तीन दुनियाएँ इस भौतिक दुनिया को घेरती हैं, उसमें प्रवेश करती हैं और सहन करती हैं, जो सबसे कम है और तीनों का तलछट है।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

ज्ञान के माध्यम से चेतना

V

एक जागरूक प्रकाश के रूप में, मनुष्य तब रोशनी करता है और वह सब कुछ स्पष्ट करता है जिसे वह चमकता है। अनंत काल सब तरफ है; यहाँ कोई सीमा नहीं दिखाई देती है। समय ही वह चीज है जिसके साथ वह काम करता है। उसे न तो मौत का डर है और न ही असफलता का, लेकिन समय के साथ-साथ उसे काम करना चाहिए। यह पहले भौतिक शरीर के साथ किया जाता है। वह जो एक जागरूक प्रकाश के रूप में वास्तव में ज्ञान की दुनिया में प्रवेश करेगा, उन्हें छोड़ने से पहले अपने शरीर में विभिन्न निकायों को सुधारना और परिपूर्ण करना होगा। वह यह देखेगा कि प्रत्येक शरीर एक विशेष गुण का है, और यह कि उसकी निचली दुनिया के सभी शरीरों में वह एकमात्र ऐसा है जो अपने आप को एक जागरूक प्रकाश के रूप में जानता है। उसे प्रत्येक को अपने भीतर देखना चाहिए और उसमें जो प्रकाश है; उसे भौतिक रूप से शरीर, जीवन से रूप, इच्छा से जीवन, और इन सभी को अलग-अलग दुनियाओं के बीच में देखना होगा जिससे वे संबंधित हैं। उसे प्रत्येक शरीर को सांस लेने और अपनी दुनिया में रहने के लिए प्रेरित करना चाहिए, और उनके माध्यम से उनके रहस्यों को सीखना और उनके साथ अपने भाग्य का संदेश छोड़ना चाहिए।

पहला भौतिक शरीर है। भौतिक शरीर के माध्यम से भौतिक दुनिया के सभी हिस्सों तक पहुंचा जा सकता है। संचलन, आत्मसात और उत्सर्जन की प्रक्रियाओं द्वारा, दुनिया और भौतिक शरीर अन्य सभी दुनिया के अवक्षेप, तलछट और dregs से बना है। भौतिक शरीर मृत पदार्थ है, इस अर्थ में कि यह उच्च दुनिया में रहना बंद कर दिया है; जिन कणों की रचना की गई है, वे जीवन और सांसों की दुनिया में अपने आंदोलनों में मंद हो गए हैं और अंधेरे और भारी हो गए हैं, इसलिए जिन कणों से भौतिक शरीर की रचना की गई है, उन्हें पुनर्जीवित किया जाना चाहिए। यह मनुष्य का कार्य है जब वह सचेत होता है कि वह एक सचेत प्रकाश है, और यह उस महान सत्य का पता लगाने से पहले सामान्य व्यक्ति द्वारा कुछ हद तक किया जाता है। मनुष्य, एक जागरूक प्रकाश के रूप में, इस भारी, काले, भौतिक शरीर के माध्यम से चमकता है, और इसलिए उसके कणों को उसके विचार के प्रभाव से मंच द्वारा ऊपर उठाना चाहिए।

मनुष्य के लिए तुलनात्मक रूप से यह आसान है कि वह अपने भौतिक शरीर के साथ-साथ अपने सूक्ष्म और प्राण पिंडों की भी बात उठाएं, एक बार वे स्वयं एक सचेत प्रकाश के रूप में सचेत होते हैं।

