वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

SEPTEMBER, 1909।


कॉपीराइट, 1909, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

क्या कोई अपने शरीर के अंदर देख सकता है और विभिन्न अंगों के कामकाज को देख सकता है, और यदि ऐसा है तो यह कैसे किया जा सकता है?

कोई अपने शरीर के अंदर देख सकता है और ऑपरेशन में विभिन्न अंगों को देख सकता है। यह दृष्टि संकाय द्वारा किया जाता है, लेकिन दृष्टि नहीं जो भौतिक चीजों तक सीमित है। भौतिक वस्तुओं को देखने के लिए आंख को प्रशिक्षित किया जाता है। आंख भौतिक ऑक्टेव के नीचे या ऊपर कंपन को पंजीकृत नहीं करेगी, और मन इसलिए समझदारी से अनुवाद नहीं कर सकता है कि आंख इसे प्रसारित नहीं कर सकती है। कंपन होते हैं जो भौतिक सप्तक से नीचे हैं, और इसके ऊपर अन्य लोग भी हैं। इन स्पंदनों को रिकॉर्ड करने के लिए आंख को प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। आंख को प्रशिक्षित करना संभव है ताकि यह उन वस्तुओं को रिकॉर्ड कर सके जो सामान्य दृष्टि से अदृश्य हैं लेकिन एक अलग विधि आवश्यक है ताकि कोई अंग अपने शरीर के अंदर एक भौतिक वस्तु के रूप में देख सके। बाहरी दृष्टि के बजाय भीतर के संकाय को विकसित करना होगा। ऐसे संकाय के लिए उपहार नहीं दिया गया है, यह आत्मनिरीक्षण के संकाय को विकसित करके शुरू करना आवश्यक है, जो एक मानसिक प्रक्रिया है। आत्मनिरीक्षण के विकास के साथ विश्लेषण की शक्ति भी विकसित की जाएगी। इस प्रशिक्षण से मन उन अंगों से अलग हो जाता है, जिन पर वह विचाराधीन है। बाद में, मन मानसिक रूप से एक अंग का पता लगाने में सक्षम होगा, और उस पर विचार को केंद्रित करके, उसके स्पंदनों को महसूस कर सकता है। मानसिक धारणा को महसूस करने की भावना के अलावा मन को अधिक उत्सुकता से देखने और फिर अंग के बारे में मानसिक दृष्टि विकसित करने में सक्षम बनाता है। पहले तो अंग को नहीं देखा जाता है, जैसा कि भौतिक वस्तुएं हैं, बल्कि एक मानसिक गर्भाधान है। हालांकि, बाद में, अंग को किसी भी भौतिक वस्तु के रूप में स्पष्ट रूप से माना जा सकता है। जिस प्रकाश में यह देखा जाता है वह भौतिक प्रकाश कंपन नहीं होता है, बल्कि एक ऐसा प्रकाश होता है जो मन द्वारा स्वयं को सुसज्जित किया जाता है और परीक्षा के तहत अंग पर फेंक दिया जाता है। हालांकि अंग को देखा जाता है और इसका कार्य मन द्वारा समझा जाता है, यह शारीरिक दृष्टि नहीं है। इस आंतरिक दृष्टि से अंग अधिक स्पष्ट रूप से माना जाता है और आमतौर पर भौतिक वस्तुओं की तुलना में अधिक अच्छी तरह से समझा जाता है।

किसी के शरीर में अंगों को देखने का एक और साधन है, जो मानसिक प्रशिक्षण के एक कोर्स के द्वारा नहीं पहुँचा है। यह अन्य साधन मानसिक विकास का एक कोर्स है। यह किसी की सचेत स्थिति को उसके शारीरिक से उसके मानसिक शरीर में बदलकर लाया जाता है। जब यह किया जाता है, तो सूक्ष्म या भेदक दृष्टि ऑपरेटिव बन जाती है, और इस मामले में सूक्ष्म शरीर आमतौर पर अस्थायी रूप से छोड़ देता है या इसके साथ शिथिल रूप से जुड़ा होता है। इस स्थिति में भौतिक अंग सूक्ष्म शरीर में अपने सूक्ष्म समकक्ष में देखा जाता है क्योंकि दर्पण में देखने वाला अपना चेहरा नहीं देखता बल्कि अपने चेहरे का प्रतिबिंब या प्रतिरूप देखता है। यह चित्रण के माध्यम से लिया जाना है, क्योंकि किसी का सूक्ष्म शरीर भौतिक शरीर का डिजाइन है, और शरीर के प्रत्येक अंग का सूक्ष्म शरीर में विस्तार से एक विशेष मॉडल है। भौतिक शरीर की हर गतिविधि सूक्ष्म शरीर की एक क्रिया या प्रतिक्रिया या भौतिक अभिव्यक्ति है; भौतिक शरीर की स्थिति को सूक्ष्म शरीर में वास्तव में इंगित किया गया है। इसलिए, एक अव्यक्त अवस्था में व्यक्ति अपने ही सूक्ष्म शरीर को देख सकता है, जैसे कि भौतिक अवस्था में वह अपने भौतिक शरीर को देख सकता है और उस अवस्था में वह अपने शरीर के भीतर और बिना सभी भागों को देख सकेगा, क्योंकि सूक्ष्म या सत्य का संकाय वैचारिक दृष्टि बाहरी चीजों तक सीमित नहीं है जैसा कि भौतिक है।

क्लैरवॉएट संकाय के विकास के कई तरीके हैं, लेकिन केवल पाठकों के लिए सिफारिश की जाती है

दोस्तों के साथ माँ।

यह विधि यह है कि मन को पहले विकसित किया जाना चाहिए। मन के परिपक्व होने के बाद, क्लैरवॉयंट फैकल्टी, यदि वांछित हो, तो स्वाभाविक रूप से वसंत में एक पेड़ के फूल के रूप में आते हैं। यदि उनके उचित मौसम से पहले फूल को मजबूर किया जाता है, तो ठंढ उन्हें मार देगी, कोई भी फल का पालन नहीं करेगा, और अक्सर पेड़ खुद मर जाता है। मन को अपनी परिपक्वता तक पहुंचाने से पहले क्लैरवॉयंट या अन्य मानसिक संकायों का अधिग्रहण किया जा सकता है और शरीर का मालिक होता है, लेकिन वे एक बेवकूफ के लिए इंद्रियों के रूप में कम उपयोग होंगे। एक आधे विकसित क्लैरवॉयंट को यह नहीं पता होगा कि उन्हें कैसे बुद्धिमानी से उपयोग करना है, और वे मन के दुख का कारण हो सकते हैं।

मन के विकास के लिए कई साधनों में से एक है, किसी का कर्तव्य प्रसन्नतापूर्वक और अनुचित तरीके से करना। यह एक शुरुआत है और यह सब पहले किया जा सकता है। अगर कोशिश की जाए तो पता चलेगा कि कर्तव्य का मार्ग ज्ञान का मार्ग है। जैसा कि कोई अपना कर्तव्य करता है, वह ज्ञान प्राप्त करता है, और उस कर्तव्य की आवश्यकता से मुक्त हो जाएगा। प्रत्येक कर्तव्य एक उच्च कर्तव्य की ओर जाता है और सभी कर्तव्यों को अच्छी तरह से ज्ञान में समाप्त होता है।

एचडब्ल्यू पेरिवल