोजन डे ला कोंसाइंसको। देजिरादो, ला एक्टिवा एस्पेक्टो, एस्टास तियू कोन्सेशिया पोटेन्को, किउ मोवास ला कोरपोन अल एतिंगो डी सेलो डे फेरेंटो। ला फेंटो फंकियासादस समेटेपे एन अम्बाह एस्पेकटोज: टाइल uiu deziro levizias el sento, kaj oiu sento levas deziron।

Vi faras gravan paŝon en la vojo al Sciado de la konscia memo en la korpo, kiam vi pripensos pri vi mem kiel la Inteligenta sentado, kiu ĉeestas tra with vola nervosistemo, distingita disde la korpo en kiu vi sentadas, kaj samtemem डे देराज़ादो फोएटा फ्लुंटा ट्रे सेंगो के माध्यम से, कीओ तमेन एन एस्टास ला सांगो सेंटेडो-काज-देरिज़ादो सिन्ट्ज़ु ला कावर सेंसोज़न। Komprenado pri la rolo और funkcio de sentado-kaj-dezirado estas la komenco de veturado for de tiuj kredoj, kiuj dum multaj epokoj kzŭzis ke la farantoj en homoj sin pripensu nur mortemululn। प्रति टियू कोम्प्रेनैडो प्रेड सेंडो-काज-देरिज़ादो एन ला होमो, ओनी पोवस दाओरिगी ला फिलोजोफियन डी हिंदियो कुन नोवा एपरजो।

 

La Orienta instrukcio rekonas tiun fakton, ke por atingi scion pri la konscia memo en la korpo, one devas liberiĝi disde la iluzioj de la sensoj, kaj disde la malvera pensado kaj la falsa agado, kiuj rezultultzultaszultazultazulta dezona सेड टियो ने ट्रान्सडास ला यूनिवर्सलन मिसकोसेप्टन, के सेंडो एडास यूयू एल ला सेंसोज डे ला कोरपो। कॉन्ट्रैस, ला इंस्ट्रुकिएस्टोज डेक्लेरास, के टूएडो एओ सेंदो एस्टास क्विना सेंसो; ke dezirado estas akaŭ de la korpo; kaj ke kaj sentado kaj dezirado estas aferoj de la naturo en la korpo। La ti ĉi हिपोटोज़ो, ओनी तर्क, के ला puruŝo, ए atmo—ला enkorpiĝinta faranto, sentado-kaj-dezirado — devas tute subpremi la sentadon, kaj devas entutei, “tute mortigi,” la deziradon।

En la lumo de tio, kio lumi टाई montri priis pri sentado-kaj-dezirado, radajnas ke la instrukcio de la Oriento konsilas ion neeblan। ला nedetruebla senmorta memo en la korpo ne povas sin detrui। से एब्लस ला होमा कोरपो प्लु विवाडी सेन सेंदो-काज-डेजिरदो, ला कोरपो एस्टस नर्सरी सेंसेंटो स्पिरोमेनिस्मो।

क्रॉम सिया मिस्कोमप्रैनैडो प्रेड सेंदो-काज-देरिजादो, ला हिंदज इंस्ट्रुकाइसीटोज फारेस नेनिअन इंडिकॉन, के आइली आईम हैविस स्कोन ए कोम्प्रेंसेन प्रिस ला ला ट्रिनुआ मेमो। एन ला नेक्लीरिगा एसेरो: "सी एस्टास टियो," ओनी देवास सुपोजी, के ला "सी" एड्रेसटा एस्टास ला एट्मो, ला पुरुओ-ला एल्कुआ एनकोर्पियोसो मेमो; kaj ke la "tio" kun kiu la "ci" tiel Identi estas estas la Universalala memo, Brahmo। न फरियास डिंगोआ इंटर ला फेंटो काज ला कोरपो; उपमा ईक्विस्टास कोरेलैटिवा नेफारो, डिस्टिंगि इंटर ला यूनिवर्सलला ब्रह्मो काज ला यूनिवर्सलला नातुरो। प्रति ला डॉकट्रिनो डी यूनिवर्सलला ब्रह्मो कील फॉन्टो और फिनो डी okiuj enkorpiuintaj ईकुनुज मेमोज, netakseblaj milionoj da farantoj estas tenataj en nascio pri siaj veraj Memoj; kaj krome atendas, eĉ aspiras, perdi en la Universalala Brahmo tion, kio estas la plej kara estaĵo, kion iu ajn povas havi: sans propran आइडेंटोन, सियान प्रोप्रेन एग्गॅन ग्रैंड मेमन, इंटर आलियाज एक्टुराज सेनमोर्ताज मेमन।

Kvankam estas klare, ke la Orienta filozofio emas teni la faranton ligitan al la Necon, kaj en nescio pri sia vera Memo, nasajnas senrezoneajaj senprobable, ke tiuj instrukcioj konceptiĝus en nescio; के ili disvastiĝus कुन ला इंटेनको टेनो होमोजेन फॉर डे ला वेरो काज टाइल एन सबपेराडो। Anstata ,e, estas tre probable, ke la ekzistantaj formoj, kiel ajn antikvaj ili estas, estas nur spuraj restaĵoj de multe pli malnova sememo, kiu devenis de Civilizo malaperinta kaj prekaŭ फोर्जिटा: इंस्ट्रूमेंट्स: kiu kredeble rekonis sentadon-kaj-deziradon kiel la senmorta faranto-en-la-korpo; किउ मोंट्रिस अल ला फ्रान्टो ला वोजोन अल Sciado pri sia vera मेमो। La eeneralaj trajtoj de la ekzistantaj formoj sugestas tian probablecon; kaj ke en la kurso de la epokoj, la Origina instrukcio nepercepteble cedis al la doktrino de Universalala Brahmo kaj la paradoksaj doktrinoj, kiuj forpelus la senmortan sentadon-kaj-deziradon kiel io malrobrob।

