जब मा, महा से होकर गुजरा, तब भी मा, मा ही रहेगा; लेकिन मा महात्मा के साथ एकजुट होगा, और महा-मा होगा।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

ADEPTS, परास्नातक और महात्मा

(जारी)

आंकड़ा 33 यहाँ प्रत्येक दौड़ की प्रकृति को दर्शाने के लिए दिया गया है जो मनुष्य के निर्माण में योगदान देता है, कैसे और किस प्रमुख चरित्र के तहत और प्रत्येक दौड़ पर हस्ताक्षर करता है और शुरू होता है और विकसित होता है और समाप्त होता है, और कैसे प्रत्येक दौड़ उन लोगों से संबंधित और प्रभावित होती है जो पूर्ववर्ती हैं या जो इसका पालन करते हैं। कुछ सुझाव कुछ को इंगित करेंगे जो इस प्रतीक में पाए जा सकते हैं।

RSI चित्रा 33 सात राशि चक्रों के साथ महान राशि दिखाता है। सात में से प्रत्येक महान राशि चक्र के सात निचले संकेतों में से एक को घेरता है। महान राशि चक्र के निचले आधे हिस्से में कम राशिचक्र बनाए जाते हैं, एक दूसरे के भीतर, आनुपातिक अनुपात में संख्या 30, और भौतिक मनुष्य और भौतिक दुनिया, मानसिक आदमी और मानसिक दुनिया, मानसिक आदमी और मानसिक दुनिया और आध्यात्मिक आदमी और आध्यात्मिक दुनिया के क्रमशः प्रतीक हैं।

से क्षैतिज व्यास ♋︎ सेवा मेरे ♑︎ महान राशि चक्र की अभिव्यक्ति की रेखा है; ऊपर वह है जो अव्यक्त है, नीचे वह व्यक्त ब्रह्मांड है। इस चित्र में चार स्तरों पर सात दौड़ें दिखाई गई हैं, ये स्तर आध्यात्मिक स्तर हैं जो शुरू होते हैं ♋︎ और साथ समाप्त होता है ♑︎, मानसिक स्तर जो शुरू होता है ♌︎ और साथ समाप्त होता है ♐︎, मानसिक स्तर शुरू होता है ♍︎ और साथ समाप्त होता है ♏︎, और का भौतिक तल ♎︎ , जो ऊपरी तीन स्तरों के लिए उनके क्रमिक और विकासवादी पहलुओं में निर्णायक स्तर है।

ऊर्ध्वाधर व्यास, एक से ♎︎ , चेतना का प्रतीक है; यह अव्यक्त और व्यक्त तक फैला हुआ है। ये दो रेखाएँ, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, उस अर्थ में लागू होती हैं जिसका उपयोग यहाँ महान राशि चक्र के लिए किया जाता है; यहां सात जातियों का प्रतिनिधित्व करने वाली सात छोटी राशियों के लिए नहीं। चौथी दौड़ में, की दौड़ ♎︎ , चेतना का प्रतीक रेखा महान वृत्त के क्षैतिज व्यास के समान ऊर्ध्वाधर है, और महान राशि चक्र में चेतना का प्रतीक रेखा के साथ आंशिक रूप से समान और मेल खाती है। ये कोई दुर्घटना का मामला नहीं है.

बड़े वृत्त का निचला आधा हिस्सा प्रकट, शामिल और विकसित होने वाली सात जातियों के क्षैतिज व्यास या अभिव्यक्ति की रेखा का प्रतीक है। केंद्र से, वह बिंदु जिस पर पदार्थ (अर्थात, आत्मा-पदार्थ, पदार्थ की दोहरी अभिव्यक्ति) चेतन हो जाता है, सात रेखाएँ विकीर्ण करता है, जो विस्तारित होकर, सात छोटी राशियों के व्यास के साथ आंशिक रूप से मेल खाती हैं। ये ऊर्ध्वाधर व्यास, प्रत्येक से ♈︎ सेवा मेरे ♎︎ छोटे वृत्तों में, उस रेखा का प्रतीक है जिसके साथ प्रत्येक जाति सचेत रूप से विकसित होती है। प्रत्येक राशि में क्षैतिज व्यास सात से ♋︎ सेवा मेरे ♑︎, एक घुमावदार रेखा है, संपाती, में चित्र 33, महान राशि की परिधि के साथ।

प्रत्येक जाति अपना विकास संकेत पर शुरू करती है ♋︎ अपनी ही राशि में अपने मध्य बिंदु पर पहुँच जाता है ♎︎ और पर समाप्त होता है ♑︎.

दूसरी दौड़ बीच में शुरू हुई या ♎︎ पहली दौड़ और पर ♋︎ अपनी ही राशि का, और पर समाप्त हुआ ♑︎ अपनी ही राशि का और तीसरी दौड़ के मध्य में, जो चौथी दौड़ की शुरुआत थी। तीसरी दौड़ पहली दौड़ के अंत में, दूसरी दौड़ के मध्य में शुरू हुई और चौथी दौड़ के मध्य में समाप्त हुई, जो पाँचवीं दौड़ की शुरुआत थी। चौथी दौड़ दूसरी दौड़ के अंत में शुरू हुई, जो तीसरी दौड़ के मध्य में थी, और पाँचवीं दौड़ के मध्य में समाप्त हुई, जो छठी दौड़ की शुरुआत थी। पाँचवीं दौड़ तीसरी दौड़ के अंत में शुरू हुई, जो चौथी दौड़ के मध्य में थी, और छठी दौड़ के मध्य में समाप्त होगी, जो सातवीं दौड़ की शुरुआत होगी। छठी दौड़ चौथी दौड़ के विकास के अंत में शुरू हुई जो पाँचवीं दौड़ के मध्य में थी, और यह सातवीं दौड़ के मध्य में समाप्त होगी।

ब्रह्माण्ड की शुरुआत के साथ ही पहली दौड़ शुरू हुई, जो अव्यक्त से निकली। इसके संकेत पर पहली दौड़ शुरू हुई ♋︎ और अपने मध्यकाल में ही, जब वह अपने चरम पर पहुँची, तभी चेतन हुई ♎︎ , जो इसकी चेतना की रेखा की शुरुआत थी। उसकी चेतना की रेखा महान राशि की अभिव्यक्ति की रेखा थी और है। पहली दौड़ ख़त्म नहीं हुई है. यह अभिव्यक्ति की पूरी अवधि के दौरान मरता नहीं है।

सातवीं दौड़ का विकास पांचवीं दौड़ के अंत में शुरू होगा जो कि छठी दौड़ के मध्य में है और इसके संकेत में पूरा होगा ♑︎, जो अव्यक्त में होगा। इसकी चेतना की रेखा महान राशि चक्र की अभिव्यक्ति की रेखा को पूरा करती है। के स्पष्टीकरण में और भी लिखा जा सकता है चित्रा 33, लेकिन पूर्वगामी इलाज के मामले से संबंधित प्रतीकात्मकता को समझाने के लिए पर्याप्त है।

एक व्यक्ति जो अपने गुरु बनने से पहले और अपने गुरु के बाद जन्म लेने वाला व्यक्ति के बीच एक अदावत बन जाता है, के बीच बहुत अंतर होता है। अंतर यह है कि पहली तरह के विशेषण में एक अजन्मा मन होता है, जबकि गुरु, मन, के पास एक पूरी तरह से विकसित अनुकूलन होता है। गुरु की निंदा हर समय मानसिक दुनिया के नियमों के अनुसार कार्य कर सकती है, क्योंकि गुरु, उसके माध्यम से कार्य करता है और वह मस्तिष्क से अधिक तत्परता से सोचने का जवाब देता है, जो मस्तिष्क की कार्रवाई का जवाब देता है। वह आराध्य जिसका मन अजन्मा है, इच्छा जगत के नियमों के तहत कार्य करता है, लेकिन वह अपने ऊपर, अपने आस-पास, जो कि समय का नियम है, मानसिक जगत का नियम है, स्पष्ट रूप से नहीं जान सकता है या नहीं। वह इसे नियंत्रित नहीं कर सकता है और न ही वह इसके अनुसार सही कार्य कर सकता है। वह सूक्ष्म दुनिया के नियम, आंतरिक इंद्रियों की दुनिया के अनुसार कार्य करता है, जो दुनिया भौतिक दुनिया से और मानसिक दुनिया से प्रतिबिंब है। अपने अजन्मे मन के साथ निष्ठा सबसे अधिक संभावना है कि दुनिया के चक्र की अभिव्यक्ति के करीब मानसिक दुनिया में अजन्मे बने रहेंगे। गुरु का पालन-पोषण किया गया है और मन से वैध रूप से जन्म लिया है, और उसकी विरासत मानसिक दुनिया होगी जिसमें वह गुरु के महात्मा बन जाने के बाद गुजर जाएगा।

अजन्मे मन के साथ मानसिक संकायों का स्वतंत्र उपयोग नहीं होता है, हालांकि दुनिया के बुद्धिमान व्यक्ति की तुलना में इन संकायों का उपयोग उनके द्वारा अधिक या अधिक स्पष्ट डिग्री में किया जाता है। मानसिक संकायों का स्वतंत्र और बुद्धिमान उपयोग विशेष रूप से स्वामी के शिष्य के लिए होता है, जो केवल स्वामी बनने पर ही उनका पूर्ण उपयोग करना सीखता है।

फ़ोकस फ़ैकल्टी का स्वतंत्र और बुद्धिमान उपयोग स्वयं नियुक्त शिष्य का कारण बनता है और स्वामी के स्कूल में उसे एक स्वीकृत शिष्य बनाता है। छवि और अंधेरे संकायों का मुफ्त उपयोग उस निपुणता से है जिसे उसके गुरु द्वारा निपुण बनाया जाता है। समय और मकसद संकायों का नि: शुल्क उपयोग केवल मास्टर द्वारा किया गया है। लेकिन गुरु पूरी तरह से और स्वतंत्र रूप से प्रकाश और I-am संकायों का उपयोग नहीं कर सकता है, हालांकि वह उनके बारे में जानता है और वे अपने अन्य संकायों के माध्यम से कार्य करते हैं। प्रकाश और आई-एम संकायों का मुफ्त उपयोग महात्मा ने ही किया है।

मास्टर के पास पूर्ण समय है और वह अपने समय और छवि और फोकस और अंधेरे और मकसद संकायों का उपयोग करता है, स्वतंत्र रूप से आंतरिक इंद्रियों, जैसे कि दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध, स्पर्श, नैतिक और मैं इंद्रियों, या भौतिक दुनिया में उनकी कार्रवाई । एक बेकार कचरे या अंधेरे और भ्रम की दुनिया के बजाय, गुरु जानता है कि भौतिक दुनिया एक ऐसी जगह है जहां स्वर्ग का शासन हो सकता है। वह भौतिक दुनिया को देखने की तुलना में अधिक सुंदर हो सकता है, एक ऐसी जगह देख सकता है, जहां सामंजस्य स्थापित होता है जो कि कान का पता नहीं लगा सकता है, और जहां मनुष्य के दिमाग की तुलना में रूप ग्रन्थ हैं वे कल्पना कर सकते हैं। वह इसे परिवर्तन और परीक्षण के स्थान के रूप में देखता है जहां सभी प्राणियों को शुद्ध किया जा सकता है, जहां मृत्यु को सभी के द्वारा दूर किया जाना चाहिए, जहां मनुष्य झूठ को सच जानने और भेदभाव करने में सक्षम होगा, और जहां वह किसी दिन के रूप में चलेगा स्वामी और उनके रूपों के स्वामी, भ्रम के विजेता, जबकि वह अभी भी इसका उपयोग उन प्राणियों के लिए करते हैं, जिन्हें इसके माध्यम से वास्तविक रूप में प्राप्त किया जाता है।

