सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

दूसरा अध्याय

अंक और विश्वविद्यालय का योजना

धारा 3

ब्रह्मांड की एक प्रणाली की रूपरेखा। पहर। अंतरिक्ष। आयाम।

इस खंड में यूनिवर्स की एक व्यापक प्रणाली प्रस्तुत की गई है, प्रगति द्वारा विकास की प्रणाली, विकासवाद नहीं।

यह प्रणाली ब्रह्माण्ड को अपनी संपूर्णता में, अपने सबसे बड़े भागों में और अपने सबसे छोटे भागों में ले जाती है; यह मानव शरीर के स्थान को दर्शाता है संबंध भौतिक ब्रह्मांड के लिए, और मानव के अंदर संबंध उसके लिए त्रिगुण स्व और सुप्रीम इंटेलिजेंस ब्रह्माण्ड का; और अंत में, चेतना, चरम एक वास्तविकता.

प्रणाली सर्व-समावेशी है; अभी तक यह कॉम्पैक्ट, तार्किक और आसानी से स्वीकार या कल्पना करना है। इसका दायरा, इसकी एकता, इसकी सादगी, इसकी उपमाओं, इसके अंतर्संबंधों और अंतर्विरोधों की अनुपस्थिति से इसका परीक्षण किया जा सकता है।

वर्तमान वर्गीकरण, जैसे कि अच्छा, प्रकृति, और आदमी; तन, आत्मा, तथा आत्मा; बात, बल, और चेतना; अच्छा और बुरा; दृश्यमान और अदृश्य, अपर्याप्त हैं; वे एक प्रणाली के भाग नहीं हैं, लेकिन फिर भी इन विभिन्न संस्थाओं और चीजों का विशाल योजना में एक स्थान है, लेकिन क्या स्थान नहीं दिखाया गया है।

यह प्रणाली एक ब्रह्मांड को दर्शाती है जिसमें शामिल हैं प्रकृति-बात और बुद्धिमान-बात, तथा चेतना जो दोनों प्रकार में समान है बात. बात डिग्री में अलग है जिसमें यह सचेत है। सब बात as इकाइयों पर प्रकृति-अंदर सचेत है, लेकिन केवल सचेत है — प्रत्येक इकाई सचेत है as इसके समारोह केवल; सब बात बुद्धिमान-पक्ष में कम से कम होश में तो होश में हो सकता है; यही भेद है इकाइयों अनजाने में प्रकृति-बात और बुद्धिमानों की-बात। उद्देश्य ब्रह्मांड के सभी बनाने के लिए है इकाइयों of बात उत्तरोत्तर उच्च डिग्री में सचेत, ताकि प्रकृति-बात बुद्धिमान बनेंगे-बात; और, आगे, ताकि बुद्धिमान-बात अंतत: होश में आने तक सचेत रहना चाहिए चेतना। उद्देश्य ब्रह्माण्ड को प्राणियों के भेद द्वारा समझा जा सकता है, अर्थात इकाइयों का तत्व, elementals, के द्रव्यमान से बात, जैसा कि वे विभिन्न चरणों या राज्यों के माध्यम से प्रगति करते हैं जिसमें बात होश में है। इन की प्रगति प्रकृति इकाइयाँ पूरा किया जाता है जब वे जमीन पर होते हैं जो सभी के लिए आम है प्रकृति इकाइयाँ। जन्म की दुनिया में और मौत la सार्वजनिक भूक्षेत्र मानव शरीर है।

मानव शरीर सभी दुनिया और क्षेत्रों के भौतिक समतल की सबसे निचली डिग्री पर है। इकाइयों का बात जन्म की दुनिया और मौत मानव शरीर के माध्यम से या उसके संपर्क में घूमते रहते हैं। इस संचलन के माध्यम से सभी भौतिक कृत्यों, वस्तुओं और घटनाओं के बारे में लाया जाता है।

