आदमी और औरत और बच्चा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग IV

समग्रता में महानता के लिए मील का पत्थर

"अपने आप को जानो": शरीर में चेतना की खोज और मुक्त करना

प्रकृति के संचालन की समझ के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में, यह दोहराया जाए कि मानव दुनिया की पूरी प्रकृति मशीन अचिंतित इकाइयों से बनी है, जो सचेत हैं as केवल उनके कार्य। विकसित होने में वे मानव शरीर में प्रकृति की संरचना में सबसे कम क्षणिक इकाई से धीमी, बहुत धीमी गति से प्रगति करते हैं; सबसे अधिक प्रगति सांस-रूप इकाई है, जिसे आमतौर पर अवचेतन मन कहा जाता है, जो विकास के सभी कम डिग्री से गुजरा है और अंततः पूरे मानव शरीर का स्वत: समन्वित रूपात्मक महाप्रबंधक है; यह अपनी इंद्रियों, प्रणालियों, अंगों, कोशिकाओं और उनके घटकों के माध्यम से है।

प्रत्येक पुरुष या महिला शरीर है, इसलिए कहने के लिए, एक कम रहने वाली मॉडल मशीन, जिसके अनुसार मानव दुनिया की पूरी प्रकृति मशीन का निर्माण किया जाता है। मानव शरीर की इकाइयों के पैटर्न के बाद प्रकृति की इकाइयाँ असंतुलित होती हैं, अर्थात् या तो सक्रिय-निष्क्रिय होती हैं जैसे कि पुरुष या निष्क्रिय-सक्रिय महिला की तरह। प्रकृति के संचालन के लिए प्रकृति के चार प्रकाश आवश्यक हैं: स्टारलाईट, धूप, चांदनी, और पृथ्वी की रोशनी। लेकिन ये चार बत्तियां केवल प्रकृति में प्रतिबिंब हैं, इसलिए कहने के लिए, मानव शरीर में मौजूद चेतना प्रकाश की। मानव से कॉन्सियस लाइट के बिना प्रकृति कार्य नहीं कर सकती थी। इसलिए कॉन्शियस लाइट के लिए प्रकृति द्वारा लगातार खींचतान है।

मानव में लाइट के लिए प्रकृति की खींचतान का प्रयोग चार इंद्रियों द्वारा किया जाता है। वे प्रकृति से मनुष्य के दरबार के राजदूत हैं। आंख, कान, मुंह और नाक ऐसे अंग हैं जिनके द्वारा इंद्रियां और उनकी तंत्रिकाएं प्रकृति से इंप्रेशन प्राप्त करती हैं और लाइट को वापस भेजती हैं जिसके लिए प्रकृति खींचती है। संचालन प्रक्रिया है: इंद्रिय अंगों की अनैच्छिक नसों द्वारा प्रकृति की वस्तुएं सांस-रूप पर खींचती हैं जो स्पैनॉइड हड्डी के शीर्ष के सॉकेट में पिट्यूटरी शरीर के सामने के हिस्से में केंद्रित होती हैं, लगभग केंद्र में। खोपड़ी।

फिर शरीर-मन, खींच के जवाब में सांस-रूप में इंद्रियों के माध्यम से सोचता है, लाइट को अपनी भावना-इच्छा से खींचता है जो पिट्यूटरी शरीर के पीछे के हिस्से में केंद्रित है। और भावना-इच्छा प्रकाश देता है क्योंकि यह शरीर-मन द्वारा सम्मोहित और नियंत्रित होता है जो केवल प्रकृति के लिए सोचता है। इस प्रकार मानव शरीर में स्थित अपने शरीर-मन द्वारा नियंत्रित शरीर में चार इंद्रियों से खुद को अलग करने में असमर्थ है। शरीर में त्रिगुण स्व से उसके कर्ता भाग, भावना-इच्छा, से चेतना प्रकाश आता है। प्रकाश खोपड़ी के शीर्ष के माध्यम से खोपड़ी गुहा के भीतर और मस्तिष्क के निलय में एराचोनोइडल रिक्त स्थान में आता है। तीसरा वेंट्रिकल सामने एक संकीर्ण चैनल के रूप में पिट्यूटरी के तने में फैला हुआ है, और पीनियल बॉडी स्वचालित रूप से उस चैनल के माध्यम से लाइट को पिट्यूटरी के पीछे के हिस्से में निर्देशित करती है, जिसका उपयोग आवश्यकतानुसार महसूस-इच्छा द्वारा किया जाता है।