मानसिक दुनिया, स्वर्ग की दुनिया से, मास्टर इंद्रियों की आंतरिक दुनिया के माध्यम से भौतिक दुनिया में काम करता है और आंतरिक इंद्रियों और भौतिक शरीर का उपयोग करते हुए वह अपने संकायों द्वारा उन्हें नियंत्रित करता है। अपनी इंद्रियों के माध्यम से और अपने भौतिक शरीर में मानसिक संकायों द्वारा, वह अपने परिवर्तनों के तीनों लोकों में पदार्थ के भ्रम की व्याख्या कर सकता है। अपने ध्यान संकाय के माध्यम से वह भौतिक दुनिया में ला सकता है और वहां मौजूद सूक्ष्म दुनिया के मानसिक और रूपों के विचारों को प्रस्तुत कर सकता है। वह भौतिक के माध्यम से सूक्ष्म और मानसिक अनुभव कर सकता है। वह शारीरिक, सूक्ष्म और मानसिक के संयोजन के सामंजस्य और सुंदरियों को देखता है। अपने समय के संकाय के माध्यम से मास्टर समय के परमाणुओं को सुन और देख सकते हैं क्योंकि वे लगातार भौतिक पदार्थ के माध्यम से और पर प्रवाह करते हैं, और वह एक रूप से बने भौतिक की माप और अवधि को जानता है, क्योंकि वह उस टोन को जानता है जिसके लिए वह सेट है और लगता है । इस स्वर से, जो समय सीमा और माप है, वह जानता है कि अवधि उस अवधि तक रहेगी जब तक कि फॉर्म में भौतिक पदार्थ उस समय और उस समय की दुनिया में पैदा नहीं होता है, जहां से वह आया था। उसकी छवि संकाय द्वारा मास्टर एक रूप बना सकता है और इसे प्रवाहमान और समय की इकाइयों के माध्यम से, समय परमाणुओं के माध्यम से दिखाई देने का कारण बना सकता है। छवि संकाय के माध्यम से वह रूपों को असीम रूप से महान या असीम रूप से छोटा दिखाने का कारण बन सकता है। वह दुनिया के आकार में एक अणु को बढ़ा या बढ़ा सकता है, या दुनिया को अणु के रूप में छोटा दिखाने का कारण बन सकता है। यह वह अपने इमेज फैकल्टी में फॉर्म को पकड़कर करता है और अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी के माध्यम से इसका आकार बढ़ाता या घटाता है।

अपने ध्यान संकाय के माध्यम से, मास्टर भौतिक या मानसिक दुनिया या उनमें से किसी भी हिस्से में प्रवेश करता है या छोड़ देता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी के माध्यम से, वह संकायों को एक-दूसरे से और इंद्रियों से समायोजित करता है और जिसके माध्यम से संकाय कार्य करते हैं।

अंधेरे संकाय के माध्यम से वह गायब हो सकता है या किसी भी रूप को बदल सकता है जिसे उसने अस्तित्व में बुलाया है। अंधेरे संकाय के माध्यम से वह किसी भी सांस में नींद का उत्पादन कर सकता है। डार्क फैकल्टी के अभ्यास से मास्टर अपने समय से पहले पुरुषों के दिमाग को मानसिक दुनिया के दायरे में प्रवेश करने से रोक सकते हैं, और वह कभी-कभी ऐसा करते हैं जब कोई प्रवेश उनके असंतुलित होने का कारण बनता है, या वह उन्हें अन्य दिमागों को अधीन करने की शक्ति दे सकता है अपने स्वयं के लिए और वह ऐसा उन पुरुषों की जांच करने के लिए करता है जो दूसरों को नियंत्रित करने के उद्देश्य से अपने दिमाग को प्रशिक्षित करते हैं। डार्क फैकल्टी के व्यायाम के द्वारा, एक आदमी के दिमाग में वह आदमी को भ्रमित, हतप्रभ और उस वस्तु को भूल सकता है, जिसे उसने देखा था। अंधेरे संकाय के माध्यम से एक मास्टर इंद्रियों से दूर हो सकता है और जिज्ञासु और जिज्ञासु लोगों को यह पता लगाने से रोकता है कि उन्हें कोई अधिकार नहीं है। डार्क फैकल्टी के व्यायाम द्वारा मास्टर दूसरों के विचारों को जानने, पढ़ने या जानने से जिज्ञासु की जाँच करता है। डार्क फैकल्टी के माध्यम से, मास्टर उन लोगों को रोकता है जो शब्दों और उनकी शक्ति के सीखने से, स्वार्थी अंत की तलाश करते हैं।

अपने अभिप्रेरक संकाय के उपयोग से, गुरु पुरुषों के उद्देश्यों को जानता है जो उन्हें कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं। मास्टर को मकसद संकाय द्वारा पता है कि मनुष्य के इरादे उसके जीवन के मुख्य आधार हैं और वे, हालांकि, अक्सर आदमी के लिए अज्ञात होते हैं, उसके जीवन में महत्व के सभी घटनाओं का कारण होता है। अपने मकसद संकाय के माध्यम से वह जानता है कि मकसद विचार के कारण हैं, जो तीन प्रकट दुनिया में सभी चीजों का निर्माण करता है। मोटिवेशनल फैकल्टी के माध्यम से गुरु उन सभी विचारों के प्रकार और वर्ग और डिग्रियों को जानता है जिनमें से पुरुष सक्षम हैं, और विचारों की मानसिक दुनिया के प्राणी हैं। मकसद संकाय के माध्यम से वह अपने स्वयं के गुरु शरीर की प्रकृति और अपने स्वयं के मकसद से जानता है जिसके द्वारा यह पूर्णता में आया है। अपने प्रेरक संकाय द्वारा वह विचार की उन गाड़ियों का अनुसरण कर सकते हैं, जो मानसिक दुनिया में अपने समय की पूर्णता में आने के लिए काम की हैं। अपने मकसद संकाय के माध्यम से वह अन्य उद्देश्यों को देखता है जो उसके पास हो सकता है लेकिन उसने कार्य नहीं किया है। अन्य उद्देश्यों के साथ अपने मकसद की तुलना करके वह न्याय कर सकता है और अपने स्वयं के मकसद का न्याय कर सकता है, जो तीनों लोकों में उसकी कार्रवाई का कारण है। अपने मकसद के माध्यम से वह जानता है कि क्या है और इसलिए एक मास्टर के रूप में अपना काम चुनता है। अपने मकसद संकाय के माध्यम से वह जानता है कि उसका काम अभी तक नहीं किया गया है, अगर वह एक महात्मा के रूप में आध्यात्मिक दुनिया में गुजरता है। अपने अभिप्रेरक संकाय द्वारा वह जानता है कि उसने जीवन को आगे बढ़ाया है, मृत्यु पर विजय प्राप्त की है, वह अमर है और उसने शरीर के जीवन के कर्म को प्राप्त किया है जिसके द्वारा उसने प्राप्त किया है, लेकिन उसने प्रत्येक के कर्म को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया है वे सभी व्यक्तित्व जिनके माध्यम से मन अवतरित हुआ है, या फिर जिनके पास उनके दायित्वों, कर्तव्यों हैं, जिनमें से वे वर्तमान जीवन में खुद को बरी नहीं कर सकते थे क्योंकि वे अन्य जिन पर उनका ऋण बकाया है या बाध्य हैं वे मानव रूप में नहीं हैं। वह जानता है कि भले ही उसने अपने सभी कर्मों को अंजाम दिया हो, अपने सारे जीवन के कर्मों को समाप्त कर दिया हो, फिर भी उसके लिए यह आवश्यक हो सकता है कि वह एक और मानव रूप या कई मानवीय रूप ले, जिसके लिए उसने अपने आप को गिरवी रखा हो। दुनिया के लिए और के रूप में इरादों का फैसला किया जो उसकी प्रतिज्ञा लेने का कारण बना। अपने मकसद संकाय द्वारा मास्टर उन कारणों को जानता है जिन्होंने अपना काम निर्धारित किया है।

टाइम फैकल्टी के द्वारा वह पीरियड्स और दिखावे और अपने काम के चक्रों और उन पीरियड्स के बारे में जानेंगे जिनके साथ और जिनके लिए वह काम करेंगे। उनकी छवि संकाय द्वारा, वे उन रूपों को जान सकते हैं जिनमें वे दिखाई देंगे। वह जानता है कि उसका अपना रूप और विशेषताएं वैसी ही होंगी जैसी वे अब भौतिक रूपरेखा में हैं। डार्क फैकल्टी द्वारा उसे पता चलेगा कि किस प्रकार और किन परिस्थितियों में वह किस रूप में काम करेगा या दौड़ता है, वह मर जाएगा या बदल जाएगा। फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा उसे पता चलेगा कि वे कहाँ हैं और किसके साथ काम करेंगे और किन शर्तों के तहत वे दिखाई देंगे।

गुरु के मानसिक संकाय अलग-अलग कार्य नहीं करते हैं और न ही एक-दूसरे के स्वतंत्र रूप से। इसी प्रकार मनुष्य की इंद्रियों के साथ वे एक दूसरे के संयोजन या संबंध में कार्य करते हैं। जैसा कि एक आदमी अपने नाम को सुनकर, या उसकी गंध से, या इसे छूकर नींबू के स्वाद का अनुमान लगा सकता है, इसलिए एक मास्टर को अपने मकसद संकाय के माध्यम से एक स्वरूप की प्रकृति और अवधि का पता चल जाएगा, और किसी भी परिवर्तन की खोज करेंगे अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी के उपयोग से वह फ़ॉर्म।

इसलिए मास्टर अपने काम पर जाता है और समय के चक्रों को पूरा करता है। जब उसका भौतिक शरीर खराब हो जाता है और उसे दूसरे की जरूरत होती है, तो वह इसे मानवता के शुरुआती और शुद्ध भंडार से लेता है। अगर उनका काम उन्हें पुरुषों के बीच ले जाता है, तो वे आमतौर पर एक अज्ञात और अस्पष्ट व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं और अपना काम चुपचाप और असंगत रूप से करते हैं क्योंकि आवश्यकताएं अनुमति देंगी। उसे देखने वाले पुरुष उसके भौतिक शरीर को ही देखते हैं। वे उसे एक मास्टर बॉडी के रूप में नहीं देख सकते हैं, हालांकि वे उसके भौतिक शरीर को देख सकते हैं, जो उसके भीतर निपुणता की उपस्थिति का प्रमाण देता है, और उसके चारों ओर मास्टर और उसके माध्यम से, शांत शक्ति द्वारा जो इसे वहन करता है, सौम्य प्रभाव जो यह प्यार करता है, जो इसे प्यार करता है और उसके शब्दों में सरल ज्ञान है।

