वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

OCTOBER, 1907।


कॉपीराइट, 1907, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

इन स्तंभों के साथ निपटाए गए विषय सामान्य रुचि के हैं और WORD के पाठकों द्वारा सुझाए गए हैं। दोस्तों के साथ, हम चाहते हैं कि शीर्षक से पता चलता है। उनका किसी भी तरह से विवादास्पद होने का इरादा नहीं है। दोस्तों द्वारा प्रस्तावित प्रश्न उनमें से एक और दोस्तों के तरीके से उत्तर देने का प्रयास किया जाता है। तर्क, तर्क के लिए, शायद ही कभी दोस्ती के लिए अनुकूल होते हैं।

मार्च वॉर्ड के मुद्दे के तुरंत बाद प्राप्त किया गया निम्नलिखित लेख, पाठक को ऐसा नहीं लग सकता है, जैसा कि पूर्व प्रश्नों के साथ MOMENTS के तहत पूर्व के प्रश्न और उत्तर हैं, लेकिन चर्चा किए गए विषयों के सामान्य हित और संवाददाता के अनुरोध के कारण द वर्ड में प्रकाशित अपनी आपत्तियाँ, ए FRIEND अनुरोध के अनुसार अपनी आपत्तियों का जवाब देगा, यह समझा जा रहा है कि आपत्तियाँ ईसाई विज्ञान के सिद्धांतों और व्यवहारों की हैं, न कि व्यक्तित्वों की — एड। शब्द

न्यूयॉर्क, मार्च 29, 1907।

शब्द के संपादक के लिए।

सर: द वर्ड के मार्च अंक में, "ए फ्रेंड" ईसाई विज्ञान के बारे में कई सवालों के जवाब देता है। इन उत्तरों से पता चलता है कि लेखक ने ईसाई विज्ञान के प्रतिकूल कुछ परिसरों को अपनाया है, जो अगर उनके तार्किक निष्कर्षों तक ले जाए जाते हैं, तो वे सभी धार्मिक निकायों के अभ्यास के प्रतिकूल हैं। पहला सवाल, "क्या शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक उपयोग करना गलत है?" व्यावहारिक रूप से उत्तर दिया जाता है "हाँ।" यह कहा गया है कि "ऐसे उदाहरण हैं जहां भौतिक विचार को दूर करने के लिए विचार की शक्ति का उपयोग करने में न्यायोचित है।" किस मामले में हम कहेंगे कि यह गलत नहीं था। अधिकांश मामलों में शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक रूप से उपयोग करना गलत है। ”

यदि मानसिक साधनों के उपयोग से लेखक किसी अन्य मानव मन पर एक मानव मन के संचालन को संदर्भित करता है, शारीरिक बीमारियों को दूर करने के लिए, तो मैं उससे सहमत हूं कि यह हर मामले में गलत है। क्रिश्चियन साइंटिस्ट किसी भी मामले में मानव मन को नियोजित नहीं करते हैं ताकि शारीरिक बीमारियों को दूर किया जा सके। इसमें ईसाई विज्ञान और मानसिक विज्ञान के बीच अंतर है, जिसे "ए फ्रेंड" द्वारा अनदेखा किया गया है।

ईसाई वैज्ञानिक बीमारी को ठीक करने के लिए केवल प्रार्थना के माध्यम से आध्यात्मिक साधनों का उपयोग करते हैं। प्रेरित जेम्स ने कहा, "विश्वास की प्रार्थना बीमारों को बचाएगी।" ईसाई विज्ञान सिखाता है कि कैसे "विश्वास की प्रार्थना," और, क्योंकि बीमार ईसाई विज्ञान की प्रार्थना के माध्यम से चंगे होते हैं, यह इस बात का प्रमाण है कि यह "प्रार्थना है" विश्वास का। "" एक दोस्त "ने अनजाने में ईसाई विज्ञान उपचार और मानसिक उपचार को भ्रमित कर दिया है। क्रिश्चियन साइंस प्रार्थना के माध्यम से भगवान पर पूरी तरह से निर्भर करता है, जबकि तथाकथित मानसिक विज्ञान, चाहे वह मानसिक सुझाव, सम्मोहन या mesmerism के माध्यम से संचालित हो, एक मानव मन का दूसरे मानव मन पर संचालन है। उत्तरार्द्ध मामले में परिणाम क्षणभंगुर और हानिकारक हैं, और "ए फ्रेंड" द्वारा इस तरह की प्रथा पर पूरी तरह से निंदा की योग्यता है। कोई भी, हालांकि, भगवान से प्रार्थना करने पर आपत्ति नहीं कर सकता है, और न ही कोई यह कह सकता है कि दूसरे के लिए ईमानदारी से प्रार्थना कभी भी हो सकती है। हानिकारक।

एक और सवाल यह है कि, "क्या यीशु और बहुत से संत मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक नहीं करते थे, और यदि ऐसा था, तो क्या यह गलत था?"

इस सवाल का जवाब देने में "एक मित्र" मानते हैं कि उन्होंने बीमारों को ठीक किया था, और ऐसा करना उनके लिए गलत नहीं था। वे कहते हैं, हालांकि, "यीशु और संतों को अपने इलाज के लिए कोई पैसा नहीं मिला," और वह यह भी कहते हैं, "यीशु के विपरीत और कैसे यह यीशु या उनके शिष्यों या संतों में से किसी के लिए भी प्रतीत होगा कि वे प्रति यात्रा के लिए कितना शुल्क लेते हैं। हर मरीज, इलाज या कोई इलाज नहीं है। ”

