वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

डेमबर्ग, एक्सएनयूएमएक्स।


कॉपीराइट, 1915, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

स्मृति के नुकसान का कारण क्या है?

स्मृति की हानि शारीरिक या मानसिक या मानसिक कारण का परिणाम है। स्मृति के नुकसान का तत्काल शारीरिक कारण मस्तिष्क में तंत्रिका केंद्रों में एक विकार है, इंद्रियों को उनके संबंधित तंत्रिकाओं के माध्यम से कार्य करने से रोकता है। वर्णन करने के लिए: यदि ऑप्टिक तंत्रिका और दृश्य केंद्र और ऑप्टिक थैलमी के कुछ दोष हैं, तो इनको अलग-अलग "दृष्टि की भावना" या जो दृष्टि है, के साथ संपर्क से बाहर फेंकने का कारण बनता है, तो इसे समझा जा सकता है न ही अपने भौतिक चैनलों का उपयोग करें ताकि मन को भौतिक वस्तु के लिए पुन: पेश करें जो कि भावना पर प्रभावित हुआ था। यदि श्रवण तंत्रिका और तंत्रिका-केंद्र के प्रभाव प्रभावित हुए हैं, तो "ध्वनि बोध" इन को संचालित करने में असमर्थ है, और इसलिए यह मन या वस्तु या दृश्य के भौतिक ध्वनि या नाम को पुन: पेश नहीं कर सकता है जो दृष्टि की भावना विफल रही थी प्रजनन करने के लिए, और इसलिए शारीरिक कारणों से दृष्टि की हानि, और ध्वनि की स्मृति में कमी होगी। यह भौतिक कारणों से स्वाद स्मृति और गंध स्मृति के नुकसान का वर्णन करेगा। तंत्रिका-केंद्रों पर एक दबाव, सिर पर एक झटका, एक गिरावट के कारण अचानक गड़बड़ी, बिगड़ा हुआ परिसंचरण, अप्रत्याशित घटनाओं से तंत्रिका झटके, स्मृति के शारीरिक नुकसान के तत्काल कारण हो सकते हैं।

यदि उनके केंद्रों में नसों की शारीरिक बाधा या दोष को हटा दिया गया है या मरम्मत की गई है, तो केवल भौतिक स्मृति का अस्थायी नुकसान था। यदि हटाने या मरम्मत असंभव है, तो नुकसान स्थायी है।

स्मृति को भौतिक जीव के किसी भी भाग द्वारा नहीं रखा जाता है, न ही भौतिक जीव द्वारा संपूर्ण रूप से। स्मृति के सात क्रम: दृष्टि-स्मृति, ध्वनि-स्मृति, स्वाद-स्मृति, गंध-स्मृति, स्पर्श या भावना-स्मृति, नैतिक-स्मृति, "I" या पहचान-स्मृति- नवंबर में, 1915, अंक के साथ "मोमेंट्स फ्रेंड्स"एक पूरे के रूप में भावना-स्मृति को जगाइए और जिसे यहाँ व्यक्तित्व-स्मृति नाम दिया गया है। एक-एक इंद्रिय-स्मृतियाँ और सभी सातों स्मृतियाँ एक साथ मिलकर काम करती हैं और व्यक्तित्व-स्मृति का निर्माण करती हैं। व्यक्तित्व स्मृति के दो पक्ष या पहलू होते हैं: भौतिक पक्ष और मानसिक पक्ष। व्यक्तित्व-स्मृति का भौतिक पक्ष भौतिक शरीर और भौतिक दुनिया के साथ करना है, लेकिन संवेदन और इन की स्मृति मानसिक इंद्रियों में है और भौतिक शरीर में नहीं है और न ही ज्ञान के अंगों में। व्यक्तित्व-स्मृति तब शुरू होती है जब मानव तत्व, मनुष्य, अपने भौतिक शरीर के अपने-अपने इंद्रिय-अंगों के साथ अपनी दो या अधिक इंद्रियों को समायोजित और समन्वय करने का प्रबंधन करता है और इन पर किसी भौतिक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करता है। बेशक, "I" का अर्थ होश में से एक होना चाहिए और एक या एक से अधिक इंद्रियों के साथ फोकस्ड और समझदारी के अपने विशेष अंगों के माध्यम से कार्य करना चाहिए। भौतिक संसार में उसके अस्तित्व की पहली याद तब है जब उसके व्यक्तित्व का "मैं" बोध जागृत हुआ और उसे एक या एक से अधिक अन्य इंद्रियों के साथ समन्वयित किया गया, जबकि वे किसी भौतिक वस्तु पर हो रहे थे या हो रहे थे। शिशु या बच्चा वस्तुओं को देख सकता है और "आई" भावना जागने से पहले शोर सुन सकता है और देखने और सुनने के साथ समन्वित हो जाता है। उस समय के दौरान यह केवल जानवर है। तब तक नहीं जब तक कि शिशु देखने या सुनने या अन्य संवेदना के संबंध में सोचने या महसूस करने या कहने में सक्षम नहीं होता, क्या मानव अस्तित्व या व्यक्तित्व-स्मृति शुरू होती है। व्यक्तित्व-स्मृति का भौतिक पक्ष भौतिक शरीर की मृत्यु के साथ समाप्त होता है, जिस समय अपनी इंद्रियों के साथ मानव तत्व अपने खोल, भौतिक शरीर से हट जाता है, और अंगों और तंत्रिका-केंद्रों से कट जाता है।