भावना और इच्छा को ऑपरेशन के अपने क्षेत्रों में शरीर में अलग किया जाता है - नसों में महसूस करना और रक्त में इच्छा। लेकिन उनकी शासी सीट और केंद्र पिट्यूटरी के पीछे के हिस्से में है।

प्रकृति के कार्यों के रखरखाव के लिए मानव से प्रकाश प्राप्त करने के लिए प्रकृति की चौगुनी खींच आंखों और जनन प्रणाली पर दृष्टि की भावना, कानों के माध्यम से और श्वसन प्रणाली पर सुनने की भावना, जीभ के माध्यम से प्रयोग की जाती है। और संचार प्रणाली पर स्वाद की भावना, और नाक के माध्यम से और पाचन तंत्र पर गंध की भावना। अंगों और इंद्रियों के कामकाज को सांस-रूप द्वारा किया जाता है जो शरीर में अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के समन्वयक और ऑपरेटर हैं। लेकिन प्रकृति को भावना या इच्छा के निष्क्रिय या सक्रिय सोच को छोड़कर प्रकाश नहीं मिल सकता है। इसलिए, प्रकाश को शरीर-मन की सोच से भावना और इच्छा से आना चाहिए।

इस प्रकार, सभी जागने या सपने देखने के दौरान शरीर-मन, इसलिए कहने के लिए, पुरुष और महिला प्रकृति के रखरखाव के लिए इंद्रियों के अनुसार सोचने के लिए पीछे के हिस्से से पिट्यूटरी शरीर के सामने के हिस्से तक पहुंचता है। इन कथनों का भौतिक प्रमाण पाठ्य पुस्तकों में पाया जा सकता है।

जैविक और शारीरिक पाठ्यपुस्तकों से पता चलता है कि निषेचित डिंब एक भ्रूण बन जाता है; कि भ्रूण भ्रूण बन जाता है; कि भ्रूण एक शिशु बन जाता है जो एक पुरुष या एक महिला में विकसित होता है; और, कि पुरुष या महिला शरीर मर जाता है और इस दुनिया से गायब हो जाता है।

वास्तव में, हर घंटे सैकड़ों शिशु इस दुनिया में पैदा होते हैं, और एक ही घंटे के दौरान सैकड़ों पुरुष और महिलाएं मर जाते हैं और दुनिया को प्रभावित किए या प्रभावित हुए बिना दुनिया को छोड़ देते हैं, सिवाय उन लोगों के, जो आने वाले लोगों के साथ संबंध रखते हैं। शिशुओं और शवों का निपटान।

इनमें से प्रत्येक परिवर्तन और विकास एक चमत्कार, एक आश्चर्य, एक चमत्कार है; एक घटना जो घटित होती है और देखी जाती है, लेकिन जो हमारी समझ से परे है; यह हमारे तात्कालिक ज्ञान को प्रसारित करता है। यह है! और चमत्कार धीरे-धीरे ऐसी सामान्य घटना बन जाता है, और लोग प्रत्येक घटना के इतने आदी हो जाते हैं, कि हम इसे होने देते हैं और अपने व्यवसाय के बारे में तब तक चलते रहते हैं जब तक जन्म और मृत्यु हमें विराम देने, पूछताछ करने और कभी-कभी वास्तव में सोचने के लिए मजबूर करते हैं। हमें सोचना चाहिए-अगर हम कभी भी जानते हैं। और हम जान सकते हैं। लेकिन हम कभी भी जन्मों और जन्मों से पहले होने वाले चमत्कारों के बारे में नहीं जान पाएंगे, जब तक हमें जन्मों-जन्मों के कारणों के बारे में जानकारी न हो। दुनिया में एक चलती आबादी है। लंबे समय में, हर जन्म के लिए एक मृत्यु होती है, और हर मृत्यु के लिए एक जन्म होता है, चाहे जनसंख्या में समय-समय पर वृद्धि या कमी हो; एक मानव शरीर को प्रत्येक जागरूक स्व के लिए फिर से मौजूद होना चाहिए।

