सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय III

थौथथ के कानून का उद्देश्य

धारा 4

ईश्वर का प्रकोप। मानवता की नियति। न्याय में सहज विश्वास।

RSI विचारों में से एक जिंदगी जिसे समायोजित नहीं किया गया है, उसके द्वारा किया जाता है कर्ता अगला जिंदगी, और अगले को; और एक सभ्यता से दूसरी में, जब तक वे समायोजित नहीं हो जाते। परिवारों, जनजातियों, शहरों, राष्ट्रों, सभ्यताओं और के पूरे मानवता पास है उनके भाग्य। की उपस्थिति भाग्य of मानवता स्रोतों में से एक है जिसमें से आता है भावना आश्वासन का न्याय दुनिया पर राज। अन्य स्रोत का विचार है न्याय। यह विचार भीतर निहित है कर्ता हर इंसान की; और इसकी वजह से, आदमी भय “का प्रकोप अच्छा"और दया" के लिए पूछता है।

का प्रकोप अच्छा का संचय है गलतियों को सुधारने क्रियाएं, जैसे कि नेमसिस, जैसे ही स्थिति पकी है, आगे निकलने के लिए तैयार है। इस भावना का भाग्य of मानवता इसके सभी सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है; यह मानव जाति के लिए कुछ अनदेखी होने की कोशिश करने का कारण बनता है, और इसकी नींव बनाई जाती है धर्म.

मनुष्य जिस दया की तलाश करता है, वह उसी तरह का एक स्रोत है धर्म; वह यह चाहता है कि उसके पास बस अपने रेगिस्तान हटा दिए जाएं। हटाना असंभव है, लेकिन किसी का दबाव विचारों की ओर बाह्यीकरण एक के लिए वापस आयोजित किया जा सकता है पहर जब तक दया के लिए समर्थक को पूरा करने में सक्षम है बाहरीकरण के बारे में उनकी विचारों। दया उन लोगों से पूछी जाती है, जो खुद को बहुत कमजोर महसूस करते हैं, या जो बहुत भयभीत या बहुत स्वार्थी हैं कानून पूरा किया जाएगा।

के अतिरिक्त डर "क्रोध" या "प्रतिशोध" का अच्छा, और के अलावा इच्छा "दया" के लिए मनुष्य में है a आस्था दुनिया में कहीं-कहीं सभी प्रतीत होने वाले अन्याय के बावजूद — हालांकि, अनदेखी और समझ में नहीं आता, समायोजन और न्याय। यह अंतर्निहित है आस्था न्याय में स्व-अस्तित्व है कर्ता आदमी का। जब यह खिल गया एआईए एक होने के लिए उठाया गया था त्रिगुण स्व। लेकिन इसको भड़काने के लिए आस्था इसमें कुछ संकट की आवश्यकता होती है जिसमें मनुष्य दूसरों के अन्यायपूर्ण प्रतीत होने पर खुद को फेंक देता है। आस्था न्याय में का हिस्सा है अंतर्ज्ञान अमरता की, जो कि अज्ञेयवाद और भौतिकवाद के बावजूद मनुष्य के दिल में बनी रहती है, और प्रतिकूल परिस्थितियां जो उसे कठोर बनाती हैं।

RSI अंतर्ज्ञान अमरता का अंतर्निहित ज्ञान है कि कर्ता में अस्तित्व में आता है सनातन, अंदर नही पहर; कि यह गिर गया है पहर; वह आदमी जीने में सक्षम है और उस पर लगने वाले अन्याय के माध्यम से जीवित रहेगा; और वह जीवित रहेगा सही la गलतियों को सुधारने जो उसने किया है। न्याय का विचार, मनुष्य के दिल में जन्मजात, एक बात है जो उसे क्रोधी के पक्ष में रोने से बचाता है भगवान। न्याय का विचार एक आदमी को निडर होकर दूसरे की आंख में देखने का कारण बनता है, भले ही वह हो जागरूक उसने जो गलत किया है, उसके लिए उसे भुगतना होगा। प्रकोप और प्रतिशोध का भय अच्छा, इच्छा दया के लिए, आस्था चीजों के अनन्त न्याय में - ये सबूत हैं कर्ताकी मान्यता है भाग्य of मानवता.

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