THE

शब्द

प्रकृति GHOSTS

(जारी)

कुछ क्लैरवॉयंट्स परियों को देख सकते हैं, लेकिन क्लैरवॉयंट्स आमतौर पर उन्हें नहीं देखते हैं। इसका कारण यह है कि क्लैरवॉयंट्स ज्यादातर व्यंग्यात्मक हितों से बहुत अधिक चिंतित होते हैं, और इस उपहार को कुछ व्यक्तिगत लाभ में बदलना चाहते हैं। प्रकृति स्प्राइट देखने के लिए आवश्यक कुछ चीजें एक प्राकृतिक स्वभाव और आत्मा की ताजगी हैं; लेकिन स्वार्थ इन उपहारों को मारता है। लोग पूर्णिमा पर जंगल में घूम सकते हैं, या किसी छिपी हुई जगह से किसी परी को देख सकते हैं, और फिर भी वे कभी परी नहीं देख सकते हैं। परियों को केवल तभी देखा जा सकता है जब वे देखने की इच्छा रखते हैं, या जब कोई उन्हें बुलाना जानता है। परियां आकाशीय प्राणी नहीं हैं।

जबकि कुछ दावे जो उनके होने के व्यक्तियों द्वारा किए गए हैं और कभी-कभी खगोलीय प्राणियों के साथ बातचीत की गई है, वे कपटपूर्ण हैं और एक गुप्त उद्देश्य के लिए उन्नत हैं, और जबकि कुछ ऐसे दावे अव्यवस्थित और रुग्ण गठन के कारण हैं और बिना किए हुए हैं, हालांकि, झूठ बोलने का इरादा, अभी भी कई ऐसे मामले हैं जहाँ खगोलीय प्राणियों को देखा गया है और उन्होंने मनुष्यों को आशीर्वाद और निर्देश दिए हैं। जब तक कि उपहास करने वाले लोगों को बयान की झूठी स्थिति का पता नहीं चलता है, तब तक इस तरह के विज़न की रिपोर्ट का उपहास करना अनुचित है। आकाशीय प्राणियों को देखना या सुनना कई कारणों में से एक कारण हो सकता है। इस तरह के कारणों में से एक में कमी है, जो उन्हें मानती है, उनके भौतिक शरीर के समन्वय के साथ उनके मानव तत्व, या उनकी इंद्रियों और उनके मन की एक ट्रान्स स्थिति, शारीरिक या मानसिक कारणों से, जैसे कि एक पतन, या अचानक समाचार की प्राप्ति; या इसका कारण ज्वलंत कल्पना हो सकता है, या यह खगोलीय प्राणियों के विषय पर एक लंबे समय तक जारी रहने वाला ब्रूडिंग हो सकता है, या यह एक सपना हो सकता है। इसके अलावा, दृष्टि को एक आकाशीय प्राणी की पहल पर लाया जा सकता है।

