THE

शब्द

ऐसा लगता है कि कभी नहीं किया गया है

(जारी)

भूत जो पुरुष बन जाते हैं

प्राकृतिक भूत, वे भूत जो कभी भी पुरुष नहीं थे, विकास के क्रम में अवश्य ही पुरुष बन गए।

भूत, मनुष्य की अवस्था के नीचे सभी चीजों और प्राणियों के रूप में, पुरुषों में विकसित होने की ओर अग्रसर होते हैं। मनुष्य के राज्य के माध्यम से सभी को उच्च राज्यों में प्राणी बनने के लिए उत्तीर्ण होना चाहिए। विकास के साथ जुड़े प्राणियों में से सबसे अधिक, जहाँ तक मनुष्य उनमें से सभी गर्भ धारण कर सकता है, वे बुद्धिमान हैं। वे ऐसी संस्थाएं हैं जो संपूर्ण हो गई हैं, उनमें से कुछ पिछले प्रस्तावों के अंत में हैं, अन्य वर्तमान अवधि के दौरान। उनके हाथों में, उनके नीचे के प्राणियों के सभी संसार में मार्गदर्शन निहित है। मनुष्य एक मन है और बिना दिमाग और उच्चतम बुद्धिमत्ता के बीच खड़ा है। यहां तक ​​कि बिना दिमाग के सबसे ऊंचे प्राणी, यानी सबसे ऊंचे भूत जो कभी पुरुष नहीं थे, पुरुषों के रूप में अस्तित्व में होना चाहिए, इससे पहले कि वे बुद्धिमान बन सकें।

भूतों का विषय जो कभी पुरुष नहीं थे दो व्यापक विभाजन के अंतर्गत आते हैं: एक, मौलिक दुनिया में तत्व; दूसरा, मनुष्य के प्रति उनके संबंध और उनके प्रति मनुष्य का कर्तव्य। वह उनके प्रति या उनके संबंध के प्रति सचेत है, केवल असाधारण मामलों में, जैसे कि सरल और प्रकृति के करीब, वह अपने कुछ कार्यों से अवगत हो जाता है, जबकि उसकी इंद्रियां अभी तक सभ्यता से सुस्त नहीं होती हैं, या जब वह जादू करता है; या जब वह एक प्राकृतिक मानसिक हो। प्रकृति भूत तत्व में स्थित प्राणी हैं। इन प्राणियों के माध्यम से प्रकृति बल काम करते हैं। एक बल एक तत्व का सक्रिय पक्ष है, एक तत्व एक बल का नकारात्मक पक्ष। ये मौलिक प्राणी तत्व बल के दोहरे पहलू में साझा करते हैं, जिनमें से वे हैं। भौतिक के भीतर भी संसार हैं और उसके पार, ऐसी चार दुनिया हैं। इनमें से सबसे कम पृथ्वी की दुनिया है, और मनुष्य इसके प्रकट पक्ष के कुछ पहलुओं से परे कुछ भी नहीं जानता है। पृथ्वी की दुनिया का प्रकट और अव्यक्त पक्ष अगले उच्च दुनिया, पानी की दुनिया में शामिल हैं; वह दुनिया हवा की दुनिया में है; तीनों आग की दुनिया में हैं। इन चार दुनियाओं को उनके संबंधित तत्वों के क्षेत्र के रूप में कहा जाता है। चार गोले पृथ्वी के गोले के भीतर एक दूसरे को भेदते हैं। इन चार क्षेत्रों के तत्व प्राणियों को मनुष्य के रूप में ही जाना जाता है, जैसा कि वे दिखाई देते हैं, अगर सभी पृथ्वी के क्षेत्र में। इन तत्वों में से प्रत्येक अन्य तीन तत्वों की प्रकृति का हिस्सा है; लेकिन बल और तत्व की अपनी प्रकृति इसमें दूसरों पर हावी है। इसलिए पृथ्वी में पृथ्वी तत्व अपनी बड़ी शक्ति के साथ दूसरों पर बताता है। मौलिक प्राणी असंख्य हैं, उनके प्रकार शब्दों से परे विविध हैं। अपने असंख्य प्राणियों के साथ इन सभी दुनियाओं को एक ऐसी योजना पर काम किया जाता है, जो अंततः सभी प्राणियों को पृथ्वी क्षेत्र के प्रकट पक्ष के क्रूसिबल में कम करती है, और थेंस उनके विकास को मन के दायरे में विकसित करने की अनुमति देता है।

प्रत्येक क्षेत्र को दो पहलुओं के अंतर्गत समझा जाना है, एक प्रकृति और दूसरा मन। एक क्षेत्र, बल-तत्व के रूप में, एक महान तत्व देवता द्वारा शासित है, जिसके तहत कम देवता हैं। उस क्षेत्र में सभी तत्व मौजूद हैं, जबकि वे अस्तित्व में हैं, इस महान देवता के तहत और उसके भीतर और शक्ति में महत्व कम हो रहा है। तत्वों में तत्व का रूप होता है; जब वे हार जाते हैं कि वे फिर से तत्व के होते हैं। यह महान तत्व और इसके मेजबान प्रकृति के हैं। इस मौलिक देवता के क्षेत्र में कम डिग्री के पदानुक्रम के साथ बुद्धिमत्ता है। इनमें से कुछ इस और पिछले विकास के सिद्ध दिमाग हैं, जो वर्तमान चक्रों के विकास और विकास में मनुष्य और भूतों के मार्गदर्शन और शासन करने के लिए बने रहते हैं। जहाँ तक मानवता को पता चल सकता है, बुद्धिजीवियों के पास पृथ्वी और उसकी प्रक्रियाओं की योजना है, और कानून के हितैषी हैं, और यह कानून है, एक बार जब यह दिया जाता है, तो मौलिक संस्थाएं प्रकृति के संचालन को निष्पादित करने के लिए बाध्य होती हैं, भाग्य, प्रोविडेंस के तरीके, कर्म। ग्रह की परिक्रमा और ऋतुओं के उत्तराधिकार से लेकर समर मेघ बनने तक, एक फूल के खिलने से लेकर मनुष्य के जन्म तक, समृद्धि से लेकर कीटों और विपत्तियों तक, सभी को उसके शासकों के अधीन तत्त्वों द्वारा पूरा किया जाता है, हालांकि, किस सीमा तक, इंटेलीजेंस द्वारा सीमा निर्धारित की जाती है। इस प्रकार बात, बलों और प्रकृति के प्राणियों, और मन की बातचीत करें।