इस प्रकार मनुष्य, विचारक, शरीर के माध्यम से चमकता हुआ, पदार्थ के भौतिक कणों को एक रूप के भीतर और उसके बारे में देखता है। उसका एक-एक कण जिसे भौतिक कहा जाता है, एक छोटा-सा जीवन है। इनमें से कई, केंद्र के रूप में एक के आसपास, एक समूह बनाते हैं और सूक्ष्म जीवन के इस समूह को उनके चुंबकीय संबंध से एक साथ बांधा जाता है और केंद्र में एक साथ रखा जाता है। इन गुच्छों को भंवरों में खींचा जाता है जिसके माध्यम से वे अवक्षेपित होते हैं और चुंबकीय रूप शरीर द्वारा एक साथ पकड़े जाते हैं जो कणों के अब तक के अदृश्य गुच्छों को रूपरेखा और आकृति देता है और उन्हें एक दूसरे के साथ उचित संबंध में लाने पर, दृश्यमान होने का कारण बनता है। मनुष्य का रूप शरीर एक चुंबकीय शरीर है। मनुष्य का चुंबकीय रूप शरीर विकसित होने वाली सभी इंद्रियों का आसन है। एक चुंबकीय रूप शरीर के रूप में यह जीवन-पदार्थ के कणों को अपनी ओर आकर्षित करता है, और इस तरह आकर्षित होने वाले कण गुच्छों में अवक्षेपित हो जाते हैं और चुंबकीय रूप शरीर के भीतर और आसपास क्रिस्टलीकृत हो जाते हैं: इसलिए इस वर्षा और क्रिस्टलीकरण के बाद अदृश्य दिखाई देता है। जहाँ तक उनकी क्रिया की स्वतंत्रता का संबंध है, अवक्षेपित कणों को कैद या मृत कहा जा सकता है, लेकिन, अन्य कणों और चुंबकीय शरीर के साथ उनके निकट संपर्क से, उन पर कुछ हद तक चुंबकीय प्रकृति का प्रभाव पड़ता है। तन। बंधे हुए जीवन-पदार्थ के भौतिक कणों के भीतर और चुंबकीय रूप शरीर द्वारा रूपरेखा और आकृति दी गई है, वहाँ और इस संयोजन के माध्यम से अबाधित जीवन बढ़ता है, जो अवक्षेपित जीवन-पदार्थ और रूप शरीर को जीवंत करता है, और इसलिए ऊपर रहता है एक निरंतर परिसंचरण। परिसंचारी जीवन और रूप और भौतिक कणों के माध्यम से इच्छा की सांस लेता है।

आमतौर पर ये सभी एक साथ मनुष्य के रूप में दिखाई देते हैं, लेकिन जब मनुष्य खुद को एक जागरूक प्रकाश के रूप में देखता है तो प्रत्येक को एक दूसरे से अलग माना जाता है, हालांकि सभी एक दूसरे से संबंधित हैं, और प्रत्येक अपने उद्देश्य को पूरा करता है। अकेले, चुंबकीय रूप शरीर भौतिक दुनिया के संपर्क में आने में असमर्थ है, लेकिन जीवन-पदार्थ शरीर के चारों ओर और शरीर के माध्यम से भौतिक पदार्थ में अवक्षेपित होता है, ताकि रूप शरीर में दुनिया की प्रकृति का भौतिक शरीर हो। भौतिक शरीर भौतिक दुनिया से जुड़ने के लिए साधन के रूप में कार्य करता है, और भौतिक शरीर के साथ भौतिक शरीर के संपर्क के माध्यम से शरीर शरीर को होश में लाता है।

सभी निकाय संगीत वाद्ययंत्र के रूप में हैं: प्रत्येक शरीर अपनी दुनिया में काम करता है और, दूसरे के साथ जुड़ा होने के नाते, शरीर के बगल में अनुवाद करता है, जो इसे नीचे या ऊपर से प्राप्त होता है। भौतिक शरीर को सभी छापें प्राप्त करने के लिए कहा जाता है जो भौतिक दुनिया से आते हैं। इंप्रेशन भौतिक अंगों और उनकी इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त होते हैं और चुंबकीय रूप शरीर में स्थानांतरित होते हैं। ये संवेदनाएं और छापें इच्छा को खिलाती हैं, जो चुंबकीय रूप शरीर के माध्यम से बढ़ती हैं। इनसे संपर्क में आने वाला मन भटकता है और हतप्रभ रहता है और शरीर में खुद को महसूस नहीं कर पाता है। लेकिन जब यह खुद को एक जागरूक प्रकाश के रूप में जागरूक करता है तो यह धीरे-धीरे प्रत्येक शरीर को महसूस करने में सक्षम होता है जैसा कि यह वास्तव में है, और अपने स्वयं के जागरूक प्रकाश द्वारा यह प्रतीत होने वाले भ्रम से आदेश को बाहर लाता है जो अस्तित्व में था। जो मनुष्य को सबसे बड़ी बाधा प्रदान करता है वह इच्छा है, लेकिन, इच्छा के साथ नियंत्रित, मनुष्य, जागरूक प्रकाश के रूप में, सभी को रोशन करता है और फिर अपने प्रत्येक शरीर के लिए अपने कर्तव्य को निभाने में सक्षम होता है और अपनी दुनिया से सीखने के लिए कि वे उसके लिए क्या करते हैं। ।

