आदमी और औरत और बच्चा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग IV

समग्रता में महानता के लिए मील का पत्थर

स्व-दे-सम्मोहन: आत्म-ज्ञान के लिए एक कदम

कोई भी सम्मोहित व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह सम्मोहित है। इसके अलावा, जो नहीं जानता है क्या वह या वह, is सम्मोहित। आप सम्मोहित हो जाते हैं, आत्म-सम्मोहित हो जाते हैं, क्योंकि आप एक सचेत स्व के रूप में शरीर में खुद को उतना अलग महसूस नहीं करते हैं जितना आप शरीर को उस कपड़े से अलग महसूस करते हैं जो वह पहनता है। अब, चूंकि आप आत्म-सम्मोहित हैं, आप अपने आप को धोखा दे सकते हैं, और तब आप भौतिक शरीर में रहते हुए खुद को जान पाएंगे।

तथ्य यह हैं: आप खुद को उस भौतिक शरीर से अलग और अलग नहीं समझते हैं जिसमें आप रहते हैं। तुम्हें नहीं मालूम कौन or क्या आप जाग रहे हैं या सो रहे हैं। जब आपसे पूछा जाता है: आप कौन हैं? आप वह नाम देते हैं जो माता-पिता ने शरीर को दिया था जिसमें आप रहते हैं। लेकिन आपका शरीर नहीं है, हो सकता है आप वैज्ञानिकों ने घोषणा की है कि हर सात साल के भीतर मानव शरीर पूरी तरह से बदल जाता है। जहाँ तक, इसलिए आप अब आत्म-समान "मैं", जागरूक आत्म, जो आप तब थे जब आप पहली बार अपने लगातार बदलते शरीर में प्रवेश किए थे। यह आश्चर्यजनक है!

आइए हम कुछ सामान्य मामलों पर विचार करें: क्या आप जानते हैं कि आप सोने कैसे जाते हैं? जब आप सपने देखते हैं, तो क्या आपकी पहचान वही है जब आप जाग रहे होते हैं? कहाँ है इसलिए आप गहरी नींद के दौरान? आपको नहीं पता कि क्या या कहाँ इसलिए आप जब शरीर में नहीं होते हैं; लेकिन निश्चित रूप से इसलिए आप शरीर नहीं हो सकता, क्योंकि शरीर बिस्तर में आराम करता है; यह दुनिया के लिए मर चुका है; यह अपने भागों, या आप या किसी भी चीज़ के प्रति सचेत नहीं है; शरीर लगातार बदलते भौतिक पदार्थों के कणों का एक समूह है। जागने पर, और जब आप शरीर के संपर्क में होते हैं, तो इससे पहले कि आप "जाग" रहे हैं, आप कभी-कभी एक पल के लिए आश्चर्य करते हैं कि आप क्या और कहाँ हैं। और, जब आप शरीर के संबंध में हो रहे हैं, तो आप मानसिक रूप से कह सकते हैं, यदि आप एक पुरुष शरीर में रहते हैं: ओह, हाँ, मुझे पता है; मैं जॉन स्मिथ हूं; मेरे पास एक नियुक्ति है और उठना चाहिए; या, यदि आप एक महिला शरीर में रहते हैं, तो आप कह सकते हैं: मैं बेट्टी ब्राउन हूं; मुझे अपने कपड़े पहनने चाहिए और घर के बारे में देखना चाहिए। फिर आप चलते हैं, और कल का जीवन जारी रखते हैं। यह आपका सामान्य अनुभव है।

इस प्रकार जीवन भर आप अपनी स्वयं की निरंतर पहचान की पहचान करते हैं, जिसमें शिशु शरीर का नाम दिया गया है इसलिए आप जब यह तैयार था तब निवास लिया इसलिए आप अपने जन्म के कुछ वर्षों बाद में जाना है। उस समय या उस समय आप शरीर में स्वयं के प्रति सचेत हो गए थे; कि आपकी पहली याद थी। तब आप अपने बारे में, अपने शरीर के बारे में और लोगों और इस दुनिया की चीजों के बारे में सवाल पूछना शुरू कर सकते हैं।

