THE

शब्द

हमेशा के लिए रहना

(जारी)

पहले से ही कोई खुद को अमर के जीवन के लिए चुन सकता है और जीवन जीने की वास्तविक प्रक्रिया शुरू कर सकता है, उसे इस तरह के जीवन की कुछ आवश्यकताओं के बारे में पता होना चाहिए और शुरू करने के लिए खुद को तैयार करने के लिए उसे क्या करना चाहिए। उनका दिमाग संबंधित समस्याओं से निपटने और उनसे निपटने के लिए उत्सुक होना चाहिए। जीने की अमर प्रक्रिया शुरू करने से पहले उसे मरने की नश्वर प्रक्रिया को छोड़ने के लिए तैयार होना चाहिए। में जून और जुलाई के मुद्दे पद नश्वर और अमर जीवन के बीच अंतर का सुझाव दिया जाता है, और जिस मकसद के लिए उसे हमेशा के लिए जीने का विकल्प होना चाहिए।

वहां दिए गए बयानों पर विचार करने के बाद; यह पता लगाने के बाद कि वे उसके लिए उचित और सही होने की अपील करते हैं; यह महसूस करने के बाद कि वह वह सब त्यागने के लिए तैयार है जो उसके लिए आवश्यक है और वह सब करना जो प्रक्रिया द्वारा आवश्यक बना दिया गया है; अपने मकसद पर सिर्फ निर्णय लेने और पास करने के बाद, और यह पता लगाने के बाद कि वह मकसद जो उसे हमेशा के लिए जीने के लिए प्रेरित करता है, वह यह है कि अमर जीवन के द्वारा वह अपने साथी पुरुषों की सेवा कर सकता है बजाय इसके कि वह हमेशा के लिए खुशी या शक्ति पा सकता है, फिर वह चुनने के लिए फिट है और हमेशा के लिए रहने की प्रक्रिया शुरू करने का विकल्प चुन सकता है।

जीवन जीने की प्रक्रिया हमेशा के लिए जीने की सोच से संपर्क करती है, और हमेशा के लिए जीने की सोच की अवधारणा के साथ शुरू होती है। हमेशा के लिए जीने की सोच का मतलब यह है कि मन के बाद बाहर तक पहुँचता है और इस विषय पर सभी उपलब्ध पदार्थों की खोज करता है, और हमेशा के लिए जीने के बारे में सोचता है। चूंकि मन इतना रूखा होता है कि वह तैयार हो जाता है और शरीर को प्रक्रिया शुरू करने के लिए तैयार करता है। हमेशा के लिए जीने की सोच की अवधारणा उस पल में होती है जब पहली बार मन जागता है कि जो जीवित है वह क्या है। यह जागृति मन के मजदूरों से इसकी अंगूर और समझने की कोशिशों में भिन्न होती है। इसके बाद और इन अंगूरों और प्रयासों के परिणाम के रूप में आता है, और के दिमाग में चमकती की तरह है, और पर संतोष, गणित में एक समस्या का समाधान जिसके साथ मन लंबे समय तक काम किया है। हमेशा के लिए जीने की यह धारणा शायद तब तक नहीं आती जब तक कि एक व्यक्ति ने हमेशा के लिए खुद को समर्पित नहीं किया। लेकिन यह तब आएगा, जब उसका कृत्य इस बात के अनुरूप होगा कि वह क्या सीखता है और इस प्रक्रिया के बारे में जानता है। जब वह जागता है कि हमेशा के लिए क्या है, तो उसे संदेह नहीं होगा कि उसे क्या करना चाहिए; वह इस प्रक्रिया को जानेंगे और उनका रास्ता देखेंगे। तब तक उसे अपने पाठ्यक्रम में विषय पर तर्क देकर मार्गदर्शन करना चाहिए और वही करना चाहिए जो सबसे अच्छा लगता है।

एक आदमी ने हमेशा के लिए जीने के विषय पर आवश्यक विचार दिया है और आश्वस्त है कि यह उसके लिए सही काम है और उसने अपनी पसंद बना ली है, वह तैयार है और पाठ्यक्रम के लिए खुद को तैयार करेगा। वह इस विषय पर जो कुछ भी पढ़ा है, उसके बारे में पढ़कर और सोचकर खुद को तैयार करता है, और इसलिए अपने भौतिक शरीर और इसके कुछ हिस्सों से परिचित हो जाता है, जो उसके मानसिक और मानसिक और आध्यात्मिक झुकाव से अलग होते हैं जो बनाते हैं आदमी के रूप में उनका संगठन। उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह पुस्तकालयों में तोड़फोड़ करे या विषय पर जो कुछ भी लिखा गया है उसकी तलाश में बाहर के स्थानों की यात्रा करे। वह उन सभी से अवगत हो जाएगा जो उसके लिए जानना आवश्यक है। इस विषय पर बहुत कुछ यीशु और द न्यू टेस्टामेंट के लेखक में पाया जाएगा, कई ओरिएंटल लेखन और पूर्वजों के मिथकों में।