एक गुरु अक्सर मानव जाति के बीच नहीं आता है क्योंकि यह पुरुषों के लिए ठीक नहीं है। यह पुरुषों के लिए ठीक नहीं है, क्योंकि समय के साथ और उनके भौतिक शरीर के माध्यम से एक गुरु की उपस्थिति पुरुषों को जल्दी करती है। गुरु की उपस्थिति स्वयं के विवेक की तरह है। एक मास्टर की शारीरिक उपस्थिति मनुष्य में विवेक को बढ़ाती है और उसे उसकी कमियों, दोषों और असत्य के बारे में पता करने का कारण बनती है, और यह सभी अच्छे गुणों को भी जागृत करता है और उसके गुणों को प्रोत्साहित करता है, फिर भी मनुष्य को उसके गुणों का ज्ञान होता है, अपनी दुष्ट प्रवृत्तियों और असत्य के प्रति सचेत होने के साथ, लगभग भारी पश्चाताप और पछतावा होता है, जो उसकी ताकत को छीन लेता है और दुर्गम बाधाओं के साथ निराशाजनक रूप से अंधकारमय हो जाता है। यह उसकी अहंकारीता से अधिक हो सकता है और वह इस प्रभाव के तहत पीछे हट जाता है कि वह अधिक परिपक्व था और उसे सहायता प्रदान करेगा। गुरु की उपस्थिति मनुष्य की प्रकृति में लड़ाई को असमान नहीं बनाती है; यह प्रकृति और उसके गुणों को प्रकट और स्पष्ट करने का कारण बनता है। ऐसा गुरु की इच्छा से नहीं, बल्कि उसकी उपस्थिति के कारण होता है। उनकी उपस्थिति आंतरिक प्रकृति और प्रवृत्तियों को जीवन देती है और उन्हें स्पष्ट करती है, क्योंकि सूरज की रोशनी पृथ्वी पर सभी रूपों को दिखाई देती है। सूर्य के प्रकाश से वृक्षों को फल नहीं मिलते, पक्षियों को गाने के लिए, न ही खिलने के लिए फूल। पेड़ फल खाते हैं, पक्षी गाते हैं, और फूल खिलते हैं और प्रत्येक प्रजाति सूर्य की उपस्थिति के कारण अपनी प्रकृति के अनुसार स्वयं प्रकट होती है, इसलिए नहीं कि सूर्य को इच्छा होती है कि वे करें। सर्दियां बीतने और वसंत के मौसम के बढ़ने के साथ धूप में मजबूती आती है। सूरज की क्रमिक अग्रिम और बढ़ती ताकत निविदा पौधों द्वारा वहन की जाती है क्योंकि वे गर्मी की प्रतिक्रिया में ऊपर की ओर निकलते हैं। जब तक वे पूरी तरह से विकसित नहीं हो जाते, वे सूरज की ताकत के नीचे खड़े और पनप नहीं सकते। सूरज की किरणों को अचानक और निरंतर युवा पौधों पर चमकने के लिए थे जो वे इसकी ताकत से मुरझा जाते थे। तो यह दुनिया के बड़े और छोटे पुरुषों के साथ है, जो युवा पौधों की तरह, एक गुरु के शक्तिशाली प्रभाव में बढ़ने में असमर्थ हैं। इसलिए एक स्वामी अपने भौतिक शरीर में पुरुषों के बीच नहीं आता है, अगर समय की जरूरतों को स्वामी के एक शिष्य द्वारा देखभाल करने की अनुमति होगी। स्वामी का प्रभाव हर समय दुनिया में है और इसे घेरता है; लेकिन यह प्रभाव केवल पुरुषों के दिमाग को प्रभावित करता है जो इसके प्रति अतिसंवेदनशील होते हैं। उनके भौतिक शरीर और उनकी इच्छाएँ प्रभाव के संपर्क में नहीं हैं, और इसलिए इसे महसूस नहीं करते हैं। न केवल शरीर, बल्कि केवल पुरुषों के दिमाग ही स्वामी से प्रभावित हो सकते हैं।

आम आदमियों की दुनिया से हटा दिया गया, फिर भी गुरु इसके बारे में जानते हैं और उस पर कार्रवाई करते हैं; लेकिन वह पुरुषों के दिमाग के माध्यम से कार्य करता है। गुरु पुरुषों को वैसा नहीं मानते जैसा कि वे स्वयं मानते हैं। दुनिया में पुरुषों को उनके मानसिक दुनिया में गुरु के रूप में जाना जाता है, जब वे अपने विचारों और आदर्शों का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक मास्टर अपने मकसद से एक आदमी को जानता है। जब किसी व्यक्ति का मकसद सही होता है तो वह उसे अपने आदर्श की प्राप्ति के प्रति अपने विचारों में सहायता करता है, और यद्यपि पुरुष कह सकते हैं कि वे सही उद्देश्यों से पदोन्नत होते हैं और अपने आप को आदर्श मानते हैं, वे नहीं जान सकते क्योंकि वे अपने उद्देश्यों को नहीं जानते हैं और इसलिए, इसलिए उनके आदर्शों का न्याय नहीं कर सकते। एक मास्टर न तो सनक और न ही भावनाओं से प्रभावित होता है। ये मानसिक दुनिया में विचार या आदर्श के रूप में प्रकट नहीं होते हैं। व्हिम्स और भावनाएं और निष्क्रिय इच्छाएं कभी भी मानसिक दुनिया तक नहीं पहुंचती हैं; वे भावनात्मक सूक्ष्म इच्छा दुनिया में बने रहते हैं और आवेगों के बारे में स्थानांतरित या उड़ाए जाते हैं क्योंकि भारी धुआं हवा के झोंके द्वारा उड़ाया या स्थानांतरित किया जाता है। जब एक व्यक्ति ने अपने आदर्श के प्रति समर्पण और निष्ठा से और ईमानदारी से काम किया है, और उसका मकसद यह दर्शाता है कि वह इसका हकदार है, तो गुरु सोचता है और उसका विचार उस श्रद्धालु भक्त के दिमाग में पहुंचता है, जो तब अपने आदर्श की प्राप्ति का मार्ग देखता है। यह देखने के प्रयास के बाद आता है, और एक मानसिक खुशी और खुशी है जो इसका अनुसरण करती है। फिर जिस आदमी ने तनाव और संघर्ष किया था, वह अपने काम के बारे में आत्मविश्वास से और आश्वासन के साथ खुद को सेट करता है और क्योंकि वह उस तरीके को देखता है जिसमें यह किया जाना है। इस तरह एक गुरु मनुष्य की सहायता कर सकता है और करता है। लेकिन गुरु उद्घोषों के द्वारा न तो मनुष्य की सहायता करता है, न ही संदेश भेजकर या नसीहतें जारी करके, क्योंकि एक गुरु चाहता है कि पुरुष अपने कार्य के लिए अपने अधिकार के रूप में उपयोग करें, न कि दूसरे के शब्द के रूप में अधिकार ग्रहण करें। जो लोग विज्ञापन जारी करते हैं, संदेश भेजते हैं और घोषणा करते हैं, वे स्वामी नहीं हैं। कम से कम वे उस्ताद नहीं हैं जैसा यहाँ वर्णित है। एक संदेश दुनिया को दिए जाने वाले संदेश का कारण हो सकता है, लेकिन संदेश को उसके गुण, संदेश की प्रकृति और शामिल सिद्धांत पर लिया जाना चाहिए। यह कहना कि एक संदेश गुरु का है, विश्वासी को निर्णय के बिना इसे स्वीकार करने का कारण होगा, और अविवेकी को इसके ढोंग के स्रोत का उपहास करने का कारण बनेगा। किसी भी स्थिति में संदेश अपने उद्देश्य में विफल हो जाएगा। लेकिन अगर यह संदेश बिना किसी अभिमान या दिखावा के असंगत रूप से दिया जाता है, जिसके माध्यम से यह आता है और अपनी योग्यता के आधार पर, तर्कहीन व्यक्ति इसे बिना किसी पूर्वाग्रह के स्वीकार करेगा और आस्तिक इसे ले जाएगा क्योंकि यह उसे शक्ति के साथ अपील करेगा और क्योंकि यह है सही।

स्वामी के स्कूल में एक स्वीकृत शिष्य के साथ, एक मास्टर एक विचार के माध्यम से कार्य करता है जिसके द्वारा वह सचेत रूप से एक स्वीकृत शिष्य बन जाता है। गुरु अपने आदर्शों के माध्यम से पुरुषों से बात करता है। वह विचार के माध्यम से शिष्य से बात करता है। वह मकसद और अपनी मौजूदगी से दूसरे उस्तादों से बात करता है।

यद्यपि एक मास्टर का कोई मानव रूप नहीं है, लेकिन उसका रूप एक भौतिक व्यक्ति के रूप में काफी अलग है। क्या मानव आंखों के लिए मास्टर्स के रूपों को देखना संभव था, हालांकि, वे सभी सिद्धांत रूप में एक जैसे थे, उन लोगों की तुलना में कम समान लगते हैं जो व्यस्त सड़कों पर दैनिक मिलते हैं।

सड़क के एक आदमी, या कार्रवाई के एक आदमी के लिए, बहुत कुछ किया जाना है। वह व्यस्त है, और उसकी तरह के अन्य लोग व्यस्त हैं, और सभी को जल्दी करना चाहिए। व्यस्त मनुष्य के लिए, मानव रूप के बिना एक मास्टर, बिना इंद्रियों के, मानसिक संकायों के साथ, केवल मानसिक दुनिया में रहने वाले जहां रात और दिन मौजूद नहीं है, जहां मौजूद इंद्रियों के लिए कुछ भी नहीं है, व्यस्त आदमी के लिए, ऐसी तस्वीर होगी भावहीन, सपाट, शायद किसी भावना-स्वर्ग की तस्वीर से कम दिलचस्प न हो जहाँ स्वर्गदूत दूध और शहद की नदियाँ बहाते हैं या जस्पर सड़कों पर हल्के से गुज़रते हैं और महान श्वेत सिंहासन के चारों ओर तैरते हैं।

