वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

वॉल 2 डेमबर्ग, एक्सएनयूएमएक्स। No. 3

कॉपीराइट, 1905, HW PERCIVAL द्वारा।

विचार।

विचार के साथ तीसरी चतुर्थांश शुरू होता है।

पहली चतुर्धातुक: चेतना (मेष), गति (वृष), पदार्थ (जेमिनी), श्वास (कैंसर), नौमानस जगत में स्थित है। दूसरी चतुर्भुज: जीवन (लेओ), रूप (कुंवारी), सेक्स (लिब्रा), और इच्छा (स्कॉर्पियो), प्रक्रियाओं जिसके द्वारा सिद्धांतों नौमनल दुनिया को अभिव्यक्त अभूतपूर्व दुनिया में व्यक्त किया जाता है। प्रकट दुनिया को सांस द्वारा अस्तित्व में कहा जाता है और व्यक्तिवाद के साथ समाप्त होता है। तीसरे चतुर्भुज, विचार से शुरू, विचार (धनु), व्यक्तित्व (मकर), आत्मा (जलीय), और इच्छा (मीन) होते हैं।

चूंकि जीवन बाहरी इंद्रियों के लिए एक शरीर के निर्माण में प्रक्रिया की शुरुआत है, इसलिए विचार आंतरिक इंद्रियों के शरीर के निर्माण में प्रक्रिया की शुरुआत है।

विचार मन और इच्छा का एक फ्यूजिंग है। सांस के माध्यम से मन मनुष्य में इच्छा के विकृत शरीर पर वार करता है, और इच्छा एक आकारहीन द्रव्यमान के रूप में उठती है, सांस के साथ जोड़ती है, रूप दिया जाता है और विचार बन जाता है।

विचार केवल कुछ केंद्रों के माध्यम से शरीर में प्रवेश करते हैं। विचार के चरित्र को केंद्र के कार्य से जाना जा सकता है जिसके माध्यम से यह प्रवेश करता है। विचारों की संख्या और संयोजन लाखों प्राणियों की तुलना में अधिक और विविध हैं, जिनसे वे आते हैं, लेकिन सभी विचारों को चार प्रमुखों के अंतर्गत वर्गीकृत किया जा सकता है। ये सेक्स, तात्विक, भावनात्मक और बौद्धिक हैं।

सेक्स प्रकृति के विचार उस केंद्र के माध्यम से उत्तेजित होते हैं और प्रवेश करते हैं, और सौर जाल पर अभिनय करते हैं और उदर क्षेत्र के अंगों को उत्तेजित करते हैं, वे हृदय तक एक गर्म सांस की तरह उठते हैं। यदि वे प्रवेश द्वार प्राप्त करते हैं तो वे गले के लिए अविनाशी रूपों के रूप में उठते हैं और थ्रेश सिर में गुजरते हैं जहां उन्हें रूप दिया जाता है - व्यक्तिगत विकास की अनुमति के रूप में स्पष्ट और विशिष्ट। जब कोई सेक्स क्षेत्र में उत्तेजना महसूस करता है तो उसे पता चल सकता है कि कुछ बाहरी प्रभाव उस पर काम कर रहा है। यदि वह विचार को निष्कासित या परिवर्तित कर देगा तो उसे पूछने पर उसे मंजूरी देने से इंकार करना होगा

ऊपर प्रकाश है, नीचे जीवन है। फिर से क्रम बदलता है, और अब, आकांक्षी विचार के माध्यम से, जीवन और रूप, सेक्स और इच्छा के इन प्रकट दुनिया, और खुद को सोचा, कीमिया द्वारा प्रकाश में बदल रहे हैं। राशिचक्र। दिल में प्रवेश, और दिल में महसूस करके जो जा रहा है के लिए एक प्यार है अंदर शरीर, या विचार को उच्चतम चेतना में बदलकर, जो वह अपनी उपस्थिति तक पहुंचने और आह्वान करने में सक्षम है। भावना तब आकांक्षा और उच्चाटन में से एक में गुजर जाएगी, और फिर शांति। यह बहुत आसान है कि किसी विचार को प्रसारित किया जाए ताकि वह दूर चला जाए। किसी भी विचार को एक बार में नहीं मारा जा सकता है क्योंकि कभी-कभी गलती से विश्वास किया जाता है। इसे दूर भगाया जा सकता है लेकिन यह चक्रीय कानून के अनुसार वापस आ जाएगा। लेकिन अगर इसे हर बार मना कर दिया जाता है कि यह वापस आ जाता है तो यह धीरे-धीरे शक्ति खो देगा और अंत में मिट जाएगा।