स्वयं के विश्लेषण के प्रयास के साथ स्वयं को निरुपित करने की प्रक्रिया शुरू होनी चाहिए। आप अपने आप से सवाल कर सकते हैं: उन सभी चीजों के बारे में, जिनसे मैं सचेत हूं, मैं वास्तव में क्या जानता हूं? सही उत्तर है: जिन चीजों के बारे में मैं सचेत हूं उनमें से केवल एक ही चीज है जो मैं वास्तव में जानता हूं, और वह है: मैं होश में हूं।

कोई भी इंसान वास्तव में अपने जागरूक स्व के बारे में अधिक नहीं जानता है। क्यों नहीं? क्योंकि, एक बुनियादी तथ्य के रूप में, कोई यह सोचे बिना जानता है कि वह सचेत है, और इसके बारे में कोई सवाल या संदेह नहीं है। हर दूसरी चीज के बारे में संदेह हो सकता है, या किसी को इस बारे में सोचना होगा कि वह किस चीज के प्रति सचेत है। लेकिन किसी को इस तथ्य के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है कि वह सचेत है क्योंकि इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

एक और केवल एक ही चीज़ है जिसे कोई भी जान सकता है, लेकिन उसे इसके बारे में सोचना चाहिए। वह तथ्य यह है: मैं सचेत हूं कि मैं सचेत हूं। केवल एक इंसान वास्तव में जान सकता है कि वह सचेत है। ये दो तथ्य ये हैं कि कोई भी वास्तव में अपने जागरूक स्व के बारे में जानता है।

आत्म-ज्ञान की ओर अगला कदम बढ़ाते हुए, व्यक्ति स्वयं को धोखा देना शुरू कर देता है। यह तब किया जाता है जब कोई इस प्रश्न को पूछता है और उसका उत्तर देता है: क्या क्या यह सचेत है, और यह सचेत है कि यह सचेत है?

जब किसी को बताया जाता है कि वह क्या है, तो वह विश्वास कर सकता है और विश्वास कर सकता है। लेकिन मात्र विश्वास आत्म-ज्ञान नहीं है। वास्तव में अपने आप को जानने के लिए, मनुष्य को चाहिए कि वह जो कुछ भी है उसे डिग्री द्वारा लगातार जानने के लिए सोचता रहे, लेकिन आखिरकार उसे अपने सवाल का जवाब देना चाहिए। क्या वह वास्तव में है और वह आत्म-ज्ञान की ओर पहला कदम इतना अलग और श्रेष्ठ है कि उसने केवल यही माना था, कि वह तब तक संतुष्ट नहीं होगा जब तक कि उसने सभी कदम या डिग्री नहीं ली है और वास्तव में स्वयं को आत्म-ज्ञान के रूप में जानता है।

आत्म-ज्ञान का एकमात्र तरीका सोच से है। सोच के विषय पर चेतना लाइट की स्थिर पकड़ है। सोचने के तरीके या प्रक्रिया पर चार चरण या क्रियाएं होती हैं। पहली कार्रवाई सोच के चयनित विषय पर कॉन्शियस लाइट को चालू करना है; दूसरी कार्रवाई सोच के विषय पर कॉन्शियस लाइट को पकड़ना है और लाइट में आने वाली किसी भी असंख्य चीजों से सोच को विचलित नहीं होने देना है; तीसरी क्रिया विषय पर प्रकाश का ध्यान केंद्रित करना है; चौथी कार्रवाई लाइट का फोकस है एक बिंदु के रूप में इस विषय पर। फिर प्रकाश की बात विषय को ज्ञान के पूर्णता में खोलती है।

इन प्रक्रियाओं के रूप में कार्रवाई यहाँ सोच का सही तरीका दिखाने के लिए कहा जाता है। उन्हें तार्किक और प्रगतिशील सोच के रूप में देखा जाना चाहिए। लेकिन आत्म-ज्ञान के विषय पर विचार करते समय, उस विषय के अलावा अन्य सभी सोच को उस विषय पर सभी लाइट के फोकस के लिए अवहेलना किया जाना चाहिए, अन्यथा लाइट का कोई वास्तविक फोकस नहीं होगा जिसके परिणामस्वरूप विषय का वास्तविक ज्ञान होगा।