यदि वह इस तरह के विवरण को सपाट समझता है तो जल्दबाज़ी के आदमी को दोषी नहीं ठहराया जा सकता। लेकिन स्वामी की ओर आदर्श हमेशा व्यस्त आदमी के लिए भी सपाट नहीं होंगे। किसी दिन उसकी इच्छाओं के पंजे खरोंच और उसे जागृत कर देंगे, या उसकी मानसिक वृद्धि उसकी इच्छाओं और जीवन में उसके व्यस्त खेल से आगे तक पहुंच सकती है, और फिर उसके मानसिक क्षितिज पर एक विचार आएगा जो उसने पहले नहीं किया था, और वह होगा मन के आदर्श के लिए जागृत। यह आदर्श उसे नहीं छोड़ेगा। वह अपने आदर्श के सपने को जारी रखेगा और सपना धीरे-धीरे जागने वाला सपना बन जाएगा और किसी दिन, भविष्य के जीवन में सबसे अधिक संभावना है, जागने वाला सपना उसके लिए वास्तविकता बन जाएगा; तब वास्तविकता क्या थी, वह एक सपना होगा, उसके जीवन के बचपन का एक सपना, जिसमें से वह गुजरा है, जैसे कि बच्चों के दिन उन पुरुषों के गुजरते हैं। फिर वह अपने बचपन के व्यस्त जीवन पर, अपने महत्वपूर्ण सवालों के साथ, अपने बोझ और जिम्मेदारियों, अपने कर्तव्यों, दुखों और अपनी खुशियों के साथ वापस देखेंगे। इसके बाद वह उस पर फिर से नज़र रखेगा क्योंकि एक अन्य व्यस्त आदमी अपने महत्वपूर्ण बचपन के साथ अपने शुरुआती बचपन में, अपने गंभीर सबक, अपनी हँसी, कड़वे आँसू और सभी अद्भुत कारनामों और चीज़ों से देखता है जो एक बच्चे का माहौल और दुनिया बनाते हैं। इसे उन लोगों से बंद करें जो इससे पुराने हैं।

मास्टर्स आदर्शों और पुरुषों के विचारों के साथ लगे हुए हैं, क्योंकि माता-पिता अपने छोटों के खेलने के साथ हैं। विवेकपूर्ण माँ या दयालु पिता की तरह जो अपने छोटों के खेल को देखते हैं और धैर्यपूर्वक अपने सपनों को सुनते हैं, इसलिए स्वामी नर्सरी में, और जीवन के स्कूल में छोटों को देखते हैं। माता-पिता माता-पिता की तुलना में अधिक रोगी हैं, क्योंकि उनके पास कोई बीमार स्वभाव नहीं है; वे पीव नहीं हैं और न ही अपचायक हैं, और माता-पिता के रूप में कभी भी सुन और समझ सकते हैं। व्यस्त आदमी के पास सोचने के लिए सीखने का समय नहीं है, और वह नहीं सोचता है। एक मास्टर हमेशा करता है। मास्टर्स में बहुत कुछ करना और करना है और वह सब करना है जो उन्हें करना है। लेकिन यह व्यस्त आदमी की तुलना में एक अलग काम है।

स्वामी दौड़ के बड़े आदमी हैं। उनके बिना मनुष्य के लिए कोई प्रगति नहीं होगी, क्योंकि पुरुषों, जैसे बच्चों, अगर उनकी परिपक्वता से पहले खुद को छोड़ दिया जाता है, तो वे बचपन में मर जाएंगे या फिर पशु अवस्था और स्थिति में वापस आ जाएंगे। जैसे-जैसे बच्चे अपने बड़ों द्वारा जीवन से परिचित होते हैं और परिचित होते हैं, वैसे ही स्वामी आगे बढ़ते हैं और पुरुषों के दिमाग को ऊपर की ओर खींचते हैं।

जैसे-जैसे मनुष्य अपने आदर्शों तक पहुँचते हैं और उच्च आदर्शों के लिए तैयार होते हैं, स्वामी अपने मन को शाश्वत सत्यों की ओर निर्देशित करते हैं, जिन्हें यहाँ आध्यात्मिक दुनिया में विचार कहा जाता है। एक विचार का उनका विचार गुरु द्वारा मानसिक दुनिया में रखा गया आदर्श है, और पुरुषों की दुनिया में पुरुषों के नेताओं के दिमाग, जो तैयार हैं, आदर्श की झलक पकड़ते हैं और अपने विचारों से इसे अपनी दुनिया में लाते हैं पुरुष। जैसा कि पुरुषों के नेता विचार, नए आदर्श को पुरुषों की दुनिया में बोलते हैं, जो उन्हें सुनते हैं वे विचार से प्रभावित होते हैं; वे इसे लेते हैं और इसे अपने आदर्श के रूप में देखते हैं। इस तरह मनुष्य हमेशा अपने आदर्शों से आगे बढ़ता है और शिक्षित होता है यदि वह केवल नीचे की बजाय ऊपर की ओर सोचेगा। इस प्रकार, शिक्षकों के रूप में पुरुषों को नए आदर्श देकर अपने विद्वानों को नई शिक्षा देते हुए, मानव जाति को अपने विकास में आगे बढ़ने वाले स्वामी द्वारा आगे बढ़ाया जाता है, जो हालांकि दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन हमेशा मौजूद रहते हैं।

भाग या कुछ नेताओं में संपूर्ण या दौड़ के रूप में मानवता के आदर्शों के अनुसार, स्वामी सोचते हैं, और समय खुद को व्यवस्थित करता है और उनके विचार के अनुसार बहता है। स्वामी की शक्ति उनके विचार हैं। उनका विचार उनका भाषण है। वे सोचते हैं, वे बोलते हैं, और समय बहता है, जो मनुष्य की आकांक्षाओं को पूरा करता है। स्वामी का वचन दुनिया को संतुलन में रखता है। स्वामी शब्द इसे अपने रूप में रखता है। मास्टर्स शब्द विश्व की क्रांति का कारण बनता है। लेकिन हालांकि स्वामी का शब्द दुनिया के माध्यम से लगता है और समर्थन करता है, कुछ कान इसके स्वर सुन सकते हैं, कुछ आँखें इसका रूप देख सकती हैं, कुछ दिमाग इसका अर्थ समझ सकते हैं। फिर भी सभी दिमाग उम्र के मायने को समझने की कोशिश कर रहे हैं, जिसे स्वामी के शब्द ने कहा है। कई आँखें यह देखने के लिए तत्पर हैं कि यह क्या लाएगा, और कानों को नोट पकड़ने के लिए तने हुए हैं, जो नए युग की आवाज़ लगती है।

युग से लेकर काल जगत तक, मानसिक जगत में, मनुष्य के स्वर्ग संसार में, गुरु तब तक काम करता है जब तक वह समय के सभी उपायों को पूरा नहीं करता। आवश्यक अवतारों का उनका चक्र समाप्त हो गया, उनके शारीरिक, मानसिक और मानसिक कर्म लंबे समय से समाप्त हो गए, अपनी शारीरिक और मनोकामना की इच्छा के साथ अपने-अपने संसार में काम करने के लिए और विधि के लिए गुरु, इस प्रकार मानसिक दुनिया से अभिनय करने के लिए तैयार है , आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करने के लिए।

एक गुरु का महात्मा के रूप में आध्यात्मिक दुनिया में जाना न तो कठिनाइयों से जुड़ा होता है और न ही उस अंधेरे से पहले होता है जो शिष्य के जन्म के साथ अंधेरे के गर्भ से मानसिक दुनिया के दिन तक पहुंचता है। गुरु रास्ता जानता है, और जानता है कि आध्यात्मिक दुनिया में कैसे प्रवेश किया जाए। लेकिन समय के उपाय चलने से पहले वह प्रवेश नहीं करता है। अपने भौतिक शरीर में खड़े होकर और अपने अनुकूल शरीर के माध्यम से, गुरु जन्म का शब्द बोलता है। अपने जन्म के वचन से उसका जन्म होता है। उसके जन्म के शब्द से गुरु का नाम उसके महात्मा नाम में बदल जाता है या उसके साथ एक हो जाता है। महात्मा के रूप में उनके जन्म का शब्द उनकी प्रकाश क्षमता और उनके मैं-हूं क्षमता के उपयोग से अस्तित्व में आया है। जैसे ही वह इन संकायों द्वारा अपना नाम देता है, वह आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करता है। वह हमेशा वहां रहा है, लेकिन इसे महसूस नहीं कर सका, इसका एहसास नहीं कर सका, जब तक कि प्रकाश और मैं-हूं क्षमताओं के उपयोग ने इसे महसूस नहीं किया।

महात्मा बनने में सभी संकायों को एक होने में मिश्रित किया जाता है। सभी संकाय I-am बन जाते हैं। मैं-मैं महात्मा हूं। ज्ञान के साथ विचार समाप्त होता है, मैं सोचता नहीं हूं। महात्मा, मैं, जानता हूँ। वह ज्ञान है। महात्मा के रूप में, कोई भी संकाय अकेले कार्य नहीं करता है। सभी एक साथ एक हैं, और सभी सभी सोच के अंत हैं। वे ज्ञान हैं।

महात्मा के लिए, भौतिक, भिनभिनाती दुनिया गायब हो गई है। संवेदना की आंतरिक इच्छा दुनिया अभी भी है। मानसिक जगत में सभी विचार बंद हो गए हैं। समय की तीन अभिव्यक्त दुनिया गायब हो गई है और आध्यात्मिक दुनिया के साथ मिश्रित हो गई है। दुनिया चली गई है, लेकिन वे आध्यात्मिक दुनिया में महात्मा द्वारा समझे जाते हैं। समय की दुनिया में, जो कि अविभाज्य कणों से बने थे, जो समय के अंतिम विभाजन हैं, प्रत्येक दुनिया अपने आप में अलग थी, लेकिन समय की पूर्णता पर, जब समय मानसिक दुनिया से अपने स्रोतों में चलता है, सभी व्यक्तिगत इकाइयां पानी की बूंदों की तरह एक साथ दौड़ते हैं, और मिश्रित होते हैं, और सभी अनंत काल तक बनाते हैं, आध्यात्मिक दुनिया जो एक है।

वह जिसने प्रवेश किया है और वह जानता है कि अनंत काल है। वह जानता है कि वह कभी भी था और मैं हमेशा से हूँ। इस ज्ञान में सभी चीजें मौजूद हैं। जैसा कि मैं खुद जानता हूं, असीम प्रकाश का विस्तार होता है, और हालांकि इसे देखने के लिए कोई आंखें नहीं हैं, प्रकाश खुद को जानता है। मैं स्वयं को प्रकाश के रूप में जानता हूं, और प्रकाश मैं-मैं हूं। यदि महात्मा अनंत काल तक केवल अपने आप को जानते हैं, तो मैं-हूं, जैसा कि वह अपने प्रकाश से प्रकट दुनिया से अलग हो जाता है, और मैं-हूं, उसका प्रकाश, अनंत काल तक प्रकाश बना रहता है। प्राचीन पूर्वी दर्शन में, इस राज्य को निर्वाण के प्रवेश द्वार के रूप में जाना जाता है।

महात्मा बनने और निर्वाण में इस तरह का प्रवेश समय पर या महात्मा बनने के बाद निर्धारित नहीं होता है; यह एक मास्टर द्वारा अपने मकसद संकाय के माध्यम से तय किया जाता है, और उस निर्णय या इस तरह के निर्णय के कारणों को निर्धारित किया गया है और उन सभी उद्देश्यों से बना है, जिन्होंने मनुष्य को उसके प्रयासों पर काबू पाने और प्राप्ति की ओर प्रेरित किया है। यह पसंद उन तपस्वियों की है जो दुनिया से प्यार नहीं करते हैं, और इसे छोड़ देते हैं कि वे अपने स्वयं के योग्य आनंद प्राप्त कर सकते हैं। पसंद का परिणाम मनुष्य की शुरुआत से होता है क्योंकि वह खुद को अलग और दूसरों से अलग देखता है और खुद को दूसरों से अलग नहीं करता है।

