सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

दूसरा अध्याय

अंक और विश्वविद्यालय का योजना

धारा 1

यूनिवर्स में एक उद्देश्य और एक योजना है। विचार का नियम। धर्म। आत्मा। आत्मा की नियति के विषय में सिद्धांत।

ब्रह्मांड एक के अनुसार निर्देशित है उद्देश्य और एक योजना। एक सरल है कानून जिसके द्वारा उद्देश्य पूरा किया है और जिसके अनुसार योजना बाहर किया जाता है। उस कानून सार्वभौमिक है: यह अपवाद के बिना सभी संस्थाओं तक पहुंचता है। परमेश्वर और सबसे कमजोर प्राणी इसके खिलाफ समान रूप से शक्तिहीन हैं। यह परिवर्तन की इस दृश्यमान दुनिया पर शासन करता है, और यह दुनिया और उससे आगे के क्षेत्रों को प्रभावित करता है। वर्तमान में इसे मनुष्य द्वारा ही समझा जा सकता है क्योंकि यह प्रभावित करता है मनुष्य, हालांकि यह संभव है कि चेतन में इसका संचालन प्रकृति देखा जा सकता है। इसका प्रभाव पड़ता है मनुष्य के अनुसार जिम्मेदारी जो उनसे वसूला जा सकता है; और यह उनके निर्धारित करता है ड्यूटी, उनके द्वारा मापा जाता है जिम्मेदारी.

यह वह जगह है कानून: भौतिक तल पर विद्यमान प्रत्येक वस्तु a है बाह्यीकरण एक की विचार, जो जारी किए गए के माध्यम से संतुलित होना चाहिए विचार, और उस एक के अनुसार जिम्मेदारीके संयोजन में पहर, स्थिति और स्थान।

इस विचार का नियम is भाग्य। इसमें ऐसे पहलू हैं जिन्हें किस्मेट, नेमसिस जैसे शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है, कर्मा, भाग्य, भाग्य, पूर्वगामी, पूर्वाभास, प्रोविडेंस, की इच्छा अच्छा, कानून कारण और प्रभाव, कानून कारण, प्रतिशोध, सज़ा और इनाम, नरक और स्वर्ग। विचार का नियम उन सभी को शामिल करता है जो इन शब्दों में है, लेकिन इसका मतलब उन सभी से अधिक है; इसका मतलब है, अनिवार्य रूप से, वह विचारधारा मानव को आकार देने का मूल कारक है भाग्य.

RSI विचार का नियम हर जगह और हर जगह मौजूद है; और है कानून जो अन्य सभी मानव के लिए कानूनों अधीन हैं। से कोई विचलन नहीं है, कोई अपवाद नहीं है, यह सार्वभौमिक कानून है विचार। यह पारस्परिक रूप से अन्योन्याश्रित को समायोजित करता है विचारों और योजनाओं और उन अरबों पुरुषों और महिलाओं के कार्य करता है जो मर चुके हैं और रहते हैं और जो इस धरती पर जीते और मरते रहेंगे। परे शान संख्या, कुछ जाहिरा तौर पर अकथनीय, कुछ के लिए जिम्मेदार है, के सीमित ढांचे में फिट करने के लिए मार्शल कर रहे हैं पहर और जगह और कारण; तथ्यों असंख्य, निकट और दूर, संबंधित और असंबद्ध, संबंधित और असंबंधित, एक पूरे सामंजस्यपूर्ण पैटर्न में काम किया जाता है। इस कानून के संचालन से ही पृथ्वी पर लोगों का एक साथ अस्तित्व है। न केवल शारीरिक कृत्यों और उनके परिणामों का आदेश दिया जाता है; जिसमें अदृश्य दुनिया है विचारों उत्पत्ति इसी प्रकार समायोजित की जाती है। यह सब समायोजन और स्वार्थी कलह से बाहर सार्वभौमिक सद्भाव कानून के तहत काम करने वाले सार्वभौमिक बलों की कार्रवाई के बारे में लाया जाता है।

इस के संचालन का यांत्रिक हिस्सा कानून भौतिक दुनिया में स्पष्ट नहीं हो सकता है। फिर भी, हर पत्थर, हर पौधा, हर जानवर, हर इंसान, और हर घटना के बाहर काम करने के लिए महान मशीनरी में एक जगह है विचार का नियम, के रूप में भाग्य; प्रत्येक एक प्रदर्शन करता है समारोह मशीन में, चाहे गियर के रूप में हो, गेज हो, पिन हो या ट्रांसमिशन हो। हालांकि एक आदमी एक खेल खेलने के लिए प्रतीत होता है, वह मशीनरी की शुरुआत करता है कानून जब वह सोचने लगता है; और उसके द्वारा विचारधारा वह इसके निरंतर संचालन में योगदान देता है। की मशीनरी कानून is प्रकृति.