तथ्य यह है कि यीशु ने बीमारों को चंगा किया, और अपने शिष्यों को सिखाया कि कैसे करना है। बदले में इन शिष्यों ने दूसरों को सिखाया, और तीन सौ वर्षों तक चंगा करने की शक्ति नियमित रूप से ईसाई चर्च द्वारा प्रयोग की जाती थी। जब यीशु ने सुसमाचार सुनाने और बीमारों को चंगा करने के आदेश के साथ पहली बार अपने शिष्यों के एक बैंड को भेजा, तो उन्होंने उन्हें अपनी सेवाओं के लिए भुगतान स्वीकार न करने के लिए उकसाया। जब उन्होंने अगली बार उन्हें बाहर भेजा, हालांकि, उन्होंने उन्हें अपना पर्स साथ ले जाने के लिए कहा, और घोषणा की कि "मजदूर अपने किराए के योग्य है।" इस पाठ को लगभग दो हजार वर्षों से पादरी के लिए पर्याप्त अधिकार के रूप में स्वीकार किया गया है। ईसाई में लगे अन्य लोग अपनी सेवाओं के लिए मुआवजे को स्वीकार करने के लिए काम करते हैं, और ईसाई वैज्ञानिकों के मामले में अपवाद बनाने के लिए कोई उचित आधार नहीं हो सकता है। पादरी चर्चों द्वारा प्रचार करने और प्रार्थना करने के लिए कार्यरत हैं, और लगभग सभी मामलों में एक निश्चित वेतन का भुगतान किया जाता है। ईसाई विज्ञान के चिकित्सक दोनों सुसमाचार प्रचार करते हैं और प्रार्थना करते हैं, लेकिन उन्हें कोई निश्चित वेतन नहीं मिलता है। उनका शुल्क इतना छोटा है कि वे तुच्छ हैं, और उनकी सहायता करने वाले व्यक्ति द्वारा स्वेच्छा से भुगतान किया जाता है। इसके बारे में कोई बाध्यता नहीं है, और किसी भी स्थिति में यह रोगी और व्यवसायी के बीच एक व्यक्तिगत मामला है जिसके साथ बाहरी लोग चिंतित नहीं हैं। एक ईसाई विज्ञान व्यवसायी होने के लिए, एक को धर्मनिरपेक्ष व्यवसाय छोड़ना चाहिए और अपना पूरा समय काम के लिए समर्पित करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, उनके पास साधारण आवश्यकताओं के लिए कम से कम कुछ साधन होने चाहिए। अगर मुआवजे के लिए कोई प्रावधान नहीं किया गया तो जाहिर है कि गरीबों को इस काम से पूरी तरह बाहर रखा जाएगा। इस प्रश्न को क्रिश्चियन साइंस चर्च ने इस आधार पर सुलझाया है कि वह स्वयं पार्टियों के लिए उचित और संतोषजनक है। उन लोगों से कोई शिकायत नहीं है जो मदद के लिए ईसाई विज्ञान की ओर रुख करते हैं कि वे ओवरचार्ज हैं। ऐसी शिकायत आमतौर पर उन लोगों से आती है जिनका ईसाई विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। किसी भी घटना में, इसे उन सभी लोगों द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए जो इस विषय के साथ उचित व्यवहार करना चाहते हैं, कि यदि पादरी को उपदेश देना सही है, और बीमारों की वसूली के लिए प्रार्थना करना, तो इस तरह के लिए एक ईसाई वैज्ञानिक को भुगतान करना भी उतना ही सही है। सेवाएं।

बहुत सही मायने में तुम्हारा।

(हस्ताक्षरित) VO STRICKLER।

प्रश्नकर्ता का कहना है कि हमने "ईसाई विज्ञान के प्रतिकूल कुछ परिसरों को अपनाया है, जो कि अगर उनके तार्किक निष्कर्षों तक पहुंचाए जाते हैं, तो वे सभी धार्मिक निकायों के प्रतिकूल हैं।"

यह परिसर ईसाई विज्ञान के प्रतिकूल है, यह सच है, लेकिन हम यह नहीं देखते हैं कि इन तार्किक निष्कर्षों से यह परिसर सभी धार्मिक निकायों के अभ्यास के प्रतिकूल होगा। ईसाई विज्ञान का मानना ​​है कि आधुनिक धर्मों के बीच इसकी शिक्षाएँ अद्वितीय हैं, और यह सच नहीं है। क्योंकि वे परिसर ईसाई विज्ञान के प्रतिकूल हैं, यह किसी भी तरह से निम्नानुसार नहीं है कि एक ही परिसर सभी धार्मिक निकायों पर लागू होता है; लेकिन अगर सभी धार्मिक निकायों को तथ्यों को झुठलाना और झूठ को सिखाना था, तो हमें अपने परिसर में उनके सिद्धांतों और प्रथाओं के प्रति प्रतिकूल रूप से प्रतिकूल होना चाहिए, जब अवसर की आवश्यकता होती है कि हमारे विचार व्यक्त किए जाएं।

पहले प्रश्न और उत्तर के प्रश्न का उल्लेख करते हुए, जो मार्च WORD, 1907 में दिखाई दिया, उपरोक्त पत्र के लेखक ने दूसरे पैराग्राफ में कहा है कि वह हमारे साथ सहमत है कि "एक मानव मन का दूसरे मानव मन पर संचालन, शारीरिक को दूर करने के लिए हर मामले में गलत है।

इसे पढ़ने पर, स्वाभाविक रूप से यह सवाल उठता है कि तब और आपत्ति या तर्क की क्या आवश्यकता है; लेकिन हम इस कथन पर आश्चर्यचकित हैं जो इस प्रकार है: "ईसाई वैज्ञानिक किसी भी मामले में मानव मन को रोजगार नहीं देते हैं ताकि शारीरिक बीमारियों को दूर किया जा सके।"

