डेमोक्रैपी एसईएल-सरकार है

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग द्वितीय

भावनात्मक और मानव शरीर

एक मानव शरीर में अब या उससे बाहर के अमर कर्ता को हमेशा उस शरीर में नहीं आना पड़ता था जो पैदा हुआ था, और जिसे इसलिए मरना चाहिए। पूर्व-समय से परे और उससे परे - मानव शरीर में अब प्रत्येक कर्ता ताकत और सुंदरता के एक भौतिक शरीर में रहता था: एक शरीर जो मर नहीं गया क्योंकि यह स्थायीता के दायरे के मामले की संतुलित इकाइयों से बना था - अनदेखी दुनिया जो धारण करती है और इस बदलती मानव दुनिया में संतुलन बनाए रखती है। अमर शरीर जिसमें कर्ता तब रहते थे वह पुरुष या महिला शरीर नहीं था; न ही यह दोयम दर्जे का शरीर था; लेकिन यद्यपि यह एक यौन शरीर नहीं था, लेकिन यह शरीर दोर के दो पक्षों की संयुक्त पूर्णता थी: दो पहलू जो पुरुष और महिला निकायों के लिंगों का कारण हैं।

पुरुष-शरीर और स्त्री-शरीर अब अलग हो गए हैं। दोनों में से प्रत्येक अपूर्ण है। प्रत्येक पूरा करने के लिए दूसरे पर निर्भर करता है, और दूसरे के साथ पूरा करने की कोशिश करता है। लेकिन, एकजुट होने पर भी, शरीर पूर्ण नहीं हैं, क्योंकि पुरुष-शरीर में स्त्री-शरीर के अविकसित अंग हैं, और स्त्री-शरीर में पुरुष-शरीर के अविकसित अंग हैं; और ऐसा प्रत्येक अंग उसके संवाददाता का असंतुलित हिस्सा है।

प्रत्येक मानव शरीर दर्द में पैदा होता है; यह उम्र है; और यह मर जाता है। तो यह सभी पुरुष-निकायों और महिला-निकायों के साथ है। मानव शरीर में फिर से विद्यमान Doers उन निकायों के जन्म और मृत्यु के जिम्मेदार कारण हैं जिनमें वे फिर से मौजूद हैं। मृत्यु से उबरने के लिए, अमर युवावस्था में शक्ति और सौन्दर्य के परिपूर्ण भौतिक शरीर में रहने के लिए, एक ऐसा शरीर जिसमें वर्तमान में पूर्व में रहने वाला, वर्तमान अपूर्ण और आश्रित मानव शरीर को अपनी मूल स्थिति में पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित किया जाना चाहिए, प्रत्येक शरीर अपने आप में पूर्ण और परिपूर्ण है।

एक मानव शरीर में अब कर्ता था और अभी भी एक अविभाज्य और शाश्वत त्रिगुण का स्वयंवर है: ज्ञाता, विचारक, और कर्ता। त्रिगुण स्व के ज्ञाता और विचारक ज्ञान और कानून के लोग हैं: जिनके कर्ता दुनिया में और मानव के भाग्य में आदेश की रक्षा और प्रशासन करते हैं। कर्ता, अपने इच्छा-पहलू के माध्यम से, उस इच्छा के साथ करना था जो अब मानव-शरीर में है; और इसके एहसास-पहलू के माध्यम से, इस भावना के साथ जो अब महिला-शरीर में है।

मानव शरीर में अब जो कर्ता अपने मूल शरीर में नहीं थे, वे शरीर की इंद्रियों को अपने शरीर-मन के साथ अपने शरीर के रूप में सोचने के लिए उकसाते हैं। स्वयं के रूप में शरीरों के बारे में सोचकर, जो उस समय बिना सेक्स के सही शरीर का था, निरंतर सोच के द्वारा, धीरे-धीरे एक पुरुष-शरीर और एक महिला-शरीर में बदल गया। तब पुरुष-देह में कर्ता की इच्छा और स्त्री-शरीर में कर्ता की भावना में इच्छा और भावना के मिलन के बजाय शरीरों का मिलन था। इस प्रकार से डोर ने बदल दिया और अपने अमर शरीर को त्याग दिया। और इसने अपने आप को निर्वासित कर दिया और अपनी अविभाज्यता के बारे में सचेत रहना शुरू कर दिया; और यह अस्तित्व में आया, और मानव की इस बदलती दुनिया में अपना अस्तित्व बनाने लगा।