बाहरी प्रकृति के तत्वों और बलों का मनुष्य के शरीर में केंद्र होता है। उनका शरीर प्रकृति का एक हिस्सा है, जो चार वर्गों के तत्वों से बना है, और इस प्रकार वह साधन है, जिसके द्वारा वह मन के रूप में प्रकृति भूतों के माध्यम से प्रकृति के संपर्क में आता है। सभी भूतों की प्रवृत्ति मनुष्य के शरीर की ओर होती है। अपने स्वयं के तत्व के लिए कोई भी भूत विकास के लिए सक्षम नहीं है। यह केवल तभी आगे बढ़ सकता है जब यह मनुष्य के शरीर में भूत के रूप में आने पर अन्य तत्वों के संपर्क में आए। तत्व की प्रकृति के रूप में, उनके पास केवल इच्छा और जीवन है, कोई दिमाग नहीं। तत्व के निचले क्रम में सनसनी और आनन्द की तलाश है, और कुछ नहीं। मनुष्य के साथ जुड़ने के लिए और खुद को एक मानव शरीर रखने के लिए और अधिक उन्नत की तलाश है, ताकि वे एक मन से जलाया जा सके, एक मन का वाहन हो, और अंत में एक मन बन जाए।

यहाँ विषय मौलिक दुनिया में तत्वों से दूसरे डिवीजन में बदल जाता है, तत्व से मनुष्य का संबंध। मनुष्य की इंद्रियाँ तात्विक हैं। प्रत्येक इंद्रिय तत्व का एक मानवीय, अव्यक्त पहलू है, जबकि बाहर की वस्तुएँ अवैयक्तिक तत्व के हिस्से हैं। मनुष्य प्रकृति से संपर्क कर सकता है, क्योंकि उसकी अनुभूति का उद्देश्य और तत्व एक ही तत्व के भाग हैं, और उसके शरीर का प्रत्येक अंग बिना किसी अव्यवस्थित तत्व का एक अव्यक्त हिस्सा है, और उसके शरीर का सामान्य प्रबंधक उसका मानव तत्व है। व्यक्तिगत रूप से चार तत्वों के। यह एक दिमाग बनने के लिए सबसे करीब है और विकास की कतार में है। सभी प्रकृति का उद्देश्य मानव तत्व बनना है, और यदि यह संभव नहीं है तो कम से कम एक भावना, एक अंग, एक मानव तत्व में एक हिस्सा बन जाए। मानव तत्व शरीर का शासक है और एक क्षेत्र के प्राथमिक शासक से मेल खाता है। इसके भीतर शरीर के सबसे कम और सबसे कम तत्व होते हैं, क्योंकि कम तत्वों की अनंतता क्षेत्र के देवता में होती है। सभी कम तत्व मानव तत्व की स्थिति की ओर प्रेरित होते हैं। इंवोल्यूशन का प्रवाह और विकास की धारा मानव तत्व में बदल जाती है। प्रकृति और मन के बीच संपर्क होता है। मनुष्य ने असंख्य युगों के दौरान अपने स्वयं के तत्व का निर्माण किया है और इसे अपने अवतारों के दौरान परिपूर्ण कर रहा है, जब तक कि यह एक मन के रूप में सचेत न हो जाए। यह उसका विशेषाधिकार है और साथ ही उसका कार्य भी।

जिस तरह के तत्व मनुष्य के संपर्क में आ सकते हैं, वे पृथ्वी के क्षेत्र में सीमित हैं। इनमें से एक प्रकार, जिसे ऊपरी तत्व कहा जाता है, एक आदर्श प्रकृति का है। वे पृथ्वी के मानव रहित पक्ष के हैं, और आमतौर पर पुरुषों के संपर्क में नहीं आते हैं। यदि वे करते हैं तो वे देवदूत या आधे देवता के रूप में प्रकट होते हैं। उनके लिए दुनिया की योजना को बुद्धिमत्ता द्वारा रेखांकित किया गया है, और वे कानून का संचालन करते हैं और निष्पादन के लिए योजना और अन्य प्रकार के तत्वों को निर्देश देते हैं, जिन्हें लोअर एलिमेंटल्स कहा जाता है। ये निचले तीन समूह, कारण, औपचारिक और पोर्टल हैं, जिनमें से प्रत्येक में अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के तत्व मौजूद हैं। सभी भौतिक चीजें उनके द्वारा उत्पादित, रखरखाव, परिवर्तित, नष्ट, पुन: प्रस्तुत की जाती हैं। चारों ओर और मनुष्य के माध्यम से कम उन्नत झुंड, वे उसे हर तरह की अधिकता और उत्तेजना के लिए आग्रह करते हैं, और उसके माध्यम से वे अनुभूति का अनुभव करते हैं, चाहे वह उसकी खुशी में हो या उसकी परेशानी। अधिक उन्नत, निचले तत्वों के बेहतर आदेश, मानवों को दूर करते हैं।

हर आदमी का शरीर फिर एक ध्यान है। इस तरह के लगातार प्रकृति भूतों को उनके तत्वों से खींचा जाता है, और इसमें से लगातार उनके तत्वों में बह जाता है। वे उन तत्वों से गुजरते हैं जो मनुष्य के शरीर में इंद्रियां, तंत्र, अंग हैं। जबकि वे वहां से गुजर रहे हैं वे अपने पर्यावरण से प्रभावित हैं। शरीर के माध्यम से जन्मे वे बीमारी या अपनी प्रकृति की भलाई के साथ मुहर लगाते हैं, इच्छा की दुर्बलता या स्वाभाविकता के साथ, मन की स्थिति और विकास के साथ, और जीवन में अंतर्निहित मकसद के साथ, वे संपर्क करते हैं। यह सब जमीनी योजना के बदलाव की अनुमति देता है, जो आदमी की पसंद के अधिकार पर निर्भर करता है, वह अपने दिमाग का उपयोग करने के तरीके से करता है। इस प्रकार, वह सचेत रूप से या अनजाने में और चक्रीय प्रतिगामी और प्रगति के साथ, स्वयं के विकास के लिए, अपने मौलिक और भूतों के विकास को आगे बढ़ाने में मदद करता है जो कभी पुरुष नहीं थे। पहला चैनल और आखिरी और एकमात्र मानव तत्व है। इन तत्वों और स्वयं के बीच संबंधों में से मानव आमतौर पर बेहोश होता है, इस कारण से कि वह प्रकृति भूतों को महसूस नहीं करता है, उसकी इंद्रियों को इतना ध्यान दिया जा रहा है कि वे केवल सतहों तक पहुंचते हैं और न कि आंतरिक और चीजों का सार, और क्योंकि विभाजन अलग होते हैं मानव और तात्विक जगत।