ताकि मानव शरीर और उसके बारे में समझा जा सके संबंध इस जटिल ब्रह्मांड और के लिए संबंध का कर्ता उस शरीर में प्रकृतिब्रह्मांड के बुद्धिमान और पक्ष के लिए, यह पूरी तरह से और अपने सभी भागों में ब्रह्मांड की जांच करने के लिए अच्छी तरह से है। निम्नलिखित प्रस्तावों में कुछ शब्द विशिष्ट दिए गए हैं अर्थ; वे अधिक पर्याप्त शब्दों की कमी के लिए उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए: आग, हवा, पानी, पृथ्वी, गोले के लिए; तथा प्रकाश, जिंदगी, प्रपत्र, दुनिया और विमानों के लिए, भौतिक।

गोले, दुनिया, और विमानों में से प्रत्येक में एक अव्यक्त और एक प्रकट पक्ष होता है; मानव रहित पक्ष अनुज्ञा देता है और प्रकट होता है। मैं एक, B, C). चित्र में उन्हें ऊपरी और निचले आधे हिस्से के रूप में दिखाया गया है। यह समझ लिया जाए कि बिन्दु क्षेत्रों, संसार और विमानों के संयोग उनका सामान्य केंद्र है, न कि मंडलियों के सबसे निचले हिस्से में। आरेखों को खींचा जाता है क्योंकि वे संबंधों को दिखाने के लिए हैं, जो कि संकेंद्रित हलकों के सेट के साथ अच्छी तरह से नहीं किया जा सकता है।

विषय में प्रकृतिब्रह्मांड के भीतर:

1) ब्रह्माण्ड चार विशाल प्रधान और मूलभूत क्षेत्रों में मौजूद है: आग, हवा, पानी और पृथ्वी के गोले, जैसे तत्व(अंजीर। आईए)। अग्नि तत्व वायु तत्व को पार कर जाता है, जो जल तत्व के माध्यम से पहुंचता है और जो पृथ्वी तत्व में गुजरता है। इकाइयों का बात चार क्षेत्रों में से हैं जागरूक अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के रूप में इकाइयों. इन इकाइयों का तत्व पीछे हैं और अभिव्यक्ति के आधार हैं इकाइयों दुनिया के।

2) पृथ्वी के गोले के प्रकट भाग में है प्रकाश विश्व; के प्रकट भाग में प्रकाश दुनिया है जिंदगी विश्व; के प्रकट भाग में जिंदगी दुनिया है प्रपत्र विश्व; और के प्रकट भाग में प्रपत्र दुनिया भौतिक दुनिया है, (अंजीर। आईबी)। दूसरे शब्दों में, भौतिक दुनिया को तीन अन्य दुनियाओं से घिरा, समर्थित और घिरा हुआ है। भौतिक दुनिया को दो दृष्टिकोणों से माना जा सकता है, (अंजीर। II-G): के रूप में स्थावर का क्षेत्र, और, अस्थायी मानव दुनिया के रूप में, जो आंख को दिखाई देने वाले भाग में है, - निम्नलिखित पृष्ठों में किया जा रहा है।

3) प्रत्येक चार दुनिया में चार विमान हैं, अर्थात् प्रकाश विमान, द जिंदगी विमान, द प्रपत्र विमान, और भौतिक विमान। इन विमानों में से प्रत्येक चार दुनियाओं में से एक से मेल खाता और संबंधित है, (अंजीर। आईसी).

4) मानव भौतिक दुनिया के भौतिक विमान में वह सब है जो भौतिक ब्रह्मांड के रूप में बोला जाता है। यह चार राज्यों से बना है बात, अर्थात्, दीप्तिमान, हवादार, द्रव और ठोस अवस्थाएँ, (चित्र आईडी)। इनमें से प्रत्येक भौतिक अवस्था है बात चार सबस्टेशनों में से एक है, (छवि। IE)। केवल ठोस अवस्था और इसके चार सबस्टेशन वर्तमान में भौतिक और रासायनिक जांच के अधीन हैं।