प्रत्येक मानव शरीर में जन्म का कारण यौन कार्य की इच्छा है, "मूल पाप।" सेक्स के लिए प्रमुख इच्छा को स्वयं को बदलना होगा। जब कॉन्शियस लाइट के साथ लगातार स्थिर सोच के भीतर, और क्योंकि यौन क्रिया मृत्यु का कारण है, तो सेक्स की इच्छा सचेत हो जाती है कि यह कभी संतुष्ट नहीं हो सकता, यह आत्म-ज्ञान के लिए अपनी इच्छा से एक के साथ एक का चयन करना होगा , और अंततः अपने मानव शरीर को उपजीवित और पुनर्जीवित और रूपांतरित करेगा, अपने त्रिगुण स्व के लिए सही यौन रहित शारीरिक शरीर होगा, और स्थायी के दायरे में होगा।

जन्म और जीवन और मृत्यु का रहस्य प्रत्येक पुरुष शरीर और प्रत्येक महिला शरीर में बंद है। प्रत्येक मानव शरीर में रहस्य होता है; शरीर ताला है। प्रत्येक मनुष्य के पास ताला खोलने और अमर युवाओं के रहस्य का उपयोग करने की कुंजी है - अन्यथा उसे मृत्यु को जारी रखना चाहिए। कुंजी मानव शरीर में जागरूक स्व है। प्रत्येक स्वयं को मानव शरीर को खोलने और उसका पता लगाने के लिए स्वयं को सोचना और उसका पता लगाना चाहिए और शरीर में रहते हुए स्वयं को जानना चाहिए। फिर, अगर यह होगा, तो यह पुनर्जन्म कर सकता है, और अपने शरीर को अमर बना सकता है और अमर जीवन का एक आदर्श यौन रहित शरीर बन सकता है।

सचेत स्वयं को खोजने और उस विधि को समझने के लिए जिसके द्वारा पूर्वगामी कथनों का पालन किया जा सकता है, यहां एक योजना दी गई है। भौतिक शरीर के बारे में कही गई बातों को आसानी से सत्यापित किया जा सकता है। लेकिन कोई भी पाठ्यपुस्तक सचेत स्व के साथ, या शरीर को संचालित करने वाली शक्तियों के साथ व्यवहार नहीं करती है।

यह देखते हुए कि भौतिक शरीर में किसी व्यक्ति को यह पता नहीं होता है कि यह कौन है या क्या है या कहां है, यह कैसे समझाया जाए कि शरीर को जागने और सोने के घंटों के दौरान प्रबंधित किया जाता है, या यह कैसे सो जाता है, या यह कैसे जागता है, या यह भोजन की पाचन और अवशोषण जैसी अपनी गतिविधियों को कैसे करता है; और, यह कैसे देखता है, सुनता है, चखता है और बदबू मारता है; या स्वयं अपने भाषण को कैसे नियंत्रित करता है और जीवन के कर्तव्यों की भीड़ के प्रदर्शन में कार्य करता है। दुनिया और उसके लोगों की इन सभी क्रियाओं को एक मानव शरीर का गठन कैसे किया जाता है और इसके कार्यों को कैसे बनाए रखा जाता है, यह समझकर बताया जा सकता है।

तुलना के माध्यम से, किसी को यह समझ लेना चाहिए कि अपनी संपूर्णता में एक मानव शरीर दुनिया और आसपास के ब्रह्मांड का एक सूक्ष्म मॉडल है; और यह कि शरीर में क्रियात्मक गतिविधियाँ उसके आस-पास के ब्रह्मांड के लिए आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, भोजन के रूप में शरीर में ली जाने वाली सामग्री न केवल शरीर की संरचना के पुनर्निर्माण के लिए कार्य करती है, बल्कि शरीर से गुजरते समय भोजन स्वयं सचेत रूप से स्वयं पर इतना काम करता है, कि प्रकृति में वापस आ जाता है, सामग्री लेता है दुनिया के ढांचे के पुनर्निर्माण में कुछ हिस्सा उस इंटेलिजेंट कॉन्शियस लाइट की मौजूदगी से लिया गया है, जिसे सेल्फ के संपर्क में आने से रोका गया है।

मूल परिपूर्ण, यौन रहित शरीर में - पहला मंदिर था - पौराणिक "मनुष्य के पतन," से पहले, शरीर के सामने एक लचीले रीढ़ की हड्डी के स्तंभ के भीतर प्रकृति की अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र अब क्या है? श्रोणि क्या अब उरोस्थि है के साथ जोड़ने और। अब जो हिस्सा गायब था, वह आदम की बाइबल कहानी का "रिब" था, जिसमें से "हव्वा" के शरीर का फैशन था। (देख भाग V, "एडम एंड ईव की कहानी" .)