एकज़िस्टस ट्रेज़ोरो न ट्यूट काता: ला बगवाडगिटो (भगवद गीता), ला plej kara el la juveloj de Hindio। हिंडियो, टियो एस्टास ला पेरो नेटाकसेबला। La vera veroj parolitaj de Kri alno al Arjuno estas sublimaj, belegaj, kaj kiam daĉraj। सेड ला मालप्रोक्सिमा हिस्टोरिया पीरियडो, एन किउ ला ड्रामा ओकाज़स काज वोलविओस, काज ला एंटीकवाज वेदज डोकट्रिनोज एन किउज jiaj veraĵoj estual vualitaj kaj obskurigitaj, tro malfaciligas, ke ni komprpru tompren tompren tompru कील इली इंटरलाटास; कीओ एस्टास ला ऑफिको डि uiu अल ला एलिया, ĉu en eu ekster la korpo। La instrukcio en tiuj pravejj versoj estas plena da signifo, kaj povus esti tre valora की प्रशंसा करते हैं। सिड ĝi tiom miksiĝas कुन ombriĝas de arkaika teologio काज धर्मियाज doktrinoj, ke ĝia signifo estas prekaŭ tute kaŝita, kajaj ĝia vera valoro estas laŭe malaprezata।

Pro la coererala manko de klareco en la Orienta filozofio, kaj la fakto, ke ,i ŝajnas esti sin-kontraŭdira kiel gvidilo al scio pri onia memo en la korpo kaj pri onia vera Memo, la antikva instrukciocio decio ओनी बदला अल ला ओकसिडो।

 

Pri la Kristanismo: La efectivaj Originoj kaj historyio de la Kristanismo estas obskuraj। ग्रांडेगा साहित्युरो क्रेसकिस एल ला जेरेंटोज डे पेनडो कैल्लिगी ला इंस्ट्रुकाइजन, ए टियुजन, कियु ओनी ओरिजिन इंटेंसिस। डी ला प्लीज फ्रुज टेम्पोज इज़किस्टिस मल्टी डे इंस्ट्रुराडो डे डोकट्रिनो; sed neniuj skribaĵoj devenis, kiuj montris scion de tio, kion oni Origine intencis kaj instruckiis en la komenco।

ला परबोलोज काज पैरोलोज इन ला इवेंजेलियोज मोंट्रास ग्रैंडकॉन, सिंपल्कन, काज वेरोन। तमने ई तियुज, अल किउज ला नोवा मेसाओ कोमेन्स डोनिसिस, omजने न कोमप्रनिसिस iin। ला लिब्रोज एस्टास रीक्टाज, एन इंटेंकाटाज मिस्कोंडुकडी; sed samtempe ili asertas, ke ekzistas इंट्रा सिगनिफो कीयू एस्टास पोर ला इलेक्टोइज; sekreta signifo destinita ne por ujiuj, sed por "tiu ajn, kiu kredos।" Certe, la libroj estas plenaj da misteroj; kaj oni devas supozi, ke ili ka mas misteron konatan al malmultaj inicitoj। La Patro, la Filo, la Sankta Spirito: tiuj asi estas misteroj। मिस्टरोज एस्टास उर्फŭ ला सेन्माकुला कॉन्सिपिलो काज ला नस्किओ काज विवो डे जेसुओ; वही लियाज क्रुमुको, मोर्टो, काज रेलेविओ। मिस्टरोज सेंड्यूब एस्टास पैराडिसो काज इनफो, काज ला डायब्लो, काज ला रेजनो डी डियो; iar apenaĉ probablas, ke oni intencis, ke oni komprenu tiujn subjektojn laŭ la sensoj, sed anstataŭe kiel simboloj। क्रोम, ट्रे ला लिबेरोज एकिस्टासस फ्रैजोज काज टर्मिनोज, कीजन क्लारे ओनी नेन कोम्प्रेनु लाओवोर्टे, सेड एन्स्टाटाए एन मिस्तिका सेनको; kaj aliaj klare povus havi signifon nur por elektitaj grupoj। क्रोम, न एस्टास रेसी सुपरोजी, के ओएन नी पोवस परोली प्र ला ला परबोलोज काज मिर्कोलोज किल फक्टाज वेरोज। Ŝie misteroj- सेड नेनी malkaĝi laas la misteroj। कियो इस्टास ĉio ĉi दा मिस्टरोज?

ला ट्रे इवेडा केलो डे ला इवेंजेलियोज estas instrukcii la komprenadon kaj vivadon de interna vivo; इंटर्न विवो, किउ रेजेनरस ला होमन कोरपोन काज टाइल कोनकस ला मॉर्टन, रेस्टुरेंट लॉ फिजीकैन कोरपोन अल इर्तना विवो, ला स्टेटो डी कियू ओनी लॉरॉयर फालिस- ĝia "फालो" एस्टेंटा "ला ओरिना पीको", देवास एस्टी, केइसी। instrukciado, kiu klarigus tuste tion, kiel oni vivu tian internan vivon: kiel oni povus, per tia farado, atingi la scion pri inia vera मेमो। La ekziston de tia sekreta instrukcio sugestas la fruaj Kristanaj skribaencoj per referencoj al sekretoj kaj misteroj। Krome romeajnas evidente, ke la Paraboloj estas alegorioj, similaĵoj: simpleaj rakontoj kaj parolofiguroj, kiuj servas kiel Vehikloj por trans transoni ne ne mor morn ekzemplojn kaj etikajn instrukciojn, sed -ka, एक-सर्टिफ़िकेट, एक-सर्टिफ़िकेट, एक-सर्टिफ़िकेट तथापि, ला इवेंजेलियोज, कील इली नीमपेप एज़किस्टस, मल्हवास टिउजन लिगोज़न, कीउन्ज ओनी बेजोनस पोर फॉर्मुली सिस्टेमॉन; tio, kio devenas al ni ne sufi .as। Kaj, pri la misteroj, en kiuj tiaj instrukcioj la prisupoze ka ,ieniis, neniu konata ŝlosilo aŭ kodo al ni doniĝis, per kiu n ilin malŝlosus aŭ klarigus।