तीन मन या सोचने के तरीके का उपयोग कर्ता करते हैं और सभी सोच में नियोजित होते हैं। शरीर-मन का उद्देश्य प्रकृति से चार इंद्रियों के माध्यम से विचार करके, प्रकृति से इंप्रेशन प्राप्त करना है, और दुनिया में जो भी बदलाव होने हैं, उन्हें सामने लाना है। भाव-मन शरीर-मन और इच्छा-मन के बीच का मध्यस्थ है, शरीर-मन से प्रकृति के प्रभावों की व्याख्या और अनुवाद करने के लिए, इच्छा-मन के लिए, और बदले में इच्छा-मन की प्रतिक्रियाओं को प्रसारित करने के लिए प्राप्त छापों को।

अपने बचपन के शुरुआती दिनों से, आप, इच्छा-इच्छा के रूप में, शरीर में जागरूक आत्म, ने आपके शरीर-मस्तिष्क को आपको सम्मोहित करने की अनुमति दी है, ताकि आप एक जागृत आत्म-सम्मोहन ट्रान्स या नींद में हों, और आप अब हैं पूरी तरह से आपके शरीर-मन और इंद्रियों के सम्मोहक प्रभाव के तहत। इसलिए आप अपने आप को उस शरीर से महसूस नहीं कर सकते हैं जो आप जिस शरीर में हैं उससे महसूस कर सकते हैं।

भावना-इच्छा पर शरीर-मन द्वारा किया गया यह नियंत्रण प्रत्येक मानव शरीर में प्रकृति के प्रति जागरूक स्वयं को बनाता है, और मानव जाति के दुखों और परेशानियों का कारण है। सचेत स्व के रूप में, आप अपने आप को भूख और मांसाहारी प्रवृत्ति और आवेगों से अलग नहीं करते हैं और आप अक्सर वही करते हैं जो आप करते हैं इसलिए आप सिर्फ अपनी भूख और वृत्ति को खुश करने के लिए नहीं करना पसंद करेंगे। इसलिए तुम प्रकृति के गुलाम बने रहते हो; आप बच नहीं सकते; आप नहीं जानते कि कैसे "उठो" और अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करें।

जागना और शरीर का स्वामी होना इसलिए आप जैसा कि भावना-इच्छा को स्वयं को समझना चाहिए और अपने शरीर-मन को नियंत्रित करना सीखना चाहिए। आप इसे तीन चरणों में कर सकते हैं। आप अपने आप को और खुद को और शरीर के बीच अंतर और अंतर के अपने शरीर-मन को समझाने के लिए तार्किक रूप से तर्क देते हुए पहला कदम उठाते हैं। दूसरा कदम शरीर में महसूस करते हुए खुद को महसूस करना है ताकि आप अपने आप को महसूस कर सकें और खुद को उस शरीर के रूप में समझ सकें जो महसूस करता है, जो खुद को शरीर के रूप में महसूस करता है नहीं शरीर। तीसरा कदम है, अपने आप को अलग करना, अपने आप को जानना, खुद को अकेला समझना। तब आपने अपने आप को धोखा दिया होगा। जब कोई एक ही समय में तीन कदम उठाने की कोशिश करता है तो भ्रम पैदा होता है।

पुरुष में, इच्छा-भावना शरीर में जागरूक स्व है, क्योंकि इच्छा पुरुष शरीर में प्रमुख प्रतिनिधि है; महिला में, भावना-इच्छा शरीर में सचेत स्व है, क्योंकि महिला शरीर में भावना प्रमुख है। लेकिन पुरुष या महिला के साथ, भावना को ढूंढना चाहिए और इच्छा से पहले मुक्त होना चाहिए, क्योंकि भावना चार इंद्रियों के माध्यम से प्रकृति के साथ संपर्क बनाती है और प्रकृति की इच्छा रखती है।

आपके लिए खुद को साबित करने के लिए यह आसान मामला होना चाहिए कि आप एक इंसान के रूप में अपने मेकअप की हर दूसरी चीज से अलग महसूस कर रहे हैं। यह आप अपने मेकअप के बीच के अंतर को समझ कर कर सकते हैं जो कि प्रकृति का है, और जो है आप जिनमें से आप केवल चार इंद्रियों के माध्यम से सचेत हैं, प्रकृति के हैं; मेकअप में है कि as जो आप सचेत हैं, है आप, भावना-इच्छा-खुद।