मूल पूर्ण शरीर, जिसमें से अपूर्ण मानव शरीर उतरा है, एक दो-स्तंभ वाला शरीर था, स्तंभों के भीतर डोरियों को श्रोणि में एक दूसरे से जोड़ते हुए। मूल रूप से इस प्रकार एक अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से अनैच्छिक प्रकृति के संचालन और गतिविधियों के लिए सामने-रीढ़ की हड्डी का स्तंभ और कॉर्ड था, स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में सचेत स्व द्वारा निर्देशित और मनाया गया। प्रकृति के सामने के स्तंभ का केवल एक अवशेष अब मानव शरीर में उरोस्थि के रूप में रहता है; सामने के स्तंभ का "कॉर्ड" अब व्यापक रूप से शरीर के ट्रंक के भीतर आंतरिक अंगों पर तंत्रिका फाइबर और प्लेक्सस के घने नेटवर्क के रूप में वितरित किया जाता है। तंत्रिका शाखाएं और तंतु अब दो डोरियों से उत्पन्न होती हैं, जो मस्तिष्क से जारी होती हैं, एक को दाईं ओर और दूसरी को छाती में रीढ़ की हड्डी के स्तंभ और पेट की गुहा में रखा जाता है। वर्तमान समय के भीतर रीढ़ की हड्डी के स्तंभ चेतन की गतिविधियों के लिए रीढ़ की हड्डी है।

मानव के मध्य-मस्तिष्क (मेसेन्सेफेलॉन) से, चार छोटे उभार (कॉर्पोरा क्वाड्रिजेमिना) विकसित होते हैं जो विभिन्न संवेदी छापें प्राप्त करते हैं और जो पूरे शरीर की मोटर क्रियाओं को निर्धारित करते हैं। कुछ तंत्रिका पथ इन उभारों से रीढ़ की हड्डी तक ले जाते हैं और मध्य मस्तिष्क को ट्रंक और अंगों के मोटर केंद्रों को नियंत्रित करने में सक्षम करते हैं। मध्य-मस्तिष्क के दोनों ओर कोशिकाओं का एक समूह होता है, जिसे "लाल नाभिक" कहा जाता है। जब शरीर के कुछ संचलन को उत्तेजित करने के लिए मध्य-मस्तिष्क से एक आवेग गुजरता है, तो लाल नाभिक लिंक होता है, यह स्विचबोर्ड, जो रीढ़ की हड्डी में मध्य मस्तिष्क और मोटर तंत्रिकाओं के केंद्रों के बीच संबंध स्थापित करता है। ताकि शरीर के हर आंदोलन को स्विचबोर्ड के माध्यम से संचालित किया जाता है, लाल नाभिक, जो मस्तिष्क में मध्य रेखा के दाईं और बाईं ओर होता है, और कॉन्शियस लाइट के मार्गदर्शन में होता है। यह आश्चर्य निश्चित और निश्चित है।

पूर्वगामी का व्यावहारिक अनुप्रयोग यह है कि जहां व्यक्ति इंद्रियों और त्वचा के माध्यम से शरीर को प्रभावित करने वाले सभी प्रभावों को जगाता है, वे पिट्यूटरी शरीर के सामने के भाग में सांस-रूप से प्राप्त होते हैं; और वह उसी क्षण शरीर-मन, सांस-रूप में इंद्रियों के माध्यम से सोच रहा है, इसलिए पिट्यूटरी शरीर के पीछे के हिस्से में सचेत स्व, कर्ता, भावना-इच्छा को प्रभावित करता है, यह भावना-इच्छा के अनुसार सोचता है इंद्रियां। वह सोच कॉन्सियस लाइट के लिए कहती है, जो तीसरे वेंट्रिकल से पीनियल बॉडी द्वारा स्वचालित रूप से जागरूक स्व के लिए निर्देशित होती है।