गुरु जो मानव जाति के लिए मानव जाति के कल्याण के बारे में सोचता है, और यह नहीं कि वह उन्नति करेगा, महात्मा बनने पर नहीं निर्वाण के शांत आनंद में रहते हैं। महात्मा जो अपने आनंद में रहता है, मैं-मैं जानता हूं, जैसा कि मैं ही हूं। वह जो मुझसे परे और भीतर जानता है, वह मैं हूं, जैसा मैं जानता हूं; लेकिन वह भी जानता है कि मैं, तू ही हूं। वह अपने स्वयं के प्रकाश के ज्ञान में नहीं रहता है। वह अपने प्रकाश का ज्ञान बोलता है, जो कि प्रकाश है, तीन प्रकट दुनिया में। जब महात्मा बनने पर कोई अपना प्रकाश बोलता है, तो सारी दुनिया प्रतिक्रिया देती है और नई शक्ति प्राप्त करती है, और निःस्वार्थ प्रेम सभी प्राणियों के माध्यम से महसूस किया जाता है। जो एक प्रकाश में बढ़ा है, वह जो सभी प्राणियों की आध्यात्मिक पहचान को जानता है, वह हमेशा दुनिया में प्रकाश की बात करेगा जो वह बन गया है। इस प्रकार प्रकाश दुनिया में रहता है और मर नहीं सकता है, और यद्यपि यह पुरुषों द्वारा नहीं देखा जा सकता है, फिर भी यह चमक जाएगा, और पुरुषों के दिल जिनके लिए यह बोली जाती है, वे अपने समय के पकने पर पाएंगे।

जिस महात्मा ने प्रकट जगत् के माध्यम से एक अनन्त प्रकाश के रूप में रहना चुना है, वह उनके भौतिक, अडिग और गुरु शरीरों को बनाए रखता है। कोई अपने भौतिक शरीर के बिना महात्मा नहीं बन सकता है, लेकिन प्रत्येक महात्मा अपने भौतिक शरीर को नहीं रखता है। भौतिक शरीर सभी निकायों के विकास और जन्म के लिए आवश्यक है। भौतिक शरीर वह है, जिसमें आध्यात्मिक और मानसिक और मानसिक और शारीरिक द्रव्य प्रसारित, संतुलित और विकसित होते हैं। भौतिक शरीर ही संसार की धुरी है।

महात्मा जो संसार में और संसार में रहते हैं वे उन संकायों का उपयोग करते हैं जो उन संसार से संबंधित हैं जिन पर वह कार्य करता है। लेकिन एक महात्मा गुरु से भिन्न रूप से संकायों का उपयोग करता है। एक गुरु अपने विचारों का उपयोग करता है, ज्ञान द्वारा एक महात्मा; एक गुरु सोच के परिणाम के रूप में जानता है, और ज्ञान विचार का अनुसरण करता है। एक महात्मा सोचने से पहले जानता है, और विचार केवल काम करने और ज्ञान को लागू करने के रूप में उपयोग किया जाता है। मन के संकायों का उपयोग किसी भी दुनिया में महात्माओं और स्वामी द्वारा किया जाता है, लेकिन केवल एक महात्मा में प्रकाश संकाय और आई-एम संकाय का पूर्ण और नि: शुल्क उपयोग हो सकता है। एक महात्मा प्रकाश का उपयोग करता है और मैं अन्य पांच संकायों के साथ या इसके अलावा, एक साथ या एक साथ संकायों का उपयोग करता हूं।

प्रत्येक संकाय का एक विशेष कार्य और शक्ति होती है, और एक दूसरे संकाय में प्रतिनिधित्व किया जाता है। प्रत्येक संकाय का न केवल अपना कार्य और शक्ति है, बल्कि अन्य संकायों द्वारा भी सशक्त हो सकते हैं, हालांकि अन्य सभी संकायों के प्रभुत्व हैं, जिनकी शक्ति में वे योगदान करते हैं।

प्रकाश संकाय सभी प्रकट दुनिया के माध्यम से प्रकाश का दाता है। लेकिन एक दुनिया की रोशनी दूसरी दुनिया की रोशनी नहीं है। अपनी दुनिया में, आध्यात्मिक दुनिया में, प्रकाश संकाय शुद्ध और अमिट बुद्धि है, या संकाय जिसके माध्यम से बुद्धि आती है और जिसके माध्यम से बुद्धि व्यक्त की जाती है। मन का प्रकाश संकाय वह संकाय है जिसके माध्यम से सार्वभौमिक मन को माना जाता है, और संकाय या जिसके माध्यम से व्यक्ति का मन सार्वभौमिक दिमाग के साथ एकजुट हो जाता है।

प्रकाश संकाय की सहायता से, समय संकाय वास्तव में समय की प्रकृति की रिपोर्ट करता है। प्रकाश संकाय समय संकाय को अपने अंतिम और परमाणु संयोजनों में सही मायने में गर्भ धारण करने और रिपोर्ट करने में सक्षम बनाता है। समय संकाय के साथ काम करने वाले प्रकाश संकाय द्वारा गणना के सभी तरीके बनाए जा सकते हैं। प्रकाश संकाय की अनुपस्थिति में, समय संकाय वास्तव में गर्भ धारण नहीं कर सकता है और न ही मामले के परिवर्तनों की रिपोर्ट कर सकता है, मन गलत है और कोई गणना नहीं कर सकता है और न ही समय की कोई सच्ची धारणा है।

छवि संकाय के साथ काम करने वाला प्रकाश संकाय, मन को विकृत पदार्थ को आकार देने में सक्षम बनाता है, मानसिक रूप से चित्र बनाने के लिए या सामंजस्यपूर्ण संबंधों में छवियों और रूपों के संयोजन के अनुसार, प्रकाश की शक्ति के अनुसार जो माना जाता है और जिसके अनुसार रूप हैं सामंजस्यपूर्ण रूप से आकार।

फ़ोकस फ़ैकल्टी के साथ काम करने वाले प्रकाश संकाय द्वारा, मन किसी भी विषय या चीज़ पर अपना ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होता है, किसी भी मानसिक समस्या पर विचार करने के लिए, और प्रकाश संकाय द्वारा फ़ोकस फ़ैकल्टी को स्थिर रखने और सही मायने में अनुमान लगाने में सक्षम होता है। सभी रूपों, विषयों या चीजों को। प्रकाश संकाय द्वारा, फोकस संकाय किसी भी प्राप्ति के लिए रास्ता दिखाने में सक्षम है। प्रकाश संकाय की अनुपस्थिति के अनुपात में फ़ोकस फ़ैकल्टी वास्तव में उस विषय या चीज़ को नहीं दिखा सकती है, जिसका वह निर्देशन करता है।

अंधेरे संकाय पर काम करने वाले मन के प्रकाश संकाय, अपने स्वयं के अज्ञान के प्रति जागरूक होने का कारण बनता है। जब प्रकाश संकाय के तहत डार्क फैकल्टी का उपयोग किया जाता है, तो झूठ और सभी असत्य को प्रकाश में लाया जाता है और मन चाहे किसी भी विषय या चीज से संबंधित हो, सभी खामियों, गैरबराबरी और असहमति को पा सकता है। लेकिन अगर प्रकाश संकाय के बिना अंधेरे संकाय का उपयोग किया जाता है, तो यह भ्रम, अज्ञानता और मानसिक अंधापन पैदा करता है।

अभिप्रेत संकाय के साथ काम करने वाले प्रकाश संकाय द्वारा, मन सभी घटनाओं, कार्यों या विचारों के कारणों को जान सकता है, और किसी भी विचार या क्रिया के परिणामस्वरूप वास्तव में क्या निर्णय या भविष्यवाणी कर सकता है। प्रकाश और प्रेरक संकायों द्वारा, किसी के जीवन और कार्य के मार्गदर्शक सिद्धांत, किसी के कार्यों के कारणों और उसके परिणामों के परिणाम को जाना जा सकता है। एक साथ काम करने वाले प्रकाश और मकसद के संकायों में से एक, अपने स्वयं के उद्देश्यों को खोजने में सक्षम है और यह तय करने और चुनने में सक्षम है कि कौन सा मकसद उसके भविष्य के विचारों और कार्यों का मार्गदर्शक होगा। लाइट फैकल्टी के बिना, मोटिवेशनल फैकल्टी सही मायने में उन उद्देश्यों को नहीं दर्शाएगी जो तुरंत सोचा और कार्रवाई करते हैं।

I-am संकाय के साथ काम करने वाले प्रकाश संकाय द्वारा, I-am-I के प्रति सचेत हो जाता है और स्वयं को जाना जा सकता है। I-am संकाय के साथ प्रकाश अभिनय करके, आदमी आसपास की सभी चीजों पर अपनी पहचान को प्रभावित करता है और अपने I-am संकाय पर और उस वातावरण और व्यक्तित्वों पर आरोप लगाता है जिसके साथ वह संपर्क में आता है। प्रकाश और I-am संकायों द्वारा, मन स्वयं को प्रकृति में देखने और आत्म-चेतना-चेतना की ओर विकसित होने वाली सभी चीजों को देखने में सक्षम है। प्रकाश संकाय की अनुपस्थिति में या अनुपस्थिति में, आई-एम संकाय खुद को अलग करने में असमर्थ है, और आदमी अनिर्णीत है और संदेह में है कि क्या आदमी का उसके शरीर के अलावा भविष्य में कोई अस्तित्व है या नहीं।

प्रकाश संकाय को कार्य करना चाहिए और हमेशा अन्य संकायों की कार्रवाई में उपस्थित होना चाहिए। जब प्रकाश संकाय अनुपस्थित है या कार्य करना बंद हो गया है, तो मनुष्य आध्यात्मिक रूप से अंधा है।

समय संकाय अभिव्यक्ति में पदार्थ के परिवर्तनों का रिकॉर्डर है। समय संकाय द्वारा मामले और घटनाओं में अंतर और परिवर्तन ज्ञात हैं। प्रत्येक संसार में समय या पदार्थ का परिवर्तन अलग-अलग होता है। समय संकाय द्वारा, किसी भी प्रकट दुनिया में समय उस दुनिया में समझ में आता है जिसमें यह अभिनय कर रहा है।

प्रकाश संकाय पर अभिनय करने वाले समय तक, मन उस दुनिया को देखने में सक्षम होता है, जिसके लिए उसे निर्देशित किया जाता है और यह अनुभव किया जाता है कि कण या पिंड एक दूसरे से संबंधित हैं और संयोजन में उनकी क्रिया की अवधि क्या है। प्रकाश संकाय पर अभिनय करने वाले समय के अनुसार, प्रकाश संकाय अपनी शक्ति और शुद्धता के अनुसार, मन की एक कोशिका की अवधि और उसके अविभाज्य कणों के संबंध और परिवर्तन के अनुसार, मन को स्पष्ट कर सकता है और मन रिश्ते और संबंधों को समझ सकता है अनंत काल की दुनिया के परिवर्तन। समय संकाय के कार्य के बिना, प्रकाश संकाय दिमाग को किसी भी चीज़ में कोई बदलाव नहीं दिखा सकता है।