व्यक्तित्व-स्मृति का मानसिक पक्ष व्यक्तित्व-स्मृति की शुरुआत से पहले या उससे पहले संयोग से शुरू होना चाहिए। तब "मैं" भाव जागृत होगा और एक या एक से अधिक मानसिक इंद्रियों के साथ एक रूप के रूप में जुड़ जाएगा, जैसे कि क्लैरवॉयेंस या क्लैयर्डनेस, और ये अर्थ के भौतिक अंगों से जुड़े होंगे और इसलिए कि मानसिक दुनिया और भौतिक दुनिया को समायोजित किया जाएगा और भौतिक शरीर और उसके अंगों से संबंधित होगा। लेकिन व्यक्तित्व-स्मृति के भौतिक पक्ष के साथ मानसिक का यह समायोजन नहीं किया गया है, और मानसिक इंद्रियों को आमतौर पर मनुष्य में स्वाभाविक रूप से नहीं खोला जाता है। मानसिक इंद्रिय-स्मृतियां आमतौर पर भौतिक अंगों और इंद्रिय की भौतिक वस्तुओं के साथ इतनी निकटता से जुड़ी होती हैं कि मनुष्य आमतौर पर अपने भौतिक शरीर से अलग होने या अस्तित्व की स्मृति में सक्षम नहीं होता है।

यदि व्यक्तित्व-स्मृति का मानसिक पक्ष भौतिक चीजों की ओर मुड़ जाता है, तो भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद मानसिक व्यक्तित्व जल्द ही समाप्त हो जाएगा, और व्यक्तित्व का जीवन और अंत समाप्त हो जाएगा और बाहर धब्बा हो जाएगा। ऐसी घटना उस व्यक्तित्व से जुड़े दिमाग पर एक रिक्त या दाग या निशान की तरह होगी। जब इंद्रियों को विचार के आदर्श विषयों की ओर मोड़ दिया जाता है, जैसे कि मानव जाति की बेहतरी, कविता और संगीत, या चित्रकला, या मूर्तिकला, या व्यवसायों की एक आदर्श खोज में आदर्श विषयों के साथ उन पर कब्जा करके इंद्रियों की शिक्षा और सुधार। , तब इंद्रियां मन के अनुसार खुद को प्रभावित करती हैं, और मन मृत्यु से परे, उन आदर्श कामुक धारणाओं की स्मृति से परे होता है जो उस पर प्रभावित थे। मृत्यु के बाद व्यक्तित्व टूट जाता है, और उस जीवन में भौतिक वस्तुओं और चीजों से जुड़ी व्यक्तित्व की विशेष यादें इंद्रियों के टूटने से नष्ट हो जाती हैं जिसने उस व्यक्तित्व को बनाया। हालांकि, हालांकि, उस व्यक्तित्व की मानसिक इंद्रियां मन से जुड़े आदर्श विषयों से संबंधित थीं, वहां मन इसे छापों के साथ ले जाता है। जब मन इसके लिए निर्मित होता है तो नया व्यक्तित्व अपनी नई इंद्रियों से बना होता है, मन के द्वारा छापों के रूप में मन के द्वारा लिए गए पिछले व्यक्तित्व की यादें, बदले में, इंद्रियों को प्रभावित करती हैं और उन विशेष विषयों के साथ उनके विकास में सहायता करती हैं जिनके साथ वे थे अतीत चिंतित था।

