THE

शब्द

सितम्बर 1909

दोस्तों के साथ माँ

क्या कोई अपने शरीर के अंदर देख सकता है और विभिन्न अंगों के कामकाज को देख सकता है, और यदि ऐसा है तो यह कैसे किया जा सकता है?

कोई उसके शरीर के अंदर देख सकता है और वहां विभिन्न अंगों को काम करता हुआ देख सकता है। यह दृष्टि के संकाय द्वारा किया जाता है, लेकिन दृष्टि नहीं जो भौतिक चीजों तक सीमित है। आंख को भौतिक वस्तुओं को देखने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। आँख भौतिक सप्तक के नीचे या ऊपर कंपन दर्ज नहीं करेगी, और इसलिए मन बुद्धिमानी से अनुवाद नहीं कर सकता है जो आँख इसे संचारित नहीं कर सकती है। ऐसे कंपन हैं जो भौतिक सप्तक के नीचे हैं, और अन्य इसके ऊपर भी हैं। इन कंपनों को रिकॉर्ड करने के लिए आंख को प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। आंख को प्रशिक्षित करना संभव है ताकि वह उन वस्तुओं को रिकॉर्ड कर सके जो सामान्य दृष्टि के लिए अदृश्य हैं। लेकिन एक अलग तरीका जरूरी है ताकि कोई अपने शरीर के भीतर एक अंग को एक भौतिक वस्तु के रूप में देख सके। बाहरी दृष्टि के बजाय आंतरिक की क्षमता को विकसित करना होगा। ऐसी क्षमता वाले व्यक्ति के लिए आत्मनिरीक्षण के संकाय को विकसित करके शुरू करना आवश्यक है, जो एक मानसिक प्रक्रिया है। आत्मनिरीक्षण के विकास के साथ विश्लेषण की शक्ति भी विकसित होगी। इस प्रशिक्षण के द्वारा मन अपने को उन अंगों से अलग करता है जिन पर वह विचार करता है। बाद में, मन मानसिक रूप से किसी अंग का पता लगाने में सक्षम होगा और उस पर विचार केंद्रित करके उसकी स्पंदनों को महसूस करेगा। मानसिक अनुभूति के साथ अनुभूति की भावना के जुड़ने से मन अधिक उत्सुकता से देखने और फिर अंग से संबंधित मानसिक दृष्टि विकसित करने में सक्षम होता है। सबसे पहले अंग को भौतिक वस्तुओं के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि एक मानसिक अवधारणा है। बाद में, हालांकि, अंग को किसी भी भौतिक वस्तु के रूप में स्पष्ट रूप से माना जा सकता है। जिस प्रकाश में यह देखा जाता है वह भौतिक प्रकाश कंपन नहीं है, बल्कि एक प्रकाश है जो स्वयं मन द्वारा प्रस्तुत किया जाता है और जांच के तहत अंग पर फेंका जाता है। यद्यपि मन द्वारा अंग को देखा जाता है और उसके कार्य को समझा जाता है, यह भौतिक दृष्टि नहीं है। इस आंतरिक दृष्टि से अंग अधिक स्पष्ट रूप से माना जाता है और भौतिक वस्तुओं की तुलना में अधिक अच्छी तरह से समझा जाता है।

किसी के शरीर में अंगों को देखने का एक और साधन है, जो मानसिक प्रशिक्षण के एक कोर्स के द्वारा नहीं पहुँचा है। यह अन्य साधन मानसिक विकास का एक कोर्स है। यह किसी की सचेत स्थिति को उसके शारीरिक से उसके मानसिक शरीर में बदलकर लाया जाता है। जब यह किया जाता है, तो सूक्ष्म या भेदक दृष्टि ऑपरेटिव बन जाती है, और इस मामले में सूक्ष्म शरीर आमतौर पर अस्थायी रूप से छोड़ देता है या इसके साथ शिथिल रूप से जुड़ा होता है। इस स्थिति में भौतिक अंग सूक्ष्म शरीर में अपने सूक्ष्म समकक्ष में देखा जाता है क्योंकि दर्पण में देखने वाला अपना चेहरा नहीं देखता बल्कि अपने चेहरे का प्रतिबिंब या प्रतिरूप देखता है। यह चित्रण के माध्यम से लिया जाना है, क्योंकि किसी का सूक्ष्म शरीर भौतिक शरीर का डिजाइन है, और शरीर के प्रत्येक अंग का सूक्ष्म शरीर में विस्तार से एक विशेष मॉडल है। भौतिक शरीर की हर गतिविधि सूक्ष्म शरीर की एक क्रिया या प्रतिक्रिया या भौतिक अभिव्यक्ति है; भौतिक शरीर की स्थिति को सूक्ष्म शरीर में वास्तव में इंगित किया गया है। इसलिए, एक अव्यक्त अवस्था में व्यक्ति अपने ही सूक्ष्म शरीर को देख सकता है, जैसे कि भौतिक अवस्था में वह अपने भौतिक शरीर को देख सकता है और उस अवस्था में वह अपने शरीर के भीतर और बिना सभी भागों को देख सकेगा, क्योंकि सूक्ष्म या सत्य का संकाय वैचारिक दृष्टि बाहरी चीजों तक सीमित नहीं है जैसा कि भौतिक है।

क्लैरवॉयंट फैकल्टी को विकसित करने के कई तरीके हैं, लेकिन दोस्तों के साथ MOMENTS के पाठकों के लिए केवल एक की सिफारिश की जाती है। यह तरीका है कि पहले मन को विकसित किया जाए। मन के परिपक्व होने के बाद, यदि वांछित है, तो क्लैरवॉयंट संकाय वसंत में एक पेड़ के फूल के रूप में स्वाभाविक रूप से आ जाएगा। यदि फूलों को उनके उचित मौसम से पहले मजबूर किया जाता है, तो ठंढ उन्हें मार डालेगी, कोई फल नहीं आएगा, और कई बार पेड़ खुद ही मर जाता है। मन के परिपक्व होने और शरीर के स्वामी होने से पहले क्लैरवॉयंट या अन्य मानसिक संकायों को प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन वे उतने ही कम उपयोग के होंगे जितने कि एक बेवकूफ के लिए इंद्रियां हैं। आधा विकसित भेदक यह नहीं जान पाएगा कि उनका बुद्धिमानी से उपयोग कैसे किया जाए, और वे मन को दुख देने के साधन हो सकते हैं।

मन के विकास के लिए कई साधनों में से एक है, किसी का कर्तव्य प्रसन्नतापूर्वक और अनुचित तरीके से करना। यह एक शुरुआत है और यह सब पहले किया जा सकता है। अगर कोशिश की जाए तो पता चलेगा कि कर्तव्य का मार्ग ज्ञान का मार्ग है। जैसा कि कोई अपना कर्तव्य करता है, वह ज्ञान प्राप्त करता है, और उस कर्तव्य की आवश्यकता से मुक्त हो जाएगा। प्रत्येक कर्तव्य एक उच्च कर्तव्य की ओर जाता है और सभी कर्तव्यों को अच्छी तरह से ज्ञान में समाप्त होता है।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]