५) भौतिक ब्रह्मांड में जो मानव आँख को दिखाई देता है वह है पृथ्वी, दुनिया पहरसेक्स का, जन्म का और मौत; यह बना हुआ है और इसके मानव शरीर असंतुलित हैं इकाइयों(अंजीर। II-B); अर्थात्, इकाइयों वे या तो सक्रिय-निष्क्रिय या निष्क्रिय-सक्रिय, पुरुष या महिला हैं; वैकल्पिक रूप से शरीर, जो मर जाते हैं। के भीतर और परे और इस भौतिक दुनिया में व्याप्त है पहर स्थायी भौतिक दुनिया, हमारे लिए अदृश्य है, स्थावर का क्षेत्र(अंजीर। II-G); यह संतुलित से बना है इकाइयों, इकाइयों वे संतुलित हैं और इसलिए निष्क्रिय से सक्रिय और वैकल्पिक के विपरीत नहीं हैं, (अंजीर। II-C)। संतुलित के निकाय इकाइयों का स्थावर का क्षेत्र मत मरो; वे परिपूर्ण और चिरस्थायी हैं; वे इस अर्थ में नहीं बदलते हैं कि असंतुलित है इकाइयों करना; वे प्रगति होने में जागरूक क्रमिक अनन्त क्रम के अनुसार क्रमिक रूप से उच्च डिग्री में।

मानव शरीर के बारे में:

6) एक मानव शरीर मॉडल या है योजना बदलते ब्रह्मांड के; इस में प्रकृति इकाइयाँ के चार राज्यों की श्रृंखला के माध्यम से गुजरती हैं प्रकृति-बात.

7) इस प्रकार चार भौतिक द्रव्यमान हैं इकाइयों मानव शरीर का गठन, (चित्र III): दृश्यमान, ठोस-ठोस शरीर, और तीन आंतरिक, अदृश्य, विकृत द्रव्यमान या संभावित पिंड, अर्थात्, द्रव-ठोस, हवादार और ठोस, जो वर्तमान में वैज्ञानिक जांच से परे हैं। मानव शरीर के इस चौगुने संविधान और क्षेत्रों, दुनिया और विमानों के चौगुने संविधान के बीच एक अंतर्संबंध, एक क्रिया और प्रतिक्रिया है।

8) इन चार द्रव्यमानों या निकायों से विकिरण ठोस-ठोस शरीर के आसपास के क्षेत्रों के रूप में विस्तारित होते हैं; साथ में वे शारीरिक बनाते हैं माहौल मानव शरीर की, (अंजीर। तृतीय; वीबी)। इस भौतिक के अलावा माहौल, जो बना है प्रकृति इकाइयाँ, तीन अन्य हैं वायुमंडल, मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्व, जो भौतिक वातावरण में पहुंचते हैं और संबंधित होते हैं प्रपत्र, जिंदगी, तथा प्रकाश भौतिक दुनिया के विमान, (अंजीर। वीबी)। इसके अलावा, उन भागों मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्व, जो चौगुने, दृश्यमान, ठोस-ठोस शरीर के विकिरणों के भीतर हैं, यहाँ के रूप में बोली जाती हैं वायुमंडल मानव का।

9) मानव शरीर चार वर्गों या गुहाओं में निर्मित होता है: सिर, वक्ष, उदर और श्रोणि। ये भौतिक दुनिया के चार विमानों से संबंधित हैं, पृथ्वी के गोले की चार दुनियाओं से, और चार महान क्षेत्रों से संबंधित हैं तत्व आग, हवा, पानी और पृथ्वी की। अर्थात्:

10) श्रोणि गुहा भौतिक विमान से संबंधित है; उदर गुहा से संबंधित है प्रपत्र विमान; वक्ष गुहा से संबंधित है जिंदगी विमान, और सिर से संबंधित है प्रकाश भौतिक दुनिया का विमान। इसी प्रकार, शरीर के ये चार छिद्र क्रमशः भौतिक से संबंधित हैं, प्रपत्र, जिंदगी, तथा प्रकाश पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि के चार क्षेत्र

11) शरीर में चार प्रणालियाँ हैं। सिस्टम समान विमानों और दुनिया से क्रमशः संबंधित हैं और वर्गों के रूप में गोलाकार हैं। पाचन तंत्र भौतिक विमान का है, भौतिक दुनिया का और पृथ्वी का; संचार प्रणाली का है प्रपत्र विमान, द प्रपत्र दुनिया, और पानी; श्वसन प्रणाली का है जिंदगी विमान, द जिंदगी दुनिया, और हवा; और जनरेटिव सिस्टम का है प्रकाश विमान, द प्रकाश दुनिया, और आग।