La plej kapabla kaj senduba klarigisto de la fruaj doktrinoj, kiun ni konas, estas Paŭlo। ली इंटेंसिस, के ला फ्रैजोज, किउज़ेन ली यूज़िस, कल्लिगस लियन सिग्निफॉन अल तियुज, अल कियूज आइली एड्रेसीस; सेड लिआजन स्क्रीबाओन नून ओनि देवस व्याख्या ला ला नुन टेम्पो। "ला उनुआ एपिस्टोलो डी पाओलो अल ला कोरंटानोज," ला डेक्विना alपिट्रो, अलुदास काज रिमेमेरीगास सर्टाजन इंस्ट्रुकाइकोन; सर्टिफजन डिसिफिनिटाजं इंस्ट्रुकिस्जन प्रॉन ला विवाडो डी इंट्रा विवो। सेड ओनि देवस सुपोज़ी, के टीयूज़ इंस्ट्रुकिएज ए एन ने फिकसीस स्किब्राइट-किओ kजनास कोमपोंब्लेबल-ए सीटेरे के टीयूज इंस्ट्रुकिएसोज इज़ियासीस एल ला स्क्रीबाओज कियुज हेरेडिएस। Iuokaze, "La Vojo" ne estas montrata।

कील तियुन्ज वरुण ओनि दानदास एन फॉर्मो डी मिस्टरोज? Eble la kaaszo estas, ke la le deoj de tiu periodo malpermesis la disvastigon de novaj doktrinoj। मोरीगो प्रति ला सर्कुलिगाडो डे स्ट्रैगा इंस्ट्रुकाइको एओ डोकट्रिनो एबल एस्टस पुनेब्ला। फेकते लेगेन्डो एस्टास, के जेसुओ सफ़रिस मोर्टिगॉन प्रति क्रुकुमो प्रो सिया इंस्ट्रुकाइको प्रो ला वेरो काज ला वॉजो काज ला विवो।

सेड नुन्तेम्प, ओनिडायर, एकिस्तस लिबरेको डे पैरोलाडो: ओनी राजतास एसर्टी सेन टिमो डी मोर्टिगो टियोन, केओ ओनि क्रेडास प्र ला मिस्टरोज डे ला विवो। Tion, kion iu ajn ZIPias aias scias pri la konstitucio kaj funkciado de la homa korpo, kaj de la konscia memo en ĝi loĝanta, laon aŭ capsiojn kiujn oni eble havas pri la rilato interkorphavaa) vojo al Sciado-tiujn oni ne devas ka ,i, nuntempe, en vortoj misteraj postulantaj illosilon aŭ kodon por ilin kompreni। एन ला मॉडर्न टेम्पो, “iuj "अलुदोज" काज "ब्लाइंडिग्लोज", retiuj "सेक्रेटोज" काज "इनकिसोज," एन स्पेशला मिस्टर लिंगो, इस्टु इवेडाĵज डे देसेयो, एगोइस्मो, एओ नाओजिगा कोमेर्किस्मो।

मालग्रा युगराज काज डिवायोज काज सेक्टेमेको; malgra mal granda varado depretoj pri siaj mistikaj doktrinoj, la Kristanismo disvastiĉis en ĉiujn partojn de la mondo। एले प्लि ओल इयू अंजन आलिया धर्मियो, instयाज इंस्ट्रुकिएसोज हेल्पिस manondoni ला मोंडन। देवास एज़किस्टि वेरॉज़ एन ला इंस्ट्रुकिएस, कील एज़िली इलाज़िस, किउज़ डम प्रेस्काŭ डूमिल जरोज एटेंडिĝस एन होमजैन कोरन काज वीकिस एन आइली ला ह्यूमनकोन।

 

Ĉiamdaanraj veraĵoj estas imanentaj en la Homaro, en tiu Homaro, kiu estas la tuta aro da ĉiuj la farantoj en homaj korpoj। तियुजन वरोजोन ओनि पोवस नेक सबप्रेमी नेक टुटे फोर्जसी। एन इयू अंजन एपोको, एन इयू अंजन फिलोजोफियो ए धर्मियो, ला वेरोज एपरडोस काज रीपरडोस, एन क्युज अजन ĝanĝiĝantaj formoj।

Unu formo, en kiu certaj el tiuj veri vera esoj esprimiĝas, estas la Framasonismo। La Framasona ordeno estas tiom aĝa, kiom la homaro। Ĝयाज इंस्ट्रुकिएस हवास ग्रैंड वैलोरन; फकते मुल प्लि ददन ओल अनपजस ला फ्रामसनोज, किउज इलिन गार्डस। La ordeno korservis antikvajn pecojn de senprezaj Informoj pri la rekonstruado de ŭiam daŭra korpo por iu, kiu estas konscie senmaa। Ĝia सेंट्रा मिस्टरोड्रामो टेम्पल प्रिया ला रेकोन्स्ट्रुओ डे टेम्पल्लो एन्ट्रुता। तियो एस्टास त्रे सिग्निफा। ला टेम्पो एलास सिंबोलो डे होमा कोरपो, किउन ला होमो देवस रेकोन्स्ट्रुई, रेजेनरी, अल फिज़िका कोरपो, किउ एस्टोस एर्तना, ŭiam daŭra; कोरपो किउ इस्टोस ताओगा लोइजो पो ला टियाम कोन्स्की सेनमॉर्टा फ्रांटो। "ला वोर्टो" किउ इस्टास "परदिता" इस्टास ला फ्रान्टो, पेर्दिता एन सिया होमा कोरपो- ला रुबिनोज डे आय ग्राम ग्रांप्लो; सेड किउ पाप त्रोवोस डम ला कोरपो रेजिनारिएस काज ला फारंटो ein एकरेगास।

 