हालांकि, पुरुष तत्व के साथ संबंधों के प्रति सचेत हो सकते हैं। इनमें से कुछ रिश्ते जादू के दायरे से संबंधित हैं। यह किसी की इच्छा के लिए प्राकृतिक प्रक्रियाओं के संचालन के लिए दिया गया नाम है। यह कार्य अंतत: किसी के मानव तत्व और किसी के भौतिक शरीर के अंगों और प्रणालियों के माध्यम से बाहरी प्रकृति के साथ हस्तक्षेप करने के लिए वापस आता है। ऐसे जादू की श्रेणी में बीमारियों का इलाज, तोड़ना और ढोना और विशाल चट्टानों को संरचनाओं में बदलना, हवा में उठना, कीमती पत्थर बनाना, भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करना, जादू के दर्पण बनाना, खजाने का पता लगाना, किसी का स्वयं को अदृश्य बनाना और अभ्यास करना है। काला जादू, और शैतान पूजा। जादू के सिर के नीचे हस्ताक्षर और मुहरों, अक्षरों और नामों, ताबीज और तावीज़ों के विज्ञान, और कैसे तत्वों को बांधने, धारण करने और मजबूर करने की शक्ति आती है। यह सब, हालांकि, कर्म के सर्वोच्च कानून की सीमा के भीतर है, जो शाप और आशीर्वादों को पूरा करने में तत्वों के कृत्यों को भी देखता है। भूत जादू के अन्य उदाहरण हैं: निर्जीव वस्तुओं के लिए तत्वों का बंधन और इन भूतों को काम करने की आज्ञा देना, और इसलिए झाडू को झाडू, नावों को हिलाने, लहराने के लिए; व्यक्तिगत सेवा और उनके रसायन विज्ञान प्रक्रियाओं में सहायता के लिए कीमियागर द्वारा अकालियों का निर्माण; उपचार या शयनकक्ष के लिए तत्वों की सहानुभूति और एंटीपैथी का उपयोग।

प्रकृति भूतों के साथ संबंध उन मामलों में मौजूद हैं जहां कोई जादुई संचालन का इरादा नहीं है, और भूत इच्छाओं और मानव द्वारा उन्हें पेश किए गए अवसरों का पालन करते हैं। इस तरह के सपने बनाने की क्रियाएँ हैं, इनक्यूबी और सक्सेबी के मामले, जुनून के, और सौभाग्य के भूत और दुर्भाग्य के भूत। बेशक, खतरे और दायित्व भूत की इच्छा से सेवा और उपहारों की स्वीकृति में शामिल होते हैं, हालांकि यह खतरा "प्रतिज्ञान" या "इनकार", और जादू के अभ्यास में विचार रखने के मामलों की तुलना में कम है। मनुष्य और तत्व के बीच कुछ संभावित संबंध हैं। मानव और तत्वों के जुड़ाव और शारीरिक यौन मिलन के बारे में किंवदंतियों में अंतर्निहित तथ्य इस बात की ओर ले जाते हैं कि भूत कैसे होते हैं जो कभी पुरुष नहीं बनते।

और अधिक, पूरे ब्रह्मांड में होने वाली प्रकृति और प्रकृति के कामकाज के तहत खुद को प्रस्तुत करते हैं। प्रकृति चार तत्वों से बनी है। मन तत्वों का नहीं है। सब कुछ या तो प्रकृति का हिस्सा है या मन का। वह सब जो कम से कम कुछ हद तक बुद्धि के साथ काम नहीं करता है वह प्रकृति है; बुद्धि की कुछ डिग्री के साथ काम करने वाले सभी दिमाग के होते हैं। प्रकृति मन का प्रतिबिंब है। एक अन्य अर्थ में प्रकृति मन की छाया है। (देख पद, वॉल्यूम। 13, Nos। 1, 2, 3, 4, 5।) प्रकृति का विकासवादी है, विकासवादी नहीं; मन विकासवादी है। वह सब प्रकृति में मन के संपर्क में कार्य करता है, विकासवादी है, जो कि लगातार निम्न से विकसित होकर उच्च रूपों में विकसित होता है। पदार्थ को एक चरण से दूसरे चरण तक परिष्कृत किया जाता है, जब तक कि उस पदार्थ को मन से प्रकाश में लाना संभव न हो। यह पहले मन की बात के साथ किया जाता है, फिर मन की अवतरण के द्वारा उस मामले के एक रूप में किया जाता है, जिसके साथ उसके पुनर्जन्म के दौरान जुड़े युगों के लिए था। इस तरह के शरीर के साथ मन निवास करता है और प्रकृति पर काम करता है। प्रकृति में रूप शामिल है और एक मानव शरीर में, सभी द्वारा मन पर कार्य किया जाता है। यह कार्य मानव शरीर के माध्यम से करता है। उसमें यह प्रकृति पर काम करता है, अर्थात् तत्वों पर, जबकि प्रकृति अंतरिक्ष में घूमती है, और समय में चक्र।