यदि यह सच है कि मानव मन का उपयोग ईसाई वैज्ञानिक अपने शारीरिक कष्टों को दूर करने के प्रयासों और प्रथाओं में नहीं करते हैं, तो मामला दुनिया की अदालतों से हटा दिया जाता है, और तब किसी भी अदालत में जांच के लिए नहीं है। इसलिए ईसाई वैज्ञानिक को अपनी प्रथाओं पर किसी भी प्रतिकूल टिप्पणी से चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है, और यह मानव मस्तिष्क से संबंधित विषय से निपटने के प्रयास के लिए MOMENTS के क्षेत्र से बाहर है। लेकिन यह शायद ही मुमकिन लगता है कि इस तरह का बयान सच में दिया जा सकता है। यदि यह दावा किया जाता है कि यह दिव्य मन (या किसी अन्य प्रकार का मन) है जो शारीरिक बीमारियों को दूर करता है, और मानव मन को नहीं, तो फिर मानव मन के बिना कैसे दिव्य मन कार्रवाई कर सकता है? यदि दिव्य मन, या जो भी सिद्धांत "वैज्ञानिक" का दावा करता है, कार्य करता है, तो मानव मन के सुझाव या रोजगार के बिना वह क्रिया कैसे प्रेरित होती है? लेकिन क्या दिव्य मन को रोजगार या मानव मन के उपयोग के बिना शारीरिक बीमारियों को दूर करने में सक्षम होना चाहिए, फिर ऐसा क्यों है कि किसी भी तरह की शारीरिक बीमारियों को दूर करने के लिए एक ईसाई वैज्ञानिक का हस्तक्षेप आवश्यक है? दूसरी ओर, एकमात्र विकल्प यह है कि शारीरिक बीमारियों को दूर करने में न तो कोई दिव्य और न ही मानव मन कार्यरत है। यदि ऐसा है, तो हम मानव मन का उपयोग कैसे कर रहे हैं, मानव मन के उपयोग के बिना, जानने के लिए या उस भौतिक विचार, या एक दिव्य मन, या मानव मन, मौजूद हैं। पत्र के लेखक ने दूसरे पैराग्राफ को यह कहते हुए समाप्त किया: "इसमें ईसाई विज्ञान और मानसिक विज्ञान के बीच अंतर है, जिसे 'ए फ्रेंड' द्वारा अनदेखा किया गया है। ''

हम स्वीकार करते हैं कि हम ईसाई विज्ञान और मानसिक विज्ञान के बीच इस अंतर को नहीं जानते थे। ईसाई वैज्ञानिक द्वारा किया गया भेद मानसिक वैज्ञानिक के पक्ष में है, उस पत्र में कथन के अनुसार, मानसिक वैज्ञानिक अभी भी मानव मन का उपयोग करता है, जबकि ईसाई वैज्ञानिक नहीं करता है।

तीसरे पैराग्राफ की शुरुआत में पत्र के लेखक कहते हैं: “ईसाई वैज्ञानिक बीमारी को ठीक करने के लिए प्रार्थना के माध्यम से आध्यात्मिक साधनों को नियोजित करते हैं। प्रेरित जेम्स ने कहा, 'विश्वास की प्रार्थना बीमारों को बचाएगी।' ''

ये कथन पूर्वगामी उद्धरणों को स्पष्ट करने के बजाय भ्रमित करते हैं। सवाल स्वाभाविक रूप से उठता है कि आध्यात्मिक साधनों और मानसिक साधनों के बीच लेखक का क्या अंतर है? मानसिक, मेस्मेरिस्ट, और शौकिया मनोवैज्ञानिक के लिए, शारीरिक क्रिया के कारण होने वाली सभी क्रियाओं को एक सामान्य सिर के नीचे नहीं माना जाता है और इसे मानसिक, मानसिक या आध्यात्मिक कहा जाता है; अधिमानतः आध्यात्मिक। यह स्पष्ट नहीं है कि लेखक अपने वाक्यांश "आध्यात्मिक साधनों" को कैसे नियोजित करता है, सिवाय इसके कि वह कहता है कि प्रार्थना एक मानसिक ऑपरेशन नहीं है। लेकिन अगर प्रार्थना मानसिक ऑपरेशन नहीं है, या मानव मन के साथ नहीं है, तो प्रार्थना क्या है? कौन है जो प्रार्थना करता है? वह किस बारे में प्रार्थना करता है, और किसके लिए प्रार्थना करता है, और किसके लिए?

जो प्रार्थना करता है वह ईसाई वैज्ञानिक है, वह मानव मन के बिना अपनी प्रार्थना कैसे शुरू कर सकता है? लेकिन अगर वह अब मानव नहीं है और दिव्य हो गया है, तो उसे प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है। यदि कोई प्रार्थना करता है, तो हम यह मानते हैं कि उसकी प्रार्थना को उसकी खुद की शक्ति से अधिक निर्देशित किया जाता है, इसलिए प्रार्थना। और अगर वह इंसान है तो उसे प्रार्थना करने के लिए अपने दिमाग का इस्तेमाल करना चाहिए। प्रार्थना करने वाले को किसी चीज के बारे में प्रार्थना करनी चाहिए। निष्कर्ष यह है, कि वह शारीरिक बीमारियों के बारे में प्रार्थना करता है, और इन शारीरिक बीमारियों को दूर किया जाएगा। यदि प्रार्थना का आयात शारीरिक बीमारियों को दूर करने के लिए है, तो जो मनुष्य प्रार्थना करता है, उसे शारीरिक बीमारी के बारे में जानने के लिए अपनी मानवता और अपने मन का उपयोग करना चाहिए और मानव पीड़ित के लाभ के लिए इसे हटाने के लिए कहना चाहिए। प्रार्थना उस व्यक्ति, शक्ति या सिद्धांत को संबोधित संदेश या अनुरोध है जो शारीरिक बीमार को दूर करना है। यह कहा जाता है कि प्रार्थना भगवान को संबोधित है; लेकिन जो एक संदेश को प्रभावी ढंग से एक संदेश या याचिका को एक अवर, बराबर या श्रेष्ठ के रूप में संबोधित करना चाहता है, उसे यह जानना चाहिए कि इस तरह के संदेश या याचिका को कैसे संबोधित किया जाए जो वांछित छोरों को प्राप्त करेगा। जो प्रार्थना करता है या याचिका दायर करता है, वह खुद के लिए एक शक्ति हीनता की याचिका नहीं करेगा, क्योंकि यह उसके अनुरोध को स्वीकार नहीं कर सकता है, और न ही वह अपने बराबर के लोगों से पूछेगा कि वह खुद क्या कर सकता है। यह उचित है, इसलिए, यह मान लेना कि वह जिससे अपील करता है वह श्रेष्ठ है। यदि वह शक्ति में श्रेष्ठ है और कार्रवाई में सर्व-समझदार है, तो याचिका को उस व्यक्ति से अवगत कराना होगा, जिसके बारे में उसे कुछ पता है, जिसे वह नहीं जानता है। यदि वह इसे नहीं जानता है, तो वह सर्व-बुद्धिमान नहीं है; लेकिन अगर वह इसे जानता है, तो यह याचिकाकर्ता की ओर से एक बुद्धिमान और सभी-शक्तिशाली बुद्धि का अनुरोध करने के लिए अकर्मण्यता और अशिष्टता का एक कार्य है, एक कार्रवाई करने के लिए अशुद्धि, अनुरोध के रूप में यह बताता है कि सभी-बुद्धिमान खुफिया उपेक्षित हैं वह करने के लिए जो उसे करना चाहिए था, या यह नहीं जानता था कि यह किया जाना चाहिए। यदि दूसरी ओर, यह अनुमति देना कि बुद्धिमत्ता सर्व-बुद्धिमान और सर्व-शक्तिशाली है, लेकिन मानव मामलों के साथ खुद को चिंतित नहीं किया है, तो जो शारीरिक बीमारियों को दूर करने के लिए हस्तक्षेप या प्रार्थना करता है, उन्हें उन शारीरिक बीमारियों के बारे में पता होना चाहिए, और अपने मानव मन का उपयोग कुछ प्रारंभिक तरीके से करता है ताकि ईश्वर की प्रार्थना, बुद्धि के माध्यम से शारीरिक बीमारियों को ज्ञात किया जा सके। याचिका ills को हटाने के लिए होनी चाहिए, और इसलिए किसी भी मामले में मन का उपयोग शारीरिक सिरों के लिए किया जाता है। शुरुआत शारीरिक है, प्रक्रिया मानसिक होनी चाहिए (बाकी जो भी हो सकता है); लेकिन अंत भौतिक है।