प्रकृति एक मशीन है जो अनायास की समग्रता से बना है इकाइयों; इकाइयों कौन से जागरूक उनकी तरह समारोह केवल। प्रकृति मशीन एक मशीन से बना है कानूनोंदुनिया के माध्यम से; यह बुद्धिमान और अमर लोगों द्वारा पूर्ण और संचालित है, पूरा ट्र्यून सेल्व्स, जो प्रशासन करता है कानूनों उनके व्यक्तिगत विश्वविद्यालय मशीनों के माध्यम से जिसके माध्यम से अनजाने में प्रकृति इकाइयाँ वे गुजर चुके हैं; और जितना बुद्धिमान इकाइयों में स्थावर का क्षेत्र (अंजीर। द्वितीय-जी, H), वे गवर्नर के रूप में योग्य हैं, दुनिया की सरकार में।

विश्वविद्यालय की मशीनें पूर्ण संतुलित भौतिक शरीर हैं प्रकृति इकाइयाँ; सब इकाइयों संबंधित हैं और संपूर्ण शरीर की चार प्रणालियों में व्यवस्थित हैं और एक पूरे और संपूर्ण संपूर्ण तंत्र के रूप में समन्वित हैं; प्रत्येक इकाई है जागरूक अपने रूप समारोह केवल, और प्रत्येक समारोह विश्वविद्यालय में मशीन एक है प्रकृति का नियम दुनिया के माध्यम से।

केवल मशीनरी की घटनाएं देखी जाती हैं; प्रकृति मशीन खुद को नश्वर आंखों से नहीं देखती है; न ही वे बल हैं जो काम यह। ज्ञान और ऑपरेशन को पूरा करने वाले ट्रिन्यू सेल्फ्स को मानव द्वारा नहीं देखा जा सकता है। इसलिए मानव दुनिया के निर्माण के बारे में कई सिद्धांत आते हैं, और इसके बारे में प्रकृति और की शक्तियां देवताओं और मूल और प्रकृति और भाग्य मानव का। इस तरह के सिद्धांत विभिन्न प्रणालियों से सुसज्जित हैं धर्म.

धर्म केंद्र के बारे में ए अच्छा or देवताओं। सार्वभौमिक शक्तियों के संचालन के लिए इन देवताओं को सार्वभौमिक शक्तियों का श्रेय दिया जाता है। परमेश्वर और, एक जैसे बलों, हालांकि, के अधीन हैं ज्ञान और पूरा ट्र्यून सेल्व्स, जो इस दुनिया पर शासन करता है विचार का नियम। यह इस के संचालन के कारण है कानून as भाग्य भौतिक समतल पर यह घटनाएँ सामंजस्यपूर्ण तरीके से घटित होती हैं जो निश्चित रूप से निरंतरता बनाती है कानूनऑपरेशन इसलिए ताकि यूनिवर्स की योजना को आगे बढ़ाया जा सके उद्देश्य पूरा किया।

धर्म क्या एक ज्ञान के लिए विकल्प हैं विचार का नियम होना चाहिए, और यह अंततः मनुष्य के लिए क्या होगा, जब मानव अधिक खड़े होने में सक्षम है रोशनी। इस तरह के विकल्प के बीच में एक विश्वास है अच्छा जिसे सर्व-ज्ञान, सर्व-शक्तिमान, कभी-वर्तमान माना जाता है; लेकिन जिनकी कथित हरकतें मनमानी और ढुलमुल हैं और दिखाती हैं ईर्ष्या, बर्बरता और क्रूरता। ऐसा धर्मों आयोजित किया है मन बंधन में पुरुषों की इस बंधन में वे के बारे में खंडित और विकृत जानकारी प्राप्त की है विचार का नियम; उन्हें जो मिला, वह सब उनके सामने खड़ा था पहर। हर युग में परमेश्वर एक शासक के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था, और एक के दाता के रूप में कानून of न्याय; लेकिन उसकी अपनी हरकतें सिर्फ लगती नहीं थीं। इस कठिनाई का एक समाधान कभी-कभी एक के बाद एक मिला मौत में समायोजन स्वर्ग या एक नरक; अन्य समय में बात खुला छोड़ दिया गया था। जैसे-जैसे मानव अधिक प्रबुद्ध होता जाएगा, वह स्पष्ट और सटीक रूप में पाएगा समझ का विचार का नियम जो उसकी समझ को संतुष्ट करेगा और कारण; और वह तदनुसार सिद्धांत, या में विश्वास की आवश्यकता को आगे बढ़ाएगा डर और आस्था एक व्यक्तिगत ईश्वर के फरमान में।