कोई भी Doer कभी भी दूसरे Doer से या अपने शरीर के मिलन से संतुष्टि प्राप्त नहीं कर सकता है। पुरुष-शरीर या स्त्री-शरीर में कोई भी कर्ता तब तक संतुष्ट नहीं हो सकता जब तक कि उसकी अपनी इच्छा और भावना समान रूप से अपने पूर्ण भौतिक शरीर के साथ संतुलित मिलन में न हो। एक कर्ता की इच्छा-पक्ष मनुष्य-शरीर बनाता है; कर्ता का भाव-पक्ष स्त्री-देह को बनाता है।

पुरुष और महिला एक दूसरे को आकर्षित करने का कारण है। पुरुष में कर्ता का प्रबल इच्छा-पक्ष स्त्री में व्यक्त किए गए डायर के प्रमुख भावना-पक्ष में अपनी स्वयं की बाधित भावना-पक्ष की तलाश करता है; और महिला में डोअर की प्रमुख भावना, पुरुष में व्यक्त किए गए डॉयर की प्रमुख इच्छा में अपनी स्वयं की बाधित इच्छा-पक्ष की तलाश करती है। जब एक पुरुष-शरीर में एक कर्ता की इच्छा और एक महिला-शरीर में किसी अन्य कर्ता की भावना काम करती है और मानव शरीर के सबसे संपूर्ण शारीरिक विवाह में एक-दूसरे पर सहजता से प्रतिक्रिया करती है - तो उनके लिए सही और स्थायी अनुभव करना असंभव है आनंद जो प्रत्येक Doer के पास होगा जब उसकी अपनी इच्छा और भावना समान रूप से संतुलित होगी और अपने स्वयं के पूर्ण और संपूर्ण भौतिक शरीर में स्थायी मिलन में होगी।

कारण हैं: इच्छा और भावना एक-पुरुष के शरीर में एक-दूसरे के अविभाज्य अंग हैं और इसलिए कभी भी एक महिला के शरीर में एक और Doer की अविभाज्य भावना और इच्छा के साथ एकजुट नहीं हो सकते हैं; दो शरीरों का विवाह कभी भी इच्छा और भावना का मिलन नहीं हो सकता; भावना और इच्छा का मिलन तभी हो सकता है जब वे पूर्ण और परिपूर्ण भौतिक शरीर में समान और संतुलित हों। इसलिए उनके दो भौतिक शरीरों की शादी में दो Doers की खुशी यौन और अस्थायी है और शरीर की थकावट और अंततः मृत्यु में समाप्त होनी चाहिए; लेकिन जब किसी भी Doer की इच्छा और भावना अपने आप में पूर्ण भौतिक शरीर में बराबरी और संतुलित होती है, तो उस Doer का स्थायी आनंद पूर्ण और चिरस्थायी प्रेम में होता है।