तियु लिबेरो अल वी वेनिगास प्लि दा लुमो, प्लि दा लुमो अल पेंसडो के माध्यम से; Lumo por trovi vian "Vojon" tra la vivo। La Lumo kiu venas tamen ne estas lumo de la naturo; ni एस्टास नोवा लुमो; nova estar, kvankam ,i estis kaj estas ,e vi, vi asin ne konas। एन तियुज ĝ पा पाओज ĝi nomi laas la Konscia Lumo interna; ui एस्टास टियू लुमो किउ पोवस मोंट्री अल vi आफ्टोजेन किल इली एस्टास, ला लूमन डे ला इंटेलिजेंटेको अल कीउ वी रिलाटस। प्रो ला laeesto de tiu oi Lumo, vi povas pensadi en la kreado de lensoj; pensoj por vin ligi अल objektoj de la naturo, a liber por vin liberigi disde objektoj de la naturo, laŭ via elekto kaj volo। वेरा पेन्सैडो एस्टास ला नेनोनिआमा टेनैडो काज कॉन्सेंट्रादो डे ला कोनसिया लुमो इंटोरा सुर ला सबजेकटन डे ला पेंसाडो। प्रति के माध्यम से पेन्सैडो, vi फ़ारदास वियान डेस्टिनन। प्रवा पेंसाडो एस्टास ला वोजो अल स्कियो प्रियम वी मेम। Tio, kio povas montri al vi la vojon, kaj kio povas vin konduki en via vojo, estas la Lumo de la Inteligenteco, la Konscia Lumo interna। एन पोस्टाज roप्रिट्रोज, ओनी एक्सप्लिकैस, कील टियू Lumi लुमो एस्टु उजाता पोर हवी प्लि दा लुमो।

ला लिब्रो मोंट्र्स, के पेंजोज एस्टास रियलॉज, रियलाज एस्टाओज। ला सॉलज रियलॉज, कीजन क्रि ला ला होमो, एस्टास सियाज पेनोज। ला लिब्रो मोंट्रास ला मेन्साजन प्रोसेसोजेन, प्रति क्यूज क्रेएसस पेनोज; kaj ke multe da pensoj plu longe da olras ol la korpo a da cerbo, per kiuj ili kreiilias। Ki montras, ke la pensoj, kiujn homo pensas, estas la potencoj, la planoj, la desegnoj, la modeloj, el kiuj li konstruadas la ppeblajn materiaĵojn, per kiuj li ŝanĝadis laon fon non fonon de la non kaj lia सिविलाडो। पेंसोज एस्टास टियुज आइडोज ए फार्मोज, एल कीज काज सुर कीज, सिविजोन कोनस्ट्रुइयास, उपटेनियस, काज डेट्रिएस। La libro klarigas, kiel la nevidataj pensoj de la homaro eksteriielas, kiel la maj kaj objektoj kaj eventoj de siakzua kaj kolektitivo, kreante sian destinon en vivo post vivo sur la tero। सेड ĝ मोंट्र्स उर्फ, कील ला होमो पोवस लर्नी पेन्सी सेन क्रेई पेन्सोजन, काज टाइल रेगी सियान प्रोप्रान डेस्टिनन।

 

ला वोर्टो menso, कील कुटिमे उजाता, एस्टास ला इयोन-इनुलाडा टर्मिनो, कायन वन अप्लिकास अल asयाज सटोज डे पेन्सैडो, सेंडिंग। ओनी oनरले सुपरोज़ा, के ला होमो हवास नर्स यूएन मेन्सन। एफेक्टिव ट्राई मल्समाजन काज डिस्टिंगिटाजंन मेन्जोन, टियो एस्टास, ट्राई मनिरोजेन पोर पेन्सी प्रति ला कोन्सिया लुमो, उजास ला एनकॉर्पिन्टा फेंटानो। तियुज, अन्ताए मुनेसीटाज, एस्टास: ला कोरपोमेंसो, ला सेंडोमेन्सो, काज ला डिजीरडोमेंसो। मेन्सो एस्टास ला फंकीसैडो डी बुद्धिगेंटो-मटेरियो। मेन्सो टियल ने फंकियास डिसेपेंडिए डे ला फ्रांटो। La funkciado de uiu el la tri mensoj dependas de la enkorpiĝinta सेंटेडो-काज-डीज़िरादो, ला फ़ारेंटो।

La korpomenso estas tio, kion oni ordinare priparolas kiel la Menso, ato la intelekto। Adoi estas la funkciado de sentado-kaj-dezirado kiel la movanto de la fizika naturo, kiel la funkciisto de la homa korpomaŝino, kaj tial ĉi टाई nomiĝas la korpomenso। Ii एस्टास ला सोलो मेंस, किउ ओरियोडिस अल काज अगदास लाŭ ला फोजोज डे काज प्रति ला सेंसोज डे ला कोरपो। तिएल ial आइ एस्टास ला इंस्ट्रूमेंट, प्रति किउ ला फ्रान्टो कोंसियस प्रज काज पोवास अगादी अल काज एन काज प्रति ला मटेरियो डे ला फिजिका मोंडो।

La sentadomenso kaj la deziradomenso estas la funkciado de sentado kaj de dezirado, nek respektante nek ligite kun la fizika mondo। तियुज दू मेन्जोज एस्टास प्रेस्काŭ टुट मेरिटाज एन काज रेजताज काज सबजीतज डे ला कोरपोमाको। टायल प्रीका p omiom दा ला होमा पेंसेडो फेरीओनिस कोनोफॉर्मि अल अल पेन्सैडो डे ला कोरपोम्सेंसो, कीओ लिगास ला फ्रेंटन अल ला नटुरो काज इविटिगस, के sini पाप प्रपेंसु कील इयो डिस्टिंगिटा डिडे ला कोरपो।

 

Tio, kion oni numtempe nomas psikologio, ne estas Scienco। La moderna psikologio difiniĝas kiel la Scienco pri la homa kondukado। ओनी देवास सुपोजी, के टियो सिग्निफस के esti एस्टास ला साइसेन्को प्रो इम्प्रोजोज डे ओबजेकतोज काज फॉरतोज डे ला नातुरो, किउज फरियास प्रति ला सेंसोज ला ला होमन मेकिनिमसन, काज ला रिस्पेडो डे ला होमा मेकोनिस्मो अल ला इम्फसोजो चावल विराट। सेड तियो न एस्टास साइकोलोगियो।