तत्वों के प्रसार की प्रक्रिया को तब तक नहीं समझा जा सकता है जब तक कि तत्वों के आकार के विचार को समाप्त नहीं किया जाता है। बड़े और छोटे रिश्तेदार हैं। छोटा बड़ा बन सकता है, बड़ा छोटा। जो अकेला है, वह स्थायी है और आवश्यक परम इकाइयाँ हैं। पृथ्वी के प्रकट पक्ष के माध्यम से अभिनय करने वाले चार लोकों के तत्व उस समय तक मनुष्य के शरीर में प्रवाहित होते हैं, जब तक कि उसकी मृत्यु तक शरीर की कल्पना नहीं हो जाती। तत्वों को वह सूर्य के प्रकाश के माध्यम से प्रवेश करता है जिसे वह अवशोषित करता है, जिस हवा में वह सांस लेता है और तरल और ठोस खाद्य पदार्थ। तत्व के रूप में ये तत्व उसके शरीर में विभिन्न प्रणालियों के माध्यम से भी आते हैं; जनन, श्वसन, संचार और पाचन मुख्य चैनल हैं जहां वह इन तत्वों पर काम करता है। वे इंद्रियों के माध्यम से और उसके शरीर के सभी अंगों के माध्यम से भी आते हैं। वे आते हैं और वे जाते हैं। कम या लंबे समय के लिए शरीर से गुजरते समय, वे मन से इंप्रेशन प्राप्त करते हैं। मन उन्हें सीधे प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि वे सीधे मन के संपर्क में नहीं आ सकते हैं। वे मानव तत्व के माध्यम से प्रभावित होते हैं। खुशी, उत्तेजना, दर्द, चिंता, मानव तत्व को प्रभावित करती है; जो मन से जुड़ता है; मन की क्रिया मानवीय तत्व में वापस आती है; और जो इसके माध्यम से उनके मार्ग पर कम तत्वों को प्रभावित करता है। तत्व तो मानव तत्व को छोड़ देते हैं और अन्य तत्वों के साथ या पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि संसार के माध्यम से अकेले खनिज, सब्जी और पशु राज्यों के माध्यम से, सूक्ष्म तत्वों में वापस और फिर से राज्यों के माध्यम से संचार करते हैं, कभी-कभी बाध्य होते हैं भोजन में, कभी-कभी स्वतंत्र, हवा या धूप में, लेकिन हमेशा बहती प्रकृति की एक धारा में, जब तक कि वे एक मानव में वापस नहीं आते। वे अपने तत्वों के माध्यम से और प्रकृति के राज्यों के माध्यम से और मनुष्यों के माध्यम से संचलन के अपने सभी पाठ्यक्रमों के साथ मनुष्यों से इंप्रेशन ले जाते हैं, उन्हें छोड़कर जो उन्हें मूल प्रभाव देता है। तत्वों का यह संचलन उम्र भर चलता है।

जिस तरह से तत्वों का प्रसार होता है वह तत्व के रूप में होता है। तत्वों की बात तत्व के रूप में होती है। प्रपत्र एक-दो पल या उम्र के लिए हो सकते हैं, लेकिन अंततः टूट जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं। जो कुछ बचता है वह परम इकाई है; जिसे न तो तोड़ा जा सकता है और न ही भंग किया जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है। किसी तत्व की अंतिम इकाई और मानव की अंतिम इकाई के बीच का अंतर यह है कि मानव अपने स्वयं के बीज से अपने रूप का पुनर्निर्माण करता है, लेकिन तत्व का कोई भी ऐसा बीज नहीं निकलता है जिसमें से एक रूप को फिर से बनाया जा सके। एक तात्विक इसके रूप को दिया जाना चाहिए। जो बनी रहती है वह परम इकाई है।

तत्वों का प्रचलन तब होता है, मुख्यतः तत्वों के रूप में। ये रूप एक समय में भंग होने के बाद होते हैं, तत्व अपने तत्वों में अवशोषित होते हैं, एक रोगाणु या स्वयं का कोई निशान छोड़े बिना। यदि कोई अन्य कारक नहीं था तो कोई प्रगति नहीं हो सकती है, कोई भी विकास नहीं हो सकता है। तात्विक रूपों के बीच कनेक्टिंग लिंक क्या है? यह परम इकाई है जिसके चारों ओर पदार्थ का गठन किया गया था। (देख पद, वॉल्यूम। १५, लिविंग फॉरएवर, पीपी. १९४-१९८.)

अंतिम इकाई लिंक है। यह वह है जो पदार्थ को उसके चारों ओर या उसके भीतर के रूप में समूहीकृत करने में सक्षम बनाता है। एक अंतिम इकाई के गर्भाधान से आकार और आयामों को समाप्त किया जाना है। एक बार जब तत्व बन जाता है और अस्तित्व में आ जाता है, तो सबसे आदिम प्रकार का एक तत्व, विकृत तत्व के समान होता है और जैसा कि प्रकृति से शायद ही अलग हो, एक अंतिम इकाई के बारे में बात करता है। अंतिम इकाई रूप को संभव बनाती है और फार्म के भंग होने के बाद बनी रहती है और तत्व अपने निराकार, अराजक अवस्था में वापस आ जाता है। अंतिम इकाई को बदल दिया जाता है जो इसके माध्यम से चला गया है। उस मामले में पहचान का कोई निशान नहीं है जिसमें तत्व शामिल थे। न ही परम इकाई में सचेत पहचान जागृत हुई है। परम इकाई को नष्ट नहीं किया जा सकता है और न ही विघटित किया जा सकता है, जैसा कि तत्व का रूप था। थोड़ी देर बाद अन्य पदार्थ इसके चारों ओर एक तत्व के रूप में बल-तत्व के एक और उदाहरण के रूप में दिखाई देते हैं। यह रूप एक समय के बाद अलग हो जाता है, सूक्ष्म पदार्थ अपने तत्वों पर जाता है; अंतिम इकाई को बदल दिया जाता है, और इसलिए इसकी प्रगति की एक और स्थिति को चिह्नित किया जाता है। परम इकाई धीरे-धीरे और असीम रूप से सूक्ष्म पदार्थ के कई समूहों द्वारा इसके चारों ओर बदल दी जाती है, अर्थात, तत्वों में अंतिम इकाई होने के द्वारा। यह खनिजों, सब्जियों, जानवरों और मनुष्य के राज्य के माध्यम से यात्रा करता है, और जैसे ही यह बढ़ता है, बदल जाता है। यह निचले तात्विक रूपों के माध्यम से एक मौलिक के रूप में गुजरता है और अंत में उन तत्वों की स्थिति तक पहुंचता है जो मानव बनने के लिए कतार में हैं। इन सभी परिवर्तनों के दौरान, जिसके दौरान, हालांकि, यह एक अंतिम इकाई बनी हुई है, इस पर कुछ प्रभावित हुआ जो इसे चलाता है। ड्राइविंग शक्ति अपने स्वयं के स्वभाव में निहित है, इसके सक्रिय पहलू में निहित है, जो कि आत्मा है। ब्रह्मांडीय इच्छा आंतरिक पक्ष को प्रभावित करने वाली बाहरी ऊर्जा है, जो आत्मा है। अंतिम इकाई में यह ड्राइविंग स्पिरिट वही है जो मानव तंत्रिकाओं पर जुआ खेलने के द्वारा मौज-मस्ती और उत्तेजना की तलाश के लिए तत्वों के निचले क्रम का कारण बनता है। वही ड्राइविंग स्पिरिट अंतत: इस मस्ती और खेल के साथ असंतोष या सर्फिंग का कारण बनता है, और तत्वों को दूसरे की कुछ इच्छा, उन्हें अप्राप्य, मनुष्य का पक्ष, अमर पक्ष बनाता है। जब अमरता की अस्पष्ट इच्छा अंतिम इकाई में जागृत होती है तो उसे बेहतर वर्गों के एक तत्व में शामिल किया जाता है और यह इच्छा उसे मानव बनने के लिए प्रेरित करती है।

