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शब्द

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कल्पना

(समाप्त)

विचार में वे स्रोत हैं जिनसे कल्पना पोषण लेती है। जीवन में जन्मजात प्रवृत्तियां और मकसद तय करेंगे कि कल्पना किन स्रोतों से आती है। जिसकी छवि क्षमता सक्रिय है लेकिन सोचने की शक्ति कम है, उसके पास कई रूपों की कई अवधारणाएं हो सकती हैं, लेकिन जीवन और पूर्ण रूप में आने के बजाय, वे गर्भपात, मृत-जन्मे होंगे। ये रुचिकर होंगे और उस व्यक्ति को उत्साह देंगे, लेकिन दुनिया के किसी काम के नहीं होंगे। मनुष्य को सोचना चाहिए, उसे विचार के दायरे, मानसिक दुनिया में अपना रास्ता सोचना चाहिए, इससे पहले कि वह उन विचारों के लिए उपयुक्त रूप प्रदान कर सके, जिन्हें वह मानसिक और भौतिक दुनिया में लाएगा। यदि वह विचार के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकता है, तो जो विचार उसे उत्तेजित करते हैं, वे उसके प्रकार के नहीं होंगे[1][1] मनुष्य, देहधारी मन, मानसिक दुनिया, विचार की दुनिया में अपने घर से एक निर्वासन है। उसके आदर्श विचार और अच्छे कार्य उसकी छुड़ौती का भुगतान करते हैं, और मृत्यु वह तरीका है जिसके द्वारा वह राहत के लिए घर लौटता है—केवल एक राहत के लिए। पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान शायद ही कभी वह अपना रास्ता खोज पाता है, और न ही एक पल के लिए भी अपने घर को देखता है। लेकिन इस दुनिया में रहते हुए भी उसके लिए रास्ता खोजना संभव है। सोचने का तरीका है। अनियंत्रित भटकाव के विचार उसे रोकते हैं और विचलित करते हैं, और जब वह सोचने की कोशिश करता है तो उसे दूर ले जाता है, क्योंकि दुनिया के मोड़ और सुख और प्रलोभन उसे उसकी जिम्मेदारियों और जीवन के कर्तव्यों से दूर ले जाते हैं। उसे अपने और अपने लक्ष्य के बीच खड़े स्ट्रगलर विचारों की भीड़ के माध्यम से अपना काम करना चाहिए।-मानसिक दुनिया का नहीं, और वह उन्हें पकड़ने और जानने और उनका न्याय करने और उनके साथ व्यवहार करने में असमर्थ होगा। जब वह विचार क्षेत्र में प्रवेश करता है, तो वह अपने विचार और उन विचारों को खोज लेगा, जिन्हें उसे रूप देना है और जिसे वह कल्पना के माध्यम से दुनिया में लाएगा। वह सोचने की कोशिश करके, अपने चेतन प्रकाश को उस अमूर्त विचार पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अनुशासित करता है, जब तक वह उसे पाता और जानता नहीं है, तब तक वह विचार क्षेत्र में प्रवेश करता है। विचार के विषय को खोजे जाने और ज्ञात होने तक, विचार शुरू करने और जारी रखने के लिए विश्वास और इच्छा और नियंत्रित इच्छा आवश्यक है।

विश्वास एक संभावना में एक अनुमान या इच्छा या विश्वास नहीं है। विश्वास विचार के विषय की वास्तविकता में बसे हुए विश्वास है, और यह ज्ञात होगा। इसे खोजने के लिए निरर्थक प्रयासों की संख्या नहीं; कोई असफलता, हालांकि निशान की व्यापकता, विश्वास को बदल देगी, क्योंकि ऐसा विश्वास ज्ञान से होता है, वह ज्ञान जो किसी व्यक्ति ने दूसरे जीवन में अर्जित किया है और जो मनुष्य के लिए दावा करने और सुरक्षित रखने के लिए रहता है। जब किसी के पास ऐसा विश्वास होता है और वह कार्य करना चुनता है, तो उसकी पसंद इच्छा शक्ति को प्रेरित करती है; वह अपने दिमाग को उस सोच में बदल देता है जिसमें उसे विश्वास है, और उसकी सोच शुरू होती है। अपने विचार के विषय को जानने में असमर्थता विफलता नहीं है। प्रत्येक प्रयास अंत में एक सहायता है। यह उसे उन चीजों की तुलना करने और न्याय करने में सक्षम बनाता है जो मानसिक दृष्टि में आते हैं, और वह अभ्यास करता है कि उन्हें कैसे निपटाना है। इससे अधिक, प्रत्येक प्रयास कल्पना करने के लिए आवश्यक इच्छा को नियंत्रित करने में मदद करता है। नियंत्रित इच्छा कल्पना द्वारा निर्मित रूपों को शक्ति प्रदान करती है। अंधी अशांति के नियंत्रण से जो सोच के साथ हस्तक्षेप करता है, मन के प्रकाश को स्पष्ट किया जाता है और कल्पना को ताकत दी जाती है।