इमेज फैकल्टी पर टाइम फैकल्टी के अभिनय से, इमेज फैकल्टी लय और मीटर और अनुपात को रूप में दिखाती है, चाहे फॉर्म को ईथर की लहर के रूप में माना जाए या संगमरमर के स्तंभ से छेनी जाने वाली आदर्श छवि। जब टाइम फैकल्टी के प्रभाव में, इमेज फैकल्टी रूपों के उत्तराधिकार को प्रकट करेगी, कैसे एक फॉर्म उसके पहले का अनुसरण करता है और एक में समाप्त होता है जो इसका अनुसरण करता है, पूरे समावेश और विकास में। समय संकाय की अनुपस्थिति में, छवि संकाय रूपों के बीच कोई संबंध नहीं दिखा सकता है, और मन छवि संकाय के माध्यम से मेलोडी, मीटर और सद्भाव बनाने या याद करने या उसका पालन करने, या रंग देखने या इसे देने में असमर्थ होगा। कोई भी विषय।

फोकस संकाय पर निर्देशित समय संकाय विषय और वस्तु के अंतर और अनुपात और संबंध को दर्शाता है। समय संकाय की सहायता से फोकस संकाय समूह और किसी विशेष अवधि की चीजों और घटनाओं के बीच संबंध दिखा सकता है। यदि समय संकाय सहायता उधार नहीं देता है, तो फ़ोकस संकाय उस विषय से संबंधित सभी मामले को इकट्ठा करने में असमर्थ है, जिसके लिए उसे निर्देशित किया गया है और मन अपनी वास्तविक रोशनी में विषय का अनुमान लगाने में असमर्थ है।

समय संकाय के साथ कार्य करते हुए, अंधेरे संकाय इच्छा की उत्तराधिकार और प्रकृति, इच्छा की माप और तीव्रता, और इच्छा के परिवर्तन की घोषणा कर सकते हैं। समय संकाय के प्रभाव में, अंधेरे संकाय विभिन्न राज्यों और नींद के परिवर्तन, इसकी गहराई और उनकी अवधि दिखा सकते हैं। यदि समय संकाय अंधेरे संकाय के साथ कार्य नहीं करता है, तो अंधेरे संकाय में कोई नियमित कार्रवाई नहीं हो सकती है और कार्रवाई में किसी भी आदेश का पालन करने में असमर्थ है।

मकसद संकाय के साथ समय संकाय की कार्रवाई से, चक्र और उनके परिवर्तन किसी भी दुनिया में, समूहों के कारणों और परमाणुओं के कार्यों, अंतर्राष्ट्रीय युद्धों या शांतिपूर्ण संयोजन और राष्ट्रों के सहयोग से जाने जा सकते हैं। । समय संकाय के उपयोग से, मकसद संकाय मन को उन प्रभावों से अवगत कराएगा जो किसी भी विचार की सोच का पालन करेंगे और विभिन्न दुनियाओं और उस अवधि में घटनाओं में घटित होने वाले समय में उस विचार की कार्रवाई करेंगे। यदि समय संकाय निष्क्रिय है, तो मकसद संकाय प्रभाव के कारण के संबंध नहीं दिखा सकता है, और समय संकाय के बिना मन भ्रमित हो जाएगा और मकसद संकाय प्रभाव से कारण को भेद करने में असमर्थ होगा।

I-am संकाय समय के प्रभाव में अभिनय करता है और फैले हुए दुनिया के माध्यम से और जिसके अनुसार यह कार्य करता है, के माध्यम से मन के लिए जाले और स्थितियों और वातावरण से बाहर निकलता है। समय संकाय के उपयोग से, I-am संकाय उन परिस्थितियों और वातावरण का पता लगाने में सक्षम है जिनके माध्यम से मन ने किसी भी समय में कार्य किया है। समय संकाय की निष्क्रियता के अनुसार, I-am संकाय किसी भी अवधि या घटना के संबंध को याद करने में असमर्थ है और खुद को अतीत या भविष्य के रूप में देखने में असमर्थ है। समय संकाय सभी मानसिक गतिविधियों और पुरुषों के संचालन में मौजूद होना चाहिए।

इमेज फैकल्टी वह मैट्रिक्स है जिसमें बात रखी जाती है और उसे रूपरेखा और रूप दिया जाता है। छवि संकाय के माध्यम से, अंतिम रूप।

प्रकाश संकाय के साथ काम करने वाले छवि संकाय रंग में और जिस दुनिया में यह कार्य करता है, उसकी गुणवत्ता के लिए मन रंग रूपों में चित्र बनाता है। छवि संकाय के बिना प्रकाश संकाय रूपरेखा में कोई भेद नहीं दिखा सकता है, न ही रूप में अंतर।

टाइम फैकल्टी, टाइम, मैटर पर काम करने वाले इमेज फैकल्टी द्वारा दुनिया में उस रूप में आकार और अवक्षेपित किया जाता है जिसमें वह कार्य करता है। छवि संकाय के साथ समय संकाय मन को उन रूपों को दिखाता है जो अतीत में संबंधित या संबद्ध रहे हैं। इमेज फैकल्टी के बिना टाइम फैकल्टी लेने और फॉर्म में आने में असमर्थ है, तीनों में से किसी एक में।

छवि संकाय के उपयोग से फोकस संकाय अतीत के किसी भी रूप को ध्यान में रख सकता है और मन को भविष्य के किसी भी रूप को दिखा सकता है जो पहले से ही उल्लिखित और निर्धारित किया गया है। इमेज फैकल्टी के बिना, फ़ोकस फ़ैकल्टी दिमाग को फ़ॉर्म दिखाने में असमर्थ है।

डार्क फैकल्टी पर इमेज फैकल्टी की कार्रवाई से, डार्क फैकल्टी के दिमाग में आने और उसके भय, संदेह, भूख और जुनून का कारण बनता है। इमेज फैकल्टी के उपयोग से डार्क फैकल्टी मन को स्वप्न अवस्था में देखने का कारण बनता है। छवि संकाय के बिना, अंधेरे संकाय किसी भी डर को आकार देने या सपनों में किसी भी रूप को देखने में असमर्थ है।

छवि संकाय द्वारा अभिप्रेत संकाय प्रकारों के प्रकारों और प्रजातियों से मन को अवगत कराता है जो परिणाम देते हैं और वे विभिन्न विचारों से कैसे परिणामित होते हैं। इमेज फैकल्टी के बिना मोटिव फैकल्टी मन को इस बात से अवगत नहीं करा पाती है कि वे कौन से विचार लेते हैं या आदर्शों को क्या रूप देते हैं।

छवि संकाय के उपयोग से, और I-am संकाय के माध्यम से, मन अपने पिछले अवतारों के रूपों को जान सकता है, उन रूपों को देख सकता है जिनके माध्यम से वह गुज़रा था, या जिस रूप में वह अब मानसिक दुनिया में है, और मानसिक दुनिया में इसका रूप है, और यह समझ सकता है कि आध्यात्मिक दुनिया में उस समय यह रूप क्या है। छवि संकाय की सहायता से और I-am संकाय के माध्यम से, मन भौतिक शरीर के रूप से अलग रूप में अपने रूप में अपनी कल्पना करने में सक्षम है।

छवि संकाय की अनुपस्थिति के अनुपात में, मैं-एम संकाय किसी भी दुनिया से संबंधित किसी भी रूप या डिजाइन, या किसी भी रूप या अभिव्यक्ति की शैली को ध्यान में रखने में असमर्थ है। अन्य संकायों के साथ काम करने वाले छवि संकाय के बिना मन खुद को या अन्य मन, अन्य रूपों या अपने स्वयं के अलावा किसी भी दुनिया में या उस समय और जिस समय में यह अभिनय कर रहा है, के लिए चित्र या वर्णन करने में असमर्थ है। आकृति या भाषण या आंदोलन में अनुग्रह के रूप की सुंदरता को देखने में असमर्थ।

फ़ोकस फ़ैकल्टी संतुलन बनाती है और अन्य संकायों को एक दूसरे से संबंधित करती है। यह किसी भी विषय की मानसिक समझ देता है और वह संकाय है जिसके द्वारा मन उठता है और दुनिया से दुनिया में उतरता है। फ़ोकस संकाय द्वारा अन्य संकायों को एक साथ खींचा जाता है और दुनिया से दुनिया तक मिश्रित किया जाता है जब तक कि वे आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश नहीं करते हैं जहां वे सभी एक हो जाते हैं। जब सभी संकायों को एक में मिश्रित किया जाता है, तो मन ज्ञान और शक्ति, तेज और अमर होता है।

जब प्रकाश संकाय को निर्देशित या फोकस संकाय द्वारा प्रेरित किया जाता है तो दुनिया के किसी भी विषय पर मन को प्रकाशित किया जाता है। जैसा कि प्रकाश संकाय फ़ोकस संकाय द्वारा सहायता प्राप्त है, मन स्वयं को उस दुनिया के अलावा प्रकाश के एक शरीर के साथ घेरने में सक्षम है जिसमें वह अभिनय कर रहा है। फोकस संकाय की सहायता से प्रकाश संकाय प्रकाश को एक केंद्र में लाता है और प्रकाश का एक पिंड बनाता है। फ़ोकस संकाय की अनुपस्थिति में, प्रकाश संकाय विषयों या वस्तुओं के संबंध के बिना प्रकाश को फैलाता है।

फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा जिस समय संकाय पर कार्य किया जाता है, वह मन को अपनी कार्रवाई की दुनिया में किसी भी घटना को खोजने और अपनी क्रांतियों में समय, पदार्थ, की लगातार अवधियों का पता लगाने और दुनिया से दुनिया में होने वाले परिवर्तनों के उत्तराधिकार की गणना करने में सक्षम बनाता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी की सहायता से समय के प्रवाह को बढ़ाने या कम करने के लिए समय संकाय बनाया जा सकता है और यह दिखाने के लिए कि समय कैसे एक दुनिया से दूसरी दुनिया में गुजरता है और उस दूसरे का समय बन जाता है। फ़ोकस संकाय के बिना समय संकाय अतीत की किसी भी घटना की सूचना देने में असमर्थ है, और मन भविष्य में आने वाले किसी भी परिवर्तन को देखने में सक्षम नहीं है, और मन अतीत या भविष्य के बारे में गणना करने में असमर्थ है। ।

फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा कार्य करने पर छवि संकाय किसी भी रूप में कहीं भी मौजूद हो सकता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी पर काम करने वाले फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा मन असीम रूप से न्यूनतम रूपों को बड़ा करने में सक्षम होता है, और सबसे बड़ी परिमाण को कम करने के लिए असीम रूप से छोटा कर देता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी की अनुपस्थिति में, छवि फ़ैकल्टी किसी भी अलग-अलग वस्तुओं या रूपों को नहीं दिखा सकती है और न ही यह आँकड़ों को मानसिक दृष्टिकोण दे सकती है।