न पोवस एकुज़िस्टी इया अंजन साइकोलोगिओ कील स्किनकेनो, eis इज़किस्तस इया कोम्प्रेनैडो प्रीय तियो, कीओ एस्टास ला साइको, काज कीओ एस्टास मेनिया; kaj ekscio pri la pensoprocedoj, pri la funkciomanieroj de la Menso, kaj pri la ka prizoj kaj resultoj de funia funkciado। Psikologoj konfesas, ke ili ne scias, kio estas tiuj aferoj। अन्ताओ ओल साइकोलोगियो पोवास एस्टी वेरा साइकेन्को, देवस एज़किस्टी इया कोम्प्रेनैडो पुर ला इंटरलाटा फंकियाडो डे ला ट्रा मेन्स्ज़ो डी ला फ़ारेंटो। टियो एस्टास ला फंडेंटो, सुर किउन ओनि पोवस इवोलुइगी वरन साइंकेनोनोन प्र ला मेन्सो काज प्रिस होमाज रिलैटोज। En tiuj ĝi paĝoj montri ,as, kiel la sentado kaj dezirado rekte rilatas al la seksoj, klarigante ke en viro, la sentado-Aspeka dominas la dezirado, kaj ke en virino, la dezirado-aspekton dominas laado kaj ke en uiu homo, la funkciado de la nun dominanta korpomenso pli agordiias al iu aŭ alia el tiuj, laŭ la sekso de la korpo kiu ili funkciadas; kaj plue montriĝas, ke homiuj homaj rilatoj dependas de la funkciado de la korpomensoj de viroj kaj virinoj en siaj reciprokaj rilatoj।

मॉडर्नज साइकोलोजोज प्राइसेस न यूज़ी ला वोर्टन "एनिमो", क्वंकम ĝi enerale uziĝas en la angla lingvo dum multaj jarcentoj। La kauzo de tio ĉi estas, ke kio, kio diriĝas pri tio, kio estas la animo aĝ kion ĝi faras, a c la celo kiun ĝi servas, estis tro malklare, tro dubinde kaj konfuze, porravigi, pravigi, laravie.com एनास्टैटो, ला साइकोलोजोज टियल प्रीनिस केल सबजेकटन डे सिया स्टूडैडो ला होमन बेस्टोमाईनोन काज एआन कोंडुटडॉन। Delonge oni tamen aleenerale komprenas and akordas, ke la homo konsistas el "korpo, animo, kaj spirito।" Neniu dubas, ke la korpo esta besta organismo; sed pri spirito kaj animo ekzistadis multe da necerteco kaj konjektado। प्र तियुज subi सबजेकटोज, तियु ks लिब्रो इक्सप्लिकस।

La libro montras, ke la vivanta animo estas efektiva kaj reala fakto। Ki montras, ke Ĝia celo kaj funkciado estas gravaj en la plano Universalala, kaj ke ĝi estas nedetruebla। Klari Klas ke tio, kio nomi lais la animo, estas neroero, elementaĵo, ero elemento; kaj ke tiu konscia sed neinteligenta ento estas la plej progresinta el naturiuj el la Neceroj en la konstitucio de la korpo: esti estasas plej a elementa elementa unuo en la korpa organizo, progresinte al ticiu tucitétété फ़ुटूसिअन konsistigas la Necon। टाइल इस्टांटे ला सुमो डे estiuj la le laoj de la naturo, tiu ĉi ero kvalifiki kas agadi kiel la aomtomata ĝenerala direktisto-la naturo en la homa korpomekanismo; प्रो टियो, asi सर्वस ला सेन्मोर्टन फ्रेंटन डम ,iuj ĝiaj reekzistadoj, प्रति ला पेरीओडा konstruado de nova karna korpo, en ki ki venu la faranto; kaj la subtenado kaj riparado de tiu korpo por la tuto de tiu tempo, kion postulas la faranto, kion fiksas la pensado de la faranto।

तियु अरु नामिअस ला spiroformo। ला अक्तिवा एस्पेक्टो डे ला स्पिरोफोर्मो एस्टास ला स्पाइराडो; ला स्पिरादो एस्टास ला विवो, ला स्पिरिटो, डी ला कोरपो; ti ट्रेपनेत्रस ला टटान स्ट्रुक्टुरॉन। ला एलिया एस्पेक्टो डे ला स्पाइरोफोर्मो, ला पसिवा एस्पेक्टो, एस्टास ला फॉर्मो एओ मॉडलो, ला प्लानो, ला मुल्दिलो, लाओ किउ ला फिजीका स्ट्रुक्टुरो एल्कॉस्ट्रुइयो एन वीडब्बलन, तुइबलान एज़िस्टन, प्रति ला एगाडो डे ला स्पिरोडो। टाइले ला डु एस्पेक्टोज डे ला स्पाइरोफोर्मो रिस्पेर्ज़ेंटास ला विवो काज ला फॉर्मन, प्रति क्यूज स्ट्रूक्टुरो इज़किस्टास।

डू ला एसर्टन, के ला होमो कोन्निस्टास एल कोरपो, एनिमो, काज स्पिरिटो, ओनी पोवस टाइल कोम्प्रनेनी, के tआई हैव्स टियून सिग्निफॉन, के ला फिजीरिया प्पो फरिया mस एल मालसुबटीला मटेरियो; के ला स्पिरिटियो एस्टास ला विवो डे ले कोरपो, ला विवांटा स्पाइरो, ला स्पायरो डी ला विवो; kaj ke la animo estas la interna formo, la neperepova modelo, de la videbla strukturo; kaj tial la vivanta animo estas la spiriama spiroformo, kio formas, subtenadas, kaj rekonstruadas la karnan korpon de la homo।