मनुष्य के अंधेरे में जो शारीरिक शरीर दर्द के घर के रूप में प्रकट हुआ था, उसके दुखों और दुखों का कारण अब एक अलग रोशनी में दिखाई देता है। चीजों की असत्यता में ऐसा लग रहा था कि उसका जेल घर, जिसके भीतर और भीतर सब अंधेरा था। अपने आप को एक जागरूक प्रकाश के रूप में जागरूक बनना वह अंधेरे को दूर करता है; चीजों की असत्यता उसे असत्य के भीतर होने की वास्तविकता दिखाती है। दर्द और दुःख जारी रह सकते हैं, लेकिन वे उस पर एक ही प्रभाव उत्पन्न नहीं करते हैं। वह उन्हें सुनता है और अपने प्रकाश से वह उन पाठों को मानता है जो वे सिखाते हैं। वह उनमें दुनिया का गीत सुनता है। ख़ुशी और दुःख गीत के फ्लैट्स और शार्प हैं। यह बंधन में जीवन-द्रव्य का गीत है: अपने बंधन की एक विभीषिका, लेकिन एक खुशी है कि यह रहता है। इस अवस्था से मनुष्य चेतन प्रकाश के रूप में, कैद जीवन-पदार्थ में चमकता है, अपने स्थूल और सबसे अज्ञानी रूपों में और अपने सबसे निचले स्कूल में प्रकृति को सीखता है।

प्रकृति का निम्नतम विद्यालय, या पदार्थ की पहली डिग्री, वह विद्यालय है जिसमें प्रकृति के सभी अनियंत्रित पदार्थ को आवेग द्वारा प्रविष्ट करना चाहिए, इससे पहले कि यह विकास द्वारा उच्च चरणों में प्रगति कर सके। उच्च और निम्न शब्द इसके विकास के विभिन्न राज्यों के माध्यम से मामले की प्रगति को इंगित करते हैं, और राज्यों के माध्यम से इसके विकास की डिग्री या स्थिति को चिह्नित करते हैं, जो यह सचेत है।

पदार्थ की निम्नतम स्थिति केवल एक मिनट की डिग्री में सचेत है। जैसे-जैसे पदार्थ अधिक विकसित होता है वह अधिक सचेत होता जाता है। तत्व-जीवन, पदार्थ की परमाणु स्थिति, स्वयं के प्रति सचेत है। यह वह नहीं है जिसे आमतौर पर "आत्म-चेतना" कहा जाता है जैसा कि मनुष्य में प्रदर्शित किया जाता है। आत्म-चेतन मनुष्य भी उसके बारे में दूसरों के प्रति सचेत है, जबकि परमाणु केवल स्वयं के प्रति सचेत है, लेकिन बाकी सभी के लिए बेहोश है; भले ही अन्य ताकतें उस पर कार्रवाई कर सकती हैं, लेकिन यह अपने स्वयं के परमाणु मौलिक स्थिति में उनसे बेहोश है। लेकिन परमाणु को शिक्षित किया जाना चाहिए ताकि यह ब्रह्मांड में खुद को और बाकी सभी को समझे। इसे प्राप्त करने वाली पहली स्कूली शिक्षा अन्य प्रकार के लोगों से संपर्क करने के लिए होती है, जिन्हें किसी अन्य वर्ग के परमाणुओं के साथ जोड़ा जाता है और सभी एक साथ बंध जाते हैं और रूप में कैद होते हैं। रूप के चुंबकत्व के प्रचलन से यह रूप के अस्तित्व से प्रभावित होता है। फिर धीरे-धीरे यह एक स्वतंत्र परमाणु के रूप में स्वयं के अस्तित्व से अनजान हो जाता है और केवल रूप के चुंबकत्व के रूप में सचेत हो जाता है। परमाणु तब अपने ही अस्तित्व के अपने अस्तित्व के रूप में केवल एक चीज के रूप में पारित हुआ है और अपने सचेत अस्तित्व को रूप की दुनिया में विस्तारित किया है, लेकिन यह कोई भी कम परमाणु नहीं है, यह अविभाज्य है।