शरीर-मन द्वारा सोचने वाली वस्तुओं के प्रति सचेत प्रकाश को जोड़ता है। वह प्रकाश, जिसे आमतौर पर प्रकृति में खुफिया के रूप में संदर्भित किया जाता है, इकाइयों को दिखाता है कि प्रकृति के विभाग में संरचना का निर्माण कैसे किया जाता है जो शरीर के उस भाग से मेल खाती है जिसमें उन इकाइयों को प्रकाश प्राप्त हुआ था। इस प्रकार शरीर की रचना करने वाली इकाइयाँ, साथ ही साथ शरीर के माध्यम से गुजरने वाली इकाइयों के द्रव्यमान, उनसे जुड़ी लाइट को सोच समझ कर वहन करते हैं। और वही संलग्न लाइट बाहर जाती है और फिर से वापस आती है और फिर से पुनः प्राप्त होती है जब तक कि शरीर में चेतन स्वयं प्रकाश को अनासक्त बनाकर मुक्त नहीं करता है। तब अनासक्त प्रकाश उदासीन वातावरण में रहता है और शरीर में चेतन आत्म को ज्ञान के रूप में हमेशा उपलब्ध रहता है।

सोचकर भेजा गया प्रकाश, जो सोचता है उसकी मोहर लगाता है, और हालाँकि यह दूसरों के प्रकाश के साथ घुलमिल जाता है, यह हमेशा उसी को लौटाएगा जिसने इसे भेजा है - जैसे कि किसी विदेशी देश में जाने वाला धन वापस आ जाएगा जो सरकार ने जारी किया।

इंद्रियों के माध्यम से सोचने से प्राप्त ज्ञान इंद्रिय-ज्ञान है; इंद्रियों के बदलते ही यह बदल जाता है। वास्तविक ज्ञान स्वयं का ज्ञान है; स्वयं प्रकाश है; यह नहीं बदलता है; यह चीजों को दिखाता है जैसे वे वास्तव में हैं, और न केवल इंद्रियों के रूप में उन्हें दिखाई देता है। संवेदना-ज्ञान को हमेशा प्रकृति का होना चाहिए क्योंकि शरीर-मन ऐसी किसी भी चीज के बारे में नहीं सोच सकता जो प्रकृति की नहीं है। इसीलिए सभी मनुष्यों का ज्ञान सदाबहार प्रकृति तक ही सीमित है।

जब भावना-मन शरीर-मन को नियमित रूप से स्वयं के रूप में महसूस करके दबाता है, जब तक कि वह खुद को शरीर के अंदर की भावना के रूप में महसूस नहीं करता है और बाद में, शरीर से खुद को अलग करता है, तब अलग हो जाता है, तब भावना खुद को महसूस के रूप में जान लेगी; और, इच्छा के साथ, शरीर-मन को नियंत्रित करेगा। तब खुद को वास्तविक ज्ञान के साथ महसूस करना-देखना प्रकृति को समझेगा और समझेगा क्योंकि चेतना इसे प्रकाश दिखाती है। महसूस करना-चाहना अपने आप को वैसा ही जान लेगा, और यह जान लेगा कि परिवर्तन की इस दुनिया में मनुष्य द्वारा संचलन के दौर में मंद होने के बजाय, उसके भौतिक शरीर की सभी प्रकृति इकाइयों को संतुलित और प्रगति के अनन्त क्रम में पुनर्स्थापित किया जाना चाहिए। ।

इस प्रकार सोचने-समझने की इच्छा अपने शरीर-मन को कॉन्शियस लाईट देती है, जो इस प्रकार संलग्न हो जाता है और प्रकृति की वस्तुओं से जुड़ जाता है और उनका गुलाम बन जाता है। अपने बंधनों से मुक्त होने के लिए, उसे खुद को उन चीजों से मुक्त करना होगा, जिनके लिए वह बाध्य है।

जो लोग अपनी गुलामी से शरीर की आजादी के लिए भूखे और तड़प रहे हैं और जो सोचेंगे और मुक्त होने के लिए कार्य करेंगे, उन्हें प्रकाश प्राप्त होगा कि वे कैसे मौत को हरा सकते हैं और हमेशा के लिए जीवित रहेंगे।