एक मौलिक प्रकृति के विचार नाभि और त्वचा के छिद्रों के माध्यम से शरीर में प्रवेश करते हैं। मौलिक विचार क्रोध, घृणा, द्वेष, ईर्ष्या, वासना, भूख और प्यास, और जो भावना के पांच अंगों को उत्तेजित करते हैं, जैसे कि लोलुपता, या एक टकराव को देखते हैं। वे सोलर प्लेक्सस पर कार्य करते हैं और सेक्स सेंटर में इसकी जड़ के साथ और सोलर प्लेक्सस में इसकी शाखाओं के साथ नसों के पेड़ को उत्तेजित करते हैं, या नसों के उस पेड़ पर खेलते हैं, जिसकी जड़ मस्तिष्क में होती है, शाखाओं के साथ। सौर्य जाल।

इन मौलिक विचारों पर काम किया जाता है और पेट के अंगों द्वारा बल दिया जाता है और हृदय से उठता है, जहां से मंजूरी मिलने पर वे सिर की तरफ उठते हैं, निश्चित रूप लेते हैं और आंख या मुंह जैसे उद्घाटन में से एक में भेजे जाते हैं, और वे उतरते हैं, शरीर को परेशान करते हैं और, अपने सभी परमाणुओं को प्रभावित करके, इसे अपनी कार्रवाई का जवाब देते हैं। कोई भी मौलिक बल या दुष्ट विचार जो इस प्रकार नाभि के माध्यम से प्रवेश पाता है, मन को एक ही बार में एक अलग प्रकृति के कुछ निश्चित विचार के साथ नियोजित करके या किसी एक निःस्वार्थ प्रेम के विचार को बदलकर सुझाव के अनुसार बदला जा सकता है; विचार को बल में उच्चारण किया जाएगा, व्यक्ति की सोचने की क्षमता के अनुसार रूप दिया जाएगा, और दुनिया में आगे भेजा जाएगा कि वह दूसरों पर कार्रवाई करे जो इसकी अनुमति देगा।

एक मानवीय भावनात्मक प्रकृति के विचार स्तनों में खुलने और केंद्र के माध्यम से हृदय में प्रवेश करते हैं। जो भावनात्मक विचार (कभी-कभी भावनाओं को कहा जाता है), उस विसंगति पर विचार करके सबसे अच्छा समझा जा सकता है, जो कुछ लोगों को रक्त के फैलाव को देखने या गरीबी या दूसरों के कष्टों को देखने के खिलाफ होता है, जब उन्हें सीधे ऐसे दुख के संपर्क में लाया जाता है, लेकिन भूल जाते हैं इसके बारे में जैसे ही जगहें और ध्वनियां गायब हो गईं, तब धार्मिक उन्माद, पुनरुत्थानवाद का मनोविज्ञान, लड़ने का उत्साह, अनुचित सहानुभूति और एक भीड़ का आवेग। भावनाओं के चरित्र के अनुसार वे दिल से निचले क्षेत्रों में उतरते हैं, या उठते हैं और सिर में रूप लेते हैं और उच्च बुद्धि और शक्ति के लिए उठाए जाते हैं। सभी प्रकार के विचार और इंप्रेशन सिर पर प्रवेश चाहते हैं क्योंकि सिर बौद्धिक क्षेत्र है जहां छापों को रूप दिया जाता है और सक्रिय विचारों को फिर से तैयार, विस्तृत और अलंकृत किया जाता है। सिर के सात खुलते हैं: नासिका, मुख, कान और आंखें, जो त्वचा के साथ मिलकर क्रमशः पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और ईथर के रूप में ज्ञात पांच तत्वों को मानते हैं, जिनके अनुरूप ये हमारी इंद्रियां हैं। महक, चखना, सुनना, देखना और स्पर्श करना। इन्द्रिय के तत्व और वस्तुएं इन इन्द्रियों के माध्यम से या मन के पाँच कार्यों में से एक या एक से अधिक ऑपरेशन शुरू करते हैं। मन के पाँच कार्य पाँच इंद्रियों और पाँच अंगों के माध्यम से संचालित होते हैं और ये मन के भौतिक पक्ष की प्रक्रियाएँ हैं।