ला स्पिरोफोर्मो, एन सर्टिफ फाजो डे सिया फंकियाडो, इंकलुज़िवस टियोन, केओन ला साइकोलोगियो नोमिस ला सबकोन्सिया मेन्सो, काज ला नीकोन्सियो। Isti प्रशासन ला सेनवोलन नर्वोसिस्टेमॉन। एन तियू फंकियाडो, cii फंकियासदास ला ला इम्प्रेसोज चावलविताज डे ला नातुरो। Ĝi उर्फू एफेक्टिविगास ला वोल्जन मूवीज डे ला कोरपो, लाओ डे डायरकटडो डी ला पेंसेडो डी ला फ्रोंटो-एन-ला-कोरपो। टाइल ieli फंकियासदास किएल बुफ़रो इंटर ला नातुरो काज ला सेनमोर्ता वेटुरेंटो एन ला कोरपो; aiktomato अंधा उत्तरदाता अल ला efikoj de objektoj kaj fortoj de la naturo, kaj al la pensado de la faranto।

पैंसैडो के माध्यम से वाया कोरपो स्ट्राइक एस्टास ला रेजुल्टो डे। कायन अजन onti मोंट्र्स डी सान्को ए मल्सेनेको, टियन vi फैराडास प्रति के माध्यम से पेन्सैडो काज सेंदो काज डेजिरादो। वाया नूना कोरपो कर्ण एफ़ेक्टिव एस्टास एस्प्रिमो डे सेनेटोर्मा एनिमो, स्पिरियोफोर्मो के माध्यम से; tial iali estas eksteriĝa deo de la pensoj de multaj vivoj। Viai एस्टास वीड्बला क्रोनिको डे थ्रू पेन्साडो काज फ़ारोज़ कील फेंटो, nis यून। एन तियू ak फिको सोंटेमस ला ओर्मो डे ला परफेकेल्को काज सेन्मोर्टेको डे ला कोरपो।

 

Nuntempe ekzistas nenio stranga en la ideo, ke la homo iam atingos konscian senmortecon; ke li eventuale regajnos staton de perfekteco, de kiu li Origine फालिस। टिया इंस्ट्रुकियो, एन डाइवर्सज फॉर्मोज, एस्टास ऑनेरेल अकटुआला एन ला ओकसेंदो डम प्रेस्का d डूमिल जरोज। दम तियू टेम्पो, vi disvasti trais tra la mondo, tiel ke centoj da milionoj da farantoj, reekzistante sur la tero dum jarcentoj, daŭre kontostadas tiun ideon kiel interne aprezatan veraĵon। क्वंकम अकोराŭ एज़किस्तस त्रे मलमल्ते दा कोम्प्रनेदो प्रेड ĉi, काज ई k मलपल्ली दा पेंसडो प्रेड ĝi; kvankam esti estas distordita por satigi la sentojn kaj dezirojn deiversaj homoj; kaj kvankam oni eble rigardas untin nuntempe kun indiferenteco, frivoleco, aco sentimentala miro, la ideo estas parto de alaenerala pensruktkturo de la nuna Homaro, kaj tial meri meritas zorgeman konsideron।

तमेन केल्कज एसर्टोज एन तियु लिब्रो osajnos iom किस्सागो, ई, फंताजियाज, is इली राइसवास सुफीĉ दा दा पेंसो। एक्जम्पल: ला ideo ke oni povas fari la homan fizikan korpon senmorta, aiam daŭra; povas ovin rekonstrui kaj resta alri al stato de perfekteco kaj eterna vivo, de kiu la faranto antaŭ longe falin फालिजिस; kaj krome, la ideo ke oni gajnu la staton de perfekteco kaj eterna vivo, ne post morto, ne en iu malproksima nebula postmondo, sed en la fizika hondo dum la vivo। टियो एबल nजन्नोस जे ट्रे विचित्र, सेड किम ओनी igन इंटेलिजेंट एज़ामेनास, eni न najnos senrezone।

जेस एस्टास सेनरेज़ोन, के ला फ़िज़िका कोरपो डी ला होमो देवस मोर्टी; e pli सेनेरिज़ोना एस्टास ला प्रोपोज़िकियो, की नर्स प्रति मोर्टी, एक पोवास विवि पोर poriam। Sciencistoj nove diradas, ke ne ekzistas ka ,zo, ke la vivo de la korpo ne plilongi plu senlime, kvankam ili ne sugestas, kiel oni atingu ation। सेर्ते होमजन कोरपोज़्न homiam रेगस ला मोर्टो; sed ili मोर्टस, सरल far fari nis neniu lazonare एरिज़ोना klopodo, पोर ilin enereneri। एन तियू लिबेरो, एन ला roपिट्रो ला ग्रांदा वोजो, aserti laas kiel oni povas la korpon regeneri, restaĝri al stato de perfekteco, kaj fari al templo por la kompleta Triunua Memo।

सेस्कोपोटेंको एस्टास क्रोमा मिस्टरो, किउन ला होमो देवस सोल्वी। Ĝi एस्टु बेनो। अन्स्टाटाए, ला होमो टोटे फास ia सिन सिया मलामिको, सिया डायब्लो, किउ एस्टास kunआम कुन ली काज डे कियू ली न पोवास एसकपी। तियू लिबेरो मोंट्रास कील, प्रति पेन्सादो, उजी टियोन, कील ला ग्रैंडन पोटेनन पोर ला फ्री, कीओ ui एस्टु; kaj kiel, प्रति komprenado kaj sinregado, regeneri la korpon kaj atingi siajn celojn kaj idealojn en proiam progresantaj gradoj de atojoj।

Ĉiu होमो एस्टास डुओब्ला मिस्टरो: ला मिस्टरो डी लिआ मेमो, काज ला मिस्टरो डी ला कोरपो एन किउ ली एस्टास। ली हवास काज एस्टास ला सेरो काज porोसिलो पोर ला डुओब्ला मिस्टरो। ला कोरपो एस्टास ला सेरो, काज ली एस्टास ला enोसिलो एन ला सेरो। Unu celo de tiu ci libro estas al vi ekspliki, kiel vin kompreni kiel la iellosilon por la mistero de vi mem; कील ट्रूवी विन मेम एन ला कोरपो; kiel ट्रवी kaj koni vian veran मेमन कील memscion; कील विन उज़ादी कील ला vinlosilon por malfermi la seruron, kio estas via korpo; kaj, per per korpo, kiel kompreni kaj scii la misterojn de la naturo। Vi estas en, kaj vi estas la funkciiso de, lakzua korpomaŝino de la naturo; ĝइ अगदास काज रिगदास कुण काज आयते अल ला नातुरो। Kiam vi solvas la misteron de vi मेम, kiel la faranto de via Memscio kaj la funkciisto de via korpomaŝino, vi scios-en uiu detalo kaj entute! Ke la funkcioj de la eroj de via korpo estas leĝoj de la naturo।