आप दृष्टि की भावना के साथ खुद की परीक्षा शुरू कर सकते हैं, और कह सकते हैं: मैं उस व्यक्ति या चीज को देखता हूं; या: यह तस्वीर खुद की एक तस्वीर है। लेकिन वास्तव में यह नहीं हो सकता इसलिए आप यह देखता है, क्योंकि आप महसूस कर रहे हैं, इच्छा के रूप में, नसों और रक्त में हैं, और वहां आप देख या देखा नहीं जा सकता। देखने के लिए आपको दृष्टि की भावना और दृष्टि के अंग की आवश्यकता होती है। अपनी आंखों से वंचित व्यक्ति किसी भी वस्तु को नहीं देख सकता है।

अपने आप को नसों और रक्त के रूप में खोजने के लिए और होशपूर्वक अपने शरीर से अलग होने के लिए - हालांकि शरीर में - यह समझना आवश्यक है कि सरकार की दो सीटें हैं: प्रकृति की एक, और खुद की अन्य। दोनों पिट्यूटरी शरीर में स्थित हैं, मस्तिष्क में एक छोटा सा बीन के आकार का अंग है, जिसे एक अग्र भाग और एक पीछे के हिस्से में विभाजित किया गया है।

सामने का हिस्सा सांस-रूप की सीट है, जो इंद्रियों और अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र का समन्वय और संचालन करता है। पीछे का भाग वह सीट है जहाँ से आप, डोअर, जागरूक स्व, सोच कर स्वैच्छिक प्रणाली को संचालित करते हैं। वहां से आपका शरीर-मन सामने के आधे हिस्से में पहुंचता है, वहां सांस-रूप पर कार्य करता है, और इंद्रियों के माध्यम से सोचकर प्रकृति से जुड़ता है।

आपका शरीर-मन इंद्रियों के माध्यम से प्रकृति के लिए सोचता है; यह उस भावना-इच्छा को समझ नहीं पाता, आप, प्रकृति के नहीं हैं। यह आपको इस विश्वास में प्रभावित करता है कि आप इंद्रियाँ हैं; कि तुम होश का शरीर हो। इसलिए तुम कहते हो: मैं देखता हूं, सुनता हूं, स्वाद लेता हूं, और गंध लेता हूं; और आप अपने शरीर-मन को इस विश्वास में सम्मोहित करते रहने देते हैं कि इसलिए आप एक पुरुष शरीर या एक महिला शरीर हैं।

तीन ऐसे कारण हैं जिनके कारण मनुष्य उस भौतिक शरीर से अपनी पहचान और अंतर नहीं कर पाता है जिसमें वह रहता है। पहला कारण यह है, कि उसने यह नहीं जाना है कि आत्मा या श्वास-रूप क्या है और यह कैसे कार्य करता है; दूसरा यह है कि वह यह नहीं जानता है कि वह सोच में तीन दिमागों का उपयोग करता है, यानी सोच के तीन तरीके, और सोच के प्रकार क्या हैं या क्या सोच है; तीसरा कारण यह है कि वह नहीं जानता कि वह अपने शरीर-मन से आत्म-सम्मोहित है। अपने आप को सम्मोहन से बाहर निकालने के लिए और "उठो," आपको महसूस करना चाहिए कि आप रहे आत्म सम्मोहित। तब आप अपने आत्म-विघटन के साथ आगे बढ़ सकते हैं।