एक लेख जो विचारोत्तेजक है और आधुनिक समय में लिखे गए किसी भी लेख से अधिक जानकारी देता है, मार्च और अप्रैल के "थियोसोफिस्ट" शीर्षक में "जीवन का अमृत" शीर्षक से प्रकाशित किया गया था (खंड 3, सं। 6 और 7), 1882,। बंबई, भारत, और 1894 में लंदन में "थियोस इयर्स ऑफ़ थियोसोफी" नामक एकत्र लेखों की मात्रा में पुनर्प्रकाशित, और 1887 में बंबई में प्रकाशित एक अन्य लेख भी "ए गाइड टू थियोसोफी" शीर्षक के तहत। इस लेख में, विषय पर अन्य लेखन की तरह, पाठ्यक्रम के लिए आवश्यक बहुत सारी जानकारी को छोड़ दिया गया है।

मृत्यु के बाद अमर जीवन प्राप्त नहीं होता है; इसे मृत्यु से पहले अर्जित किया जाना चाहिए। पूरे जोश में मनुष्य का भौतिक जीवन एक सौ वर्ष से अधिक नहीं होता है। दुनिया में अपने कर्तव्यों को निभाने, दुनिया को त्यागने, हमेशा के लिए जीने की आवश्यक प्रक्रिया से गुजरने और अमर जीवन जीने के लिए मनुष्य के जीवन की अवधि लंबी नहीं है। अमर बनने के लिए, मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी मृत्यु के समय को पाले और अपने भौतिक शरीर के जीवन को लम्बा खींचे। भौतिक शरीर के लिए सदियों से जीवित रहना स्वस्थ और मजबूत और रोग प्रतिरोधक होना चाहिए। इसका संविधान बदलना होगा।

भौतिक शरीर के संविधान को बदलने के लिए जिसकी आवश्यकता है, इसे कई बार पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए। ऑर्गन को ऑर्गन की जगह लेनी चाहिए, सेल को रिप्लेसमेंट और क्वालिटी बढ़ाने में सेल को बदलना होगा। कोशिकाओं और अंगों में परिवर्तन के साथ कार्यों के परिवर्तन भी होंगे। समय में शरीर के संविधान को उसके मरने की प्रक्रिया से बदल दिया जाएगा, जो प्रक्रिया जन्म के साथ शुरू होती है और इसके सेवन के साथ समाप्त होती है, जीवित रहने की प्रक्रिया में मृत्यु, परिवर्तन के बाद, मृत्यु की अवधि, सुरक्षित रूप से पारित हो गई है। शरीर में इस तरह के परिवर्तन के पुनर्निर्माण और लाने के लिए, शरीर को अशुद्धता से मुक्त किया जाना चाहिए।

विचार में शुद्धता होने से, विचार में गुण होने से शरीर को शुद्ध और पुण्य नहीं बनाया जा सकता है। शरीर की शुद्धता के लिए शरीर की पवित्रता केवल इच्छा से उत्पन्न नहीं होती है। शरीर की पवित्रता का निर्माण विचार में शुद्धता और सद्गुण के परिणामस्वरूप होता है। विचार में पवित्रता और सद्गुण, विचार के प्रति लगाव के बिना विचार के द्वारा विकसित होते हैं, या विचार के प्रति लगाव में होते हैं जो विचार का अनुसरण करते हैं, लेकिन सिर्फ इसलिए कि ऐसा सोचना सही है।