कल्पना अर्थात् इन्द्रिय-स्मृति के लिए स्मृति आवश्यक नहीं है। संवेदना-स्मृति इंद्रियों के माध्यम से स्मृति है, जैसे कि याद करना और याद रखना, फिर से चित्र बनाना, फिर से आवाज देना, फिर से चखना, फिर से सूंघना, फिर से छूना, जगहें और ध्वनियाँ और स्वाद और गंध और भावनाएँ जो अनुभव की गई थीं। वर्तमान भौतिक जीवन में होश। स्मृति बाद में कल्पना के कार्य में सेवा की है, लेकिन इससे पहले नहीं, किसी ने उस विचार को पाया है जो कि कल्पना का कार्य है, जिसे रूप और उत्पादन में लाना है।

कल्पना मन की एक अवस्था है जिसमें छवि संकाय को कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया जाता है। कल्पना में छवि संकाय की क्रिया सकारात्मक और नकारात्मक होती है। नकारात्मक क्रिया इंद्रियों और विचारों की वस्तुओं का प्रतिबिंब है, और उनके रंग और रूप की धारणा है। कल्पना के नकारात्मक कार्य को "कल्पनाशील" लोगों के साथ प्रदर्शित किया जाता है, जो भयभीत होते हैं और उन चीजों को चित्रित करके संतुलन खो देते हैं जो हो सकती हैं (जबकि एक निश्चित पैर वाला जानवर अकल्पनीय है)। से सकारात्मक क्रिया, "कल्पनाकर्ता" की, छवि संकाय आकृति और रंग का निर्माण करता है और उन्हें पदार्थ को देता है, और ध्वनियों को स्पष्ट करता है, जैसा कि मन के अन्य छह संकायों के प्रभाव से निर्धारित होता है।

कला की सभी वस्तुओं और कार्यों को कल्पना से जमाने से पहले ही उन्हें भौतिक दुनिया में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। भौतिक दुनिया में उपस्थिति बनाने और बनाए गए विचारों द्वारा कल्पना में रहने वाले रूपों को देखते हुए, अर्थ के बाहरी अंगों को केवल उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है, आंतरिक इंद्रियों द्वारा निर्देशित किया जाता है ताकि बाहरी शरीर को आंतरिक रूप दे सकें। भावना के साधन कच्चे पदार्थ के शरीर का निर्माण करते हैं क्योंकि कल्पना उस शरीर के माध्यम से और उसके माध्यम से रहने के लिए अपने रूप को प्रोजेक्ट करती है।

कल्पना के बिना कला की अभिव्यक्ति असंभव है। जब उसने सोचा था कि कल्पना करने के बाद, कल्पना को अपना रूप देना होगा। अपने रूप को बनाने के बाद कलाकार को इसे अभिव्यक्ति देनी चाहिए और इसे दुनिया में दिखाना चाहिए। इस तरह से दुनिया में आने वाले काम कल्पनाओं के काम, कला के काम और कल्पना के काम हैं। कलाकार कल्पनाशील होते हैं या होने चाहिए। यदि तथाकथित कलाकार इसे प्रदर्शित करने का प्रयास करने से पहले फार्म नहीं देखते हैं, तो वे कलाकार नहीं हैं, लेकिन केवल कारीगर, यांत्रिकी हैं। वे अपने रूपों के लिए अपनी कल्पना पर निर्भर नहीं हैं। वे अपनी याददाश्त पर निर्भर करते हैं, अन्य मन के रूपों पर, प्रकृति पर - जो वे कॉपी करते हैं।