जब आप स्थिति का एहसास करते हैं और "जागना" चाहते हैं, तो आपको पूरी तरह से आश्वस्त होना चाहिए कि आपके सचेत पक्ष का भावना पक्ष "पांचवां भाव" नहीं है, अन्यथा आप वर्तमान जीवन में खुद को शरीर से मुक्त नहीं कर सकते। महसूस करना बिल्कुल भी एक समझदारी नहीं है, बल्कि इंसान में कर्ता का एक पहलू है। आप नियमित रूप से और निर्बाध गहरी फेफड़ों की सांस द्वारा शरीर में महसूस कर सकते हैं। (देख भाग IV, "उत्थान।") तब, जब आप अलग-थलग, "अलग", सांस-रूप में शरीर-मन से आपकी भावना, आप खुद को जानेंगे और महसूस करेंगे, अर्थात अपने आप को महसूस करना, भौतिक शरीर में, ठीक उसी तरह जैसे आप भौतिक शरीर को उस वस्त्र से अलग महसूस करते हैं जो वह पहनता है। तब आपने एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया होगा और आप पूर्ण आत्म-ज्ञान यानी शरीर में स्वयं के ज्ञान के प्रति अपनी सचेत प्रगति को जारी रखने के लिए योग्य होंगे।

पिट्यूटरी बॉडी, जैसा कि कहा गया है, भौतिक शरीर के असंख्य कार्यों और शरीर में कर्ता की गतिविधियों के लिए सरकार की सीट है, पूरे शरीर का सबसे अच्छा संरक्षित हिस्सा है और यह इसका सबूत है मानव मेकअप के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण महत्व। यह एक डंठल, infundibulum, मस्तिष्क के आधार से, अपने स्टेम द्वारा नाशपाती की तरह, और आसपास के बोनी ऊतकों द्वारा दृढ़ता से आयोजित किया जाता है। पिट्यूटरी बॉडी के ऊपर और पीछे, तीसरे वेंट्रिकल की छत से थोड़ा सा प्रोजेक्ट करते हुए, पीनियल बॉडी, एक मटर के आकार की है। तीसरे वेंट्रिकल की छत में अपनी स्थिति से, पीनियल बॉडी पिट्यूटरी बॉडी के पीछे के आधे हिस्से में इन्फ्यून्डिबुलम के माध्यम से डोनर तक कॉन्शियस लाइट को निर्देशित करती है। वर्तमान चीजों की स्थिति में, यह काफी हद तक एक अल्पविकसित अंग है, लेकिन यह थिंकर-ज्ञाता की संभावित सीट है, जब त्रिगुण स्व के सभी तीन भाग पुनर्जीवित परिपूर्ण भौतिक शरीर में होंगे।

बहुत महत्व के मस्तिष्क के निलय हैं, जिनके उद्देश्य के बारे में शरीर रचनाकारों ने अनुमान लगाने के लिए भी उद्यम नहीं किया है। निलय बड़े खोखले स्थान हैं जो एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। वे मस्तिष्क के मध्य और दाएं और बाएं गोलार्धों का एक बड़ा हिस्सा लेते हैं। वे कुछ हद तक विन्यास में एक पक्षी की तरह हैं, तीसरा वेंट्रिकल शरीर को बना रहा है, सिर के साथ पीयूष शरीर के पीछे के आधे हिस्से में infundibulum के माध्यम से सूई, सचेत स्व की सीट; दो पार्श्व वेंट्रिकल पंखों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और चौथा और पांचवां वेंट्रिकल पूंछ को बाहर निकालता है, जो थ्रेडेबल नहर में बाहर निकलता है, रीढ़ की हड्डी के केंद्र में पीछे की ओर सभी तरह से गुजरता है।

चेतना प्रकाश खोपड़ी के शीर्ष के माध्यम से किसी के त्रिगुण स्व के ज्ञाता से आता है और मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी के पदार्थों के आसपास और साथ ही साथ आंतरिक में निलय के आसपास के दो नाजुक झिल्ली के बीच arachnoidal स्थान को भरता है। मस्तिष्क का। इस स्थान में महीन फिलामेंट्स और इंटरलाकिंग का जाल है, दो बाउंड मेम्ब्रेन, धमनियों और नसों की कई शाखाओं और एक स्पष्ट तरल पदार्थ के बीच स्पंज जैसी सामग्री, और मस्तिष्क के आंतरिक भाग में निलय के साथ कुछ अच्छी तरह से परिभाषित एपर्चर के माध्यम से स्वतंत्र रूप से संचार करता है। । अरचनोइडल स्पेस की सामग्री मस्तिष्क में अंगों को कॉन्शियस लाइट के कंडक्टर के रूप में कार्य करती है, जिसके माध्यम से लाइट को अपनी सोच में डायर द्वारा आवश्यकतानुसार उपलब्ध कराया जाता है।