आकाशीय प्राणी, ठीक से बोलना, ऊपरी तत्वों के विभाजन से संबंधित हैं। यदि ऐसा कोई प्राणी दिखाई दे तो ऋषि का विचार यह होता है कि उसे स्वर्ग में ले जाया गया है या स्वर्ग से कोई देवदूत या उसके समान कोई व्यक्ति आया है। स्वर्ग के विचार, दिव्य प्राणियों के विचार, ईश्वर के दूत, सभी उन विचारों पर निर्भर करते हैं जो दृष्टा अपने धर्म के बारे में रखते हैं। वह दृष्टि को जो व्याख्याएँ देता है, वह उसके धर्म की शर्तों और उसके मन की शिक्षा या शिक्षा की कमी के अनुसार होती है। इसलिए वर्जिन मैरी ने क्राइस्ट बच्चे को या उसके बिना, या सेंट पीटर, या करूब और सेराफिम, या विशेष स्थानीय संरक्षक-संतों को धारण किया, रोमन कैथोलिकों के दर्शन में एक भूमिका निभाते हैं; लेकिन प्रोटेस्टेंट, और अन्य गैर-कैथोलिक, अगर वे दर्शन देखते हैं, तो यीशु, महादूतों, या कम स्वर्गदूतों को देखें; और हिंदू त्रिमूर्ति, ब्रह्मा-विष्णु-शिव में से एक को देखते हैं, या वे इंद्र को देखते हैं, या हजारों खगोलीय प्राणियों, गंधर्वों, आदित्यों, मरुतों, महा-ऋषियों, सिद्धों में से किसी एक को देखते हैं, जिसके बारे में उनका धर्म उन्हें सूचित करता है; और उत्तर-अमेरिकी भारतीयों के दर्शन महान आत्मा और अन्य भारतीय आत्माओं के हैं। जहां एक पुरुष या महिला को सेंट पीटर, या एक प्रेरित, या एक संत के रूप में इस तरह के दिव्य होने का दर्शन होता है, वह प्रेत किसी उद्देश्य के लिए देखा जाता है जो आम तौर पर कई लोगों के कल्याण से संबंधित होता है। सत्ता में आमतौर पर प्रेरित या संत या देवदूत का रूप होता है जो द्रष्टा के विचारों में सर्वोच्च स्थान रखता है। इस तरह के प्राणी एक उद्देश्य के लिए प्रकट होते हैं, और वे उस व्यक्ति को बहुत प्रभावित करते हैं जिसे यह आभास दिया जाता है। इस तरह के भूत आम नहीं हैं, और उन दिनों में भी आम नहीं थे जब भूत आज की तुलना में आम थे। जोआन ऑफ आर्क द्वारा देखे गए ऐसे भूतों का एक उल्लेखनीय मामला था।

संतों या खगोलीय प्राणियों की स्पष्टता देखकर द्रष्टा के शरीर पर कुछ निशान दिखाई दे सकते हैं। शरीर एक देखा की कलंक पर ले जाता है। इसलिए यदि कोई यीशु के चित्र को क्रूस पर चढ़ाता है या जैसा कि वह थॉमस को दिखाई दिया है, तो द्रष्टा के शरीर को घावों के साथ चिह्नित स्थानों पर घावों के साथ चिह्नित किया जा सकता है, जो कि यीशु द्वारा माना गया माना गया भाग है। इस तरह से हाथों और पैरों पर और बाजू और सिर से खून बह रहा है।

अंकन द्रष्टा के गहन विचार द्वारा आहूत वास्तविक आकृति को देखकर उत्पन्न किया जा सकता है, या वे बिना किसी आभास के उत्पन्न हो सकते हैं, लेकिन केवल चित्र द्वारा द्रष्टा के द्रष्टा द्वारा उनके मस्तिष्क में दृढ़ता से धारण किया जाता है, और जिसे वह दबा देते हैं एक स्पष्ट होना। या तो मामले में, उसके शारीरिक भूत (सूक्ष्म या रूप-शरीर) पर द्रष्टा की कार्रवाई द्वारा चिह्नों का उत्पादन किया जाता है। जब मन घाव और दर्द महसूस करता है, तो चित्र भौतिक भूत पर प्रभावित होता है, और एक बार भौतिक भूत पर अंकित होने के बाद, यह निश्चित रूप से भौतिक शरीर पर दिखाई देगा, क्योंकि यह स्वयं को सूक्ष्म रूप और प्रोटोटाइप में समायोजित करता है।

कोई भी प्रकृति भूत दिखाई दे सकता है और किसी व्यक्ति को पसंद आने पर गायब हो सकता है। आदमी को यह समझ में नहीं आता है कि इसका कारण जाने बिना उसे प्रकट या गायब क्यों होना चाहिए, और इसलिए उसका मानना ​​है कि जब वह एक प्रकृति भूत को देखता था तो वह मतिभ्रम के अधीन हो जाता था।

