इच्छा जन्म और मृत्यु का कारण है, और मृत्यु और जन्म,
लेकिन कई जन्मों के बाद, जब मन ने इच्छा को पार कर लिया,
इच्छा मुक्त, आत्म-जानने वाला, भगवान कहेगा:
तेरी मृत्यु और अंधेरे के गर्भ से जन्मी, ओह इच्छा, मैं शामिल हो गया
अमर यजमान।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

इच्छा

उन सभी शक्तियों के लिए जिनमें मनुष्य के मन को संघर्ष करना पड़ता है, इच्छा सबसे भयानक, सबसे भ्रामक, सबसे खतरनाक और सबसे आवश्यक है।

जब मन पहली बार अवतरित होना शुरू होता है, तो यह इच्छा की पशुता से भयभीत और प्रतिकारक होता है, लेकिन संगति के माध्यम से प्रतिकर्षण आकर्षक हो जाता है, जब तक कि मन अंततः धोखा नहीं देता है और अपनी कामुक प्रसन्नता से विस्मृति में मर जाता है। खतरा यह है कि स्वयं की इच्छा के माध्यम से मन इच्छा से अधिक लंबे समय तक पार्ले कर सकता है, या इसके साथ स्वयं की पहचान करना चुन सकता है, और इसलिए अंधेरे और इच्छा पर लौट सकता है। यह आवश्यक है कि इच्छा मन को प्रतिरोध दे, कि उसके भ्रमों को देखकर मन स्वयं को जान लेगा।

सार्वभौमिक मन में इच्छा शक्ति सो रही है। सार्वभौमिक मन की पहली गति के साथ, इच्छा सभी मौजूदा चीजों के कीटाणुओं को सक्रिय कर देती है। जब मन की सांसों को छुआ जाता है तो अपनी अव्यक्त स्थिति से जागृत होता है और यह सभी चीजों को घेरता है और परमिट करता है।

इच्छा अंधा और बहरा है। यह स्वाद, या गंध, या स्पर्श नहीं कर सकता है। यद्यपि इच्छा इंद्रियों के बिना है, फिर भी यह इंद्रियों का उपयोग स्वयं करने के लिए करता है। हालांकि अंधा, यह आंख के माध्यम से बाहर तक पहुंचता है, रंगों और रूपों के बाद में और वर्ष में खींचता है। यद्यपि बहरा, यह कानों के माध्यम से सुनता और पीता है जो ध्वनि को उत्तेजित करता है। स्वाद के बिना, फिर भी यह भूख लगाता है, और तालू के माध्यम से खुद को संतुष्टि देता है। गंध के बिना, फिर भी नाक के माध्यम से यह गंध को उत्तेजित करता है जो इसकी भूख को उत्तेजित करता है।

इच्छा सभी मौजूदा चीजों में मौजूद है, लेकिन यह केवल जीवित जैविक पशु संरचना के माध्यम से पूर्ण और पूर्ण अभिव्यक्ति की बात आती है। और इच्छा को केवल पशु के साथ ही पूरा किया जा सकता है, महारत हासिल की जा सकती है और इसका उपयोग पशु से भी अधिक किया जा सकता है, जबकि यह मानव पशु शरीर में अपनी मूल पशु अवस्था में है।

इच्छा एक अतृप्त निर्वात है जो श्वास के निरंतर आने-जाने का कारण बनती है। इच्छा वह भँवर है जो सारे जीवन को अपनी ओर खींच लेती है। बिना रूप के, इच्छा अपने बदलते मूड से सभी रूपों में प्रवेश करती है और उनका उपभोग करती है। इच्छा एक ऑक्टोपस है जो सेक्स के अंगों में गहराई तक बैठी हुई है; इसके जाल इंद्रियों के रास्ते से जीवन के सागर तक पहुंचते हैं और इसकी कभी न पूरी होने वाली मांगों को पूरा करते हैं; एक तीखी, ज्वलनशील, आग, यह अपनी भूख और वासनाओं में क्रोधित होती है, और जुनून और महत्वाकांक्षाओं को पागल कर देती है, पिशाच के अंध स्वार्थ के साथ यह उसी शरीर की ताकतों को खींचती है जिसके माध्यम से उसकी भूख शांत हो जाती है, और व्यक्तित्व को जला दिया जाता है दुनिया के कूड़े के ढेर पर राख। इच्छा एक अंधी शक्ति है जो उत्तेजित करती है, स्थिर हो जाती है और दम तोड़ देती है, और उन सभी के लिए मृत्यु है जो इसकी उपस्थिति को नहीं रोक सकते, इसे ज्ञान में परिवर्तित कर सकते हैं और इसे इच्छा में बदल सकते हैं। इच्छा एक भंवर है जो अपने बारे में सभी विचारों को खींचती है और इसे इंद्रियों के नृत्य के लिए नई धुन प्रदान करने के लिए मजबूर करती है, नए रूपों और वस्तुओं के कब्जे के लिए, नए ड्राफ्ट और भूख को संतुष्ट करने और दिमाग को मूर्ख बनाने की मांग, और लाड़ प्यार करने के लिए नई महत्वाकांक्षाएं व्यक्तित्व और उसके अहंकार के लिए पैंडर। इच्छा एक परजीवी है जो मन से बढ़ती है, खाती है और मन पर चरती है; अपने सभी कार्यों में प्रवेश करके इसने एक ग्लैमर फेंक दिया है और मन को इसे अविभाज्य मानने या इसे अपने साथ पहचानने के लिए प्रेरित किया है।