किसी के त्रिगुण आत्म के विचारक के मार्गदर्शन में, जितना हो सके, स्वप्न-इच्छा, शरीर में स्थित डायर के हिस्से को आवंटित किया जाता है, जैसा कि किसी के पास भी हो सकता है। प्रकाश तब किसी के शरीर-मन की सोच से प्रकृति में जाता है और इसे उस बुद्धि से संपन्न करता है जो प्रकृति में हर जगह प्रकट होती है; और शरीर-मन को नियंत्रित करता है लेकिन भावना-इच्छा पर निर्भर करता है, जिसके बिना शरीर-मन सोच नहीं सकता था।

यह इसलिए है क्योंकि शरीर-मन मानव में भावना-इच्छा को नियंत्रित करता है, कि वह जैसा सोचता है वैसा ही करता है। लेकिन जब भावना-इच्छा अंतत: खुद को नष्ट कर देती है, तो यह शरीर-मन को नियंत्रित करेगा जबकि यह समझदारी से मार्गदर्शन करता है।

पिट्यूटरी शरीर के सामने के हिस्से में श्वास-रूप से संपर्क करने वाला शरीर-मन और चार इंद्रियों के माध्यम से सोच, दिन के माध्यम से किसी के कार्यों को निर्धारित करता है; और दिन के दौरान जो सोचा और किया जाता है, वह रात में सपने को प्रभावित करता है। सपने में दृष्टि की भावना आमतौर पर सक्रिय भावना होती है, और आंखें सपने देखने से जागने वाले अंगों को विभाजित करती हैं।

जब शरीर थका हुआ या थका हुआ होता है, तो प्रकृति नींद द्वारा अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से विश्राम का आग्रह करती है; पलकें बंद हो जाती हैं, नेत्रगोलक ऊपर की ओर मुड़ जाते हैं और एक बिंदु या रेखा की ओर उठ जाते हैं, जाग्रत अवस्था को छोड़ दिया जाता है, और Doer या तो स्वप्न अवस्था में प्रवेश कर जाता है या स्वप्नहीन नींद में गुजर जाता है। स्वप्न में, शरीर-मन कर्ता को नियंत्रित करता है और कर्ता भाव और इच्छा को महसूस कर सकता है, लेकिन स्वप्नविहीन नींद में शरीर-मन का ऐसा कोई नियंत्रण नहीं है। स्वप्नहीन नींद में भावना-इच्छा अपने ही राज्य में है, इंद्रियों से बेहोश है, और यह सम्मोहन में नहीं है क्योंकि भावना-इच्छा, कर्ता, अपने शरीर-मन पर हावी नहीं है।

यद्यपि शरीर-मन का उपयोग इच्छा-इच्छा के द्वारा किया जाता है, इसकी क्रिया क्षेत्र पिट्यूटरी शरीर के अग्र भाग तक ही सीमित है, और जब तक यह सामने वाले हिस्से से संपर्क करता है, तब तक डायर अभी भी स्वप्न की स्थिति में है। पिट्यूटरी शरीर का पिछला हिस्सा भावना-इच्छा का डोमेन है। जब शरीर-मन फिर से सामने के भाग में श्वास-रूप से जुड़ता है, इंद्रियों और प्रकृति का क्षेत्र, भावना और इच्छा फिर से शरीर-मन द्वारा नियंत्रित होती है।