विश्वास की प्रार्थना के रूप में सवाल उठता है: विश्वास क्या है? प्रत्येक मनुष्य के रूप में विश्वास है, लेकिन एक का विश्वास दूसरे का विश्वास नहीं है। अपनी प्रथाओं के सफल परिणामों में एक जादूगर का विश्वास ईसाई वैज्ञानिक के विश्वास से भिन्न होता है, जो अपने व्यवहार में सफल हो सकता है, और ये दोनों एक न्यूटन, एक केप्लर, एक प्लेटो या एक मसीह के विश्वास से अलग हैं। एक कट्टरपंथी जिसे अपने लकड़ी के भगवान पर अंधा विश्वास है, वह परिणाम प्राप्त करता है जैसा कि उपर्युक्त में से कोई भी विश्वास करता है। जिसे सफल क्रिया कहा जाता है, वह अंध विश्वास, भरोसे की अटकलों या वास्तविक ज्ञान पर आधारित हो सकता है। परिणाम विश्वास के अनुसार होंगे। विश्वास का सिद्धांत प्रत्येक में समान है, लेकिन विश्वास खुफिया की डिग्री में भिन्न होता है। इसलिए, यदि ईसाई वैज्ञानिक विश्वास की प्रार्थना के माध्यम से चंगा करने का दावा करते हैं, तो प्रभावित होने वाले इलाज इसके बुद्धिमान उपयोग में विश्वास की डिग्री के अनुसार होना चाहिए। यह हीन या दिव्य हो सकता है; लेकिन किसी भी मामले में, क्योंकि प्रेरित जेम्स ने कहा "विश्वास की प्रार्थना बीमारों को बचाएगी," ऐसा नहीं है। तथ्य गवाह हैं न कि प्रेरित जेम्स।

लेखक जारी है: "'ए फ्रेंड' ने ईसाई विज्ञान उपचार और मानसिक उपचार को अनजाने में भ्रमित कर दिया है।"

अगर ऐसा है, तो "ए फ्रेंड" अपनी गलती स्वीकार करता है; फिर भी वह यह नहीं देखता कि ईसाई वैज्ञानिक अपने मानव मन के उपयोग के बिना "विश्वास की प्रार्थना," कैसे बना सकते हैं? यह कथन निम्नलिखित कथन द्वारा समर्थित प्रतीत होता है: “ईसाई विज्ञान प्रार्थना के माध्यम से ईश्वर पर पूर्ण रूप से निर्भर करता है, जबकि तथाकथित मानसिक विज्ञान, चाहे वह मानसिक सुझाव, सम्मोहन या मंत्रमुग्धता से संचालित हो, एक मानव मन का दूसरे मानव के मन पर संचालन है। । उत्तरार्द्ध मामले में परिणाम क्षणभंगुर और हानिकारक हैं, और 'ए फ्रेंड' द्वारा इस तरह की प्रथा पर पूरी तरह से निंदा की जाती है। ''

जबकि हम यहां मानसिक वैज्ञानिकों से बात नहीं करते हैं और कहते हैं कि उपरोक्त कथन सही हैं, फिर भी उनकी पुस्तकों में मानसिक वैज्ञानिक ईसाई वैज्ञानिकों के साथ मिलकर भगवान पर पूरी तरह से भरोसा करने का दावा करते हैं, या जिस भी पद के लिए वे भगवान को नामित कर सकते हैं। यह पहले से ही उन्नत कारणों से, लेखक द्वारा दावा किए गए अंतर को स्पष्ट नहीं करता है। मानसिक वैज्ञानिकों द्वारा प्रभावित इलाज उनके द्वारा ईसाई वैज्ञानिकों के इलाज के रूप में प्रभावी और चिकित्सकों के अनुपात में कई के रूप में दावा किया जाता है। उपचार में जो भी सिद्धांत शामिल हो सकते हैं, इलाज दो प्रकार के "वैज्ञानिकों" द्वारा प्रभावित होते हैं। हालांकि, ईसाई विज्ञान के लिए उपरोक्त पत्र के लेखक के दावे बहुत स्पष्ट हैं, जैसा कि मानसिक वैज्ञानिकों के उनके निंदा द्वारा उच्चारण किया गया है। जिसे वह अप्रसन्नता से देखता है। इसे "क्रिश्चियन साइंस" और "मानसिक विज्ञान" शब्दों में बड़े अक्षरों के उपयोग और अनुपस्थिति से स्पष्ट किया जाता है। अक्षर के दौरान "क्रिश्चियन साइंस" या "साइंटिस्ट्स" शब्दों को बड़े अक्षरों में लिखा गया है, जबकि मानसिक विज्ञान या वैज्ञानिकों की बात करें तो, राजधानियां बिल्कुल अनुपस्थित हैं। उपरोक्त पैराग्राफ के अंत में हम पढ़ते हैं: "कोई भी, हालांकि, भगवान से प्रार्थना करने पर आपत्ति नहीं कर सकता है, न ही कोई यह कह सकता है कि दूसरे के लिए ईमानदारी से प्रार्थना कभी भी हानिकारक हो सकती है।"