12) प्रत्येक प्रणाली को चार इंद्रियों में से एक द्वारा नियंत्रित किया जाता है। होश है मौलिक प्राणी, प्रकृति इकाइयाँ। पाचन तंत्र की भावना से संचालित होता है गंध; की भावना से संचार प्रणाली स्वाद; की भावना से श्वसन प्रणाली सुनवाई; और की भावना से जनरेटिव सिस्टम दृष्टि। इनमें से प्रत्येक इंद्रियां बाहर में अपने संबंधित तत्व से प्रभावित होती हैं प्रकृति: का भाव गंध पृथ्वी के तत्व द्वारा संचालित है, स्वाद पानी द्वारा संचालित है, सुनवाई हवा से, और दृष्टि अग्नि द्वारा।

13) चार इंद्रियों में से प्रत्येक निष्क्रिय और सक्रिय है। वर्णन करने के लिए: देखने में, जब आँख किसी वस्तु की ओर मुड़ जाती है दृष्टि निष्क्रिय रूप से एक छाप प्राप्त करता है; सक्रिय द्वारा प्रकाश, या आग, इस धारणा को गठबंधन किया जाता है ताकि यह देखा जाए।

१४) पूरे शरीर में प्रकृति शरीर के सभी भागों के साथ संचार के लिए और अनैच्छिक के प्रदर्शन के लिए अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से संचालित होता है कार्यों चार प्रणालियों में से, (अंजीर। VI-B).

15) ये सभी घटनाएँ संबंधित हैं और संबंधित हैं प्रकृतिब्रह्मांड के बाहर; तो, भी, बात जिनमें से शरीर निर्मित है और जिसके द्वारा इसे बनाए रखा गया है प्रकृतिसाइड।

16) एक मानव शरीर की बैठक का मैदान है प्रकृति-सुंदर और बदलते ब्रह्मांड का बुद्धिमान-पक्ष; और शरीर में दोनों के बीच निरंतर बातचीत होती है।

ब्रह्मांड के बुद्धिमान पक्ष के बारे में:

) 17 त्रिगुण स्व ब्रह्मांड के बुद्धिमान-पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। ए त्रिगुण स्व तीन भाग हैं, और तीन वायुमंडल, और तीन साँस, (अंजीर। वीबी)। तीन भाग हैं: मानसिक या कर्ता भाग, जो इसके निष्क्रिय पहलू में है भावना और इसके सक्रिय पहलू में है इच्छा; मानसिक या विचारक हिस्सा, जो निष्क्रिय है सच्चाई और सक्रिय रूप से कारण; और यह मानसिक or ज्ञाता हिस्सा, जो निष्क्रिय है मैं सत्ता और सक्रिय रूप से स्वपन। तीन भागों में से प्रत्येक में, एक माप में, अन्य दो भागों के पहलू हैं। प्रत्येक भाग एक वातावरण में है; इस प्रकार मानसिक, मानसिक और हैं मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्व, जो संबंधित है प्रपत्र दुनिया, जिंदगी दुनिया, और प्रकाश विश्व। प्रत्येक वायुमंडल के माध्यम से उस वायुमंडल का एक हिस्सा एक सांस के रूप में बहता है, जैसे कि धाराएं हैं जो हवा में चलती हैं और जो हवा में हैं, फिर भी उसी पर हैं पहर हवा से अलग। इस परिसर की त्रिगुण स्व, का एक हिस्सा है कर्ता मानव शरीर में हिस्सा मौजूद है। यह स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से शरीर तंत्र को नियंत्रित करता है।

18) के उस हिस्से कर्ता भाग का गुर्दे और अधिवृक्क में इसका स्टेशन है। के अन्य दो भाग त्रिगुण स्व शरीर में नहीं हैं, लेकिन केवल इसे संपर्क करें: विचारक भाग दिल और फेफड़ों से संपर्क करता है; ज्ञाता भाग बमुश्किल पिट्यूटरी शरीर के पिछले हिस्से और मस्तिष्क में पीनियल शरीर से संपर्क करता है। त्रिगुण स्व संपूर्ण रूप से स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र से संपर्क करता है, (अंजीर। VI-A). विचारक प्रत्येक मानव उसकी दिव्यता है।