जब कर्ता को पता चलता है कि यह शरीर और इंद्रियाँ नहीं है, तो यह स्वयं को मुखर करना शुरू कर सकता है और शरीर-मन पर नियंत्रण स्थापित कर सकता है। इंद्रियों और भूख को नियंत्रित करने का एक तरीका आम तौर पर उनके आग्रह का पालन नहीं करना है। लेकिन शरीर-मन को नियंत्रित करने का विशेष तरीका दृष्टि, श्रवण, स्वाद और गंध के माध्यम से सोचने के अपने कार्यों को दबा देना है। यह वांछित नियंत्रण हासिल करने के प्रयासों के दौरान दृष्टि के कार्य को दबाकर सबसे अच्छा किया जाता है। जो पलकें बंद करके और किसी वस्तु या चीज के बारे में सोचने से इनकार करके किया जाता है; किसी भी चीज को देखने के लिए सकारात्मक रूप से तैयार होने से। यह किसी भी समय अभ्यास किया जा सकता है। लेकिन सोने के समय पर यह आसान है। इस प्रकार कोई भी रात को सोते समय अपने आप को लगा सकता है जैसे ही वह सोचना बंद कर सकता है, और इससे अनिद्रा की प्रवृत्ति दूर हो सकती है। यह आसानी से नहीं किया जाता है, लेकिन यह अभ्यास में दृढ़ता के द्वारा किया जा सकता है। जब कोई ऐसा कर सकता है, तो उसने आत्म-निपुणता की ओर एक निश्चित कदम उठाया है, और फिर आत्म-सम्मोहन प्राप्त किया जा सकता है।

डी-हिप्नोटाइजेशन को पूरा किया जा सकता है, न कि सिद्धांत या उस विश्वास के द्वारा जिसे यह किया जा सकता है, लेकिन वास्तव में आपके प्रयास से खुद को महसूस करो दिन के दौरान किसी भी समय शरीर में। उदाहरण के लिए, किसी भी उद्देश्य के लिए हाथों का उपयोग करते समय, हाथों में अपनी भावना-स्वयं को महसूस करके और उस वस्तु को महसूस करते हुए जिसे हाथ स्पर्श करते हैं; या, किसी के पैर या पैर को महसूस करना या किसी अन्य व्यक्ति को अपने दिल में महसूस करना। यह बहुत मुश्किल नहीं होना चाहिए।

अपने शरीर से भिन्न रूप में हर समय अपने आप को अलग करना यह संभव बनाता है और अंततः आपके लिए शरीर-मन को दबाने और इसके कामकाज को रोकने के लिए व्यावहारिक है। जब आप सोच-समझकर शरीर-मन के कार्य को जानबूझकर रोक देते हैं, तो यह कहना है, जब आप देखते नहीं हैं, सुनते हैं, स्वाद लेते हैं, या गंध लेते हैं, और सचेत रहते हैं, तो आपने शरीर-मन को दबा दिया है, दुनिया गायब हो गई है, और आप अकेले हैं और अपने आनंद के प्रति सचेत-सचेत हैं!

रिटायर होने पर सोचने से इनकार करके आप जानबूझकर इंद्रियों के माध्यम से सोचना बंद कर देते हैं, और फिर आप गहरी नींद में होंगे। तब शरीर-मस्तिष्क को सामने के भाग में श्वास-रूप से अलग किया जाता है और पिट्यूटरी शरीर के पीछे के हिस्से में महसूस करके वापस ले लिया जाता है, और आप महसूस कर रहे हैं कि प्रकृति से अलग हैं और अकेले में, गहरी नींद में। यह आपके लिए हर रात स्वचालित रूप से होता है जब आप स्वप्नहीन नींद में होते हैं।

जब आप प्रक्रिया की विधि को समझते हैं और इसे जानबूझकर करते हैं, तो आप अपने शरीर-मन को आज्ञाकारिता निर्विवाद करने के लिए वश में कर लेते हैं। फिर, प्रकृति से अपने शरीर-मन को अलग करने और वापस लेने से, आप सेवानिवृत्त होते हैं और खुद को जानते हैं जैसा महसूस हो रहा है, अकेला, जैसा कि सचेत आनंद। आप अनन्त में हैं, जहाँ समय नहीं हो सकता। आप स्वयं को जानते हैं और निहत्थे हैं। तब, आपके सुरक्षित निवास में, आपका शरीर-मन सांस-रूप में जाता है और प्रकृति से संपर्क करता है। आप फिर से दुनिया में हैं, लेकिन आप बहक नहीं रहे हैं; आप चीजों को वैसे ही महसूस करते हैं जैसे वे वास्तव में हैं, और शरीर-मन शासन करने का प्रयास नहीं करता है; यह काम करता है। तब आप जानते हैं और महसूस करते हैं कि आप शरीर से अलग और अलग हैं। आप अपनी इच्छा के अनुरूप होने पर जीत को पूरा कर सकते हैं।

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