अतः परमाणु पूरे खनिज साम्राज्य में रूप से धारण किया जाता है और तब तक बना रहता है जब तक वह प्रभावित नहीं हो जाता है और पूरे खनिज जगत में रूप के चुंबकत्व के प्रति सचेत हो जाता है। यह तब रूप के प्रति जागरूक हो गया है, और, रूप के रूप में, यह अब सचेत रूप-पदार्थ की आणविक स्थिति में है, हालांकि यह रूप-पदार्थ के एक अणु के रूप में सेलुलर संरचना में अन्य अणुओं के साथ संयोजन में प्रवेश कर सकता है। फार्म के रूप में यह केवल अपने आणविक रूप में परमाणुओं को पकड़ने या आकर्षित करने के अपने स्वयं के कार्य के प्रति जागरूक है। लेकिन जब यह पूरी तरह से अपने कार्य को रूप के अणु के रूप में करता है तो यह उसके चेतन अस्तित्व का विस्तार करने के लिए फिट होता है।

यह जीवन सिद्धांत की कार्रवाई द्वारा लाया जाता है जो सेलुलर संरचना के माध्यम से संचालित होता है। संयंत्र खनिज दुनिया में नीचे पहुंचता है और ऐसे अणुओं का चयन करता है जो इसकी संरचना में प्रवेश करने के लिए सबसे अच्छे रूप में फिट होते हैं और वे पौधे द्वारा विकसित होते हैं। अपने शासी सिद्धांत के रूप में कोशिका के साथ निरंतर संपर्क करके, और परमाणुओं के आणविक आकर्षण का अपना कार्य करते हुए, अणु धीरे-धीरे कोशिका के बारे में जागरूक हो जाता है। इसके चारों ओर और कोशिका के माध्यम से बजने वाला जीवन इसे कोशिका की प्रकृति के साथ प्रभावित करता है और धीरे-धीरे अणु के रूप में इसका चेतन अस्तित्व जो चुंबकीय आकर्षण, रूप है, के अस्तित्व और जीवन के रूप में, विकास के लिए विस्तारित होता है। एक कोशिका वृद्धि का कार्य करती है और अणुओं का मार्गदर्शन करती है जो इसके संयोजन में प्रवेश करते हैं। कोशिका के रूप में यह पादप जीवन की दुनिया में अपना अस्तित्व बनाए रखता है। सेल अपने स्वयं के सेलुलर प्लांट जीवन की अपनी स्थिति से आगे नहीं बढ़ सकता है। इसके लिए प्रगति के लिए यह आवश्यक है कि यह एक सेलुलर संयंत्र संरचना के अलावा अन्य संरचना में प्रवेश करे। इसलिए, यह एक पशु शरीर में सेलुलर संरचना में प्रवेश करता है। वहां यह धीरे-धीरे दूसरे प्रभाव के प्रति सचेत हो जाता है।

यह एक कोशिका के रूप में अपने स्वयं के जीवन से अलग एक सिद्धांत से प्रभावित है। किसी जानवर के अंग या शरीर में यह धीरे-धीरे इच्छा के सिद्धांत के प्रति सचेत हो जाता है, जो जैविक पशु संरचना को नियंत्रित करता है। इच्छा एक बेचैन सिद्धांत है जो जीवन के सभी रूपों को खुद को आकर्षित करने और उनका उपभोग करने का प्रयास करता है। एक जानवर के शरीर में एक अंग के साथ इसके संपर्क से सेल पशु की इच्छा की प्रकृति से प्रभावित होता है और धीरे-धीरे जीवन के एक सेल या इच्छा के रूप में एक जानवर के सचेत अस्तित्व में वृद्धि के रूप में अपने सचेत अस्तित्व का विस्तार करता है। पशु के रूप में, इच्छा, यह अब एक कोशिका के रूप में सचेत नहीं है, लेकिन इच्छा-पदार्थ की स्थिति में खुद के प्रति सचेत है और यह उन सभी कोशिकाओं को नियंत्रित और नियंत्रित करता है जो जानवर की प्रकृति के अनुसार इसकी संरचना में प्रवेश करती हैं। है। तो इच्छा-मामला जैविक पशु निकायों के माध्यम से शिक्षित किया जाता है। यह उतना ही है जितना अंधा पदार्थ विकास के एक महान समय के दौरान प्रगति कर सकता है, अंधे पदार्थ में निहित प्राकृतिक आवेग द्वारा। इसलिए, एक और दुनिया, विकास में आगे बढ़ी, इस मामले की सहायता के लिए लाया जाना चाहिए कि पशु निकायों में अंधा इच्छा-पदार्थ की स्थिति से परे प्रगति हो सकती है।