19) वह लंबवत रेखा जो ब्रह्मांड के दो किनारों और ऊपरी और निचले हिस्से को विभाजित या जोड़ती है अंक, हैं प्रतीक का एआईए और सांस फार्म, (अंजीर। द्वितीय-जी, H)। रेखा का ऊपरी बिंदु है एआईए, बुद्धिमान-पक्ष का प्रतिनिधित्व करने के लिए सही लाइन का; निचला बिंदु है सांस फार्म, जो के लिए खड़ा है प्रकृतिलाइन के बाईं ओर। दो अंक और रेखा संबंधित है एआईए बुद्धिमान पक्ष के साथ के लिए सांस फार्म के लिए प्रकृति-अंदर, ताकि एक दूसरे पर तत्काल कार्रवाई और प्रतिक्रिया हो सके। एआईए के अंतर्गत आता है त्रिगुण स्व, के रूप में सांस फार्म का है प्रकृति। एआईए बिना है आयाम; यह नष्ट नहीं होता है; यह हमेशा अंदर है मानसिक वातावरण का कर्ता अंश। गर्भाधान से पहले एआईए पुनर्जीवित करता है a प्रकृति इकाई, प्रपत्र, के साथ सांस का सांस फार्म, जो "जीवित" होगा आत्मा"शरीर के दौरान जिंदगी। सांस फार्म गर्भाधान का कारण है। सांस फार्म पिट्यूटरी शरीर के सामने के आधे हिस्से में तैनात है, और अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में रहता है। यह एक ऑटोमेटन है, और इसके बीच संचार का साधन है त्रिगुण स्व और प्रकृति.

) 20 त्रिगुण स्व प्राप्त रोशनी से एक बुद्धिमत्ता। बुद्धि होने में अगली उच्च डिग्री है जागरूक, उसके पार त्रिगुण स्व(अंजीर। वीसी). रोशनी of एक बुद्धिमत्ता एक जागरूक रोशनी। इसके द्वारा जागरूक रोशनी, एक बुद्धिमत्ता से संबंधित है त्रिगुण स्व, और के माध्यम से त्रिगुण स्व la बुद्धि चार दुनियाओं के साथ संपर्क बनाए रखता है। में मानसिक माहौल la जागरूक रोशनी, तो कहने के लिए, स्पष्ट है, और यह उसी तरह उस हिस्से में स्पष्ट है मानसिक वातावरण जो अंदर है मानसिक माहौल का त्रिगुण स्व। लेकिन में मानसिक वातावरण मानव का, (अंजीर। वीबी), जागरूक रोशनी विसरित है और अधिक या कम अस्पष्ट है। रोशनी दर्ज नहीं करता है मानसिक वातावरण। का उपयोग जागरूक रोशनी बनाता है कर्ता बुद्धिमान।

21) एक बुद्धिमत्ता इकाई उच्चतम डिग्री है जिसमें ए इकाई हो सकता है जागरूक एक के रूप में इकाई. एक बुद्धिमत्ता एक आदिम था इकाई of बात आग के क्षेत्र में, वहाँ जागरूक अपने रूप समारोह केवल; यह क्षेत्र में और दुनिया के कई चक्रों के माध्यम से उस हद तक आगे बढ़ा, जहां यह अंतिम है इकाईतक इकाई जागरूक as एक बुद्धिमत्ता(चार्ट II-H). एक बुद्धिमत्ता स्व हैजागरूक, संयुक्त, है पहचान as एक बुद्धिमत्ता, और सात अविभाज्य भागों या संकायों हैं, जिनमें से प्रत्येक सात हैं जागरूक सातों की एकता के साक्षी,अंजीर। वीसी).