की तर्कसंगतता विचार का नियम उत्पत्ति के विषय में विभिन्न विरोधाभासी या तर्कहीन शिक्षाओं के विपरीत चिह्नित है प्रकृति और भाग्य उसमें से जिसे बुलाया गया है आत्मा; और इसे सामान्य रूप से फैलाना चाहिए अज्ञान के विषय में अस्तित्व में है आत्मा। आमतौर पर यह विश्वास करने में त्रुटि होती है कि आत्मा जो ऊपर या उससे कुछ श्रेष्ठ है जागरूक मानव में। तथ्य स्था कुए Le जागरूक शरीर में स्व कर्ता का त्रिगुण स्व और वह "आत्मा”मात्र है प्रपत्र का सांस फार्म या "जीवित" आत्मा, ”जो अभी भी संबंधित है प्रकृति लेकिन जो परे होना चाहिए प्रकृति द्वारा त्रिगुण स्व। इस अर्थ में केवल "किसी को बचाने की आवश्यकता" की बात करना सही है आत्मा".

की उत्पत्ति के बारे में आत्मा, दो प्रमुख सिद्धांत हैं: एक यह है कि आत्मा सुप्रीम बीइंग से एक मुक्ति है या एक, सभी प्राणियों के स्रोत के रूप में और जिनसे सभी अस्तित्व में आते हैं और जिनमें से सभी वापस लौट आते हैं; अन्य सिद्धांत यह है कि आत्मा पिछले अस्तित्व से आता है - या तो एक बेहतर स्थिति से या नीचे से ऊपर। एक और विश्वास है, मुख्य रूप से पश्चिम में वर्तमान, कि प्रत्येक आत्मा रहता है, लेकिन एक जिंदगी पृथ्वी पर और इसके द्वारा सुसज्जित एक विशेष, ताज़ा निर्माण है अच्छा एक आदमी और एक औरत द्वारा दुनिया में लाए गए हर मानव शरीर के लिए।

के रूप में भाग्य का आत्मा बाद मौत, सिद्धांत मुख्य रूप से ये हैं: कि आत्मा सत्यानाश हो गया; यह उस सार पर लौटता है जहां से यह आया था; कि यह वापस चला जाता है अच्छा जिनके द्वारा इसे बनाया गया था; कि यह तुरंत या तो चला जाता है स्वर्ग or नरक; कि अपने अंतिम गंतव्य पर जाने से पहले यह एक purgatory में प्रवेश करता है; यह तब तक सोता है या तब तक रहता है जब तक कि इसे जजमेंट के दिन फिर से जीवित नहीं किया जाता है, जब इसकी जांच की जाती है और इसके लिए भेजा जाता है नरक या स्वर्ग के लिए। फिर विश्वास भी है कि विश्वास है आत्मा के लिए पृथ्वी पर लौटता है अनुभव इसके लिए आवश्यक है प्रगति। इनमें से, सत्यानाश में विश्वास भौतिकवादियों का पक्षधर है, जबकि मान्यताओं में मृतोत्थान में और स्वर्ग और नरक अधिकांश द्वारा आयोजित की जाती हैं धर्मों, पूर्व और पश्चिम दोनों।

RSI धर्मों मुक्ति और पुनर्जन्म की शिक्षा में न केवल एक देवत्व की पूजा शामिल है, बल्कि सुधार के सिद्धांत भी शामिल हैं जागरूक शरीर में स्व और इसी के सुधार प्रकृति-बात जिसके साथ सन्निहित आत्म संपर्क में आता है। धर्मों जो एक व्यक्तिगत पर आधारित हैं अच्छा मुख्य रूप से के लिए कर रहे हैं उद्देश्य की महिमा अच्छासन्निहित का सुधार कर्ता द्वितीयक होने और पूजा करने के लिए एक पुरस्कार के रूप में प्राप्त किया गया अच्छा। प्रकृति एक धर्म का और उसका अच्छा or देवताओं पूजा की आवश्यकताओं द्वारा असमान रूप से इंगित किया गया है; और द्वारा प्रतीकों, भजन, संस्कार, आभूषण, वेश-भूषा और इसके अभ्यास में उपयोग होने वाले संपादन।

किसी भी शिक्षण को आम तौर पर स्वीकार नहीं किया गया है जो बताता है कि व्यक्ति जो कुछ भी होता है उसके लिए पूरी तरह से जिम्मेदार है। इसके कारण है तथ्य कि एक अस्पष्ट भावुकता of डर, धार्मिक शिक्षाओं से उत्पन्न, उन सभी व्यक्तियों को प्रभावित करता है जो मूल के विषय में अपने समकालीनों के बहुमत की धारणाओं को साझा करते हैं और प्रकृति, उद्देश्य और भाग्यमानव का।

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