विचारों के चार वर्गों की उत्पत्ति दो स्रोतों से हुई है: विचार जो बिना से आते हैं और जो विचार भीतर से आते हैं। यह दिखाया गया है कि तीन प्रथम नामित वर्ग किस प्रकार से आते हैं, अपने संबंधित केंद्रों को उत्तेजित करते हैं और सिर तक उठते हैं। ऐसे सभी विचार उस सामग्री और भोजन के रूप में काम करते हैं, जो मानसिक भोजन में प्रवेश करता है जैसे कि भौतिक भोजन पेट में जाता है। फिर मानसिक भोजन पाचन तंत्र के साथ गुजरता है जो कि एलेमेंटरी नहर के समान है, जहां यह पेट और श्रोणि क्षेत्र में उन लोगों के अनुरूप कार्य करता है, जिनके सिर में अंग होते हैं। सेरिबैलम मानसिक पेट है, और सेरेब्रम नहर का दृढ़ संकल्प जिसके साथ विचार के लिए सामग्री गुजरती है, पाचन और आत्मसात की प्रक्रिया में, इससे पहले कि उसे माथे, आंख, कान, नाक, या मुंह से भेजा जा सके। पूरी तरह से दुनिया में, अच्छे या बुरे के अपने मिशन पर। तो निचले तीन केंद्रों के माध्यम से प्राप्त इंप्रेशन या विचार एक बाहरी स्रोत से होते हैं और बुद्धि के रूप में भोजन के रूप में काम कर सकते हैं।

सोचा जो भीतर से आता है उसका मूल हृदय या सिर में होता है। अगर दिल में, यह एक नरम स्थिर प्रकाश है, जो सभी चीजों के लिए एक अलौकिक प्यार को प्रसारित करता है, लेकिन जो एक भावनात्मक प्रेम बन सकता है और मानवता के रोने की प्रतिक्रिया में बाहर निकल सकता है, स्तनों के माध्यम से, अगर इसे एक लौ के रूप में नहीं उठाया जाता है सिर की आकांक्षा। जब उठाया जाता है, तो इसका विश्लेषण किया जा सकता है, संश्लेषित किया जा सकता है, और सार्वभौमिक गति द्वारा संतुलित किया जा सकता है, जो कि उल्लेखित पांच बौद्धिक प्रक्रियाओं को स्पष्ट करता है। इंद्रियों के माध्यम से मन के पांच गुना कार्य को तब सराहा और समझा जाएगा। विचार रूप जो सिर के भीतर उत्पन्न होता है, उसे शायद ही कोई विचार कहा जा सकता है क्योंकि यह बिना किसी मानसिक प्रक्रिया के पूरी तरह से बनता है। सिर में इसकी उपस्थिति के साथ साथ रीढ़ के आधार पर क्षेत्र में एक क्रिया होती है जिसके कारण सिर प्रकाश से भर जाता है। इस प्रकाश में विचार की आंतरिक दुनिया समझी जाती है। विचार का स्रोत जो भीतर से आता है वह किसी का अहंकार या उच्च स्व है। इस तरह के विचार को केवल उसी व्यक्ति द्वारा बुलाया जा सकता है जो रोशनी तक पहुंच गया है और ज्ञान प्राप्त कर चुका है। अन्य सभी के लिए यह अप्रत्याशित रूप से, गहरे ध्यान में, या उत्कट आकांक्षा से आता है।