लेकिन इच्छा वह शक्ति है जो प्रकृति को सभी चीजों को पुन: उत्पन्न करने और सामने लाने का कारण बनती है। इच्छा के बिना लिंग संबंध बनाने और अपनी तरह का प्रजनन करने से इंकार कर देंगे, और सांस और मन अब अवतार नहीं ले सकेंगे; इच्छा के बिना सभी रूप अपनी आकर्षक जैविक शक्ति खो देंगे, धूल में बिखर जाएंगे और पतली हवा में विलीन हो जाएंगे, और जीवन और विचार के पास अवक्षेपण, क्रिस्टलीकरण और परिवर्तन के लिए कोई डिज़ाइन नहीं होगा; इच्छा के बिना जीवन सांस लेने पर प्रतिक्रिया नहीं दे सकता, अंकुरित नहीं हो सकता और विकसित नहीं हो सकता, और विचार करने के लिए कोई सामग्री नहीं होने पर विचार अपना कार्य निलंबित कर देगा, कार्य करना बंद कर देगा और दिमाग को एक अप्रतिबिंबित खाली छोड़ देगा। इच्छा के बिना सांस पदार्थ के प्रकट होने का कारण नहीं बनेगी, ब्रह्मांड और तारे विलीन हो जाएंगे और एक मूल तत्व में लौट आएंगे, और मन सामान्य विघटन से पहले खुद को नहीं खोज पाएगा।

मन में वैयक्तिकता है लेकिन इच्छा नहीं है। एक ही मूल और पदार्थ से मन और इच्छा वसंत, लेकिन इच्छा की अग्रिम में मन एक महान विकासवादी अवधि है। क्योंकि इच्छा इस प्रकार मन से संबंधित है, यह मन को आकर्षित करने, प्रभावित करने और विश्वास में धोखा देने की शक्ति है कि वे समान हैं। मन इच्छा के बिना नहीं कर सकता, और न ही इच्छा मन के बिना कर सकती है। इच्छा को मन से नहीं मारा जा सकता, लेकिन मन इच्छा को निम्न से उच्चतर रूपों तक बढ़ा सकता है। इच्छा मन की सहायता के बिना आगे नहीं बढ़ सकती, लेकिन मन कभी भी इच्छा के बिना परीक्षण किए बिना स्वयं को नहीं जान सकता। इच्छा को बढ़ाना और व्यक्तिगत बनाना मन का कर्तव्य है, लेकिन इच्छा के रूप में इच्छा अज्ञानी और अंधा है, इसका भ्रम मन को एक कैदी रखता है जब तक कि मन भ्रम के माध्यम से नहीं देखेगा और इच्छा को झेलने और वश में करने के लिए पर्याप्त मजबूत होगा। इस ज्ञान के द्वारा मन न केवल खुद को अलग देखता है और क्योंकि वह पशु इच्छा की अज्ञानता से मुक्त हो जाता है, बल्कि यह जानवर को तर्क की प्रक्रिया में भी आरंभ करेगा और इसलिए उसे अपने अंधेरे से मानव प्रकाश के विमान में बढ़ाएगा।

इच्छा पदार्थ की चेतन गति में एक अवस्था है क्योंकि यह जीवन में सांस लेती है और सेक्स के उच्चतम रूप के माध्यम से विकसित होती है, जिसमें इच्छा की पराकाष्ठा होती है। विचार के माध्यम से यह तब पशु से अलग हो सकता है और उससे आगे निकल सकता है, इसे मानवता की आत्मा के साथ जोड़ सकता है, बुद्धिमानी से दैवीय इच्छा की शक्ति के साथ कार्य कर सकता है और अंततः एक चेतना बन सकता है।