मोशन फॉर्म से स्वतंत्र है, लेकिन फॉर्म गति से स्वतंत्र नहीं हो सकते हैं। — टी।

THE

शब्द

गति

गति चेतना की अभिव्यक्ति है।

गति का उद्देश्य पदार्थ को चेतना में ऊपर उठाना है।

गति के कारण पदार्थ सचेत होता है।

गति के बिना कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है।

गति को भौतिक इंद्रियों द्वारा कभी नहीं माना जाता है।

मोशन वह कानून है जो सभी निकायों के आंदोलन को नियंत्रित करता है।

शरीर की गति गति का वस्तुनिष्ठ परिणाम है।

सभी गतियों के मूल में एक ही कारण, अनन्त गति है।

गति के माध्यम से देवता का पता चलता है, और मनुष्य रहता है और चलता रहता है और उसे देवता में जीवित रखा जाता है - जो गति है - शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों रूप से। यह गति है जो भौतिक शरीर के माध्यम से रोमांचित करती है, सभी मामले को आगे बढ़ाती है, और प्रत्येक परमाणु को अभिव्यक्ति की आदर्श योजना से बाहर ले जाने में अपना काम करने के लिए प्रेरित करती है।

एक गति है जो परमाणुओं को स्थानांतरित करने के लिए संकेत देती है। एक गति है जो उन्हें अणुओं के रूप में एक साथ समूह में ले जाती है। एक गति है जो जीवन के रोगाणु को भीतर से शुरू करती है, आणविक रूप को तोड़ती है और वनस्पति सेल संरचना में विस्तार करती है और इसे बनाती है। एक गति है जो कोशिकाओं को इकट्ठा करती है, उन्हें एक और दिशा देती है और उन्हें पशु ऊतक और अंगों में बदल देती है। एक गति है जो पदार्थ का विश्लेषण, पहचान और वैयक्तिकृत करती है। एक गति होती है जो पदार्थ को पुनर्व्यवस्थित, संश्लेषित और सुव्यवस्थित करती है। एक गति है, जो सभी पदार्थों को अपनी प्राणमय स्थिति-पदार्थ में एकीकृत और हल करती है।

सात गतियों के माध्यम से ब्रह्मांड का इतिहास, दुनिया का और मानवता का, फिर से अपने अवतार के चक्र के दौरान मानव आत्मा द्वारा दोहराया जाता है। ये गतियाँ स्वयं को प्रकट करती हैं: माता-पिता की आत्मा के स्वर्ग-जगत् में विश्राम की अवधि से जागरण में; मनुष्यों की भावनाओं की तरंगों के संपर्क में आने के दौरान और माता-पिता के साथ, जो आपके भौतिक शरीर को प्रस्तुत करने के लिए हैं; अपने भौतिक शरीर के निर्माण के लिए आवश्यक प्रक्रियाओं के माध्यम से इसके प्रसारण में; इस संसार में भौतिक शरीर का जन्म और उसमें अवतार; आशाओं, भय, प्रेम, घृणा, महत्वाकांक्षाओं, आकांक्षाओं, और भौतिक दुनिया में और भौतिक शरीर की मृत्यु से पहले के मामले में लड़ाई के साथ; मृत्यु पर भौतिक शरीर छोड़ने और सूक्ष्म दुनिया से गुजरने के लिए; और माता-पिता की आत्मा के वशीकरण में आराम करने के बदले में — जब तक कि वह अपने कानूनों को पूरा करके और हर समय, सभी चीजों से ऊपर चेतना में पूर्ण और पूर्ण विश्वास करके गतियों से खुद को मुक्त नहीं कर लेता।

एक सजातीय मूल जड़-पदार्थ में सात गतियों के कारण ब्रह्मांड, दुनिया और पुरुषों की उपस्थिति और गायब हो जाती है। सात गतियों के माध्यम से सभी अभिव्यक्तियों की शुरुआत और अंत होता है, चक्र के अधोमुख चाप पर सबसे अधिक आध्यात्मिक निबंधों से लेकर स्थूल भौतिक रूपों तक, फिर अपने चक्र के सबसे ऊपर वाले शिखर पर उच्चतम आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता की ओर लौटते हैं। ये सात गतियाँ हैं: स्व गति, सार्वभौमिक गति, संश्लिष्ट गति, केन्द्रापसारक गति, स्थैतिक गति, केन्द्रक गति, विश्लेषणात्मक गति। जैसे-जैसे ये गतिएं मनुष्य के अंदर और उसके माध्यम से संचालित होती हैं, वैसे ही, बड़े पैमाने पर भी, वे ब्रह्मांड में और उसके माध्यम से संचालित होती हैं लेकिन हम उनके सार्वभौमिक अनुप्रयोग को तब तक नहीं समझ सकते जब तक कि हम पहली बार उनके कार्य और उनके संबंध की सराहना नहीं करते हैं और उन्हें जटिल कहा जाता है।

सेल्फ मोशन पूरे पदार्थ में चेतना की कभी मौजूदगी है। यह अभिव्यक्ति का सार, शाश्वत, अंतर्निहित, व्यक्तिपरक कारण है। स्व गति वह गति है जो स्वयं गति करती है और अन्य गतियों को गति प्रदान करती है। यह अन्य सभी गतियों का केंद्र है, उन्हें संतुलन में रखता है, और पदार्थ और पदार्थ के माध्यम से चेतना की उच्चतम अभिव्यक्ति है। मनुष्य के रूप में, आत्म गति का केंद्र सिर के शीर्ष पर है। इसकी क्रिया का क्षेत्र शरीर के ऊपरी आधे भाग में ऊपर और ऊपर होता है।