बताई गई प्रक्रियाओं द्वारा, कलाकार कल्पना दुनिया को यह बताता है कि दुनिया के पास कला क्या है। यांत्रिक कलाकार इन कला प्रकारों से नकल करते हैं। फिर भी काम और अपने विषय के प्रति समर्पण से वे भी कल्पनाशील बन सकते हैं।

संगीतकार-संगीतकार आकांक्षा में तब तक उठता है जब तक वह विचार की कल्पना नहीं कर लेता। तब उसकी कल्पना अपना काम शुरू करती है। प्रत्येक पात्र, दृश्य, जिसे महसूस किया जा रहा है, ध्वनि के रूप में उसके आंतरिक कान को प्रकट होता है, और वह ध्वनि के अन्य रूपों के बीच रहता है और अपने हिस्से का कार्य करता है, जिसे उसके केंद्रीय विचार के चारों ओर समूहीकृत किया जाता है - जो विभिन्न भागों में से प्रत्येक के लिए प्रेरणा है। , प्रत्येक को अन्य भागों के संबंध में रखता है, और डिस्क से बाहर सद्भाव बनाता है। ध्वनिरहित से, संगीतकार अश्रव्य ध्वनि बनाता है। यह वह लिखित रूप में रखता है और इसे श्रव्य रूप में आगे बढ़ाया जाता है, ताकि जिनके कान हों वे उस क्षेत्र में सुनें और उनका पालन करें जहां यह पैदा हुआ था।

अपने पैलेट से हाथ और ब्रश और हूस के साथ, कलाकार चित्रकार अपने कैनवास पर दृश्यता की उपस्थिति में अपनी कल्पना में रूप बनाता है।

कलाकार मूर्तिकार छेनी और किसी न किसी पत्थर से अदृश्य रूप में बाहर निकलने के लिए मजबूर करता है जिसे उसकी कल्पना ने दृश्यता से देखा है।

कल्पना की शक्ति से दार्शनिक अपने विचार को प्रणाली देता है, और अपनी कल्पना के अदृश्य रूपों को शब्दों में ढालता है।

एक अकल्पनीय राजनेता और कानून दाता योजना और अतीत की घटनाओं के अपने प्रत्यक्ष दृष्टिकोण के आधार पर लोगों के लिए क़ानून प्रदान करता है। कल्पना करने वाले के पास ऐसे विचार होते हैं जो बदलती हुई परिस्थितियों और नए तत्वों को बदलते और बदलते तत्वों की सराहना करते हैं और अनुमान लगाते हैं, जो सभ्यता के कारक बनेंगे।

कुछ लोग कल्पना करने वालों में से एक हैं या बन सकते हैं, लेकिन बहुतों में जीवंत कल्पना होती है। जिन लोगों के पास कल्पना शक्ति होती है वे जीवन की छापों की तुलना में अधिक तीव्र और अतिसंवेदनशील होते हैं जिनकी कल्पना शक्ति बहुत कम होती है। कल्पना करने वाले के लिए, दोस्त, परिचित, लोग, सक्रिय चरित्र होते हैं, जो अकेले होने पर अपनी कल्पना में अपने हिस्से जीते रहते हैं। अकल्पनीय करने के लिए, लोगों के नाम हैं जो बहुत कम या बहुत कम प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उन्होंने किया है और जिसके परिणाम से गणना की जा सकती है कि वे क्या करने वाले हैं। उनकी कल्पना शक्ति के अनुसार, एक व्यक्ति चीजों और लोगों के संपर्क में रहेगा और ये प्रवेश करेगा और लोग उसके दिमाग, या, चीजें और लोग उसके बाहर होंगे, केवल अवसर के लिए आवश्यक होने पर ही देखा जाएगा। एक कल्पनाशील व्यक्ति कल्पना के माध्यम से रंगों में रह सकता है और समीक्षा कर सकता है, वह दृश्य जिसे उसकी स्मृति ने छापा है। वह स्मृति पर नए रूपों का निर्माण कर सकता है, और नए दृश्यों को चित्रित कर सकता है, जिसे उसकी स्मृति भविष्य के अवसरों पर पुनर्मुद्रण कर सकती है। कल्पना में वह विदेशी भूमि पर जा सकता है या एक नई दुनिया में प्रवेश कर सकता है और लोगों के बीच जा सकता है, और उन दृश्यों में भाग ले सकता है जिनके साथ वह संपर्क में आने से पहले नहीं था। यदि अकल्पनीय व्यक्ति उन स्थानों पर विचार करता है जहां उसने दौरा किया है, तो उसकी स्मृति उसे तथ्य की याद दिलाती है, लेकिन दृश्यों को पुनर्मुद्रित करने की संभावना नहीं है; या, अगर यह करता है, तो कोई आंदोलन और रंग नहीं होगा, लेकिन ग्रे के एक कोहरे में, जीवन के बिना केवल अप्रत्यक्ष वस्तुएं। वह अपनी स्मृति के चित्र पर नहीं बनेगा। वह क्यों दिखना चाहिए?