फ़ोकस फ़ैकल्टी के प्रभाव में, डार्क फ़ैकल्टी मन के क्रियाकलापों को शारीरिक क्रिया पर रोक सकती है, और नींद का उत्पादन कर सकती है, या यह अन्य दिमागों के सम्मोहक नींद का उत्पादन कर सकती है, या यह किसी के आत्म को जागृत कर सकती है और दूसरों को जगा सकती है एक कृत्रिम निद्रावस्था की नींद से। फोकस संकाय के प्रभाव में अंधेरे संकाय मन, अंधेरे और नींद की प्रकृति, मृत्यु क्या है, और मृत्यु की प्रक्रियाओं से अवगत करा सकते हैं। फ़ोकस फ़ैकल्टी की दिशा के तहत, डार्क फैकल्टी को प्रत्येक की इच्छाओं की रिपोर्ट करने के लिए बनाया जा सकता है और किसी की सत्तारूढ़ इच्छा क्या है, भूख क्या है, जुनून और क्रोध क्या हैं, और वे अन्य संकायों को कैसे प्रभावित करते हैं मन, और यह संकायों और इंद्रियों के बीच क्रिया के तरीके को दिखा सकता है। फोकस संकाय की अनुपस्थिति में, अंधेरे संकाय मन के अन्य संकायों की कार्रवाई को स्थगित करता है, और नींद पैदा करता है। जब फोकस फैकल्टी डार्क फैकल्टी के साथ काम करना बंद कर देती है, तो डार्क फैकल्टी मृत्यु पैदा कर देती है।

अभिप्रेरक संकाय पर ध्यान केंद्रित करने का निर्देश देने से, व्यक्ति अपने स्वयं के जीवन या दूसरों के जीवन में शासन सिद्धांत को जानने में सक्षम होता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी के साथ मोटिवेशनल फैकल्टी उस मकसद को जान सकेगी, जो किसी भी विचार, कार्य या परिणाम का कारण बनता है और परिणाम के परिणाम का न्याय करता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी की सहायता से, मकसद फ़ैकल्टी दिखाएगा कि विचार क्या है, यह क्या संकेत देता है, और यह कहाँ रहता है। बिना फ़ोकस संकाय के उद्देश्यों को नहीं जाना जा सकता है, सोचा नहीं जा सकता है और मन अपनी कार्रवाई के कारणों को नहीं जान सकता है।

फ़ोकस फ़ैकल्टी के सही उपयोग से I-am फैकल्टी दिमाग को यह बताती है कि यह कौन और क्या है। यह किसी भी दुनिया में अपनी पहचान को जानने और संरक्षित करने में सक्षम है, इसके बावजूद कि वह किन परिस्थितियों में कार्य कर सकता है। लेकिन ध्यान केंद्रित संकाय का उपयोग करने के लिए I-am की असमर्थता के अनुसार मन खुद को किसी भी दुनिया में नहीं जान पाएगा। फ़ोकस संकाय की अनुपस्थिति में, संकाय संयोजन में कार्य नहीं कर सकते हैं, और पागलपन इस प्रकार है। फोकस संकाय संकायों की कार्रवाई में एक एकता रखता है। यदि सभी संकायों के संबंध में फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग नहीं किया गया है और सभी संकायों में कोई भी अकेले या संयोजन में किसी भी विषय या चीज़ से संबंधित सच्ची रिपोर्ट नहीं दे सकता है।

डार्क फैकल्टी का प्रभाव सभी दुनियाओं में फैला हुआ है और मन के अन्य सभी संकायों को प्रभावित करता है। डार्क फैकल्टी मन में सभी संदेह और भय का कारण है। यदि एक या अन्य सभी संकायों पर हावी, जाँच या नियंत्रण नहीं किया जाता है, तो अंधेरे संकाय मन में दंगा और भ्रम पैदा करेगा। डार्क फैकल्टी नकारात्मक रूप से मजबूत है और नियंत्रण या वर्चस्व का विरोध करती है। यह अभी तक केवल नियंत्रण में है क्योंकि यह अन्य संकायों की सेवा में अपने कार्य करने के लिए बना है। डार्क फैकल्टी एक महत्वपूर्ण और मूल्यवान सेवक है, जब इसमें महारत हासिल की जाती है, लेकिन जब इसे नियंत्रित नहीं किया जाता है, तो यह एक मजबूत, अज्ञानी और अनुचित व्यक्ति होता है।

जब अंधेरे संकाय द्वारा कार्य किया जाता है, तो प्रकाश संकाय अपनी कार्रवाई या प्रतिरोध की ताकत के अनुपात में मन को किसी भी विषय या चीज से अवगत कराने में असमर्थ होता है, और इसके प्रभुत्व के अनुपात में मन अंधा हो जाता है। अंधेरे संकाय के अभाव में, सभी चीजें मन द्वारा देखी जा सकती थीं, लेकिन आराम और गतिविधि की कोई अवधि नहीं होगी, या दिन और रात।

डार्क फैकल्टी की कार्रवाई के तहत, टाइम फैकल्टी क्रमिक बदलावों की रिपोर्ट नहीं कर सकती है और अवधि या घटनाओं से संबंधित गणना करने में असमर्थ है। अनुपात के अनुसार जब डार्क फैकल्टी टाइम फैकल्टी को नियंत्रित या प्रभावित करना बंद कर देती है, तो समयावधि लंबी हो जाती है और जब डार्क फैकल्टी बिल्कुल भी कार्य नहीं करती है, तो समय अनंत काल में गायब हो जाता है और सभी नकारात्मक आनंद का दिन है, क्योंकि कोई छाया नहीं होगी या प्रकाश के विपरीत जो तब प्रबल होगा और मन कोई गणना नहीं करेगा।

डार्क फैकल्टी द्वारा कार्य किया गया इमेज फैकल्टी किसी भी चीज़ को रूप देने में असमर्थ है या यह उन सभी रूपों को पुन: उत्पन्न कर देगा जिनके बारे में मन कभी भी अवगत हो चुका था, और डार्क फ़ैकल्टी के कारण छवि संकाय को नई छवियां, नए रूप बनाने होंगे इच्छाओं और जुनून और कामुक भावनाओं के चरणों का प्रतिनिधित्व करते हुए, अस्पष्ट या गुप्त और घातक पहलुओं के बारे में। अंधेरे संकाय की अनुपस्थिति में, छवि संकाय सुंदरता के रूपों को दिखाएगा, और दिमाग को उन चीजों को दिखाएगा जो मन को भाते हैं।

डार्क फ़ैकल्टी के प्रभाव के अनुपात में, फ़ोकस फ़ैकल्टी किसी भी विषय या चीज़ को दिमाग के सामने पेश करने में असमर्थ है, एक दूसरे के विचारों और विचारों के विषयों को देखने या संबंधित नहीं कर सकता है, न ही समन्वय या कार्रवाई से संबंधित है। एक दूसरे को संकायों। डार्क फैकल्टी की अनुपस्थिति और नियंत्रण में, फ़ोकस फ़ैकल्टी ऑब्जेक्ट्स, विचारों और विचारों के विषयों को समूह और समन्वय कर सकती है, और उन्हें स्पष्ट रूप से और मन में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत कर सकती है। डार्क फैकल्टी की अनुपस्थिति में फोकस फैकल्टी मन को शांत और मजबूत करने में असमर्थ है। लेकिन जब तक आपस में और नियंत्रित नहीं किया जाता है, तब फ़ोकस फैकल्टी मन को लगातार सचेत रहने में सक्षम बनाती है।

जब डार्क फैकल्टी का वर्चस्व होता है, तो मोटिवेशनल फैकल्टी अपने उद्देश्यों या कार्यों के कारणों से मन को प्राप्त करने में असमर्थ होता है, और अनुपात में जैसे ही डार्क फैकल्टी का प्रभाव होता है, मकसद फैकल्टी को दिमाग को समझने में सक्षम करने से रोका जाता है। कारण और प्रभाव के बीच संबंध, विचार और मन का ढंग और तरीका इसके संकायों और इंद्रियों और दोनों के कार्यों के कारणों के बीच अंतर करने में असमर्थ है। अंधेरे संकाय पर या इसके नियंत्रण की अनुपस्थिति में, मकसद संकाय मन की अपनी प्रकृति से अवगत करा सकता है और कार्रवाई के सर्वोत्तम पाठ्यक्रम के बिना मन को चुनने और निर्णय लेने में सक्षम बनाता है।

डार्क फैकल्टी के प्रभाव और व्यापकता के अनुपात में, आई-एम फैकल्टी मन को पहचान देने में असमर्थ है, और दिमाग अपनी कार्रवाई के किसी भी या सभी दुनिया में सचेत रहना बंद कर देता है। जब डार्क फैकल्टी आई-एम फैकल्टी के खिलाफ प्रबल हो जाती है, तो यह मन को बेहोश कर देती है और उस दुनिया में मृत्यु पैदा करती है; अंधेरे संकाय की अनुपस्थिति में I-am संकाय अपनी कार्रवाई की दुनिया में सभी के प्रति सचेत हो जाता है; प्रकाश प्रबल होता है, लेकिन मन के पास काबू पाने के लिए कुछ भी नहीं है, और कोई प्रतिरोध नहीं है, जिसके काबू में आने से यह ताकत हासिल कर सकता है, यह पूरी तरह से आत्म-चेतन और अमर नहीं बन सकता है। डार्क फैकल्टी की महारत से, I-am फैकल्टी अमरता हासिल करती है और खुद को जानना सीखती है। अंधेरे संकाय की अनुपस्थिति में संकायों को कार्य में पूर्णता नहीं मिलती है, और उनका संचालन धीमा हो जाएगा और अंत में बंद हो जाएगा; मन केवल व्यक्तित्व के बिना और चेतना के सचेत होने के बिना जागरूक होगा।

मकसद संकाय के माध्यम से, मन सभी कार्रवाई और कार्रवाई के परिणाम का कारण बनता है; और अन्य संकायों की कार्रवाई शुरू करता है। मकसद संकाय उनके अभिनय का कारण है और उनकी शक्ति निर्धारित करता है। मकसद संकाय द्वारा, मन अपने आदर्शों पर निर्भर करता है और इसकी प्राप्ति क्या होगी।

मोटिवेशनल फैकल्टी द्वारा मन यह तय करता है कि प्रकाश संकाय किस विषय या वस्तु पर रोशनी डालेगा। मकसद संकाय की अनुपस्थिति के अनुपात में प्रकाश संकाय सूचित नहीं कर सकता है और मन आध्यात्मिक दुनिया, प्रकाश की प्रकृति को समझ नहीं सकता है।