विचार मन नहीं है; यह इच्छा नहीं है। विचार इच्छा और मन की संयुक्त क्रिया है। इस अर्थ में इसे निम्न मन कहा जा सकता है। विचार या तो मन पर इच्छा की क्रिया के कारण होता है, या इच्छा पर मन का। विचार की दो दिशाएँ हैं; वह जो इच्छा और इंद्रियों के साथ जुड़ा हुआ है, वह है भूख, जुनून और महत्वाकांक्षा और वह जो उसकी आकांक्षाओं में मन के साथ जुड़ा हुआ है।

मेघहीन आकाश के गुंबददार नीले गुंबद में एक हवा का झोंका और एक क्षणभंगुर फिल्मी धुंध जैसा द्रव्यमान दिखाई देता है। इससे वे रूप दिखाई देते हैं जो आकार में बढ़ जाते हैं और भारी और गहरे हो जाते हैं जब तक कि पूरा आकाश ठंडा न हो जाए और सूर्य का प्रकाश बंद न हो जाए। आंधी के बादल, बादल और अन्य रूप अंधेरे में खो जाते हैं, केवल बिजली के फ्लैश से टूट जाते हैं। जारी रखने के लिए प्रचलित अंधेरे थे, मृत्यु भूमि पर फैल जाएगी। लेकिन प्रकाश अंधेरे की तुलना में अधिक स्थायी है, बारिश में बादल छा जाते हैं, प्रकाश एक बार अंधेरे को दूर कर देता है, और तूफान के परिणाम देखने को मिलते हैं। विचार एक समान तरीके से उत्पन्न होते हैं जब इच्छा मन के संपर्क में आती है।