यूनिवर्सल मोशन वह गति है जिसके माध्यम से अव्यक्त प्रकट होता है। यह वह गति है जो पदार्थ को आत्मा-पदार्थ और आत्मा-पदार्थ में पदार्थ में बदल देती है। मनुष्य के रूप में, इसका केंद्र शरीर के बाहर और ऊपर है, लेकिन गति सिर के शीर्ष को छूती है।

सिंथेटिक मोशन वह आर्कटिक या आदर्श गति है जिसके द्वारा सभी चीजें सामंजस्यपूर्ण रूप से संबंधित हैं। यह गति डिजाइन को प्रभावित करती है और अपने निष्कर्षों में मामले को दिशा देती है, और इसके उच्च बनाने की क्रिया में पदार्थ की व्यवस्था भी करती है। सिंथेटिक गति का केंद्र शरीर में नहीं है, लेकिन गति सिर के ऊपरी हिस्से के दाहिने हिस्से और दाहिने हाथ के माध्यम से कार्य करती है।

केन्द्रापसारक गति कार्रवाई के क्षेत्र में इसके केंद्र से इसके परिधि तक सभी चीजों को चलाता है। यह विकास और विस्तार के लिए सभी सामग्री को उत्तेजित और मजबूर करता है। केन्द्रापसारक गति का केंद्र दाहिने हाथ की हथेली है। मनुष्य के शरीर में इसकी क्रिया का क्षेत्र सिर के दाईं ओर और शरीर का हिस्सा बाईं ओर का हिस्सा होता है, जो सिर के शीर्ष से केंद्र तक कूल्हों के बीच में एक मामूली वक्र में होता है।

स्थैतिक गति अस्थायी निरोध और केन्द्रापसारक और सेंट्रीफेटल गतियों के संतुलन द्वारा फार्म को संरक्षित करता है। यह गति एक द्रव्यमान या शरीर में कणों से बना होता है। सूर्य के प्रकाश की किरण के रूप में एक अंधेरे कमरे में स्ट्रीमिंग कणों की एक भीड़ को रूप देता है, अन्यथा अदृश्य, लेकिन जो दृश्यता को ग्रहण करते हैं, क्योंकि वे किरण की सीमा से गुजरते हैं, इसलिए स्थैतिक गति में संतुलन होता है और केन्द्रापसारक और केन्द्रापसारक की बातचीत को देखने की अनुमति देता है। एक निश्चित रूप में गतियों, और सिंथेटिक गति द्वारा उस पर प्रभावित डिजाइन के अनुसार प्रत्येक परमाणु को व्यवस्थित करता है। मनुष्य के रूप में, स्थैतिक गति का केंद्र सीधा भौतिक शरीर का केंद्र है और इसके संचालन का क्षेत्र पूरे शरीर के माध्यम से और उसके आसपास है।

सेंट्रीपीटल मोशन इसकी परिधि से लेकर इसके केंद्र के भीतर तक सभी चीजें खींचती हैं। यह अपने क्षेत्र के भीतर आने वाली सभी चीजों को अनुबंधित, विकसित और अवशोषित करेगा, लेकिन केन्द्रापसारक द्वारा स्थिर है और स्थिर विकल्पों द्वारा संतुलित है। सेंट्रीपीटल गति का केंद्र बाएं हाथ की हथेली है। शरीर में इसकी क्रिया का क्षेत्र सिर के बाईं ओर और शरीर के दाहिने भाग का हिस्सा होता है, जो कूल्हों के बीच सिर के शीर्ष से केंद्र तक एक मामूली वक्र में होता है।

विश्लेषणात्मक गति मर्मज्ञ, विश्लेषण और अनुगमन पदार्थ। यह पदार्थ को पहचान देता है, और व्यक्तित्व को बनाने के लिए। विश्लेषणात्मक गति का केंद्र शरीर में नहीं है, लेकिन गति सिर के ऊपरी भाग के बाईं ओर और बाएं हाथ के माध्यम से कार्य करती है।

स्व-गति के कारण सार्वभौमिक गति अविभाजित पदार्थ को स्पिरिट-मैटर में बदल देती है, और सेल्फ मोशन सिंथेटिक गति के कारण इसे दिशा देने और इसे सार्वभौमिक योजना के अनुसार व्यवस्थित करने का कारण बनता है, और यह स्वयं गति है जो फिर से केन्द्रापसारक बनाता है और अन्य सभी गतियों में उनकी बारी उनके अलग और विशेष कार्य करती है।

प्रत्येक गति बस अपनी कार्रवाई में है, लेकिन प्रत्येक गति आत्मा को अपनी दुनिया में तब तक रोकती है जब तक उसका ग्लैमर प्रबल होता है, और श्रृंखला में नए लिंक बनाएंगे जो आत्मा को पुनर्जन्म के पहिये से बांधते हैं। एकमात्र गति जो आत्मा को पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त करेगी वह स्वयं गति, परमात्मा है। परमात्मा, स्वयं गति, मुक्ति का मार्ग है, त्याग का मार्ग है, और अंतिम उदासीनता है-चेतना.