शरीर में सचेत स्वत्व को लगभग अविश्वसनीय तरीके से सरल विधि द्वारा पाया जा सकता है, अर्थात्, सांस लेने की लगातार, व्यवस्थित तरीके से और भावना और सोच के द्वारा, जिसे "उत्थान" पर वर्गों में विस्तार से वर्णित किया गया है (देखें) उत्थान: भागों श्वास द्वारा खेला जाता है, और सांस-रूप या "जीवित आत्मा" और उत्थान: सही सोच से।) यह विधि, भविष्य में, यदि बच्चे के रूप में व्यक्तिगत रूप से और जब माँ के घुटने पर व्यवस्थित रूप से निर्देश दिया गया होगा कि उसकी स्मृति को "जहाँ से आया था," कैसे पुनर्जीवित किया जाए, और जिसे भागों में दिखाया गया है और इस पुस्तक का II।

कॉरपोरल सेंसिटिव टर्म्स का इस्तेमाल बहुत जरूरी होने से किया जाना चाहिए और इसका वर्णन उन प्राणियों के लिए किया जाना चाहिए जिनके लिए फिलहाल कोई फिटिंग या उपयुक्त शब्द नहीं हैं। जब इस पुस्तक में बोले गए प्राणी पाठकों से परिचित हो जाते हैं, तो बेहतर और स्पष्ट या वर्णनात्मक शब्द मिलेंगे या गढ़े जाएंगे।

पूर्ण शरीर की बात की जाए तो यह पूर्ण है; यह मानव भोजन और पेय पर निर्भर नहीं करता है; इसमें कुछ नहीं जोड़ा जा सकता है; इससे कुछ भी नहीं लिया जा सकता है; इसमें सुधार नहीं किया जा सकता; यह अपने आप में पर्याप्त और संपूर्ण शरीर है। (देख भाग IV, "सही शरीर" .)

उस संपूर्ण शरीर का रूप प्रत्येक मनुष्य के सांस-रूप पर निर्भर है, और मानव शरीर का पुनर्निर्माण तब शुरू होगा, जब मनुष्य सेक्स के विचारों को या किसी भी तरह से विचार करना बंद कर देता है या इच्छा को प्रभावित करता है सेक्स के लिए या सेक्स के लिए नेतृत्व करने के लिए। यौन विचार और कार्य शरीर की मृत्यु का कारण बनते हैं। ऐसा इसलिए होना चाहिए क्योंकि लिंगों की ऐसी सोच या विचार शरीर के जर्म सेल या बीज को बदलकर पुरुष या महिला सेक्स सेल बन जाते हैं। शरीर की आयु उसके उत्थान को प्रभावित करने में सबसे महत्वपूर्ण विचार नहीं है। इसलिए जब तक मानव ठीक से सांस ले सकता है और सोच सकता है और महसूस कर सकता है जैसा कि उसे करना चाहिए, तब तक संभव है कि वह यौन जीवन के यौन शरीर में पुनर्जनन या पुनर्निर्माण शुरू कर सके। और यदि कोई वर्तमान जीवन में सफल नहीं होता है, तो वह अगले जीवन में या पृथ्वी पर रहता है, जब तक कि उसके पास एक अमर शरीर नहीं है। शरीर के बाहरी रूप और संरचना को जाना जाता है, और तंत्रिकाओं के मार्गों को इंगित किया गया है और इस परिवर्तन के साथ करने के लिए सचेत स्व और प्रकृति की संवेदी तंत्रिकाओं के मोटर तंत्रिकाओं के बीच संबंधों को दिखाया गया है। यह किताब।

पहले बताए गए तथ्यों पर आपत्ति हो सकती है: यदि भावना-इच्छा जागरूक स्वयं है in शरीर लेकिन नहीं of शरीर, इसे स्वयं को जानना चाहिए और शरीर को नहीं, जैसा कि कोई जानता है कि शरीर एक वस्त्र नहीं है, और इसे शरीर से अलग होने में सक्षम होना चाहिए क्योंकि शरीर कपड़ों से अलग है।