जब मन ऐसा सोचता है, तो पवित्रता और गुण सहज होते हैं। मनुष्य के शरीर में प्रत्येक कोशिका की प्रकृति उसके विचारों के परिणाम के कारण होती है। एक पूरे के रूप में उसका शरीर के कारण होता है और एक पूरे के रूप में उसके विचारों का परिणाम है। उसके विचारों की प्रकृति के अनुसार, इसलिए उसका शरीर होगा और इसलिए यह कार्य करेगा। पिछले विचारों के परिणामस्वरूप, मनुष्य का शरीर उसके भागों में और एक पूरे के रूप में अब उसके दिमाग पर काम करता है या प्रभावित करता है। भूख लगने पर कोशिकाएं खींचती हैं, मन को उन चीजों के प्रति प्रभावित करती हैं जो उनकी प्रकृति की हैं। यदि वह इन को मंजूरी और विचार देता है, तो वह अपने शरीर की कोशिकाओं को उनकी प्रकृति के अनुसार बदल देता है और पुन: पेश करता है। यदि वह उन चीजों की प्रकृति को मंजूरी देने और विचार करने से इनकार करता है जो उसके मन को आकर्षित कर रहे हैं और वह अन्य विषयों के बजाय चुनता है जिसे वह सबसे अच्छा मानता है और उनके बारे में सोचता है, तो उसके शरीर में पुरानी कोशिकाएं और उनकी प्रकृति मर जाती है, और जो नई कोशिकाएँ बनी हैं, वे उसके विचार की प्रकृति और इच्छाशक्ति की हैं, जब तक वे मौजूद हैं, उसके दिमाग पर असर पड़ता है।

एक आदमी एक विचार को नहीं छोड़ सकता है और न ही किसी ऐसे प्रेमी को छोड़ने के लिए सोच सकता है, जो अपनी विदाई में भाग लेने वाले हों या जैसा कि महिलाएं कहती हैं कि उनके निरंतर अच्छे संबंध हैं। जो कंपनी साथ रखता है या उसका मनोरंजन करता है, वह सोच से छुटकारा नहीं पा सकता है।

यदि कोई इसे धारण करता है या इसे देखता है तो कोई विचार नहीं किया जा सकता है। एक विचार से छुटकारा पाने के लिए एक आदमी को अपनी उपस्थिति के साथ परेड नहीं करनी चाहिए या उसे मंजूरी नहीं देनी चाहिए। उसे अपनी उपस्थिति की छूट देनी चाहिए और उसे फटकारना चाहिए, और फिर अपने दिमाग को मोड़ना चाहिए और उस विचार में भाग लेना चाहिए जिसके साथ वह चिंतित होगा। अवांछनीय विचार अवांछित वातावरण में नहीं रह सकता। जैसा कि मनुष्य उन विचारों को सोचना जारी रखता है जो सही हैं, वह अपने विचारों की प्रकृति में अपने शरीर का पुनर्निर्माण करता है और उसका शरीर तब प्रभावों से प्रतिरक्षा करता है जो गलत हैं और जो गलत हैं उनके विचारों से अपने दिमाग को परेशान करते हैं। जैसा कि यह सही विचार के तहत बनाया गया है, शरीर मजबूत हो जाता है और शक्ति के साथ विरोध करता है कि यह क्या करना गलत है।

भौतिक शरीर का निर्माण और रखरखाव शारीरिक भोजन द्वारा किया जाता है। इसलिए गुणवत्ता में भिन्न होने वाले भौतिक खाद्य पदार्थ तब तक आवश्यक होंगे जब तक शरीर को उनकी आवश्यकता होती है और जब तक यह उनके बिना करना सीखता है। शरीर घायल हो जाएगा और इसका स्वास्थ्य बिगड़ा अगर खाद्य पदार्थों को इसकी आवश्यकता है तो इससे इनकार कर दिया जाएगा। अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए जो भी खाद्य पदार्थों की आवश्यकता होती है वह शरीर को दी जानी चाहिए। जिस प्रकार के भोजन की आवश्यकता शरीर को होती है, वह इच्छा की प्रकृति से निर्धारित होती है जो उस पर शासन करती है। मांसाहारी मानव पशु के शरीर को मांस देने से इंकार करना और उसे भ्रम में डालना और उसकी मृत्यु की अवधि को तेज करना होगा। शरीर को जिस तरह के भोजन की आवश्यकता होगी उसे बदलना चाहिए क्योंकि शरीर बदलता है और पहले नहीं।