तत्वों के श्रृंगार में क्रमिक परिवर्तन इच्छा की व्याख्या करता है। निम्न चरणों में भूतों को रूप दिए जाते हैं; उनका अपना कोई रूप नहीं है। ये भूत जीवन हैं। उनके पास जीवन है, और उन्हें रूप दिया जाता है। वे प्रकृति के आवेग, अर्थात् लौकिक इच्छा, जो कि वे हैं के तत्व द्वारा दर्शाए गए हैं। चार राज्यों के भौतिक निकायों के माध्यम से संचलन द्वारा, भूतों में परम इकाइयां आदिम अवस्था से उच्च स्तर तक प्रगति करती हैं। जब घूमते हुए भूत जानवरों के शरीर में आते हैं, तो वे इच्छा को छूते हैं, और इच्छा धीरे-धीरे उनमें जागृत होती है, और इसलिए उनकी अंतिम इकाइयों में। इच्छा इच्छा की वस्तु और अनुभूति की प्रकृति के अनुसार विभिन्न प्रकार की होती है। जब भूत एक मानव फ्रेम के माध्यम से घूमते हैं, तो इच्छाओं को अधिक उच्चारण किया जाता है, क्योंकि एक मानव में निचली और उच्च इच्छाओं की विशिष्ट तरंगें होती हैं जो चक्रों में उस पर लुढ़कती हैं। पुरुषों की इच्छाएँ भूतों के वर्गीकरण को निम्न और बेहतर क्रमों में प्रभावित करती हैं, बेहतर वे हैं जो पुरुष बनने की कतार में हैं; लोअर अभी तक लाइन में नहीं हैं, वे केवल सनसनी और मस्ती चाहते हैं। बेहतर लाइन में हैं क्योंकि वे न केवल संवेदना चाहते हैं, बल्कि अमर बनने की इच्छा रखते हैं। लाइन में रहने वालों के पास अपने फॉर्म के साथ अस्तित्व में आने की अवधि होती है। जब एक अंत को अपने रूप में रखा जाता है तो एक मौलिक अस्तित्व समाप्त हो जाता है। इसमें मानव से भिन्नता देखी गई है। जब मनुष्य का रूप मृत्यु के समय समाप्त हो जाता है, तो कुछ ऐसा रहता है जो खुद के लिए और मन के माध्यम से काम करने के लिए एक और शरीर का पुनर्निर्माण करता है। एक आदमी बनने की कतार में जो तत्व है, वह कुछ पाने की इच्छा रखता है, क्योंकि केवल उसी चीज से वह अमरता अर्जित कर सकता है।

इस प्रकार अंतिम इकाई आगे बढ़ती है और उस बिंदु पर पहुंच जाती है जहां सामान्य मानव इसके प्रति अरुचिकर हो जाता है। सामान्य मनुष्य के लिए तात्विकों को संवेदना और मस्ती के अलावा और कुछ नहीं दिया जा सकता। वे तत्वों के लिए खेल हैं। वे जिम्मेदारी और अमरता के विचारों के साथ तत्वों को संपर्क में नहीं ला सकते हैं, क्योंकि सामान्य मनुष्यों के पास ऐसा कोई विचार नहीं है, चाहे उनका पेशा और अंध विश्वास कुछ भी हो। इसलिए, निम्न तत्वों में निम्नतर तत्वों और अधिक उन्नत तत्वों के बीच एक तीव्र अंतर किया जाना चाहिए। निम्न आदेश केवल सनसनी चाहते हैं, निरंतर सनसनीखेज। बेहतर आदेश अमरता की कामना करते हैं। वे संवेदना चाहते हैं, लेकिन वे एक ही समय में अमरता के लिए तरसते हैं। इनमें से कुछ ऐसे हैं जिनका उल्लेख पहले में किया गया है मनुष्यों और तत्वों के बच्चों पर लेख. अमरता तभी प्राप्त की जा सकती है जब तत्व मानव तत्व के रूप में अस्तित्व का अधिकार अर्जित करता है और इसलिए, मन की सेवा के माध्यम से, समय पर उस दिमाग से प्रकाशित हो जाएगा और मौलिक दौड़ से खुद को मन बनने के लिए उठाया जाएगा। अंत में अंतिम इकाई जो एक निम्न क्रम के तत्व के रूप में शुरू हुई, अराजकता के परिजन, समय-समय पर दिए गए रूपों के माध्यम से आगे बढ़ी है, जब तक कि यह सभी क्षेत्रों और राज्यों के माध्यम से आगे और आगे तक फैली हुई है और एक तत्व बन जाती है जो अमरता के लिए तरसता है।

पुरुषों बनने के लिए लाइन, फिर वे भूत हैं जिनमें परम इकाई ने धीरे-धीरे मौलिक जीवन के सभी चरणों के माध्यम से उस चरण तक यात्रा की है जहां भूत अमरता के लिए लंबे समय से हैं। उनके जीवन का तरीका मनुष्यों की तरह नहीं है, फिर भी इतना अलग नहीं है जितना कि सरकार के रूपों, आपसी संबंधों, गतिविधियों से तुलना करना।