यदि पिछले बयानों को नहीं समझा गया है, तो यह एक उचित आपत्ति है। इसका उत्तर निम्नलिखित स्व-स्पष्ट तथ्यों द्वारा दिया गया है: स्वयं के अलावा, शरीर की कोई पहचान नहीं है क्योंकि एक पूरे के रूप में शरीर किसी भी समय एक शरीर के रूप में खुद के प्रति सचेत नहीं है। शरीर शैशवावस्था से आयु तक बदलता रहता है, जबकि चेतन आत्म अपनी प्रारंभिक स्मृति से शरीर की वृद्धावस्था तक एक ही चेतन आत्म है, और उस समय के दौरान यह किसी भी तरह से नहीं बदला है। भावना और इच्छा शरीर के प्रति सचेत हो सकते हैं और इसके अंगों को किसी भी समय महसूस किया जा सकता है, लेकिन स्वयं को जागरूक महसूस करना और महसूस करना शारीरिक नहीं है। यह शरीर में स्वयं के अलावा किसी अन्य चीज से होश में नहीं आ सकता है।

खुद को महसूस करना चाहिए और इस तरह से खुद को अलग करना, पहचानना, खुद को इंद्रियों से जानना होगा। प्रत्येक जागरूक स्व को अपने लिए ऐसा करना चाहिए। यह तर्क से शुरू होना चाहिए। फीलिंग को सिर्फ खुद को महसूस करके ही करना चाहिए। शरीर-मन के सभी कार्यों को दबाने दें। यह केवल खुद के बारे में सोचकर कर सकते हैं। जब यह सोचता है of और होश में है as केवल महसूस कर रहा है, यह रोशनी में है, प्रबुद्ध है as कॉन्शियस ब्लिस, कॉन्शियस लाइट में। फिर शरीर-मन को वश में किया जाता है। फिर कभी सम्मोहित महसूस नहीं करेंगे। महसूस कर ही पता चलता है।

सोच के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में पूर्वगामी को समझने के द्वारा, जो स्वयं को केवल स्वयं के बारे में सोचने के लगातार प्रयासों द्वारा आत्म-ज्ञान की तलाश करता है, जब तक कि शरीर-मन को दबाया नहीं जाता है और भावना को अलग, अलग किया जाता है, और खुद के लिए जाना जाता है यह क्या है। फिर इच्छा को मुक्त होने के लिए आगे बढ़ने का एहसास करें।

जैसे कि इच्छा की सहायता के बिना भावना को मुक्त नहीं किया जा सकता था, वैसे ही इच्छा को प्रकृति से अलग होने के लिए भावना की मदद होनी चाहिए। असंख्य जीवन के माध्यम से इच्छा ने इंद्रियों की वस्तुओं के लिए बाध्य किया है। अब वह भावना स्वतंत्र है, इच्छा भी स्वयं मुक्त होनी चाहिए। खुद के अलावा कोई भी शक्ति इसे मुक्त नहीं कर सकती है। अपनी स्वयं की शक्ति से, और उसके शरीर-मन ने जो उसे भ्रम में डाला, और वस्तुओं के साथ संबंध बनाने के लिए भावना-मन, यह खुद को अलग करना शुरू कर देता है। इंद्रियों की विशेष और संख्याहीन वस्तुओं से खुद को अलग करने की इच्छा के लिए यह असंभव होगा। लेकिन जैसा कि सभी चीजें प्रकृति से संबंधित हैं चार इंद्रियों के माध्यम से, इच्छा उन्हें अपने क्रम में ले जाती है: भोजन, संपत्ति, प्रसिद्धि, और शक्ति।

भूख की संतुष्टि से लेकर ग्लूटनी और महाकाव्य की प्रसन्नता तक, भोजन की सकल भूख के साथ शुरुआत, प्रकाश की इच्छा की जांच करती है जो इसे लालसा के बिना त्यागने या सभी खाद्य पदार्थों को पछतावा करने के लिए आश्वस्त करता है, सिवाय इसके कि शरीर के कल्याण के लिए क्या आवश्यक है। तब इच्छा को भोजन से दासता से मुक्त किया जाता है।