जो संसार इच्छा-पदार्थ की सहायता करता है, वह मानव संसार, बुद्धिमान मन का संसार है। विकास की पिछली अवधियों में बुद्धि की दुनिया ने बुद्धिमत्ता की स्थिति में प्रगति की थी, और पदार्थ की सहायता करने में सक्षम था, ताकि जब वर्तमान अभिव्यक्ति शामिल हो, और एक मार्गदर्शक खुफिया की सहायता से, बुद्धि की पशु अवस्था में विकसित हो सके। इच्छा-पदार्थ, यह आवश्यक था कि बुद्धि की दुनिया से मन के रूप में बुद्धि को इच्छा-पदार्थ के साथ अधिक घनिष्ठ संबंध में प्रवेश करना चाहिए। बुद्धि, मन, खुद को पशु-मानव रूप में अवतरित करते हैं और मानव रूप को मन से संपन्न करते हैं। वे मानव जाति में मानवता हैं। मानव जानवरों के शरीर में बुद्धि, हम, मन, मैं-मैं हूँ। ऐसी बुद्धि वह है, जिसके बारे में हमने कहा है, कि वह स्वयं एक सचेतन प्रकाश के रूप में सचेत है।

मनुष्य, एक सचेत प्रकाश के रूप में स्वयं के प्रति सचेत, अपने शरीर में खड़ा, उनके माध्यम से चमकता है और प्रत्येक और दुनिया के प्रति सचेत हो जाता है जो प्रत्येक का प्रतिनिधित्व करता है; वह अपने आत्म-चेतन प्रकाश की चमक को भौतिक रूप से प्रभावित करता है, और, इस प्रकार जीवन-पदार्थ को प्रभावित करता है, वह अपने चेतन प्रकाश की छाप द्वारा, मामले को उत्तेजित होने और प्रकाश की ओर पहुंचने के लिए, और इसी तरह से प्रभावित करता है भौतिक शरीर में परमाणु जीवन-द्रव्य उसी से प्रेरित होता है जो अपने आप को एक जागरूक प्रकाश के रूप में समझता है।

मनुष्य अपने रूप से चमकता हुआ एक सजग प्रकाश के रूप में उस रूप की असत्यता को मानता है, और इसने उसे रूप के साथ अपनी पहचान बनाने में धोखा दिया था। वह प्रपत्र की अवास्तविकता को देखता है क्योंकि उसने पाया है कि उसका रूप केवल एक छाया है, और यह छाया केवल जीवन के कणों के एकत्रीकरण से दिखाई देती है, जो कि उनके बीच में डाली गई छाया के बारे में क्रिस्टलीकृत होती है। वह देखता है कि छाया के गुजरने के साथ, पदार्थ के कण विलुप्त हो जाएंगे और गायब हो जाएंगे, दोनों ही अपूर्ण होंगे; के माध्यम से और अपने रूप की छाया के माध्यम से वह सूक्ष्म अदृश्य दुनिया को देखता है जो दुनिया के पदार्थ के कणों को एक साथ रखता है; छाया के माध्यम से वह देखता है कि इस भौतिक दुनिया में सभी रूप और शरीर छाया हैं, या छाया द्वारा दिखाई देने वाले कण हैं। वह देखता है कि दुनिया के सभी रूप जल्दी से गुजर रहे हैं; कि दुनिया में केवल एक छाया-भूमि है जिसमें लोग रात के भूत की तरह आते हैं और जाते हैं, जाहिर है कि उनके आने और उनके जाने के बारे में बेहोश; प्रेत के रूप में, रूप छाया-भूमि में, भौतिक दुनिया में चले जाते हैं। तब वह हंसी खुशी और दर्द के रोने की आवाज सुनता है जो भौतिक छाया-भूमि में इस असत्य के कलह को जोड़ता है। छाया-भूमि से, मनुष्य एक सचेत प्रकाश के रूप में, अपरिग्रह और रूप के शून्यता के बारे में सीखता है।