"एक मित्र" इस ​​कथन का समर्थन करता है, लेकिन उस प्रार्थना को दूसरे के लिए जोड़ना चाहिए, ईमानदारी और लाभकारी होने के लिए, निःस्वार्थ होना चाहिए; प्रार्थना भले ही यह दूसरे के स्पष्ट लाभ के लिए हो, अगर व्यक्तिगत पारिश्रमिक या धन की प्राप्ति होनी है, लेकिन दागी नहीं हो सकती और अपने आप को अस्वस्थ होना बंद कर देती है, क्योंकि व्यक्तिगत लाभ उस लाभ के अलावा प्राप्त किया जाना है जो उससे आता है सेवा प्रदर्शन का ज्ञान।

पैराग्राफ की शुरुआत में: "तथ्य यह है कि यीशु ने बीमारों को चंगा किया, और अपने शिष्यों को सिखाया कि इसी तरह कैसे करना है," हमारे संवाददाता ने भुगतान लेने में ईसाई विज्ञान की कार्रवाई की वैधता को साबित करने का प्रयास किया है, निम्न द्वारा: जब यीशु पहले सुसमाचार का प्रचार करने और बीमारों को चंगा करने के आदेश के साथ अपने शिष्यों के एक बैंड को भेजा, उन्होंने उन्हें उनकी सेवाओं के लिए भुगतान स्वीकार नहीं करने के लिए उकसाया। जब उन्होंने उन्हें अगली बार बाहर भेजा, हालांकि, उन्होंने उन्हें अपने पर्स को साथ ले जाने के लिए कहा, और घोषणा की कि 'मजदूर अपने किराए के लायक है।' ''

हमारे संवाददाता के बयान पर लागू होने वाले नए नियम में पहला संदर्भ मैट, चैप में पाया गया है। X।, 7, 8, 9, 10: "और, जैसा कि तुम जाओ, उपदेश, कह रही है, स्वर्ग का राज्य हाथ में है। बीमारों को चंगा करना, कोढ़ को साफ करना, मृतकों को उठाना, शैतानों को बाहर निकालना: स्वतंत्र रूप से आपको प्राप्त हुआ है, स्वतंत्र रूप से दें। अपने पर्स में न तो सोना, न चांदी, न ही पीतल प्रदान करें; अपनी यात्रा के लिए न तो विभाजन, न ही दो कोट, न जूते, न ही अभी तक सीढ़ियाँ; क्योंकि काम करने वाला उसके मांस के योग्य है। "

हम उपरोक्त मुआवजे के लिए ईसाई वैज्ञानिक को वारंट करने के लिए उपरोक्त कुछ भी नहीं देख सकते हैं। वास्तव में "स्वतंत्र रूप से प्राप्त तु, स्वतंत्र रूप से दे," कथन इसके विरुद्ध तर्क देता है।

मार्क में, चैप। vi।, बनाम 7-13, हम पाते हैं: “और उसने उसे बारह को बुलाया, और उन्हें दो और दो से आगे भेजना शुरू किया, और उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर शक्ति दी; और उन्हें आज्ञा दी कि वे अपनी यात्रा के लिए कुछ न लें, केवल एक कर्मचारी को बचाएं; उनके पर्स में कोई बंटवारा नहीं, रोटी नहीं। लेकिन सैंडल के साथ शोड हो: और दो कोट पर नहीं डाला गया ... और वे बाहर चले गए, और प्रचार किया कि पुरुषों को पश्चाताप करना चाहिए। और उन्होंने कई शैतानों को बाहर निकाला और तेल से अभिषेक किया जो कई बीमार थे, और उन्हें चंगा किया। ”

उपरोक्त ईसाई वैज्ञानिकों की प्रथाओं के पक्ष में बहस नहीं करता है, और वास्तव में ईसाई वैज्ञानिक उपरोक्त निर्देशों में से किसी का भी पालन करने का दावा नहीं कर सकते हैं।

अगला संदर्भ हमें ल्यूक, चैप में मिलता है। ix।, बनाम 1-6: “फिर उसने अपने बारह शिष्यों को एक साथ बुलाया, और उन्हें सभी शैतानों पर शक्ति और अधिकार दिया, और बीमारियों का इलाज किया। और उसने उन्हें परमेश्वर के राज्य का प्रचार करने, और बीमारों को चंगा करने के लिए भेजा। और उस ने उन से कहा, अपनी यात्रा के लिए कुछ भी न ले, न तो सीढ़ियाँ, न बाँट, न रोटी, न धन; दोनों में से कोई भी कोट अप्पर नहीं है। और जो कुछ भी तुम घर में प्रवेश करते हो, वहीं रहते हो, और वहां से चले जाते हो …… .. और वे चले गए, और सुसमाचार का प्रचार करने वाले नगरों से होकर चले गए, और हर जगह चिकित्सा। ”मुआवजे के ऊपर, और समान निर्देशों का कोई उल्लेख नहीं है। भुगतान की अनुपस्थिति, पोशाक की सादगी, ध्यान देने योग्य है। उपरोक्त उसके दावों में हमारे संवाददाता का समर्थन नहीं करता है।