पिछले जीवन और पूर्व जीवन की स्मृति का नुकसान अंतिम और पूर्व व्यक्तित्वों के नुकसान के कारण होता है। जैसा कि मानव जाति के पास व्यक्तित्व-स्मृति के सात आदेशों के अलावा कोई अन्य स्मृति नहीं है, एक आदमी अपने व्यक्तित्व की इंद्रियों से अलग न तो खुद को जान सकता है और न ही याद रख सकता है, न ही उस व्यक्तित्व से जुड़ी वस्तुओं से। वह पिछले जीवन की याददाश्त खो देता है क्योंकि एक व्यक्तित्व की इंद्रियां मौत के घाट उतार दी जाती हैं और टूट जाती हैं, और अगले जीवन में इंद्रिय-स्मृतियों के रूप में प्रजनन करने के लिए कुछ भी नहीं बचता है, जिन चीजों के साथ वह व्यक्तित्व संबंधित था।

इस जीवन से जुड़ी चीजों की स्मृति का आंशिक या कुल नुकसान साधन की हानि या स्थायी हानि के कारण होता है, जिसके माध्यम से वह स्मृति काम करती है, या स्मृति को उत्पन्न करने वाले तत्व प्राणियों की चोट या हानि के लिए होती है। दृष्टि या श्रवण की हानि एक शारीरिक कारण से हो सकती है, जैसे कि आंख या कान पर लगी चोट। लेकिन अगर जिसे दृष्टि कहा जाता है या जिसे ध्वनि कहा जाता है, वह निर्जन रहता है, और अंग की चोट की मरम्मत की जाती है, तो दृष्टि और श्रवण बहाल हो जाएगा। लेकिन अगर ये प्राणी स्वयं घायल हो गए, तो चोट के अनुपात में न केवल दृष्टि या श्रवण की हानि होगी, बल्कि ये प्राणी उन स्थानों और ध्वनियों को याद करने में असमर्थ होंगे, जिनके साथ वे परिचित थे।

स्मृति की हानि, जब शारीरिक कारणों के कारण नहीं, इंद्रियों के दुरुपयोग या इंद्रियों के नियंत्रण और शिक्षा की कमी के कारण, या भावना तत्वों के बाहर पहनने से उत्पन्न होती है, जिसके परिणामस्वरूप बुढ़ापे में, या मन के द्वारा होता है वर्तमान परिस्थितियों के संबंध में विचार के विषयों से संबंधित।

सेक्स फंक्शन का अति भोग दृष्टि कहे जाने पर चोट पहुँचाता है; और निरंतर चोट की डिग्री आंशिक नुकसान या दृष्टि-स्मृति के कुल नुकसान की डिग्री निर्धारित करती है। शब्दों के उपयोग और ध्वनियों के संबंध की अवहेलना, ध्वनि-बोध के रूप में ज्ञात होने की वृद्धि और विकास को रोकती है और इसे ध्वनि-स्मृतियों के रूप में पुन: उत्पन्न करने में असमर्थ बनाती है जो इसे मिला था। तालू का दुरुपयोग या तालू की खेती की उपेक्षा, स्वाद कहे जाने वाले को सुस्त कर देती है और स्वाद के बीच अंतर करने और स्वाद-स्मृति को पुन: उत्पन्न करने में असमर्थ बना देती है। तालू शराब और अन्य कठोर उत्तेजक द्वारा दुरुपयोग किया जाता है, और भोजन में स्वाद की विशेष बारीकियों पर ध्यान दिए बिना अत्यधिक खिलाकर। भाव-स्मृति की हानि दृष्टि और ध्वनि और स्वाद इंद्रियों की क्रियाओं में अनियमितता के परिणामस्वरूप हो सकता है, पेट और आंतों को ग्लूटेट करके, जितना वे पचा सकते हैं या जितना वे पचा नहीं सकते हैं, उन्हें डालकर। जिसे गंध कहा जाता है वह व्यक्तित्व में एक तत्व है, एक चुंबकीय रूप से ध्रुवीकृत सेक्स है। कार्रवाई की अनियमितता, अन्य इंद्रियों के लिए हानिकारक, गंध-भावना पर ध्यान केंद्रित करने और बाहर फेंक सकती है, या इसे विघटित कर सकती है और इसे किसी वस्तु की विशेषताओं को दर्ज करने या पुन: उत्पन्न करने में असमर्थ बना सकती है; और, अपच या अनुचित खिला स्थिर या अव्यवस्थित हो सकता है और गंध स्मृति के नुकसान का कारण बन सकता है।