शरीर के प्रत्येक कोशिका में विचार के पदार्थ और रोगाणु होते हैं। इंप्रेशन और बाहरी विचार सेक्स, तात्विक और भावनात्मक केंद्रों के माध्यम से प्राप्त होते हैं; गंध, स्वाद, आवाज़, रंग और भावनाएं (स्पर्श के), पांच बौद्धिक केंद्रों के माध्यम से इंद्रियों के प्रवेश द्वार से शरीर में गुजरती हैं; मन लयबद्ध रूप से सांस लेता है, और साथ ही साथ दो विपरीत दिशाओं में, पूरे शरीर के माध्यम से दो गति करता है, और इस तरह जीवन के कीटाणुओं को जागृत और मुक्त करता है; इच्छा जीवन को दिशा देती है जो एक भंवर जैसे आंदोलन के साथ दिल तक पहुंचती है, अपने मार्ग से प्रेरणा प्राप्त करती है क्योंकि यह आगे बढ़ता है। यदि यह कुछ उग्र जुनून, वासना या क्रोध का विचार है, जो दिल को प्रवेश और मंजूरी देता है, तो एक भाप से भरा हुआ, दलदला, बादल जैसा द्रव्यमान सिर पर चढ़ जाएगा, मन को बेवकूफ बना सकता है और प्रकाश को बंद कर सकता है दिल से कारण। फिर जुनून का तूफान उठेगा, बिजली की चमक की तरह सुस्त विचार आगे बढ़ेंगे, और जुनून की आंधी में अंधा जुनून प्रबल होना चाहिए; अगर यह पागलपन जारी है या मौत का परिणाम है। लेकिन जैसा कि प्रकृति में होता है, इस तरह के तूफान का प्रकोप जल्द ही खत्म हो जाता है, और इसके परिणामों को कारण के रूप में देखा जा सकता है। वह इच्छा जो हृदय में प्रवेश कर जाती है - यदि वह अंधे जुनून की हो तो उसे वश में किया जा सकता है - गले में एक रंग-बिरंगी फ़नल के आकार की लौ में उत्पन्न होता है, सेरिबैलम और सेरेब्रम में थ्रेश होता है, जहाँ यह अपने सभी ज्ञान के तत्वों को प्राप्त करता है। पाचन, आत्मसात, परिवर्तन, विकास और जन्म की प्रक्रियाएं। घ्राण केंद्र इसे गंध और घुलनशीलता देता है, ग्रसनी केंद्र इसका कारण बनता है और यह कड़वा या नम और मीठा होता है, श्रवण केंद्र इसे कठोर या मधुर स्वर में सुनाता है, दृश्य केंद्र इसे आकृति देता है और इसे प्रकाश और रंग के साथ समृद्ध करता है, अवधारणात्मक केंद्र इसे भावना और उद्देश्य से संपन्न करता है, और फिर यह दुनिया में सिर के एक केंद्र से एक पूरी तरह से गठित इकाई, एक अभिशाप या मानवता के लिए आशीर्वाद के रूप में पैदा होता है। यह मन और इच्छा का बच्चा है। जीवन का चक्र इसके निर्माता पर निर्भर करता है। उससे उसका निर्वाह होता है। विचार जो गर्भधारण की प्रक्रिया के दौरान उचित पोषण प्राप्त नहीं करते हैं, या जो समय से पहले पैदा होते हैं, ग्रे कंकाल, या बेजान आकारहीन चीजों की तरह होते हैं, जो अनिश्चित इच्छा के व्यक्ति के वातावरण में तब तक भटकते रहते हैं, जब वह अंदर से गुजरता है। एक खाली घर के माध्यम से भूत की तरह उसके दिमाग से बाहर। लेकिन एक दिमाग द्वारा बनाए गए सभी विचार उस दिमाग के बच्चे हैं, जो उनके लिए जिम्मेदार हैं। वे अपने चरित्र के अनुसार समूहों में एकत्र होते हैं और अपने निर्माता के भविष्य के जीवन की नियति निर्धारित करते हैं। एक बच्चे की तरह, एक विचार अपने माता-पिता के लिए जीविका के लिए लौटता है। अपने माहौल में प्रवेश करते हुए यह अपने चरित्र के अनुरूप भावना से अपनी उपस्थिति की घोषणा करता है, और ध्यान देने की मांग करता है। यदि मन अपने दावों का मनोरंजन या सुनने से इंकार करता है, तो इसे चक्र के नियम द्वारा मजबूर किया जाता है जब तक कि चक्र इसकी वापसी की अनुमति नहीं देता। इस बीच यह ताकत खो देता है और रूप में कम अलग होता है। लेकिन अगर मन अपने बच्चे का मनोरंजन करता है, तो वह तब तक बना रहता है जब तक वह तरोताजा और ऊर्जावान नहीं होता है और फिर, एक बच्चे की तरह जिसकी इच्छा को पाला गया है, वह खेल में अपने साथियों में शामिल होने और अगले आवेदक के लिए जगह बनाने के लिए रवाना होता है। इस प्रकार मनुष्य अपने विचारों का शिकार होता है, जो जीवन भर उसका पीछा करते हैं, जो मृत्यु के बाद अपना स्वर्ग या नरक बनाते हैं, जो सूक्ष्म डिजाइन-रूप में स्फूर्त होता है, जो उसके अतीत की वंशानुगत प्रवृत्तियों का प्रतीक है, जिसमें वह पुनर्जन्म लेता है, और जिसमें से विचार के पुराने बीज अपने मौसम और चक्र में जीवन और रूप में जड़ और वसंत लेते हैं।

विचार एक बादलों में, बादलों में आते हैं। राशि चक्र नक्षत्रों के सत्तारूढ़ प्रभाव, एक के सात सिद्धांतों के संबंध में उनके विचारों के आगमन, और उनकी वापसी के चक्र का माप निर्धारित करता है। जैसा कि उन्होंने जीवन के बाद जीवन में उनकी वापसी पर, एक निश्चित प्रकार के विचारों का पोषण किया है, इसलिए उन्होंने उन्हें पर्याप्त रूप से मजबूत किया है, और इसलिए उन्होंने अपनी बारी में अपने मन और अपने शरीर के परमाणुओं के प्रतिरोध की शक्ति को कमजोर कर दिया है, इन विचारों, मनोदशा, भावनाओं और आवेगों की उपस्थिति तक, भाग्य की शक्ति और अथक आतंक है। विचार व्यक्ति के जीवन में, साथ ही साथ एक राष्ट्र के रूप में भौतिक रूप, संचय, क्रिस्टलीकरण और भौतिक रूप, कार्य और घटनाएँ बनते हैं। इस प्रकार आत्महत्या करने के लिए, हत्या करने, चोरी करने, वासना करने के लिए, साथ ही साथ दयालुता और आत्म-बलिदान के अचानक कार्य करने के लिए अचानक बेकाबू प्रवृत्ति आती है। इस प्रकार एक अनिश्चित शंका और भय की, उदासीनता की, विद्वेष की, मनोदशा की बेकाबू मनोदशाएं आती हैं। इस प्रकार इस दुनिया में दयालुता, उदारता, हास्य या शांति और उनके विपरीत चरित्रों के साथ जन्म होता है।