अगला संदर्भ ल्यूक, चैप में है। x।, बनाम 1-9, जहां यह कहा जाता है: "इन बातों के बाद प्रभु ने अन्य सत्तर को भी नियुक्त किया, और उन्हें दो और दो को हर शहर में उसके चेहरे से पहले भेजा और जहां भी वह खुद आएगी ..." पर्स ले। न विभाजन, न जूते; और जिस तरह से कोई भी आदमी को सलाम। और जिस भी घर में तुम प्रवेश करो, पहले कहो, शांति इस घर में हो। और यदि शान्ति का पुत्र हो, तो तुम्हारी शांति उस पर विश्राम करेगी: यदि नहीं, तो वह फिर से तुम्हारी ओर मुड़ जाएगा। और एक ही घर में रहना, खाना और पीना, ऐसी चीजें जो वे देते हैं: मजदूर के लिए उसके किराए के लायक है। घर-घर मत जाओ। और जिस भी नगर में तुम प्रवेश करो और वे तुम्हें प्राप्त करें, ऐसी चीजें खाओ जो तुम्हारे सामने निर्धारित हैं: और जो बीमार हैं उन्हें ठीक कर दो, और उनसे कहो, परमेश्वर का राज्य तुम्हारे लिए शून्य है। "

उपरोक्त पत्र में लिखा है कि "मजदूर अपने किराए के लायक है"; लेकिन यह किराया स्पष्ट रूप से "खाने और पीने की ऐसी चीजें हैं जो वे देते हैं।" निश्चित रूप से इस संदर्भ से हमारे संवाददाता ने रोगी के घर में दिए गए साधारण खाने और पीने के अलावा मुआवजा प्राप्त करने के अधिकार का दावा नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार अब तक के सभी संदर्भ भोजन और आश्रय के अलावा किसी भी मुआवजे की प्राप्ति के खिलाफ हैं, जिसे हीलर दिया जाता है। और जैसा कि दोस्तों के साथ MOMENTS में दिखाया गया है, प्रकृति हमेशा सही उपचारकर्ता के लिए यह प्रदान करती है।

अब हम अंतिम संदर्भ ल्यूक की ओर मुड़ते हैं। बच्चू। xxii।, बनाम 35-37: "और उसने उनसे कहा, जब मैंने तुम्हें पर्स, और बगैर जूते, और जूते के बिना भेजा था, तो तुम्हारे पास कुछ भी नहीं था? और उन्होंने कहा, कुछ नहीं। फिर उसने उनसे कहा, लेकिन अब, वह एक पर्स है, उसे ले जाने दो, और इसी तरह अपने विभाजन: और वह है कि कोई तलवार उसे अपना कपड़ा बेचने, और एक खरीदते हैं। क्योंकि मैं तुमसे कहता हूं, कि यह जो लिखा है वह अभी तक मुझ में पूरा किया जाना चाहिए। और वह अपराधियों के बीच गिड़गिड़ाया: मेरे विषय में जो कुछ है उसके लिए अंत है। ”

पूर्वगामी मार्ग में अर्थ यह प्रतीत होता है कि यीशु अब शिष्यों के साथ नहीं होंगे, और उन्हें अपने तरीके से लड़ना होगा; लेकिन बीमारी के इलाज के लिए मुआवजे का कोई संदर्भ नहीं है। वास्तव में, उनके पर्स और उनके साथ उनकी राशि लेने का निर्देश मुआवजे के विपरीत का सुझाव देगा: कि उन्हें अपने तरीके से भुगतान करना होगा। इस तथ्य में, ईसाई विज्ञान के दावों और प्रथाओं के समर्थन में प्रमाण के रूप में हमारे संवाददाता ने जो बताया, वह उनके खिलाफ है। हमारे संवाददाता ने उसके मामले को घायल कर दिया है कि वह इसके पक्ष में क्या कहता है। यीशु द्वारा दिए गए निर्देशों का न तो भावना में पालन किया जाता है और न ही पत्र में। ईसाई वैज्ञानिक न तो उनकी शिक्षाओं में ईसाई हैं और न ही वे यीशु के शिष्य हैं; वे श्रीमती एडी के शिष्य हैं, और उसके सिद्धांतों के प्रवर्तक हैं, और उनके पास या श्रीमती एडी की शिक्षाओं के रूप में या उनके दावों और प्रथाओं के समर्थन में यीशु की शिक्षाओं को आगे बढ़ाने का कोई अधिकार नहीं है।

संवाददाता जारी है: "इस पाठ को लगभग दो हजार वर्षों के लिए स्वीकार किया गया है, पादरी और ईसाई काम में लगे अन्य लोगों के लिए पर्याप्त अधिकार के रूप में, उनकी सेवाओं के लिए मुआवजे को स्वीकार करने के लिए, और मामले में अपवाद बनाने के लिए कोई उचित आधार नहीं हो सकता है।" ईसाई वैज्ञानिकों का। ”

ईसाई वैज्ञानिकों को ईसाई चर्च के पादरी की कुछ प्रथाओं का पालन करना उचित नहीं लगता है, और मुआवजे को स्वीकार करने के लिए खुद को बहाना है क्योंकि पादरी ऐसा करते हैं, और साथ ही साथ अपने प्रमुख सिद्धांतों में ईसाई चर्च को पूरी तरह से अनदेखा करना, और प्रकट करना ईसाई विज्ञान द्वारा ईसाई धर्म को दबाने का प्रयास। ईसाई चर्च कुछ प्रथाओं का पालन करता है और कुछ सिद्धांतों को सिखाता है, जो कि ईसाई धर्म के हजारों लोग निंदा करते हैं, और हर संप्रदाय के ईसाई चर्च के नेता यीशु की शिक्षाओं के खिलाफ काम करते हैं, हालांकि वे सिद्धांत रखते हैं; लेकिन इसका गलत लोगों से कोई लेना-देना नहीं है, अगर यह गलत है, तो ईसाई वैज्ञानिकों के लिए मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को दूर करने के लिए पैसे स्वीकार करना, या, यदि वाक्यांश आध्यात्मिक तरीकों से बेहतर है, क्योंकि अगर ईश्वर या आध्यात्मिक साधनों का प्रभाव पड़ता है, तो इलाज, तो इलाज भगवान का है, और यह आत्मा का एक उपहार है, और ईसाई वैज्ञानिक को भौतिक धन स्वीकार करने का कोई अधिकार नहीं है जहां उन्होंने इलाज को प्रभावित नहीं किया है, और वह झूठे बहानों के तहत धन प्राप्त कर रहा है।