शरीर इच्छाओं के परिवर्तन के साथ बदलता है जो इसे नियंत्रित करते हैं। इच्छाओं को विचार से बदल दिया जाता है। आमतौर पर मनुष्य के विचार उसकी इच्छाओं के संकेत का पालन करते हैं। इच्छा उसके मन पर राज करती है। जबकि इच्छा उसके मन पर शासन करती है, इच्छा विचार को नियंत्रित करेगी; विचार इच्छा को मजबूत करेगा और इच्छा अपने स्वभाव को बनाए रखेगा। यदि मनुष्य अपने विचार को इच्छा का पालन नहीं करने देगा, तो इच्छा को उसके विचार का पालन करना चाहिए। अगर इच्छा का अनुसरण किया जाता है, तो इसका स्वरूप उस विचार में बदल जाएगा, जो इस प्रकार है। जैसे-जैसे विचार शुद्ध होते हैं और इच्छाएँ विचार का पालन करने के लिए बाध्य होती हैं, इच्छाएँ विचारों की प्रकृति का हिस्सा बन जाती हैं और बदले में शरीर की ज़रूरतों और माँगों को बदल देती हैं। इसलिए व्यक्ति को अपने शरीर की प्रकृति को निर्धारित करने और बदलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार खाद्य पदार्थों के साथ खिलाएं, लेकिन अपने विचारों के नियंत्रण द्वारा अपनी इच्छाओं को बदलकर। जैसा कि मनुष्य अपने विचार को अमर जीवन और हमेशा के लिए जीने की प्रक्रिया के साथ नियंत्रित और निर्देशित करता है, शरीर को पता चल जाएगा और भोजन को विकास में आवश्यक रूप से बदलने की आवश्यकता होगी।

मनुष्य का शरीर अब इसके रखरखाव के लिए पृथ्वी के खाद्य पदार्थों पर निर्भर करता है। पृथ्वी खाद्य पदार्थों का उपयोग लंबी अवधि के लिए किया जाना चाहिए। अवधि की लंबाई शरीर की जरूरतों से निर्धारित होगी। शरीर यह दिखाएगा कि उसकी इच्छाओं की वस्तुओं में बदलाव से उसकी क्या ज़रूरतें हैं। स्थूल, भारी या चंचल शरीर से, शरीर अधिक कॉम्पैक्ट, तन्यता, जंगम हो जाएगा। सुस्ती और भारीपन की इसकी सकल भावना संवेदनशीलता और लपट की सुंदरता को जगह देगी। शरीर के इन परिवर्तनों के साथ होगा और पृथ्वी के खाद्य पदार्थों में आवश्यक बदलाव करेगा। यह पाया जाएगा कि आवश्यक खाद्य पदार्थों में सबसे छोटी मात्रा या थोक में सबसे बड़ा जीवन मूल्य है। जब तक शरीर संरचना में सेलुलर रहता है तब तक ठोस खाद्य पदार्थों की आवश्यकता होती है।

शरीर क्या चाहता है और शरीर को क्या चाहिए, इसके बीच एक अंतर करना चाहिए। शरीर की इच्छाएँ वही हैं जो उसकी पुरानी इच्छाएँ थीं, जो तब मन से स्वीकृत और अनुगृहीत थीं और जो कोशिकाओं पर प्रभाव डालती थीं और उनके द्वारा अन्य कोशिकाओं में पुनरुत्पादित होती थीं। शरीर की आवश्यकताएं हैं जो नई और स्वस्थ कोशिकाओं को जीवन शक्ति को संग्रहीत करने की उनकी क्षमता की आवश्यकता होती है। जब तक भोजन प्रतिकारक न हो जाए, शरीर को उपवास करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। यदि उपवास शुरू किया जाता है तो इसे तब तक जारी रखा जाना चाहिए जब तक शरीर मजबूत रहता है और मन साफ ​​रहता है। यदि शरीर कमजोरी दिखाता है या भोजन की आवश्यकता के अन्य सबूत देता है, तो ऐसे भोजन को लिया जाना चाहिए, जो सबसे उपयुक्त होने के लिए जाना जाएगा।