प्रकृति भूतों को दिखाई देना चाहिए और वे कुछ निश्चित परिस्थितियों में ही गायब हो सकते हैं, जो कि शारीरिक परिस्थितियों जैसे कि वजन बढ़ाने की अनुमति देने वाले प्राकृतिक हैं। प्रकट होने के लिए, एक प्रकृति भूत को हमारे वायुमंडल में अपने तत्व का परिचय देना चाहिए, और फिर यह अपने स्वयं के तत्व में प्रकट हो सकता है, या मनुष्य को अपने वातावरण को प्रकृति भूत के तत्व में पेश करना होगा और अपने संबंधित अर्थ के लिए एक संबंध बनाना होगा। प्रकृति भूत को बोलने के लिए देखा या सुना जाएगा। जो व्यक्ति उपस्थिति को नोटिस करता है, वह प्रकृति भूत के तत्व को नहीं देखता है हालांकि वह भूत को देखता है। जैसे ही तत्व को वापस ले लिया जाता है या दृष्टि की रेखा से काट दिया जाता है, भूत गायब हो जाता है। यदि दृष्टि की रेखा भूत के तत्व से जुड़ी नहीं है, तो उस तत्व का कोई भी भूत नहीं देखा जा सकता है, हालांकि उनमें से असंख्य मौजूद हो सकते हैं, क्योंकि भूत मनुष्य के लिए तभी समझदार होते हैं जब वह उनके तत्व से जुड़ा होता है।

मनुष्य प्रकृति के भूतों को क्यों नहीं समझ सकता इसका एक कारण यह है कि उसकी इंद्रियाँ सतहों से जुड़ी होती हैं। वह सतह पर देखता है, वह सतह पर सुनता है, वह केवल सतह को ही सूंघ और चख सकता है। एक आदमी सोचता है कि वह हवा के माध्यम से देख सकता है, लेकिन वह नहीं करता। वह हवा भी नहीं देख सकता, वह केवल हवा में दिखने वाली चीजों की सतहें देख सकता है। वह मानता है कि वह ध्वनि सुन सकता है, लेकिन वह हवा में केवल स्थूल पदार्थ के कंपन को ही सुन सकता है। जब वह चीजों के आंतरिक भाग को देखता है, तो उनकी सतह गायब हो जाती है। जब तक उसकी समझ सतह पर केंद्रित होती है, तब तक वह आंतरिक भाग को नहीं देख सकता, जैसा कि हमेशा होता है। प्रकृति के भूतों को महसूस करने के लिए, मनुष्य को अपनी इंद्रियों का ध्यान सतहों से आंतरिक भाग में बदलना चाहिए। जब वह सतह से दूर फोकस करता है, तो वस्तु की सतह गायब हो जाएगी और इंटीरियर को महसूस किया जाएगा। किसी तत्व को देखने के लिए मनुष्य को उस भूत के तत्व में देखना चाहिए। जैसा कि मनुष्य भौतिक के माध्यम से देखता है, और भौतिक चार तत्वों से बना है, मनुष्य को भूत को महसूस करने के लिए सभी चार तत्व आवश्यक हैं। चाहे भूत अग्नि भूत हो, या वायु भूत हो, या जल भूत हो, या पृथ्वी भूत हो, मनुष्य इसे किसी एक या अपनी सभी इंद्रियों के माध्यम से अनुभव कर सकता है, बशर्ते, वह अपनी इंद्रियों को आंतरिक भाग में केंद्रित कर सके। भूत का तत्व। तो एक अग्नि भूत अपने स्वयं के प्रकाश में देखा जा सकता है, और अन्य सभी वस्तुएँ गायब हो सकती हैं। एक वायु भूत किसी अन्य वस्तु के बिना देखा जा सकता है, लेकिन एक जल भूत, जब देखा जाता है, तो हमेशा भाप या पानी में देखा जाएगा, और एक पृथ्वी भूत हमेशा पृथ्वी के संबंध में देखा जाएगा। एक अग्नि भूत आमतौर पर दृष्टि से माना जाता है, लेकिन इसे सुना या सूंघा या महसूस भी किया जा सकता है। एक हवाई भूत स्वाभाविक रूप से सुना जाता है, लेकिन इसे देखा और महसूस किया जा सकता है। एक जल भूत देखा और सुना जा सकता है, और एक पृथ्वी भूत भी हो सकता है। मनुष्य द्वारा उनकी धारणा उनके भीतर के तत्व तत्व तक सीमित नहीं है, जिसके बाहर के भूत का तत्व मेल खाता है, अन्यथा एक अग्नि भूत को केवल देखा जा सकता है और सुना नहीं जा सकता है, और एक वायु भूत को केवल सुना जा सकता है, लेकिन देखा नहीं जा सकता है। प्रत्येक इंद्रिय दूसरों को अपनी सहायता के लिए बुलाती है, लेकिन किसी भी भूत को तब तक नहीं देखा जा सकता है, जब तक कि मनुष्य में संबंधित इंद्रिय तत्व भूत पर केंद्रित न हो।