इस तरह के विशेष अर्थ-स्मृतियों के नुकसान के कारण हैं। स्मृति के दोष हैं जो वास्तव में स्मृति के नुकसान नहीं हैं, हालांकि वे अक्सर तथाकथित होते हैं। एक व्यक्ति कुछ लेख खरीदने जाता है, लेकिन स्टोर पर आने पर उसे याद नहीं रहता कि वह क्या खरीदने गया था। एक अन्य व्यक्ति संदेश के कुछ हिस्सों को याद नहीं कर सकता है, या वह क्या करने जा रहा है, या वह क्या खोज रहा है, या वह कहां चीजें रखता है। एक व्यक्ति, स्थानों, या चीजों के नाम भूल जाता है। कुछ घरों या सड़कों पर संख्या भूल जाते हैं जिस पर वे रहते हैं। कुछ यह याद रखने में असमर्थ हैं कि उन्होंने कल या सप्ताह पहले क्या कहा था, हालांकि वे अपने बचपन में सटीकता की घटनाओं के साथ वर्णन करने में सक्षम हो सकते हैं। अक्सर स्मृति के ऐसे दोष उम्र को आगे बढ़ाकर इंद्रियों को सुस्त या खराब करने के संकेत होते हैं; लेकिन वृद्धावस्था में भी इस तरह की उन्नति मन के नियंत्रण द्वारा इंद्रियों के नियंत्रण की कमी के कारण होती है, और इंद्रियों को प्रशिक्षित नहीं होने के कारण मन के सच्चे मंत्री होते हैं। "बुरी याद," विस्मृति, "" अनुपस्थित-मन, "किसी की विफलता के परिणाम हैं ताकि मन को नियंत्रित किया जा सके कि मन इंद्रियों को नियंत्रित कर सके। स्मृति के दोषों के अन्य कारण व्यवसाय, आनंद, और trifles हैं, जो मन को व्यस्त करते हैं और उन्हें भीड़ से बाहर निकालने की अनुमति देते हैं या ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं। फिर, जब मन विचार के विषयों के साथ जुड़ा होता है, न कि वर्तमान स्थितियों से या इंद्रियों से संबंधित होने के कारण, इंद्रियां अपनी प्राकृतिक वस्तुओं की ओर भटक जाती हैं, जबकि मन स्वयं के साथ जुड़ा होता है। फिर अनुपस्थित-मन, विस्मरण का अनुसरण करता है।

याद रखने में विफलता मुख्य रूप से यह ध्यान देने के लिए आवश्यक है कि इसे याद किया जाना चाहिए, और आदेश को स्पष्ट नहीं करने के लिए, और पर्याप्त बल के साथ चार्ज न करने के लिए जो आदेश को याद किया जाना चाहिए।

क्या कारण है कि कोई व्यक्ति खुद के नाम को भूल जाता है या वह कहाँ रहता है, हालाँकि उसकी याददाश्त दूसरे मामलों में ख़राब नहीं हो सकती है?

किसी के नाम का स्मरण नहीं करना और जहाँ कोई रहता है, वह "मैं" भाव को फेंकने के कारण होता है और दृष्टि और ध्वनि स्पर्श या ध्यान से बाहर हो जाती है। जब "I" अर्थ को व्यक्तित्व-स्मृति में अन्य इंद्रियों से अलग कर दिया जाता है या काट दिया जाता है, और अन्य इंद्रियां ठीक से संबंधित होती हैं, तो व्यक्तित्व पहचान के बिना कार्य करेगा- अर्थात, यह प्रदान नहीं किया गया है या इसके कब्जे में नहीं है कुछ अन्य संस्था। ऐसा अनुभव रखने वाला व्यक्ति स्थानों को पहचान सकता है और सामान्य चीजों के बारे में समझ सकता है जिन्हें स्वयं के संबंध में पहचान की आवश्यकता नहीं थी। लेकिन वह खाली, खाली, खोया हुआ महसूस करेगा, जैसे कि वह किसी ऐसी चीज को खोज रहा था जिसे वह जानता था और भूल गया था। इस संबंध में जिम्मेदारी की सामान्य समझ नहीं होगी। वह अभिनय करेगा, लेकिन कर्तव्य की भावना से नहीं। भूख लगने पर वह खाना खाता, प्यास लगने पर पीता और जब थकावट होती है तो कुछ सोता है, जैसा कि जानवरों द्वारा किया जाता है। यह स्थिति मस्तिष्क में रुकावट के कारण हो सकती है, वेंट्रिकल में से एक में, या पिट्यूटरी शरीर के साथ हस्तक्षेप। यदि ऐसा है, तो बाधा को हटा दिए जाने पर "I" की भावना को बहाल किया जाएगा। फिर "आई" भावना फिर से संपर्क में आएगी और अन्य इंद्रियों के साथ ध्यान केंद्रित करेगी, और वह व्यक्ति एक बार अपना नाम याद रखेगा, और अपने ठिकाने और घर को पहचान सकेगा।

एचडब्ल्यू पेरिवल