वे पृथ्वी के भीतर अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी तत्व की दौड़ में रहते हैं। उनके कार्य, उनके जीवन के तरीके, सरकार के कुछ रूपों के अनुसार हैं। सरकार के ये रूप उन लोगों की तरह नहीं हैं जिनके अधीन आदमी रहता है। वे एक श्रेष्ठ चरित्र के हैं और आकांक्षा करने वाले नश्वर दिखाई देते हैं, क्या उन्हें आदर्श सरकारें दिखाई जा सकती हैं। जिन पुरुषों के दिमाग में अभी तक देखने और स्पष्ट करने के लिए पर्याप्त है या इन सरकारों से परिचित हो गए हैं, उनके लेखन में उनके छापों को प्रस्तुत किया जा सकता है। प्लेटो के रिपब्लिक, मूर के यूटोपिया, सेंट ऑगस्टाइन सिटी ऑफ गॉड का मामला हो सकता है।

इन तत्वों के एक दूसरे के साथ संबंध हैं, करीब या अधिक दूर। वे पिता और पुत्र, या पिता और बेटी, माँ और बेटे, माँ और बेटी के रूप में संबंधित हो सकते हैं, लेकिन वे पैदा नहीं होते हैं। यह, काफी गलत समझा और विकृत, यह गलत धारणा का आधार है कि बच्चों को राज्य से संबंधित होना चाहिए, और राज्य की सहमति से माता-पिता के स्वतंत्र प्रेम का उत्पाद हो सकता है। लेकिन यह मानवीय मामलों के लिए अनुचित है, और यह तत्व का सच नहीं है।

तात्विक दौड़ की गतिविधियाँ उन मामलों से संबंधित होती हैं जिनमें मनुष्य संलग्न होते हैं, लेकिन मामले एक आदर्श प्रकार के होने चाहिए, न कि एक लोभी या अशुद्ध प्रकृति के। तत्व मानव बनने और मानव मामलों में रुचि लेने वाले हैं। वे मनुष्यों की सभी गतिविधियों में भाग लेते हैं, उद्योग, कृषि, यांत्रिकी, वाणिज्य, धार्मिक समारोहों, लड़ाइयों, सरकार, पारिवारिक जीवन में भाग लेते हैं, जहाँ गतिविधियाँ न तो कठोर होती हैं और न ही अशुद्ध। ऐसी उनकी सरकार, संबंध और गतिविधियाँ हैं।

वर्तमान युग में मानवता का द्रव्यमान लाखों वर्षों से मनुष्यों के रूप में अस्तित्व में है। मन अवतार लेते हैं, या केवल समय-समय पर मानव तत्वों से संपर्क करते हैं, जो गर्भाधान के समय एक व्यक्तित्व के रोगाणु से प्रत्येक को विकसित करते हैं। इनमें से प्रत्येक मन, आम तौर पर बोल रहा है, अपने मानव तत्व के साथ युगों से जुड़ा हुआ है। मानव और तत्व के बच्चों पर अध्याय में उल्लिखित घटनाएं अब असामान्य हैं। वर्तमान समय प्राथमिक तत्वों के मानव तत्व बनने का समय नहीं है और इसलिए मन के साथ निकट संपर्क में है।

सभी चीजों के लिए मौसम हैं। तत्वों के मानव राज्य में आने का मौसम बीत चुका है। एक और दौर आएगा। वर्तमान में समय बेमिसाल है। स्कूल में कक्षा के साथ तुलना की जा सकती है। स्कूल शब्द है; शब्द की शुरुआत है, उस समय विद्यार्थियों को प्रवेश दिया जाता है, कक्षा पूरी होने के बाद कोई नया छात्र अंदर नहीं जाता है; वर्ग अपना कार्यकाल पूरा करता है, जो लोग पूरा कर चुके होते हैं, जिन्होंने अपने कार्यों को पूरा नहीं किया है, वे बने रहते हैं और एक नए कार्यकाल की शुरुआत करते हैं, और नए छात्र कक्षा को भरने के लिए अपना रास्ता तलाशते हैं। यह मानव राज्य में अपना रास्ता खोजने वाले तत्वों के साथ भी ऐसा ही है। जब वे द्रव्यमान में आते हैं तो ऋतुएँ होती हैं। केवल ऋतुओं के बीच वे प्राप्त होते हैं जिन्हें विशेष व्यक्ति लाते हैं। मानवता के द्रव्यमान का गठन किया गया था और दुनिया के स्कूल के घर में सदियों पहले प्रवेश किया था।

शिष्टाचार जिसमें बेहतर कक्षाओं के तत्व हैं, जो मानवता में प्रवेश करने के लिए कतार में हैं, वे मानव बन जाते हैं, भिन्न होते हैं। ऊपर एक तरीका दिखाया गया है। स्त्री और पुरुष की वह स्थिति जो वर्तमान में उन्हें इन तत्वों में से एक के लिए आकर्षक बनाती है, और जो इतना दुर्लभ है, मनुष्यों की सबसे सामान्य स्थिति थी सुदूर अतीत में जब तत्वों के प्रवेश का मौसम था। उत्कृष्टता की उस पूर्व अवस्था से मानव जाति पतित हो गई है। यह जिस मुकाम तक पहुंचा था, उसे आगे नहीं बढ़ाया। यह सच है, ऐसा प्रतीत होता है कि मनुष्य ने बर्बरता से लेकर अपनी वर्तमान सभ्यता तक, एक पाषाण युग से लेकर विद्युत युग तक काम किया है। लेकिन पाषाण युग की शुरुआत नहीं थी। यह चक्रीय वृद्धि और गिरावट के निम्न चरणों में से एक था।