मनुष्य सोचता है और प्रकृति उसके विचारों का निरंतर जुलूस में जवाब देती है जबकि वह सोच-समझकर टकटकी लगाकर देखता है, इस कारण से अनभिज्ञ है। मनुष्य जुनून, ईर्ष्या और क्रोध में सोचता है, और प्रकृति और उसके साथी आदमी के साथ धूआंता है। मनुष्य अपने विचार से प्रकृति का विचार करता है और उसका विनाश करता है, और प्रकृति अपने विचारों को संतान के रूप में सभी कार्बनिक रूपों में आगे बढ़ाती है। पेड़, फूल, जानवर, सरीसृप, पक्षी, उनके रूपों में उनके विचारों के क्रिस्टलीकरण हैं, जबकि उनके अलग-अलग नामों में से प्रत्येक में उनकी एक विशेष इच्छा का चित्रण और विशेषज्ञता है। प्रकृति एक दिए गए प्रकार के अनुसार प्रजनन करती है, लेकिन मनुष्य का विचार प्रकार को निर्धारित करता है, और प्रकार केवल उसके विचार से बदलता है। बाघ, मेमने, मोर, तोते, और कछुए-कबूतर, इतने लंबे समय तक दिखाई देते रहेंगे, जब तक मनुष्य अपने विचार के चरित्र द्वारा उन्हें विशेषज्ञ नहीं बना लेगा। जानवरों के शरीर में जीवन का अनुभव करने वाली संस्थाओं को उनके चरित्र और रूप को मनुष्य के विचार से निर्धारित करना होगा जब तक कि वे स्वयं नहीं सोच सकते। तब उन्हें अब उसकी सहायता की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन अपने स्वयं के रूपों का भी निर्माण करेंगे, जैसा कि मनुष्य के विचार से अब अपना और उनका निर्माण होता है।

एक लेमिनेट के रूप में, आदमी नौमेनल और अभूतपूर्व दुनिया में खड़ा है। उसके माध्यम से पदार्थ आत्मा-द्रव्य के रूप में विभेदित होता है और आत्मा से पदार्थ की सात स्थितियों में इस भौतिक दुनिया में प्रकट होता है। आदमी के माध्यम से, जो केंद्र में खड़ा है, ये सात स्थितियां सामंजस्यपूर्ण हैं और फिर से पदार्थ बन जाती हैं। वह अनुवादक है जो अदृश्य को रूप देता है जब वह संघनित होता है और उसे ठोस बनाता है — विचार के माध्यम से। वह ठोस पदार्थ को अदृश्य में और फिर से दृश्य में बदल देता है - हमेशा विचार से। इसलिए वह अपने स्वयं के शरीर, पशु और वनस्पति दुनिया, राष्ट्रों की विशेषताओं, पृथ्वी के पर्वतों, अपने महाद्वीपों, अपने युवाओं और उम्र के परिवर्तन को नष्ट करने, बनाने और नष्ट करने, बनाने और नष्ट करने की अपनी प्रक्रियाओं में जारी है। और पूरे चक्र में युवा-हमेशा विचार के माध्यम से। तो विचार के माध्यम से वह अपने मामले को बदलने के महान कार्य में तब तक भाग लेता है जब तक कि वह चेतना नहीं बन जाता।