क्रोमा मिस्टरो एस्टास ला टेम्पो। ला टेम्पो temiam esteestas kiel ordinara temo de interparolado; tamen, kiam oni penas pensadi pri ei और ekspliki, kio ĝi asuste estas, ĝi fariĝas abstrakta, nefamiliara; nei एस्टास नेटेनेब्ला, ओनी नी पोवस vi हिन एन मनो; ki फोरिरस, एसकैपस, काज एज़किस्टास प्रीटर। Ne ekspliki eis, kio ksi estas।

ला टेम्पो एस्टास ला ĝanĝipoado de eroj, aoj amasoj da eroj, en reciprokaj rilatoj। तियू सिपा सिस्टिनो डिसिनो एप्लिकीĉस ajie काज सब oया स्टेटो ए कोंडिओĝ, सेड devआई देवास इस्टी प्रपेंसेटा और अप्लिकाटा, अन्ता ओल ओल पोवास ĝin कोम्पेनी। ला फ़ारेंटो देवस कोम्प्रनी ला टेम्पोन डम एन ला कोरपो, वकाइंटा। ला टेम्पो इस्टास मालसामा एन अलियाज मनोज काज स्टेटोज। अल ला कोनसिया फरेंटो, ला टेम्पो estजनास न एस्टी ला सॅम डम वीकीĝंटेको ओएल डम सोनोज, ए डम प्रोफुंडा डोरमो, ए कियम मोर्टस ला कोरपो, ए डम ला पसाडो ट्र ला पोस्टमॉर्टज स्टेटोज, ए डम अटेन्डी लॉ कॉनरसुन्तरु kion hi heredos sur la tero। Ĉiu el tiuj ĉi tempoperiodoj havas komencon, sinsekvon, kom finon। ला टेम्पो temजनास रम्पी एन ला इन्फैनको, कुरी एन ला ज्यूनेको, काज कोंकुरसी एन pliam प्लियंटा रैपिडो, lais ला मोर्टो डे ला कोरपो।

ला टेम्पो एस्टास ला रेटो डे poanĝi ,o, टेक्सिटा डे ला एटरनेको ŝis ला ĝan laiĝanta होमा कोरपो। ला तिकिलो, सुर किउ तक्सीस ला रेटो, एस्टास ला स्पिरोफोर्मो। La korpomenso estas la faranto kaj funkciisto de la teksilo, kaj la teksisto de la vualoj nomitaj "estinteco" ao "estanteco" aŭ "estonteco"। ला पेन्सैडो फरास ला टेक्सिलोन डी ला टेम्पो, ला पेंसाडो टेकाडास ला रेटन डी ला टेम्पो, ला पेंसाडो टेक्सदास ला वुलोज्न डी ला टेम्पो; काज ला कोरपोमेंसो फरास ला पेंसाडन।

 

KONSCIECO एस्टास क्रोमा मिस्टरो, ला प्लीज ग्रांदा काज प्रोफुंडा एल ojयूज मिस्टरोज। ला वोर्टो "कॉन्शियसनेस" (कोंसिएसेको) एस्टास यूनिका; ismoi एस्टास anglalingva neologismo; ĝia ekvivalento ne aperas en aliaj lingvoj। Ĝia Ĝiom grava valoro kaj signifo tamen ne nestas aprezata। टियोन इलस्ट्रस ला उज़ोज अल किउज़ ओनी सर्विगस ला वोर्टन। जेन kelkaj ekzemploj de uzia misuzado: aji audiĝas en tiaj esprimoj, "mia konscieco," kaj "onia konscieco"; kaj besta konscieco, homa konscieco, fizika, psika, kosma, काज रियाज specoj दे कोंसिसेको। काज ओनी परोलास पुर नॉरमल कोंसिसेको, काज प्लि ग्रामा, प्लि प्रोफुंडा, प्लि अल्टा, प्लि माल्टाटा, इंट्रा काज एक्टेरा कोंसिसेको; kaj plena kaj parta konscieco। मेन्कियन ओनि उर्फas अदास प्रिया ला कोमेन्सीओ डे कोन्सीसेको, काज प्रान dean priigo de konscieco। ओनी आदास होमोजान, किउज दिरस, के आइली स्पर्टिस ए काज़िज़ कार्सकोन, ए एटेंडिऑन, ए प्लिग्रांडीऑन, डी कोंसिसीयो। ट्रेटा टुटुजो डे ला वोर्टो एस्टास एन जेनाज फ्रैजोज: पेर्डी कोनसीकोन, टेनी कोंसिसेकोन; रेजजनी, उजी, इवोलुइगी कोनसीकोन। ओनी प्ल्यू अडास प्राज डाइवर्सज स्टेटोज, इबेंब, काज ग्रेडोज, काज कोंडीओज डे ला कोंसीसेको। कोन्सिसेको एस्टास ट्रु ग्रांडा, के ओनी टील ar कारकार्टिजू, लिमिगु, ए प्रस्कुरीयू। प्रो तियू फक्तो, तियू लिब्रो यूटिगास जेनन फ्रैजन: कोंसियोसी de, ए कील, ए en। पोर कालरिगी: तियो अंजन, कीओ कोंसियास, एस्टास ए कोंसिया प्राथमिक सर्ज aferoj, a, कील तियो कीओ ioi एस्टास, ए कोंसियस en सर्टिआ ग्रेडो डे कोन्सियाडो।