कई कारण हैं कि क्यों तत्व वर्तमान में प्रवेश नहीं कर सकते हैं। एक यह है कि आज के पुरुष और महिलाएं तत्व में जाने के लिए भौतिक कोशिकाओं का उत्पादन नहीं कर सकते हैं; अर्थात्, ऐसी कोशिकाएँ जिनमें या तो सकारात्मक मानव ऊर्जा सक्रिय है और तत्व से नकारात्मक ऊर्जा कार्य कर सकती है, या वे कोशिकाएँ जिनमें नकारात्मक मानव एजेंसी सक्रिय है और सकारात्मक तत्व बल कार्य कर सकते हैं। कारणों में, एक और यह है कि दो संसार, मानव और तात्विक, एक-एक परिधि और दीवारों द्वारा अलग-अलग हैं, जो वर्तमान अभेद्य हैं। मनुष्यों की इंद्रियाँ सूक्ष्म और मानसिक दुनिया से भौतिक को अलग करने वाले विभाजन की तरह हैं। वर्तमान समय में तत्व भौतिक चीजों को महसूस नहीं करते हैं, और मनुष्य सूक्ष्म और मनोवैज्ञानिक चीजों को महसूस नहीं करते हैं। तत्व भौतिक मनुष्य का सूक्ष्म पक्ष देखते हैं लेकिन वे उसका भौतिक पक्ष नहीं देखते हैं। मनुष्य तत्व का भौतिक पक्ष देखता है, लेकिन सूक्ष्म या वास्तव में मौलिक पक्ष नहीं। इसलिए मनुष्य सोने को देखता है लेकिन सोने के भूत को नहीं, वह गुलाब को देखता है लेकिन गुलाब के परी को नहीं, वह मानव शरीर को देखता है लेकिन मानव शरीर को नहीं। इस तरह इंद्रियां दो दुनियाओं को अलग करने वाले विभाजन हैं। मानव ने अपने विभाजन को तत्व के विरुद्ध, तत्व को अपनी दीवार पर मानव के आक्रमण के विरुद्ध किया है। ऐसी स्थितियों से मानव उस समय के तत्व से अलग हो जाते हैं जो अप्रमाणिक हैं।

यद्यपि तत्व वर्तमान में प्रवेश नहीं करते हैं, क्योंकि यह अब अप्राप्य है, उनके प्रवेश का सिद्धांत समान है। इसलिए हाल के दिनों में भी असाधारण मामले तत्व और मनुष्यों के मुद्दे से हो सकते हैं, जिन मुद्दों में मन अवतरित हुआ है।

जब यह तत्वों के द्रव्यमान के प्रवेश का मौसम था, तो मानव जाति ने आज की तुलना में जीवन को अलग तरह से देखा। उन दिनों मनुष्य शरीर में उत्कृष्ट थे और मन में स्वतंत्र। वे भौतिक रूप से मानव साम्राज्य में लाने के लिए फिट थे, क्योंकि उनके शरीर तब आधुनिक आदमी की बीमारियों और दुर्बलताओं से पीड़ित नहीं थे। मानव तत्व देख सकता था। दोनों दुनिया के बीच बाधा को सख्ती से बनाए नहीं रखा गया था। मानव बनने की कतार में स्थित तत्व आकर्षित हुए और उन्होंने मनुष्य को संघ और संघ के लिए खोजा और अपने मानवीय सहयोगियों के साथ रहे। इन्हीं से संघियों का जन्म हुआ।

ये वंश दो प्रकार के थे। प्रत्येक के पास भौतिक शरीर थे। एक तरह का मन था और दूसरा बिना दिमाग का था। मन के बिना जिस तरह से पूर्व तत्व थे जो एक मानव और माता-पिता के साथ संबंध के माध्यम से थे, एक व्यक्तित्व प्राप्त किया और मृत्यु के समय एक व्यक्तित्व रोगाणु छोड़ दिया था। व्यक्तित्व के रोगाणु को कानून के एजेंटों द्वारा निर्देशित किया गया था, नए माता-पिता के लिए, और इसलिए इस व्यक्तित्व रोगाणु ने इन माता-पिता के मिलन को बंधुआ बनाया और फिर बच्चा हुआ। यह बच्चे में नहीं था यह बच्चा था, बच्चे का व्यक्तित्व। उसमें मन के बीच का अंतर निहित है जो अवतार लेता है। व्यक्तित्व ने उन शक्तियों का विकास किया, जिनके पास यह मौलिक था और एक ही समय में भौतिक शरीर की विशेषताओं का हिस्सा था, और इसके बारे में दिमाग की कार्रवाई से प्रेरित मानसिक गतिविधियां थीं। लेकिन इसका कोई मन नहीं था। इस हालत में इसने समुदाय के दिमाग के मानसिक वातावरण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जैसा कि स्वभाव से आग्रह करता है। यह न तो तर्क से और न ही मानसिक गड़बड़ियों से परेशान था। तात्विक रूप से युवावस्था में एक मन इसमें अवतार ले सकता था।

पहली तरह के मुद्दे में दिमाग था। मन का व्यक्तित्व एक रोगाणु था और इसने मानव और मौलिक के बीच के बंधन को बांध दिया। प्रजनन के पाठ्यक्रम का पालन किया गया था, क्योंकि यह आज प्राप्त करता है। शरीर के जन्म के बाद या उसके बाद का मन उसमें अवतरित होता है।

बेहतर वर्गों के तत्व, जो पहले एक मानव से जुड़े और बाद में एकजुट हुए और मानव वंश के माता-पिता बन गए, बाद की पीढ़ी में खुद को एक समान माता-पिता की संतानों में सन्निहित किया गया था। उनके पास स्वच्छ, मजबूत, पौष्टिक, मानव शरीर था, जिसमें प्रकृति की ताज़गी और तात्विक शक्तियाँ मौजूद थीं, जैसे कि चट्टान, हवा में उड़ने की क्षमता या पानी के नीचे रहना। उनके पास तत्वों पर कमान थी और वे काम कर सकते थे जो आज अविश्वसनीय लगते हैं। इन शरीरों में अवतरित होने वाले मन स्वच्छ, स्पष्ट, स्पष्ट और जोरदार थे। तात्विक ने मन के मार्गदर्शन के लिए तत्परता से जवाब दिया, इसके दिव्य शिक्षक, जिनके लिए यह युगों से चला आ रहा था। वर्तमान समय में कई पुरुष और महिलाएं इस वंश से आते हैं। जब वे अपने वर्तमान में अजेयता, चिपचिपाहट, कमजोरी, अप्राकृतिकता, पाखंड के बारे में सोचते हैं, तो उनके उज्ज्वल वंश का यह कथन विश्वास के लिए बहुत ही असाधारण लगता है। फिर भी, वे उस पूर्व उच्च अवस्था से उतरे और पतित हुए हैं।