लेखक जारी है: “पादरी चर्चों द्वारा प्रचार करने और प्रार्थना करने के लिए कार्यरत हैं, और लगभग सभी मामलों में एक निश्चित वेतन का भुगतान किया जाता है। ईसाई विज्ञान के चिकित्सक दोनों सुसमाचार का प्रचार करते हैं और प्रार्थना करते हैं, लेकिन उन्हें कोई निश्चित वेतन नहीं मिलता है। "

यह कोई संदेह नहीं है कि सच है, लेकिन, अच्छे व्यवसायी पुरुष, वे अपने समय और काम के लिए वेतन एकत्र करते हैं। मुआवजे के सवाल पर जारी रखते हुए, लेखक कहते हैं: "उनका शुल्क इतना छोटा है जितना कि तुच्छ है, और उनकी सहायता करने वाले व्यक्ति द्वारा स्वेच्छा से भुगतान किया जाता है।"

यह आरोप छोटा और तुच्छ है और स्वेच्छा से भुगतान किया जाता है, संभवतः इसी अर्थ में ऐसा हो सकता है कि एक आदमी अपना पर्स छोड़ सकता है जब वह सोचता है कि वह बेहतर था, या कि एक सम्मोहित विषय अपनी संपत्ति को स्वेच्छा से दे देगा और अपना पैसा अपने पैसे दे देगा कृत्रिम निद्रावस्था में लानेवाला। यह दावा कि ईसाई वैज्ञानिकों का कोई निश्चित वेतन नहीं है और उन पर लगाए गए आरोप इतने छोटे हैं कि लगभग तुच्छ हैं, अत्यधिक भोले हैं और पाठक की सरलता के लिए अपील करनी चाहिए। ईसाई विज्ञान चर्च में कुछ चिकित्सकों और पाठकों की आय "इतनी छोटी है जितनी कि तुच्छ होने के लिए" केवल जब ईसाई वैज्ञानिक की आय की भावी संभावनाओं पर विचार किया जाता है।

हमारे संवाददाता के बयान का हवाला देते हुए कि "उनका प्रभार इतना छोटा है कि लगभग तुच्छ है," और "इस प्रश्न को ईसाई विज्ञान चर्च ने इस आधार पर सुलझा लिया है जो स्वयं पार्टियों के लिए उचित और संतोषजनक है। उन लोगों से कोई शिकायत नहीं है जो क्रिश्चियन साइंस की मदद करते हैं कि वे ओवरचार्ज हैं।

हम निम्नलिखित कई मामलों से संबंधित हैं, जिन पर हमारा ध्यान आकर्षित किया गया है। स्थानीय रेलमार्ग पर एक इंजीनियर के दाहिने हाथ पर एक स्नेह था, जिसने उसे काम के लिए प्रेरित करने की धमकी दी थी। कई चिकित्सकों से मदद मांगी गई थी। जब भी संभव हो उनके चिकित्सकों के सलाह का पालन किया गया, और उनके साथी कर्मचारियों ने भी सलाह के अनुसार समुद्री यात्रा करने के लिए उनके लिए साधन तैयार किए। लेकिन इससे कोई फायदा नहीं हुआ। उन्होंने तब एक ईसाई विज्ञान चिकित्सक की कोशिश की और कुछ हद तक राहत मिली। इससे वह पंथ में शामिल हो गया और वह एक उत्साही आस्तिक बन गया, और अपने दोस्तों के ऐसे रूपांतर करने का प्रयास किया जैसा कि वह उसे सुनेंगे। लेकिन वह ठीक नहीं हुआ। एक दिन उनसे पूछा गया, क्यों, अगर उन्हें इतनी मदद मिली होती, तो उनके ईसाई विज्ञान के चिकित्सक उनका इलाज नहीं कर सकते। उनका जवाब था: "मैं उसे ठीक नहीं कर सकता। मुझे समझाने के लिए कहा, उसने कहा कि यह सभी पैसे ले लिया था कि वह एक साथ जितना हो सके उतना छुटकारा पा सकता था, और वह नहीं मिल सकता था पूरी तरह से ठीक होने के लिए एक साथ पर्याप्त पैसा। उन्होंने आगे बताया कि ईसाई वैज्ञानिक अपने इलाज के लिए पर्याप्त समय देने के लिए पर्याप्त समय नहीं दे सकते, जब तक कि उन्हें इसके लिए भुगतान नहीं किया जाता; कि ईसाई वैज्ञानिक को जीवित रहना चाहिए, और जैसा कि वह अपने इलाज के लिए प्राप्त वेतन पर अपने जीवन के लिए निर्भर था, वह केवल उन लोगों को ठीक कर सकता था जो इलाज के लिए भुगतान कर सकते थे। ईसाई विज्ञान के इस मतदाता को लगता है कि यह ठीक से ठीक नहीं होने के लिए उचित था जब तक कि उसके पास उसके इलाज के लिए पैसे न हों।

दिए गए लाभों के लिए रोगी से धन प्राप्त करने के विषय पर जारी रखते हुए, संवाददाता कहता है: "इसके बारे में कोई मजबूरी नहीं है, और किसी भी स्थिति में यह रोगी और चिकित्सक के बीच एक व्यक्तिगत मामला है, जिसके साथ बाहरी लोग चिंतित नहीं हैं।"