जब कोई मानता है कि वह एक आग देखता है तो वह आग नहीं देख रहा है; वह लौ के कारण हवा में रंग देख रहा है। जब कोई मानता है कि वह सूरज की रोशनी देखता है, तो उसे सूरज की रोशनी दिखाई नहीं देती; उसकी नज़र उन वस्तुओं पर टिकी हुई है, जो सूरज की रोशनी दिखाई देती है। जब तक उसकी दृष्टि भौतिक वस्तुओं पर केंद्रित होती है, तब तक वह उन वस्तुओं को नहीं देख सकता है जो ज्योति के भीतर हो सकती हैं, न ही वह वस्तुओं को सूर्य के प्रकाश के भीतर देख सकती हैं। आँख हमेशा भौतिक वस्तुओं द्वारा पकड़ी और फोकस्ड होती है; इसलिए जो वस्तुएं भौतिक नहीं हैं उन्हें देखा नहीं जाता है। कोई भी ऐसी वस्तुओं की तलाश नहीं करता है जो वे देखने की उम्मीद नहीं करते हैं।

फिर से, मनुष्य ध्वनि नहीं सुन सकता है, क्योंकि उसका कान प्रशिक्षित है और हवा के स्थूल कंपन पर केंद्रित है। हमेशा हवा के कंपन होते हैं और इसलिए उसका श्रवण तत्व पकड़ा जाता है और कंपन पर ध्यान केंद्रित किया जाता है जो सबसे स्पष्ट हैं। इसलिए आदमी ध्वनि नहीं सुन सकता, जो कंपन नहीं है। यदि वह अपनी सुनवाई को ध्वनि में केंद्रित कर सकता है, तो सभी कंपन चाल गायब हो जाएंगे और वह ध्वनि और वायु तत्व का अनुभव करेगा।

मनुष्य यह मानता है कि वह पानी देखता है और वह पानी का स्वाद लेता है, लेकिन वह न तो पानी को देखता है और न ही स्वाद लेता है। स्वाद के लिए पानी आवश्यक है; अर्थात्, उस में जल तत्व का सक्रिय कार्य वह है जो मनुष्य अपने स्वाद की भावना को कहता है; लेकिन वह पानी का स्वाद नहीं लेता है। वह केवल उन खाद्य पदार्थों या तरल पदार्थों का स्वाद लेता है जो पानी उसे स्वाद के लिए सक्षम बनाता है। फिर भी गैसों के संयोजन में हम पानी, एक अलग स्वाद कहते हैं। यदि वह पानी में स्वाद पर अपने स्वाद का ध्यान केंद्रित कर सकता है तो वह पानी के तत्व में पानी के तत्वों का अनुभव करेगा, खाद्य पदार्थों में आवश्यक स्वाद प्राप्त करेगा, और भोजन को छूने पर काफी अलग स्वाद का अनुभव करेगा, जो अब मिलने वाले सकल स्वाद की तुलना में है। खाना और पीना।