अभिप्रेत संकाय द्वारा, समय संकाय किसी भी प्रकट दुनिया में मन और समय या पदार्थ की प्रकृति और क्रिया से अवगत कराता है; यह इसके संचलन के कारणों को दर्शाता है, इसकी क्रिया की अवधि निर्धारित करता है और इसकी क्रिया की मात्रा और गुणवत्ता और अनुपात तय करता है। सहायता के साथ और मकसद संकाय के विकास के अनुसार, समय संकाय मन की किसी भी घटना या अतीत की घटना को रिपोर्ट कर सकता है, हालांकि, वर्तमान को समझना, भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करना और भविष्यवाणी करना, जहां तक ​​वे रहे हैं एक मकसद द्वारा निर्धारित। मोटिव फैकल्टी द्वारा टाइम फैकल्टी दिमाग को विचार की प्रकृति, अन्य क्रिया पर उसकी क्रिया की विधि और तरीके को दिखा सकती है, और यह कैसे और क्यों रूप में निर्देश या निर्देश देता है। जब मकसद संकाय निष्क्रिय होता है, समय संकाय रिपोर्ट करने में असमर्थ है या मन को प्रकृति की बात से अवगत कराने में असमर्थ है, तो इसके परिवर्तनों का कारण और यह कैसे और क्यों आता है और नियमित अवधि में बदलता है।

छवि संकाय के माध्यम से अभिप्रेत संकाय द्वारा विभिन्न प्रकार की आकृतियों, रूपों, विशेषताओं, रंगों और किसी भी प्रकट दुनिया में, या ये आध्यात्मिक दुनिया में क्या होंगे, और क्या वे उसके अनुसार होंगे या नहीं होंगे, इसका निर्णय लिया जाता है। आदर्श का अनुपात। छवि संकाय के माध्यम से अभिनय करने वाले अभिप्रेत संकाय द्वारा, आकृति और रंग और रूप को विचार के लिए दिया जाता है, और विचार रूप लेता है। मकसद संकाय की सहायता के बिना मन की छवि संकाय बात को रूप नहीं दे सकता है।

जब मोटिव फैकल्टी फोकस फैकल्टी पर कार्य करती है, तो यह निर्धारित किया जाता है कि मन कब, कहाँ और किन परिस्थितियों में अवतरित होगा, और यह तय और विनियमित होता है कि किसी का कर्म क्या होगा। मकसद से संकाय निर्धारित होता है कि भौतिक दुनिया में जन्म और कैसे और किन परिस्थितियों में मन किसी अन्य दुनिया में पैदा होगा। मोटिव फैकल्टी की सहायता से, दिमाग फोकस फैकल्टी के माध्यम से अपने उद्देश्यों और कारणों को जानने में सक्षम होता है। मोटिव फैकल्टी के अभाव में, दुनिया काम करना शुरू नहीं कर सकती है, पदार्थ में कार्रवाई के लिए कोई प्रेरणा नहीं है, मन का प्रयास में कोई उद्देश्य नहीं है, इसकी क्षमताएं निष्क्रिय रहती हैं और कर्म की मशीनरी को क्रिया में स्थापित नहीं किया जा सकता है।

अंधेरे संकाय पर मकसद की कार्रवाई के अनुसार, अंधेरे संकाय कार्रवाई में जगाया जाता है; यह resist, beclouds और मन को भ्रमित करता है; यह अस्वाभाविक भूख का कारण है, और जुनून और इच्छा के सभी चरणों का उत्पादन करता है; यह सुझाव देता है और सभी लालसाओं, इच्छाओं और महत्वाकांक्षाओं को उत्तेजित करता है। दूसरी ओर, यह भूख और जुनून को नियंत्रित करने का साधन है, और महान आकांक्षाओं का कारण है, इस मकसद के अनुसार जो अंधेरे संकाय को नियंत्रित करता है। अंधेरे संकाय के माध्यम से अभिनय करने वाले अभिप्रेत संकाय के साथ, मन भौतिक दुनिया से कट जाता है और मृत्यु का उत्पादन होता है; और, मकसद के अनुसार, इच्छा मृत्यु के बाद, इच्छा के अंधेरे संकाय द्वारा हिरासत में लिया जाता है। मकसद के अनुसार, मन अपने भौतिक शरीर से अंधेरे संकाय के माध्यम से मानसिक दुनिया में पैदा होता है। अंधेरे संकाय की अनुपस्थिति में मन के पास प्रतिरोध पर काबू पाने का कोई साधन नहीं होगा और यह न तो कोई उपलब्धि हासिल कर सकता है और न ही आत्म-सचेत अमरता।

I-am संकाय में अभिनय करने वाले अभिप्रेत संकाय द्वारा, मन यह तय करता है कि वह क्या सचेत हो जाएगा, और सचेत होकर वह क्या बन जाएगा, यह निर्धारित करता है कि उसकी परावर्तक शक्तियों की गुणवत्ता क्या होगी और वह क्या प्रतिबिंबित करेगा।

I-am फैकल्टी पर अभिनय करने वाले मोटिव फैकल्टी तय करते हैं कि दिमाग क्या करेगा और समझदारी और सोच और पता होगा कि फिजिकल और दूसरी दुनिया में एक्टिंग कब करता है। मकसद संकाय निर्धारित करता है कि क्यों और किस उद्देश्य से मन अमरता की तलाश करता है, जिस विधि से अमरता प्राप्त की जाएगी, और अमरता के बाद मन क्या होगा और क्या करेगा। जैसा कि मकसद संकाय के अनुसार I-am संकाय का मार्गदर्शन करता है, मन अपने शरीर के लिए गलतफहमी या गलती नहीं करेगा, या गलत कार्रवाई से सही नहीं जानता होगा, अपनी वास्तविक परिस्थितियों में परिस्थितियों और स्थितियों का न्याय करने में सक्षम नहीं होगा या नहीं मूल्य, और खुद को जानने के लिए जैसा कि किसी भी दुनिया में किसी भी समय है, और यह भी कि भविष्य में यह और प्रकट होने की अवधि में क्या हो सकता है। यदि प्रेरक संकाय अनुपस्थित है, तो मन की कोई स्व कार्रवाई नहीं है। मकसद संकाय सभी मानसिक कार्यों और कार्रवाई में मौजूद होना चाहिए। केवल इसके उद्देश्यों को जानकर ही मन अपने वास्तविक स्व को जान सकता है।

I-am मन की आत्म-चेतन, आत्म-पहचान और व्यक्तिगत संकाय है।

I-am संकाय प्रकाश को व्यक्तिगतता देता है और वैयक्तिकृत करता है। प्रकाश संकाय के साथ काम कर रहे I-am संकाय द्वारा, मन वैभव और शक्ति और महिमा का एक क्षेत्र बन जाता है। मैं प्रकाश संकाय के साथ काम कर रहा हूं, मन आध्यात्मिक दुनिया में बना रह सकता है, या दुनिया के किसी भी प्राणी के रूप में प्रकट हो सकता है जिसमें वह प्रवेश कर सकता है। I-am संकाय की अनुपस्थिति में, प्रकाश सार्वभौमिक रहता है और व्यक्तिगत नहीं होता है, आत्म ज्ञान असंभव है और मन की पहचान नहीं हो सकती है।

समय संकाय के माध्यम से अभिनय करने वाले मन के संकाय मैं पहचान के साथ मामले को प्रभावित करता है, मन को निरंतरता देता है और परिवर्तन के साथ स्वयं की पहचान को संरक्षित करता है। I-am संकाय की अनुपस्थिति में, मन सरल पदार्थ को आत्मसात नहीं कर सकता है, और मामला आत्म-सचेत नहीं बन सकता है।

छवि संकाय के माध्यम से I-am संकाय की कार्रवाई से मन हावी होता है, धारण करता है और गठन को विशिष्टता प्रदान करता है। यह रूपों पर I-am-ness के विचार को प्रभावित करता है और यह दर्शाता है कि किन रूपों का विकास हुआ है और जिसके द्वारा व्यक्तिवाद की ओर प्रगति की जा सकती है; यह प्रजातियों और प्रकार को निर्धारित करता है; यह संख्या, नाम और आदेश और प्रकार की प्रजातियों को संरक्षित करता है। छवि संकाय के माध्यम से, I-am संकाय एक भौतिक जीवन में निर्धारित करता है कि उसके अगले भौतिक शरीर का रूप क्या होगा। I-am फैकल्टी की अनुपस्थिति में, छवि फैकल्टी फॉर्म को न तो कोई विशिष्टता दे सकती है और न ही व्यक्तित्व; मामला सरल और समान रहेगा और कोई रूप नहीं होगा।

फोकस फैकल्टी के माध्यम से I-am फैकल्टी को शक्ति मिलती है। फ़ोकस फ़ैकल्टी के माध्यम से अभिनय करने वाला I-am संकाय दुनिया के प्रत्येक के माध्यम से, स्वयं के माध्यम से, बोलता है। मैं फ़ोकस फ़ैकल्टी के माध्यम से अभिनय कर रहा हूँ, मन अपने शरीर के समतुल्य, संतुलित, समायोजित और संबंधित है और सभी दुनिया के प्रत्येक देश के रूप में और सभी दुनियाओं के माध्यम से स्वयं को जान सकता है। मैं फ़ोकस फ़ैकल्टी के साथ काम कर रहा हूँ, मन किसी भी दुनिया में खुद को ढूँढ सकता है और पा सकता है। फोकस फ़ैकल्टी के साथ आई-ए की कार्रवाई से, दिमाग में स्मृति होती है। I-am संकाय के अभाव में मानव रूप एक मूर्ख होगा। I-am संकाय के बिना फोकस संकाय निष्क्रिय हो जाएगा और मन उस दुनिया को छोड़ने में असमर्थ होगा जिसमें यह है।

डार्क फैकल्टी पर अभिनय करने वाले I-am संकाय द्वारा, मन, इच्छा, अभ्यास, प्रशिक्षण और इच्छा को समाप्त करता है और अज्ञानता को दूर करता है, अपने भूख को शांत करता है, मौन रहता है और अपने गुणों को सद्गुणों में परिवर्तित करता है, अंधकार पर विजय प्राप्त करता है, और मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है, अपने व्यक्तित्व को प्रभावित करता है और अमर हो जाता है। I-am संकाय द्वारा नियंत्रण के बिना या इसके बिना, अंधेरे संकाय को नियंत्रित या दबाने और कुचलने या मन के अन्य संकायों को निष्क्रिय करने का कारण होगा, और मन मानसिक और आध्यात्मिक मृत्यु का शिकार होगा।

मकसद संकाय पर I-am की कार्रवाई से, मन अहंभाव के विचार से प्रभावित हो जाता है, जो इसकी कार्रवाई का प्रमुख उद्देश्य है। जैसे-जैसे मैं इरादों पर हावी होता जा रहा हूं, वैसे-वैसे मन का असमान विकास और अपूर्णता और धार्मिकता प्राप्त होती जाएगी। जैसा कि मकसद I-am संकाय की कार्रवाई को तय करता है, मन समान रूप से विकसित हो जाएगा, इसकी कार्रवाई में सामंजस्यपूर्ण और पूर्ण प्राप्ति होगी। मोटिवेशनल फैकल्टी के साथ काम करने वाले फैकल्टी के बिना, दिमाग में एक्शन के लिए कोई तुलना नहीं होगी और न ही विचार की प्राप्ति होगी।

I-am संकाय को मन की अन्य सभी शक्तियों के साथ कार्य करना चाहिए। यह अन्य संकायों के लिए स्थायित्व के विचार को व्यक्त करता है और मन के रूप में प्राप्ति का अंत है। आई-एम फैकल्टी के बिना, मन की निरंतरता, स्थायित्व या व्यक्तित्व नहीं होगा।

(जारी रहती है)