असत्य के भीतर कारण की तलाश करते हुए, मनुष्य अपने स्वयं के शरीर के माध्यम से सीखता है कि सभी जीवित रूप मनुष्यों के दिमाग के प्रकाश द्वारा पदार्थ में फेंकी गई छायाएं हैं। वह प्रत्येक मानव रूप (♍︎) वह छाया है जो उसके पिछले जीवन के विचारों का कुल योग है; इन विचारों को उनके अपने ईश्वर, व्यक्तित्व के प्रकाश में सारांशित और आंका गया (♑︎), वह छाया या रूप है जिसमें उसे एक सचेतन प्रकाश के रूप में काम पर लौटना होगा, उसका पुनर्निर्माण करना होगा और उसे बदलना होगा। जब एक चेतन प्रकाश के रूप में मनुष्य इसे इस प्रकार देखता है, तो यह रूप पिछले जन्मों के विचारों के साथ जीवंत हो जाता है। यह तब पुनर्जीवित होता है जब वह एक प्रकाश के रूप में इस पर चमकता है और किए जाने वाले कार्यों को अपने सामने प्रस्तुत करता है। उस छाया-रूप की इंद्रियाँ एक संगीत वाद्ययंत्र के तारों की तरह बन जाती हैं जिसे उसे बजाना चाहिए और बजाना चाहिए ताकि दुनिया के दुखों के साथ-साथ खुशियों को भी सही मायने में सुना जा सके और उनसे निपटा जा सके जैसा कि उन्हें किया जाना चाहिए। वह एक सचेतन प्रकाश के रूप में चमकता है और अपने स्वरूप को प्रबुद्ध करता है और उन सभी रूपों पर प्रतिबिंबित होता है जिनकी ओर उसका प्रकाश निर्देशित होता है; इस प्रकार वह उन्हें धुन में लाता है और उन्हें नया जीवन प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। उस रूप के भीतर की इंद्रियाँ ऊँची या नीची हो सकती हैं, क्योंकि वह दुनिया का संगीत सुनेगा और उस संगीत की व्याख्या दुनिया के सामने फिर से करेगा। इंद्रियाँ वह आंतरिक इंद्रियों की दुनिया की कुंजी हो सकती हैं, और यदि वह चाहे तो सूक्ष्म दुनिया को देखा और दर्ज किया जा सकता है, लेकिन वह दुनिया एक सचेत प्रकाश के रूप में खुद से बाहर है। ज्ञान की दुनिया के अपने रास्ते में वह सूक्ष्म दुनिया में नहीं रुकता है, भले ही उसकी इंद्रियाँ इसमें कुंजीबद्ध हों।

अपने छाया-रूप के भीतर स्वयं को एक सचेत प्रकाश के रूप में देख कर, वह अपनी छाया-रूप का निर्माण कर सकता है, ताकि यह अपने स्वयं के चेतन प्रकाश को प्रतिबिंबित करे, और, एक रूप से, जो कि परावर्तन करने वाली भावना से है, वह अपने सचेत प्रकाश को प्रतिबिंबित करने के लिए पर्याप्त रूप से उच्चतर हो सकता है। इस प्रकार, उसके चेतन प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हुए, भौतिक रूप को उसके प्रकाश से नया जीवन प्राप्त होता है, और उसके सभी कण और रूपों को उनके अस्थिर रूप में संभावनाओं की उनकी मान्यता से खुशी से प्रतिक्रिया के साथ रोमांचित करते हैं।