शरीर के ये परिवर्तन शरीर की कोशिकाओं में परिवर्तन के कारण होंगे। कोशिकाओं का जीवन जितना लंबा होगा, उन्हें बनाए रखने के लिए कम भोजन की आवश्यकता होती है। कोशिकाओं का जीवन जितना छोटा होता है, उतने भोजन की आवश्यकता होती है जो उन कोशिकाओं को बदलने के लिए आवश्यक होते हैं जिनकी मृत्यु हो चुकी होती है। यदि इच्छा वही है जो पुरानी कोशिकाओं पर मुहर लगाई गई थी, तो सत्ताधारी इच्छाओं के लिए जैविक खाद्य पदार्थों को प्रस्तुत करने के लिए उसी भोजन की आवश्यकता होगी। यदि इच्छाएँ बदल गई हैं, तो नई कोशिकाओं के निर्माण के लिए आवश्यक भोजन ऐसा है जो इच्छाओं के अनुकूल होगा। इच्छा के साथ भोजन की यह संगतता शरीर में कोशिकाओं और अंगों की भूख से स्पष्ट होती है, और एक-एक करके उसे समझा जाएगा क्योंकि वह अपने शरीर से परिचित हो जाता है और इसकी जरूरतों को जानना सीखता है। तो ठोस खाद्य पदार्थ महीन हो जाएंगे। तब तरल पदार्थ ठोस की जगह लेंगे। शरीर दिखाएगा कि उसे कम और कम भोजन की आवश्यकता है। जैसा कि शरीर को कम भोजन की आवश्यकता होती है, सभी रोग जो शरीर में या अव्यक्त के कष्ट हो सकते हैं, पूरी तरह से गायब हो जाएंगे और शरीर में ताकत बढ़ जाएगी। शरीर की शक्ति खपत किए गए भोजन की मात्रा पर निर्भर नहीं करती है, लेकिन जीवन की मात्रा और गुणवत्ता पर जहां एक ओर भोजन द्वारा शरीर को संपर्क में रखा जाता है, और दूसरी ओर, जीवन की कोई भी हानि नहीं होती है।

कुछ शारीरिक परिवर्तन भोजन के क्रमिक असंतुलन के साथ होंगे। ये परिवर्तन समय की एक विस्तृत अवधि में विस्तारित होंगे, ताकि शरीर को नई परिस्थितियों में अनुकूलित और समायोजित किया जा सके, जो कि इसमें बढ़ेगा और नए कार्य जो इसे करने होंगे। इस अवधि के दौरान शरीर अपने स्थूल भौतिक भागों को बंद कर रहा है, और नए शरीर में बढ़ रहा है, जैसे कि एक नाग अपनी खाल को बंद कर देता है। पाचन के अंगों की शारीरिक गतिविधि में कमी है। पेट, यकृत, अग्न्याशय के स्राव में कमी होती है। एलिमेंटरी कैनाल छोटी हो जाती है। रक्त का संचार धीमा हो जाता है और दिल कम धड़कता है। इन परिवर्तनों के दौरान उनके द्वारा किया जा रहा शरीर के एक नए बचपन में बढ़ रहा है। इसकी इच्छाएं सरल हैं और इसका जीवन बढ़ रहा है। जब यह अपने बचपन में गुजर गया, तो नया शरीर किशोरावस्था की अवधि में प्रवेश करता है। किशोरावस्था की इस अवधि में, जैसा कि यह था, कई जन्मों के किशोरावस्था के सभी पिछले अवधियों की छाया। इस अवधि में सभी पूर्व समान जीवन काल की घटनाओं तक पहुँचते हैं, और इसलिए नए शरीर की किशोरावस्था की अवधि में फिर से दिखाई देते हैं जो प्रवृत्ति उन किशोरावस्था के पिछले चरणों की थी। शरीर के नए जीवन का यह किशोर अवस्था विकास में एक खतरनाक अवधि है। यदि इसके आवेगों में सभी प्रगति रुक ​​जाती है और मनुष्य सांसारिक जीवन के निचले चरण में वापस आ जाता है, जहां से वह उभरा है। यदि यह बिंदु पास हो जाता है तो किसी ठोस भोजन की आवश्यकता नहीं होगी। फिर भी अन्य शारीरिक परिवर्तन का पालन करेंगे। अलिमेंटरी कैनाल बंद हो जाएगा और इसका अंत कोकाइगैल ग्रंथि के साथ एकजुट होगा। जो भोजन लिया जाता है वह शरीर द्वारा अवशोषित किया जाएगा, और किसी भी अपशिष्ट पदार्थ को त्वचा के छिद्रों के माध्यम से उत्सर्जित किया जाएगा। इसके बाद मुंह से पोषण लेना जरूरी नहीं होगा, हालांकि पोषण मुंह के रास्ते लिया जा सकता है। पोषण त्वचा के माध्यम से अवशोषित किया जा सकता है क्योंकि अपशिष्ट पदार्थ अब उत्सर्जित होता है। शरीर के विकास में एक स्तर पर इसे पानी की तुलना में किसी भी भोजन की आवश्यकता नहीं होगी। यदि शरीर को उसके विकास की सीमा तक ले जाया जाता है, तो यह उसके पोषण के लिए हवा पर निर्भर करेगा और आवश्यक पानी को हवा से अवशोषित किया जाएगा।

(जारी रहती है)