मनुष्य पृथ्वी को छूता और देखता है, लेकिन यह वह तरीका नहीं है जिस तरह से पृथ्वी को अनिवार्य रूप से जाना जाता है। यह उस तत्व के माध्यम से जाना जाता है जो उसके सूंघने की भावना के रूप में कार्य करता है। पृथ्वी की हर वस्तु में एक विशिष्ट गंध होती है। यह गंध वस्तुओं के माध्यम से और पृथ्वी के तत्वों के उत्सर्जन के कारण होता है। ये उत्सर्जन वस्तु के चारों ओर एक आभा बनाते हैं। जब मनुष्य की आभा उस आभा के संपर्क में आती है, तो वस्तु को सूंघा जा सकता है, लेकिन इसे हमेशा सूंघा नहीं जाता है। यदि वह सुगंधित या अप्रिय गंधों पर नहीं, बल्कि पृथ्वी तत्व के उत्सर्जन की आभा में गंध की अपनी भावना को केंद्रित कर सकता है, तो सकल वस्तु गायब हो जाएगी, और उसके द्वारा पृथ्वी तत्व की कार्रवाई के माध्यम से उसके द्वारा प्राप्त धारणा। , जिसे वह अब सूंघने की अपनी भावना कहता है, इस भौतिक पृथ्वी को एक इकाई होने के नाते और उससे पूरी तरह से अलग होने के रूप में प्रकट करेगा, जो कि वह अब - अपने देखने और सतहों को छूने से प्राप्त जानकारी पर भरोसा करता है - पृथ्वी को मानता है।

मनुष्य अब सतहों को कैसे देखता है, यह विचार करके समझा जा सकता है कि वह पानी नहीं देखता है; वह केवल इसकी सतह को देखता है। चाहे झील में पानी हो या कांच में पानी, दोनों ही अदृश्य हैं। झील की सतह पर केवल प्रकाश की क्रिया या आसपास के पेड़ों और आकाश के ऊपरी हिस्से का प्रतिबिंब दिखाई देगा। पानी ही नहीं दिख रहा है। जबकि आंख लहराने वाली सतह के रंगों और रंगों पर केंद्रित है, पानी में कुछ भी नहीं दिखता है। जैसे ही दृष्टि सतह के नीचे केंद्रित होती है, जैसे ही कोई पानी में दिखता है, वह अब सतह को नहीं देखता है, लेकिन उसकी नजर उस पानी में जो कुछ भी हो सकती है, उस पर केंद्रित हो जाती है, और फिर से वह वस्तुओं को देखता है, इस बार पानी; लेकिन वह पानी नहीं देखता है। एक गिलास में पानी की सतह देखी जाती है, लेकिन सतह के अलावा कुछ नहीं। या तो सतह पर प्रकाश का परावर्तन और वह रेखा जहाँ पानी का संपर्क ग्लास से देखा जाता है, या, अगर आँख तल पर स्थित है, तब भी पानी दिखाई नहीं देता है, लेकिन केवल ग्लास के नीचे है।

मनुष्य उस तत्व को भी नहीं देख सकता जिसमें वह स्वयं है। वह पृथ्वी का तत्व नहीं देख सकता। वह अपने स्वयं के भौतिक वातावरण, या अपनी पृथ्वी के वातावरण को नहीं देख सकता है। वह कुछ हद तक गहरे समुद्र के जानवर की तरह है जो केवल समुद्र के तल पर चारों ओर रेंगने में सक्षम है, जो उसके नीचे और ऊपर से अनभिज्ञ है। हवा के प्रकाश और अहसास, पानी की विशालता और पृथ्वी के राज्यों में ऐसे प्राणियों का निवास होता है जिन्हें वह नहीं देखता और न जानता है। हालाँकि, उन्हें तब पता चलेगा, जब उसका विभाजन उसकी इंद्रियों को ध्यान में रखते हुए हटा दिया जाएगा - वही इंद्रिय तत्व जो अब उसकी सेवा करते हैं और उसे सीमित करते हैं- तत्वों में।

(जारी रहती है)