ऐसा पृथ्वी पर कई लोगों के लिए था आज मन और तात्विक शरीर के संबंध की शुरुआत, मानव शरीर में निहित प्रकृति के एक हिस्से के साथ मन का सीधा और अंतरंग संबंध। मन के पास उस समय की शक्ति थी जैसा कि वह करेगा, मानव तत्व को उस उच्च तात्विक क्रम तक बनाए रखेगा जिससे वह तत्व आया था, और स्वयं अपने विकास के क्रम में प्रगति करने और अपने स्वयं के अवतारों को ज्ञान में पूरा करने के लिए बुद्धिमत्ता। यह तत्व के लिए और खुद के लिए यह सब करने की शक्ति थी। लेकिन दो शर्तों पर। अर्थात्, यह उस तत्व को करने का कारण बनता है जो यह जानता है, उस समय, मन, जो किया जाना चाहिए था, और आगे यह कि इसे बहुत अधिक नहीं लिया जाना चाहिए और न ही इंद्रियों और संवेदनाओं पर अनुचित ध्यान देना चाहिए, जो कि तत्व ने वहन किया। कुछ दिमागों ने अपनी शक्ति का इस्तेमाल किया। उन्होंने खुद ही अपना कार्यकाल पूरा किया और सिद्ध दिमाग बन गए, और उनके तत्व उनके द्वारा उठाए गए और वास्तव में दिमाग हैं। लेकिन आज पृथ्वी पर लाखों मनुष्यों ने उस पाठ्यक्रम का पालन नहीं किया है। उन्होंने वह करने की उपेक्षा की, जो वे सर्वश्रेष्ठ होना जानते थे; उन्होंने इंद्रियों के आकर्षण को रास्ता दिया जो कि मौलिक और मौलिक शक्तियां थीं। उन्होंने तात्विक शक्तियों का प्रयोग किया और इंद्रियों में आनंद पाया। उन्होंने तात्कालिक शक्तियों का इस्तेमाल कामुक प्रसन्नता के लिए किया। मन प्रकाश की अपनी मंडलियों से, तात्विक दुनिया में, और जहाँ वे दिखते थे, से बाहर देखा। मन को तत्वों का मार्गदर्शक होना चाहिए था, लेकिन उन्होंने तत्व का नेतृत्व किया। तत्व, जिसका मन नहीं है, इंद्रियों के माध्यम से प्रकृति में वापस आ सकता है।

मन को एक बच्चे के माता-पिता के रूप में होना चाहिए था, उसे निर्देशित, प्रशिक्षित, अनुशासित करना चाहिए था, ताकि वह मन की संपत्ति को एक दिमाग में परिपक्व कर सके। इसके बजाय, मन अपने वार्ड से मुग्ध हो गया, और मौलिक वार्ड की खुशी और उल्लास को रास्ता देने में आनंद लिया। तत्व अप्रशिक्षित रहा। स्वाभाविक रूप से यह निर्देशित और नियंत्रित और अनुशासित और प्रशिक्षित होना चाहता था, हालांकि यह नहीं जानता था कि यह कैसे किया जाना है, एक बच्चे से ज्यादा यह जानता है कि उसे क्या सीखना चाहिए। जब मन शासन करने में विफल रहा, और प्राकृतिक आवेगों, नासमझ प्रकृति के आवेगों को छोड़ दिया, तो तत्व ने महसूस किया कि उसका कोई स्वामी नहीं है, और, एक क्षुद्र और बिगड़ैल बच्चे की तरह, उसने संयम पर बल दिया और मन पर हावी होने की कोशिश की और सफल हुए। तभी से मन पर हावी है।

आज परिणाम यह है कि बहुत से माता-पिता माता-पिता की स्थिति में हैं जो उनके बिगड़ैल, पतले और भावुक बच्चों द्वारा नियंत्रित होते हैं। प्राकृतिक इच्छाओं को वाइस बनने की अनुमति दी गई है। शारीरिक परिवर्तन, उत्तेजना, मनोरंजन, अधिकार, प्रसिद्धि और शक्ति के लिए लंबे समय तक मनुष्य। इन्हें प्राप्त करने के लिए ये अत्याचार करते हैं, धोखा देते हैं और भ्रष्ट होते हैं। वे सदाचार, न्याय, आत्म-संयम और दूसरों के लिए सम्मान के साथ दूर हो जाते हैं। वे खुद को पाखंड और छल में उलझा देते हैं। वे अंधकार से घिरे हुए हैं, वे अज्ञान में रहते हैं, और मन का प्रकाश बाहर है। इस प्रकार वे अपने आप पर अपनी अनगिनत मुसीबतें लाते हैं। उन्होंने खुद पर और दूसरों पर विश्वास खो दिया है। इच्छा और भय उन्हें आगे बढ़ाते हैं। हालाँकि, मन ही मन रहता है। जो भी गहराई तक डूब सकता है, वह खो नहीं सकता। कुछ दिमागों का जागरण होता है, और कई अब यह नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं कि वे खुद को क्या कहते हैं, लेकिन जो मानवीय तत्व है। यदि वे बने रहते हैं तो वे समय-समय पर तत्व को उसकी वर्तमान स्थिति से बाहर लाएंगे और उसे मन से प्रकाश में लाएंगे। तो जो भूत मानव बनने के लिए उत्सुक थे, और मन के साथ मिलकर मानव तत्व बन गए हैं, वे अपनी उज्ज्वल दुनिया से उतर गए हैं और सामान्य मानवता की निम्न स्थिति में डूब गए हैं।

मनुष्य का इन तत्वों के साथ-साथ स्वयं के प्रति भी कर्तव्य है। स्वयं का कर्तव्य मन को अनुशासित करना है, इसे अपनी उच्च स्थिति में लाना है और अपने ज्ञान को बढ़ाना है, और उस ज्ञान का उपयोग सिर्फ और सिर्फ सही करना है। मनुष्य इसे अपने प्रकोपों ​​पर लगाम लगाने के लिए तात्कालिकता के कारण देता है, और इसे प्रशिक्षित करता है कि यह एक मन बन जाएगा।

(जारी है)