ला कोंसिसेको एस्टास ला लासा, ला फिनफिना रीलेको। कोन्सिसेको एस्टास टियो, प्रति ला deeesto de kio, ujiuj estacioj kascias। मिस्टरो डे ujiuj मिस्टरोज, prei एस्टास प्रीटर कोम्प्रोनेडो। सेन onsi, nenio povus konscii; neniu povus pensi; neniu estaenio, neniu ento, neniu forto, neniu ero, povus fari ian ajn funkcion। तमेन, कोन्सिसेको मेम फरास नेनिअन फंकशन: eni neniel agas; ĉi एस्टास esteestado ĉie। Kaj pro ajia ĉeestado, ĵiuj eta koj konscias en tiu ajn grado, laŭ kiu ili konscias। कोन्सिसेको न एस्टास काज़ो। Ĝi povas nek moviĝi nek uzi nei nek iel ajn efikiioi de io ajn। कोन्सिसेको नेक एस्टास ला रिजल्टो डी आईओ अंजन, नेक डिपेंडस ai डी io अंजन। Pli nek pliiĝas, nek malplii ,as, nek pligrandiĝas, nek etendikas, nek malpligrandiĝas, nek ŝanĝiĝas; nek iel ajn varias। क्वंकम इज़किस्टस सेनोमब्रज ग्रेडोज डी कोंसिआदो, एन इज़किस्टास ग्रेडो डी कोंसिएसेको: नेनीज एबेनोज, नेनीज स्टेटोज; neniuj gradoj, neniuj विभाजित, neniuj variaĵoj iaj ajn; aji estas sie sama, kaj en estiuj esta ,oj, de ekkomenca Necero encis la Supera Inteligenteco। कोन्सिसेको हवास नेनिजुन प्रोप्रोजेन, नेनिउजेन केवलिटोजेन, नेनिजुन एट्रिब्यूजन; osedi ne posedas; .इ न पोवस इति पोसदता। कोन्सिसेको नेनियम कोमेन्सिसिस; ĝइ न पोवस .सी। ला कोन्सिसेको एस्टास।

 

एन eroiuj थ्रू विवाज सुर ला तेरो, vi nedifineble serĉadas a ion atendadas ion aend iun mankan। Vi malprecize sentas ke, se vi povas trovi tion, kion vi sopiras, vi estus kontenta, satigita। मलुमज मेमोरोज डे ला एपोकोज लेविओस; एलीस्टा फोर्जिटा के माध्यम से इली एस्टास ला नुनज सेंटोज डे; ili devigas reokazantan mondolaci prion pri la aiam severa paŝrado de spertoj, kaj de la malpleneco और vaneco de la homa klopodado। Eble vi पेनिस satigi tiun sentojn per familio, per edzi ,o, per infanoj, inter amikoj; aŭ en komerco, riĉaŭoj, aventurado, malkovrado, gloro, a ktoritato, kaj potenco- a per io ajn alia kovrita sekato de koro के माध्यम से। सेड नीनियो डे ला सेंसोज पोवस वर्ते सतीगी तियान सोपिरोन। La ka perzo estas, ke vi estas perdita-estas perdita sed neapartigebla parto de konscie senmorta Triunua Memo। Anta An epokoj, vi, kiel sentado-kaj-dezirado, la faranta porcio, iris for de la pensanta kaj scianta porcioj de through Triunua Memo। त्रिजुआ मेमो, vi ne povas kompreni vin मेम, vian sopiradon, kaj vian perititecon के माध्यम से vi estis perdita अल vi मेम, senar, सेन ia komprenado pri। तिएल वि फोजफोजे सेंदिस एकांका। वीआई फोर्जिस ला मुल्जन रोल्जन, कीउन विएट हैविस एन तियू मैंडो, कील व्यक्तिेक; kaj vi forgesis la veran belecon and potencon, kiujn vi konsciis kun viaj pensanto kaj scianto en la Regno de Permanteco। Sed vi, estante faranto, sopiras ekvilibran unui deon de via sentado-kaj-dezirado en perfekta korpo, por ke vi denove estos kun viaj pensantaajaj scianta partoj, kiel la Triunua Memo, en la Regno de Permanenteco। एन एंटीकवाज skribaĵoj estis aludoj al tiu foriro, en tiaj frazoj, ekzemple "la Origina peko," "la falo de la homaro," kiel to de stato kaj regno, en kiu oni estas satigita। तियू स्टेटो और रेग्नो, डी किउ वी फोरिरिस, ने पोवास iसी एस्टी; ĝin पोवस रजनी ला विविंतोज, सेड न ला मोर्टिनटोज।

वि न देवास सेंडी एकमात्र। वयाज पैंसंतो काज स्किंटो एस्टास कुन वि। Bu sur Oceano, ĉu en arbaro, ontou sur manto, ebu sur ebenaĉo, ,u en sunlumo, ĉu en ombro, ĉu en amaso, ĉu en एकमात्र; ke ajn vi estas, vere pensanta kaj scianta Memo estas kun vi के माध्यम से। वाया वेरा मेमो विन प्रोटेक्टोस टिओम, किओम वी अल्लास विन प्रोटेकी। Viaj pensanto kaj scianto estas pretiam pretaj por through analyo, kiom ajn longe necesas, por ke vi trovu kaj sekvu la vojon, kaj finfinei lionsu konscie hejme kun ili, kiel la Triunua Memo।

Ĝis tiam, vi ne estos, vi ne povas esti, satigita प्रति io ajn malpli ol Memscio। Vi, कील भेजाडो-काज-देरिजादो, एस्टास ला रिस्पेक्टा फेंटानो डे थ्रू ट्रिनुआ मेमो; kaj de tio, kion vi faris por vi, kiel with destinon, vi devas lerni la du grandajn lecionojn, kiujn ujiuj spertoj de la vivo instrukciu। तियुज लेकोनोज इस्टास:

कीन फेरी;
काज,
काइयन ने फेरी।

Vi राजतस प्रोक्रास्टी टियुज़न लेसिओनोज डम टिओम दा विवो, किओम अल वि प्लास, ए इलिन लिर्नी टाइल बाल्डो, कील वि वोल्टस-टियोन वी डिकिडु; sed en la kurso de la tempo, vi ilin lernos।