जाहिर है, वेतन पाने या देने के रूप में कोई बाध्यता नहीं है। यह एक ऐसा प्रश्न है, जो अनुमान के अनुसार छोड़ दिया जाता है, लेकिन पत्राचार के बाद के वाक्य के मामले का इतनी आसानी से निपटान नहीं किया जा सकता है। वह बाहरी आदमी और आदमी के बीच व्यक्तिगत मामलों से चिंतित नहीं है; लेकिन यह ईसाई विज्ञान के अभ्यास पर लागू नहीं होता है। ईसाई विज्ञान अपने सिद्धांतों को ज्ञात करने के लिए प्रयास करता है, और इसके अभ्यास केवल आदमी और आदमी के बीच निजी और व्यक्तिगत हित की बात नहीं है। ईसाई विज्ञान की प्रथाओं एक सार्वजनिक मामला है। वे समुदाय, राष्ट्र और दुनिया के हितों को प्रभावित करते हैं। वे मानवता के विटाल पर प्रहार करते हैं; वे तथ्यों को झुठलाते हैं, झूठ को मानते हैं, सही या गलत के नैतिक अर्थ पर हमला करते हैं, मन की पवित्रता और अखंडता को प्रभावित करते हैं; वे अपने पंथ के संस्थापक के लिए व्यावहारिक सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता का दावा करते हैं, एक महिला अपने मानव प्रकार के अधिकांश अपराधों की आदी है; वे इस भौतिक पृथ्वी के सेवक बनने के लिए आध्यात्मिक दुनिया को बनाते और कम करते हैं; उनका धर्म का आदर्श, इसके मुख्य उद्देश्य में, बीमारी का इलाज, और भौतिक शरीर की विलासिता को दर्शाता है। क्रिश्चियन साइंटिस्ट के चर्च की स्थापना शारीरिक बीमारियों के इलाज के लिए की जाती है, जिसका निर्माण शारीरिक स्थितियों के लिए किया जाता है। ईसाई विज्ञान का पूरा धर्म सांसारिक सफलता और भौतिक जीवन में जीवन को बदल देता है; यद्यपि यह मूल रूप से, उद्देश्य में, और व्यवहार में आध्यात्मिक होने का दावा करता है। जीवन में सफलता और भौतिक शरीर का स्वास्थ्य सही और उचित है; लेकिन वह सब जिस पर ईसाई विज्ञान चर्च बना है, मसीह के सिद्धांत और सच्चे ईश्वर की पूजा से दूर जाता है। ईसाई वैज्ञानिकों के साथ, उनके दावों को देखते हुए, भगवान मुख्य रूप से उनकी प्रार्थना का जवाब देने के उद्देश्य से मौजूद हैं। मसीह मौजूद है, लेकिन यह साबित करने के लिए एक आंकड़े के रूप में कि ईसाई वैज्ञानिक अपने व्यवहार में, और ईश्वर या क्राइस्ट और धर्म के स्थान पर, मिसेज एड्डी को उनके द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है और महिमा के प्रभामंडल में निहित है उन्हें एक दैवज्ञ के रूप में, जिसका फरमान आक्रमण और अचूक है, जिसमें से कोई निवारण या परिवर्तन नहीं है।

पत्र में निम्नलिखित तीन वाक्यों का उत्तर दिया गया था

दोस्तों के साथ माँ।

हालांकि, निम्न वाक्य एक अलग पहलू प्रस्तुत करता है, हालांकि यह अभी भी मुआवजे के विषय से संबंधित है। "इस प्रश्न को ईसाई विज्ञान चर्च ने इस आधार पर सुलझाया है जो स्वयं पक्षों के लिए उचित और संतोषजनक है।"

अभी तो; लेकिन यह केवल वही है जो कोई भी भ्रष्ट राजनीतिक या तथाकथित धार्मिक निकाय अपनी प्रथाओं के संबंध में कह सकता है। यद्यपि यह ईसाई वैज्ञानिकों के लिए उचित और संतोषजनक माना जा सकता है, लेकिन जनता के लिए ऐसा नहीं है जितना कि इससे अधिक होगा यदि एक पागल शरण के कैदियों को ऐसा करने की अनुमति दी जानी चाहिए जो वे कर सकते हैं एक धारणा है, वे उचित रूप से फिट और उचित हैं ।

पत्र के लेखक ने यह कहकर निष्कर्ष निकाला है: "किसी भी घटना में यह उन सभी द्वारा भर्ती किया जाना चाहिए जो इस विषय के साथ उचित व्यवहार करना चाहते हैं, कि यदि पादरी को उपदेश देने और बीमारों की वसूली के लिए प्रार्थना करना सही है, तो यह इस तरह की सेवाओं के लिए एक ईसाई वैज्ञानिक को भुगतान करने का समान अधिकार है। "

एक बार जब हम दोष को गिराने का प्रयास करने की अनुचितता पर ध्यान आकर्षित करते हैं, यदि दोष वहाँ है, तो ईसाई चर्च के पादरी पर, और ईसाई पादरियों के व्यवहार द्वारा ईसाई वैज्ञानिकों के कार्यों का बहिष्कार करने के लिए। यह पादरी के लिए क्रिश्चियन चर्च में बीमारों के लिए प्रार्थना के लिए भुगतान प्राप्त करने का अभ्यास नहीं है। वह, जैसा कि ईसाई वैज्ञानिक द्वारा बताया गया है, चर्च के मंत्री के रूप में सुसमाचार प्रचार के लिए एक निश्चित वेतन प्राप्त करता है, न कि एक मरहम लगाने वाले के रूप में। लेकिन इसमें शामिल सवाल यह नहीं है कि पादरी को उपदेश देने और बीमारों की वसूली के लिए प्रार्थना करना सही है या गलत, और इसलिए ईसाई वैज्ञानिकों को सेवा के लिए बहाना है।

ईसाई पादरी पर तर्क को फेंकने का प्रयास ईसाई वैज्ञानिक के तर्क को कमजोर करता है। सवाल यह है कि क्या आत्मा के उपहार के लिए पैसे लेना सही है या गलत? यदि यह गलत है, तो पादरी यह करता है या नहीं, झूठे बहाने या ईसाई वैज्ञानिकों द्वारा किए गए दावों के लिए कोई बहाना नहीं है।

जैसा कि ईसाई विज्ञान के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि अगर वह पैसा कमाने की पूरी संभावना से या तो वह ईसाई विज्ञान के सिद्धांतों को पढ़ाने से या इलाज से, या शारीरिक इलाज के प्रयास को हटा दिया गया, तो पंथ का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, क्योंकि ईसाई विज्ञान के पैसा बनाने वाले या तो इसके लिए सम्मान खो देंगे, या इसका कोई फायदा नहीं होगा। जैसा कि ईसाई विज्ञान में विश्वासियों ने किया है, यदि शारीरिक बीमारियों का इलाज किया जाता है, तो ईसाई विज्ञान सिद्धांतों में उनके विश्वास की नींव टूट जाएगी, और भौतिक आधार के साथ उनकी "आध्यात्मिकता" गायब हो जाएगी।

एचडब्ल्यू पेरिवल