) 22 सुप्रीम इंटेलिजेंस सभी की डिग्री में उच्चतम है ज्ञान; के प्रमुख हैं ज्ञान ब्रह्मांड का संचालन; और में है संबंध व्यक्ति के माध्यम से ब्रह्मांड के साथ ज्ञान और उनकी पूरी ट्राइं सेल्व्स। से प्रत्येक त्रिगुण स्व में है जागरूक संबंध सुप्रीम इंटेलिजेंस के लिए व्यक्तिगत इंटेलिजेंस के माध्यम से जिसे यह संबंधित है।

दुनिया की सरकार के बारे में:

२३) कम्प्लीट ट्राईनेन सेल्फ्स, दुनिया की सरकार का गठन करते हैं। वे हमेशा के लिए, उत्तम शरीर के लिए, नश्वर, अदृश्य, भौतिक हैं स्थावर का क्षेत्र। वे शारीरिक, शासन करते हैं प्रपत्र, जिंदगी, और प्रकाश दुनिया। पूरा Triune Selves के सक्रिय एजेंट हैं ज्ञान जो देखरेख करते हैं, लेकिन सरकार में कोई सक्रिय भाग नहीं लेते हैं।

विषय में चेतना:

24) चेतना यह वह चीज है जिसकी उपस्थिति से सभी चीजें सचेत होती हैं। चेतना सभी में समान है बात और सभी प्राणियों में। चेतना परिवर्तनहीन है। बात जैसे-जैसे यह क्रमिक डिग्री में तेजी से सचेत होता जाता है। बीइंग अलग-अलग डिग्री में सचेत हैं; परंतु चेतना सभी प्राणियों में समान है, कम से कम से प्रकृति इकाई को सुप्रीम इंटेलिजेंस. चेतना कोई राज्य नहीं है, वातानुकूलित नहीं है, विशेषताओं के बिना है, कार्य नहीं करता है, पर कार्रवाई नहीं की जा सकती है, अलग नहीं किया जा सकता है, कट या विभाजित नहीं किया जा सकता है, भिन्न नहीं होता है, विकसित नहीं होता है, और सभी बनने का पूरा होता है। की उपस्थिति से चेतना ब्रह्मांड में सब कुछ होश में होने की अपनी क्षमता के अनुसार है।

विषय में इकाइयों:

25) सभी प्रकृति-बात का है इकाइयों। एक इकाई एक अविभाज्य, अप्रासंगिक एक है; इसका एक सक्रिय और एक निष्क्रिय पक्ष है, जिनमें से कोई भी दूसरे पर हावी है। चार प्रकार के होते हैं इकाइयों: प्रकृति इकाइयाँ, एआईए इकाइयों, त्रिगुण स्व इकाइयों, तथा बुद्धि इकाइयों(अंजीर। II-A)। अवधि प्रकृति इकाइयाँ सभी शामिल हैं इकाइयों क्षेत्रों, दुनिया, विमानों और राज्यों के बात. इकाइयों रसायन विज्ञान और भौतिकी की पहुंच से परे हैं; वे केवल के साथ निपटा जा सकता है मन.

) 26 A इकाई एक प्रारंभिक के रूप में इसका विकास शुरू होता है इकाई अनायास ही प्रकृतिसाइड; वह है, आग की तरह इकाई आग क्षेत्र में, (अंजीर। II-H). इकाई एक के रूप में प्रगति करता है इकाई बुद्धिमान-पक्ष पर; यह पहली बार के रूप में है त्रिगुण स्व और अंत में एक बुद्धिमत्ता। इन दो चरणों के बीच की असंख्य स्थितियाँ हैं इकाइयों। उद्देश्य आग क्षेत्र की एक आदिम इकाई को विकसित करने के लिए जब तक यह है एक बुद्धिमत्ता। उद्देश्य के सभी चरणों के माध्यम से इकाई के पारित होने से प्राप्त किया जाता है इकाइयों पर प्रकृति-साइड, फिर के माध्यम से एआईए दयालु, और फिर एक के रूप में बुद्धिमान-पक्ष पर सभी डिग्री के माध्यम से त्रिगुण स्व और फिर के रूप में एक बुद्धिमत्ता। बदलते ब्रह्मांड में, यह सब के अनुसार किया जाता है योजना एक मानव शरीर का, पुन: अस्तित्व द्वारा कर्ता तक भागों कर्ता होशपूर्वक इसके साथ एक है त्रिगुण स्व.