अकल्पनीय मनुष्य नियम से आदत के अनुसार, निर्धारित रूपों और खांचे में, और अनुभव के आधार पर रहता है। वह उन्हें बदलना नहीं चाहता, बल्कि इन्हें जारी रखना चाहता है। शायद वह सोचता है कि उनमें सुधार किया जाना चाहिए, लेकिन कोई भी सुधार जो हुआ है उसी के अनुरूप होना चाहिए। वह अज्ञात से डरता है। अज्ञात को उसके प्रति कोई आकर्षण नहीं है। कल्पना करने वाला अपनी आशाओं और आदर्शों के आधार पर, छापों के अनुसार, मनोदशाओं और भावनाओं में परिवर्तन से जीता है। वह अज्ञात से नहीं डरता; या, यदि वह करता है, तो उसके लिए रोमांच का आकर्षण है। अकल्पनीय लोग आमतौर पर कानून का पालन करने वाले होते हैं। वे नहीं चाहते कि कानून में बदलाव हो। जब कानून नवाचार के लिए संयम है तो कल्पनाशील लोग झगड़ते हैं। वे नए उपाय अपनाएंगे और नए रूपों को आजमाएंगे।

अकल्पनीय तरीका बोझिल, धीमा और महंगा है, यहां तक ​​कि समय, अनुभव और मानव पीड़ा का बेकार है, और प्रगति का पहिया रोक देता है। कल्पना के द्वारा बहुत कुछ अनुमान लगाया जा सकता है और बहुत समय और कष्ट को अक्सर बचाया जा सकता है। कल्पनाशील संकाय भविष्यवाणी के एक बिंदु पर उगता है, यह देख सकता है कि लोगों के विचार क्या मजबूर करेंगे। उदाहरण के लिए अकल्पनीय कानून देने वाला अपनी नाक के साथ जमीन के करीब चलता है और केवल वही देखता है जो उसकी नाक के सामने है, कभी-कभी ऐसा भी नहीं होता है। कल्पना के साथ व्यक्ति दृष्टि के एक बड़े क्षेत्र में ले जा सकता है, कई बलों के काम को देख सकता है, और कुछ जो अभी तक अकल्पनीय के लिए स्पष्ट नहीं हैं। अकल्पनीय केवल बिखरी हुई घटनाओं को देखता है, और उनकी सराहना नहीं करता है। वह आदत से मजबूर है। कल्पना के लोगों के साथ, हालांकि, समय के संकेत क्या हैं, इसका सार समझा जा सकता है, और कल्पना से उपयुक्त और समय पर, घटनाओं के नियमन के लिए साधन प्रदान किए जाएंगे।

महल का निर्माण, दिन का सपना देखना, कल्पना का खेल और धूएँ, नींद में सपने देखना, मतिभ्रम, प्रेत, कल्पना नहीं है, हालाँकि कल्पनाशील संकाय इन विभिन्न गतिविधियों और मन की स्थितियों के उत्पादन में सक्रिय है। केवल नियोजन, विशेषकर एक उपयोगितावादी प्रकृति की कल्पना नहीं है। और निश्चित रूप से, नकल या नकल करना कल्पना नहीं है, इसलिए जो केवल पुन: निर्माण करते हैं, वे न तो कल्पनाशील होते हैं और न ही कल्पना करते हैं, भले ही पुन: उत्पादन एक कलाकार का हो और प्रतिभा का प्रदर्शन हो।