लेकिन जब मनुष्य का भौतिक शरीर मर जाता है तो वह मर नहीं सकता है, क्योंकि यह अभी भी अन्यथा पूर्ण और अमर विचारक और ज्ञाता का एक अविभाज्य अंग है, जैसा कि त्रिगुण स्व। प्रत्येक भौतिक जीवन के दौरान, और उस भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद, Doer खुद को नहीं जानता कि यह क्या है। यह स्वयं को अपने त्रिगुणों के कर्ता के रूप में नहीं जानता, क्योंकि स्वयं के पुरुष-शरीर या स्त्री-शरीर के रूप में अपनी सोच से, उस समय उसने स्वयं को सम्मोहित और धोखा दिया और देखने की चार इंद्रियों के माध्यम से स्वयं को प्रकृति के बंधन में डाल दिया। और सुनने और चखने और महक। अब कोई भी इसे अनदेखा नहीं कर सकता है या इसे अपनी कृत्रिम निद्रावस्था में नहीं ले जा सकता है। प्रत्येक कर्ता खुद को सम्मोहित करता है, और इसलिए कोई भी खुद को अपने वर्तमान कृत्रिम निद्रावस्था से बाहर नहीं निकाल सकता है। किसी भी एक Doer द्वारा किसी अन्य शरीर में किसी अन्य Doer के लिए सबसे अधिक किया जा सकता है, दूसरे Doer को यह बताना है कि यह एक कृत्रिम निद्रावस्था में लाने वाला सपना है, और यह बताएं कि यह क्या है और स्वयं को हिप्नोटिक स्पिक से कैसे जगाया जाए। यह खुद डाल दिया।

अपने अनन्त त्रिएन स्व से, प्रत्येक कर्ता के हिस्से के बाद का हिस्सा फिर से और फिर से एक और मानव शरीर में आता है, इस दिशा में प्रगति करने के उद्देश्य से, इसका अपरिहार्य भाग्य। लेकिन जब मांस में प्रवेश किया जाता है, तो डायर भूख और इंद्रियों और शरीर के लिंग से अभिभूत होता है, और इसलिए यह सपने देखने और यह भूलने के लिए बना है कि कौन और क्या है। और, खुद से बेखबर, यह शरीर में अपने मिशन को भूल जाता है।

कर्ता फिर से स्वयं के रूप में सचेत हो सकता है, जबकि पुरुष-शरीर या स्त्री-शरीर में, सोचकर। खुद को खोजने और उस शरीर से अलग होने में लंबा समय लग सकता है जिसमें यह है। लेकिन खुद को महसूस करने के रूप में सोचने के द्वारा, केवल तब तक, जब तक वह खुद को महसूस नहीं कर रहा है, बिना शरीर या शरीर के होश में है, यह खुद को महसूस करने के रूप में जान सकता है और यह जान सकता है कि यह शरीर नहीं है। तब स्वयं को इच्छा के रूप में सोचने तक जब तक वह स्वयं को स्वतंत्र रूप से शरीर की इच्छा करने वाले के रूप में पाता है, वह स्वयं को इच्छा के रूप में जानता है, और शरीर और शरीर की इंद्रियों को प्रकृति के तत्वों के रूप में जाना जाता है। तब अपनी इच्छा और भावना के मिलन से, कर्ता अपने शरीर और शरीर की इंद्रियों के नियंत्रण से हमेशा के लिए मुक्त हो जाएगा। इसके बाद शरीर और इंद्रियों का पूर्ण नियंत्रण होगा, और यह अपने ट्राय्यून स्व के थिंकर और ज्ञाता के साथ अपने सचेत और सही संबंध में होगा।

ऐसा करते समय, यह एक साथ पुनर्जन्म करता है और मृत्यु के अपने यौन शरीर को अमर युवाओं के एक लिंग रहित शरीर में पुनर्जीवित करता है। फिर, अपने विचारक और ज्ञाता के साथ होशपूर्वक, यह अपने ज्ञाता की पहचान और ज्ञान के तहत ब्रह्मांड के अन्य उच्च अधिकारियों के बीच अपनी जगह लेगा, और प्रकृति के प्रशासन में और समायोजन में अपने विचारक के अधिकार और कारण के तहत, पृथ्वी के राष्ट्रों की नियति - जैसा कि मनुष्य स्वयं अपनी सोच से निर्धारित करता है कि उसकी नियति क्या होनी चाहिए। प्रत्येक मानव शरीर में यह डायर का अंतिम मिशन है। प्रत्येक कर्ता जब तक चाहे काम को स्थगित कर सकता है; यह ज़बरदस्ती नहीं किया जा सकता है; लेकिन यह नियति के रूप में अपरिहार्य और अपरिहार्य है। यह हो जाएगा।

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