एक सचेत प्रकाश के रूप में मनुष्य प्रकृति की अंधी अनाम ड्राइविंग बलों की इच्छा रखता है। वह इसे ऐसा मानते हैं जो सभी एनिमेटेड रूपों को कार्रवाई के लिए उत्तेजित करता है; यह पुरुषों के मन के प्रकाश के बारे में एक बादल फेंकती है, जो उन्हें अपने स्वयं के प्रकाश में देखने से रोकता है। यह बादल क्रोध, ईर्ष्या, घृणा, वासना और ईर्ष्या जैसे जुनून की प्रकृति का है। वह मानता है कि यह इच्छा है जो अपनी कार्रवाई के बल से सभी रूपों का उपभोग करता है, जो सभी जानवरों की प्रकृति के माध्यम से रहता है, प्रत्येक को अपने रूप की प्रकृति के अनुसार कार्य करने के लिए ड्राइविंग करता है। वह इस प्रकार चेतन प्राणियों की दुनिया के बारे में आँख बंद करके देखता है। अपने रूप के भीतर अभिनय की इच्छा के माध्यम से वह दुनिया के एनिमेटेड रूपों को खुद पर खिलाते हुए देखता है। वह इच्छा और अंधेरे की अज्ञानता और इच्छा की अज्ञानता से दुनिया में सभी रूपों के विनाश को देखता है। एक जागरूक प्रकाश के रूप में वह उस स्थिति को देखने और समझने में सक्षम है जिसमें वह था और जिससे वह उभरा, अपने अस्तित्व की एक वास्तविकता को पकड़कर: कि वह सचेत था, सचेत था कि वह सचेत था, स्वयं के रूप में सचेत था एक जागरूक प्रकाश। लेकिन शुरुआती इच्छा से आच्छादित सभी अन्य मन इस प्रकार खुद को जागरूक रोशनी के रूप में देखने में सक्षम नहीं होते हैं।

उस इच्छा को देखकर (♏︎) अपने आप में और दुनिया में एक सिद्धांत है, कि यह मार्गदर्शन करने के लिए एक प्रकाश के रूप में मन की कार्रवाई का विरोध करता है, वह इस प्रकार मानता है कि इच्छा को बुरा, बुरा, पुरुषों का विनाशक कहा जाता है, जिसे दूर किया जाना है उन लोगों द्वारा जो प्रकाश के मार्ग पर यात्रा करेंगे। लेकिन एक सचेतन प्रकाश के रूप में स्वयं के प्रकाश में, मनुष्य यह समझता है कि वह इच्छा के बिना दुनिया में कार्य नहीं कर सकता, या दुनिया की, या खुद की मदद नहीं कर सकता। एक बार जब इच्छा को मनुष्य के अधीन कर दिया जाता है और उसका मार्गदर्शन किया जाता है, तो उसे बुराई के बजाय अच्छाई की शक्ति के रूप में देखा जाता है। इसलिए मनुष्य, एक आत्म-जागरूक प्रकाश, अपनी उपस्थिति से इच्छा के अंधकार और अज्ञान का मार्गदर्शन, नियंत्रण और प्रकाश करना अपना कर्तव्य समझता है। जैसे ही मनुष्य इच्छा के अशांत अनियंत्रित राक्षस को नियंत्रित करता है, यह दुनिया में अन्य रूपों में इच्छा पर कार्य करता है, और उन्हें पहले की तरह क्रोध या वासना के लिए उत्तेजित करने के बजाय, इसका विपरीत प्रभाव पड़ता है। जैसे ही इच्छा को नियंत्रित किया जाता है, वह व्यवस्थित कार्रवाई करने में सक्षम हो जाती है और वश में हो जाती है, और एक पालतू और सभ्य जानवर की तरह होती है, जिसकी शक्ति बर्बाद होने के बजाय ज्ञान द्वारा नियंत्रित या निर्देशित होती है।

पशु, इच्छा, एक सचेतन प्रकाश के रूप में मनुष्य के शासन का विरोध करने के बजाय, स्वेच्छा से उसके आदेशों का पालन करता है जब वह मनुष्य के दिमाग की रोशनी को प्रतिबिंबित करना सीखता है। इस प्रकार मनुष्य, रूप और इच्छा के साथ अपनी उपस्थिति से (♍︎-♏︎) इच्छा को नियंत्रित करता है और उसे क्रिया के एक व्यवस्थित तरीके में शिक्षित करता है, और उसके साथ निरंतर संपर्क और उस पर कार्रवाई करके, उसे अपने सचेत प्रकाश से इतना प्रभावित करता है कि वह न केवल प्रकाश के प्रति जागरूक हो जाता है, बल्कि उसे प्रतिबिंबित करने में भी सक्षम हो जाता है। अतः इच्छा को तब तक शिक्षित किया जाता है जब तक कि उसका पदार्थ स्वयं सचेत न हो जाए।