अगले क्रम में संपत्ति, मकान, कपड़े, भूमि, धन की इच्छा होती है। लाइट के तहत सभी को छोड़कर - जैसे कि शरीर को स्वास्थ्य और स्थिति में बनाए रखने के लिए जरूरी है कि जीवन में किसी की स्थिति और कर्तव्यों के साथ-बिना किसी हिचकिचाहट या संदेह के, इच्छा को जाने दिया जाए। इसने संपत्ति की इच्छा पर काबू पा लिया है, जिसे तब घोंघे, देखभाल और परेशानियों के रूप में देखा जाता है। इच्छा उसके पास अनासक्त है।

फिर नाम के रूप में प्रसिद्धि की इच्छा इससे पहले है, जैसे कि वित्त में प्रतिष्ठा या सरकार में जगह, और कार्रवाई के किसी भी क्षेत्र में उत्कृष्ट उपलब्धि के रूप में प्रसिद्धि। और लाइट से पता चलता है कि सभी, जैसे कि कर्तव्यों को छोड़कर, प्रशंसा की आशा या दोष के डर के बिना किया जाना चाहिए, सभी बंधने के लिए जंजीरों की तरह हैं। फिर इच्छा ने जाने दिया — और जंजीरें गिर गईं।

फिर चार इच्छाओं के उपशीर्षक, शक्ति की इच्छा प्रकट होती है। सत्ता के लिए इच्छा बिग बॉस, द ग्रेट मैन, या किसी भी ऊर्जावान स्थिति या मूक शक्ति की उपस्थिति मान सकती है। जब कोई कर्तव्य की भावना से सत्ता के पदों पर कार्य करेगा, चाहे वह गौरव या निंदा करे, और शिकायत के बिना, उसने सत्ता की इच्छा में महारत हासिल की।

चार इच्छा जनरलों की महारत उस इच्छा को उजागर करती है जो पीछे खड़ी है और वह है जिसके लिए चार इच्छा जनरलों का प्रयास है - सेक्स की इच्छा। यह जीवन के निचले क्षेत्रों में या पुरुषों की सबसे अग्रणी श्रेणी में हो सकता है, लेकिन यह वहां है, जो कुछ भी आड़ में है। यह हर मुकुट के पीछे, आम सूट या शगुन बागे के भीतर, महल में या विनम्र कुटिया में छिपा होता है। और जब इस मुख्य परीक्षण को देखा जाता है, तो यह पता चलता है कि स्वार्थ स्वयं की अज्ञानता में है। यह स्वार्थ है क्योंकि जब अन्य सभी इच्छाओं में महारत हासिल होती है और गायब हो जाती है और जीवन में बाकी सब व्यर्थ और खाली हो जाता है, तो प्यार को शरण और पीछे हटना माना जाता है।

सेक्स का प्यार स्वार्थी होता है क्योंकि यह स्वयं को दूसरे के साथ बांधता है, और स्वयं को उस दूसरे से। यह मानव के लिए अच्छा हो सकता है, लेकिन यह उस व्यक्ति के लिए बंधन है जो जन्म और मृत्यु से मुक्ति चाहता है। ऐसा प्रेम अज्ञानी होगा क्योंकि अज्ञात प्रेम दूसरे के शरीर में परिलक्षित प्रेम के लिए गलती से धोखा दे जाता है, और क्योंकि मानव यौन प्रेम जन्म और मृत्यु का कारण है। मानव प्रेम, हालांकि अज्ञानी मानव के लिए सुंदर है, फिर भी प्रकृति के लिए बंधन है। जो व्यक्ति आत्म-ज्ञान के लिए सच्चा प्रेम चाहता है, उसे स्वयं के शरीर के भीतर भावना-इच्छा का मिल जाना और उसे प्राप्त करना है। यह, इच्छा जानती है और अपने ट्वेन, भावना के साथ मिलनें के रास्ते में कॉन्शियस लाइट द्वारा दिखाई जाती है। यह त्रिगुण स्व के ज्ञान और संघ के साथ पहला कदम होगा। इच्छा के भीतर चेतना प्रकाश के तहत स्वयं की अज्ञानता में निहित स्वार्थ को समाप्त कर देता है और आत्म-ज्ञान के लिए अपनी अपरिवर्तनीय इच्छा के साथ समझौता करता है। तब भौतिक शरीर में सच्ची शादी या भावना-इच्छा का मिलन होता है - जो इस अंत तक काम करने के लिए सोचकर तैयार किया गया है - आत्म-ज्ञान।

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