) 27 A इकाई of प्रकृति इससे पहले कि यह बदला जा सके, चार स्थितियां, हमेशा एक उग्र, हवादार, तरल और मिट्टी की तरह से गुजरती हैं। की दुनिया में पहर सक्रिय या निष्क्रिय पक्ष दूसरे तक हावी है इकाई बदलने के लिए तैयार है, जिस पर पहर सक्रिय पक्ष और निष्क्रिय पक्ष समान हैं। फिर परिवर्तन मानव रहित के माध्यम से किया जाता है, जो प्रकट होता है, का इकाई वह उस अवस्था से गायब हो जाता है जिसमें वह है और उस अव्यक्त के माध्यम से पुन: प्रकट होता है जो वह बन जाता है। जब एक इकाई एक राज्य या विमान या दुनिया से दूसरे में परिवर्तन, परिवर्तन सभी अभिव्यक्तियों के दौरान अप्रबंधित के माध्यम से किया जाता है।

28) का परिवर्तन इकाइयों इस तरीके से होते हैं प्रकृति रासायनिक प्रक्रियाओं में; लेकिन केवल जब एक इकाई एक संपूर्ण शरीर में है तो यह हो सकता है प्रगति.

पूर्वगामी योजना ब्रह्मांड को प्रस्तुत करता है जैसा कि यह प्रतीत होता है कर्ता पृथ्वी की पपड़ी पर विद्यमान मानव शरीर में जो कामुक धारणाओं तक सीमित हैं और जिनकी समझ तदनुसार प्रतिबंधित है।

शरीर के तंत्रिका केंद्र वर्तमान में उपयोग किए जाते हैं खुशी मानव और शरीर के गृह व्यवस्था; लेकिन संभावित रूप से वे मानसिक व्यायाम के लिए केंद्र हैं और मानसिक शक्तियों की अविभाजित।

पहर का परिवर्तन है इकाइयों या जनता के इकाइयों उनके में संबंध एक दूसरे को। धरती की पपड़ी पर, जहाँ पहर को पृथ्वी के द्रव्यमान के रूप में मापा जाता है संबंध सूर्य मास के लिए, पहर के रूप में ही नहीं है पहर अन्य राज्यों और दुनिया में। पहर के लिए ही लागू होता है इकाइयों यह संतुलित नहीं किया गया है। में स्थावर का क्षेत्र, जहां इकाइयों सक्रिय-निष्क्रिय से निष्क्रिय-सक्रिय में परिवर्तन न करें, अर्थात् जहां इकाइयों संतुलित हैं, नहीं है पहर मनुष्यों के रूप में जाना जाता है।

अंतरिक्ष से संबंधित पहर जैसा कि अव्यक्त प्रकट से संबंधित है। पहर का है प्रकृति इकाइयाँ; इसे मापा जा सकता है; अंतरिक्ष नहीं है बात, यह नहीं है इकाइयों, और मापा नहीं जा सकता। अंतरिक्ष नहीं है आयाम। दूरी नहीं है संबंध या करने के लिए आवेदन अंतरिक्ष। ब्रह्मांड की अभिव्यक्ति में है अंतरिक्ष, परंतु अंतरिक्ष इससे प्रभावित नहीं है। अंतरिक्ष बेहोशी है। की कामुक धारणाओं को कर्ता पृथ्वी की पपड़ी पर, अंतरिक्ष कुछ नहीं है।

आयाम शारीरिक स्थिति है बात, और से संबंधित नहीं है अंतरिक्ष। कर्ता पृथ्वी की पपड़ी पर धारणा के लिए चार इंद्रियों तक सीमित हैं। ये इंद्रियां वर्तमान में केवल एक ही आयाम को देख सकती हैं: ऑन-नेस का आयाम, अर्थात, सतह। तीन क्या कहते हैं आयाम-लगाव, चौड़ाई और मोटाई-केवल सतह हैं। इंद्रियों को अन्य तीन का अनुभव नहीं होता है आयाम। हालांकि कर्ता अगले आयाम को नहीं देख सकते हैं, जो इन-नेस है, वे जानते हैं कि उनकी धारणा से परे एक आयाम है। कर्ता तीसरे और चौथे आयाम के बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन वे उनके बारे में अनुमान लगाते हैं।

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