पशु की इच्छा, फिर मनुष्य के रूप में सचेत हो जाती है; इस बिंदु से इसे इच्छा-पदार्थ की पशु अवस्था से ऊपर उठाया जाता है (♏︎) विचार-पदार्थ की मानवीय स्थिति के लिए (♐︎). और विकास में जहां वह स्व-प्रयास से आगे बढ़ने के लिए अपना विकास शुरू करता है, वह मानव परिवार की आदिम जाति में प्रवेश कर सकता है; यह अब मानव है और अनुभव के माध्यम से, स्वयं प्रयास से अपना विकास करने में सक्षम है।

मनुष्य, एक आत्मचेतन प्रकाश के रूप में, तब अपने विचार की दुनिया में प्रवेश कर सकता है (♐︎). वहां वह जीवन के क्षेत्र के बारे में विचारों को बादलों के रूप में देखता है (♌︎). जीवन लहर जैसी धाराओं में चलता है, पहले स्पष्ट रूप से समुद्र की बेचैनी के साथ और हवा की अनिश्चितता के साथ यह खुद को भंवरों और भंवरों में, अस्पष्ट और छायादार रूपों में घुमाता है; सब कुछ पूरी तरह से भ्रमपूर्ण प्रतीत होता है। लेकिन जैसे ही मनुष्य एक सचेतन प्रकाश, स्थिर और अमोघ बना रहता है, वह भ्रम के भीतर एक व्यवस्था को महसूस करता है। उनका जीवन संसार (♌︎) सांस की गति के कारण होने वाली हल्की हलचल में देखा जाता है (♋︎) मन के क्रिस्टल क्षेत्र का। भ्रम और अशांत बेचैन धाराएं और बवंडर उसके विचारों की लगातार बदलती और विरोधाभासी प्रकृति के कारण उत्पन्न हुए थे (♐︎). ये विचार, दिन या रात के पक्षियों की तरह, जब उसके मस्तिष्क से मुक्त हुए, तो जीवन की दुनिया में दौड़ पड़े। 'ये वे हैं जो उसके जीवन के सागर को उबालने और मथने का कारण बनते हैं, प्रत्येक विचार जीवन को उसकी प्रकृति के अनुसार एक धारा की ओर निर्देशित करता है; और जीवन (♌︎), विचार की गति का अनुसरण करते हुए (♐︎), छायादार रूप के रूप में प्रकट होता है (♍︎), क्योंकि विचार रूप का निर्माता है। विचार जीवन को दिशा देता है और उसकी गति का मार्गदर्शन करता है। इस प्रकार अपने विचारों की निरंतर बदलती प्रकृति के कारण मनुष्य खुद को परिवर्तन, भ्रम और अनिश्चितता की दुनिया में रखता है, जबकि वह केवल अपने या दूसरों के प्रत्येक विचार के प्रति सचेत रहता है और वह निरंतर और आवर्ती संवेदनाओं के अधीन होता है जो वे उसे पैदा करते हैं। सचेत होना. लेकिन जब वह स्वयं को उस स्थिर और चेतन प्रकाश के रूप में सचेत करता है, तो वह विचारों को उनकी गतिविधियों में व्यवस्थित होने के लिए मजबूर करता है और इस प्रकार उन्हें मन के क्रिस्टल क्षेत्र के क्रम और योजना के अनुरूप और सामंजस्य में लाता है।

तब स्पष्ट रूप से एक चेतन प्रकाश के रूप में देखते हुए, मनुष्य स्वयं को भौतिक कणों और भौतिक संसार के माध्यम से फैले हुए ऐसे प्रकाश के रूप में मानता है (♎︎ ), उसकी दुनिया के रूप और इच्छाओं के माध्यम से, और रूपों और इच्छाओं के माध्यम से (♍︎-♏︎) भौतिक दुनिया के, उसके जीवन और विचार की दुनिया और जीवन और विचार के माध्यम से (♌︎-♐︎) भौतिक और सूक्ष्म दुनिया के उनके जीवन और उनके भीतर के प्राणियों के विचारों के साथ। इस प्रकार एक सचेतन प्रकाश के रूप में वह श्वास-व्यक्तित्व के ज्ञान की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करता है (♋︎-♑︎) जिसमें ये सभी और उनके आदेशों के कानून और कारण और उनके भविष्य के विकास की योजनाएं और संभावनाएं शामिल हैं।

(जारी है)