जब कल्पना एक कामुक प्रकृति के रूपों के उत्पादन के लिए काम करती है, तो पृथ्वी की आत्मा हस्तक्षेप नहीं करती है, लेकिन यह अपनी कार्रवाई को प्रोत्साहित करती है क्योंकि इस पृथ्वी की आत्मा को नए रूपों के माध्यम से सनसनी का अनुभव करने के लिए अधिक अवसर मिलते हैं। जैसा कि मन कल्पना करता है, वह सीखता है। यह धीरे-धीरे सीखता है, लेकिन यह सीखता है। कल्पना मन को रूपों के माध्यम से सिखाती है। यह कानून, व्यवस्था, अनुपात की सराहना करता है। उच्चतर रूपों के माध्यम से मन के इस निरंतर विकास के साथ, एक समय आता है जब यह इंद्रियों के लिए रूपों को बनाने की तुलना में विभिन्न छोरों पर कल्पना का उपयोग करेगा। तब मन अमूर्त रूपों को बनाने का प्रयास करता है, जो इंद्रियों के नहीं होते हैं, और पृथ्वी की आत्मा एक बार विरोध करती है और विद्रोह करती है। इच्छा मन में भ्रम फैलाती है, बेकलॉउड और मन को अस्त-व्यस्त करता है। पृथ्वी की आत्मा इंद्रियों, इच्छाओं और शारीरिक शक्तियों को बेडौल दिमाग के खिलाफ लड़ाई में उकसाती है, क्योंकि यह अभी भी अमूर्त विचारों के लिए और आध्यात्मिक प्राणियों के लिए रूप बनाने का प्रयास करता है। शायद ही कभी एक कल्पनाशील अपने आप में पृथ्वी की आत्मा की इस सेना के खिलाफ सफलतापूर्वक युद्ध करने में सक्षम होता है। यदि वह अपने आदर्शों को त्याग देता है तो पृथ्वी की आत्मा उसे दुनिया के सम्मान के साथ पुरस्कृत करती है जो उसकी कल्पना दुनिया में लाता है। यदि कल्पना करने वाले ने लड़ाई नहीं छोड़ी, तो वह विफल हो जाता है या असफल होने के लिए दुनिया को दिखाई देता है। वास्तव में वह असफल नहीं होता। वह फिर से लड़ेगा, और अधिक शक्ति और सफलता के साथ। वह कल्पना को उस दायरे से बाहर लाएगा जिसमें वह इंद्रियों के लिए काम करता है, उस दायरे में जहां वह सुपरनैचुरल स्पिरिट के लिए काम करता है। एक बार युगों में एक कल्पनाशील व्यक्ति इसमें सफल होता है। यह कोई सामान्य सफलता नहीं है, कोई सामान्य घटना नहीं है। वह दुनिया को नए आध्यात्मिक कानूनों का खुलासा करता है। वह कल्पना के द्वारा, ऐसे रूपों को बनाता है जिसमें आध्यात्मिक दुनिया के प्राणी आ सकते हैं और रूप में आकर स्वयं को प्रकट कर सकते हैं।

[1] मनुष्य, देहधारी मन, अपने घर से मानसिक दुनिया, विचार की दुनिया में एक निर्वासन है। उसके आदर्श विचार और अच्छे कार्य उसकी छुड़ौती का भुगतान करते हैं, और मृत्यु वह तरीका है जिसके द्वारा वह राहत के लिए घर लौटता है—केवल एक राहत के लिए। पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान शायद ही कभी वह अपना रास्ता खोज पाता है, और न ही एक पल के लिए भी अपने घर को देखता है। लेकिन इस दुनिया में रहते हुए भी उसके लिए रास्ता खोजना संभव है। सोचने का तरीका है। अनियंत्रित भटकाव के विचार उसे रोकते हैं और विचलित करते हैं, और जब वह सोचने की कोशिश करता है तो उसे दूर ले जाता है, क्योंकि दुनिया के मोड़ और सुख और प्रलोभन उसे उसकी जिम्मेदारियों और जीवन के कर्तव्यों से दूर ले जाते हैं। उसे अपने और अपने लक्ष्य के बीच खड़े स्ट्रगलर विचारों की भीड़ के माध्यम से अपना काम करना चाहिए।