सोच और निष्ठा
हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल
अध्याय III
थौथथ के कानून का उद्देश्य
धारा 6
धर्मों में नैतिक संहिता।
RSI इकाई जो अब है त्रिगुण स्व का कर्ता-इन-द-बॉडी एक समय आदिम था इकाई in प्रकृति, और बाद में एक संपूर्ण शरीर में सभी चरणों के माध्यम से प्रगति की स्थावर का क्षेत्र इसके पहले कर्ता परिवर्तन की इस मानव दुनिया में "गिर गया" और मानव शरीर में आया; अर्थात्, यह पूर्णता के सभी भागों और प्रणालियों में कार्य करता था प्रकृति विश्वविद्यालय मशीन, उत्तम शरीर। इस प्रकार यह क्रमिक रूप से कार्य करता रहा अंग इकाई उस संपूर्ण शरीर की चार प्रणालियों में से प्रत्येक में प्रत्येक अंग का; फिर यह क्रमानुसार प्रत्येक सिस्टम का प्रबंधक बन गया पहर चार इंद्रियों के रूप में कार्य करता था और उनमें से एक था; अंततः इकाई बन गया सांस फार्म; और के रूप में सांस फार्म इसने चार प्रणालियों और पूरे शरीर को प्रबंधित किया। सांस फार्म इकाई बन गया एआईए. अंत में, मार्गदर्शन और के कारण रोशनी अपने से बुद्धि, एआईए बदले में एक बन गया त्रिगुण स्व-इस त्रिगुण स्व का बुद्धि जो पहले एक था त्रिगुण स्व, (अंजीर। द्वितीय-जी, H).
RSI त्रिगुण स्व नहीं है प्रकृति, लेकिन यह आगे बढ़ता गया और आगे बढ़ता गया प्रकृति। त्रिगुण स्व नहीं है एक बुद्धिमत्ता; लेकिन यह हमेशा इसके दायरे में होता है बुद्धि, और रोशनी अपने से बुद्धि उसमे है। चारों इन्द्रियों के मूल हैं प्रकृति में या आसपास कर्ता अब मानव शरीर में. प्रकृति से पोषण प्राप्त करता है कर्ता-इन-शरीर और कर्ता हो जाता है अनुभव से प्रकृति. यह आदान-प्रदान किसके द्वारा संभव हुआ है? रोशनी का बुद्धि जो के साथ है त्रिगुण स्व, के साथ नहीं प्रकृति. की आवाज या खिंचाव प्रकृति के रूप में अनुभव किया जाता है भावना, एक लालसा. कर्ता पूजा और विश्वास और स्वयं के लिए फैशन के द्वारा प्रतिक्रिया करता है देवताओं के बाहर प्रकृति.
RSI कारण कि प्रकृति देवताओं इच्छा से पूजा करें कर्ता मानव में यह एकमात्र तरीका है जिसके द्वारा वे इसे प्राप्त कर सकते हैं रोशनी of एक बुद्धिमत्ता. धर्म अस्तित्व में है क्योंकि यह बंधन या खिंचाव है प्रकृति पर कर्ता; और ट्राय्यून सेल्व्स इसका उपयोग करते हैं संबंध उनके विकास और शिक्षा के लिए कर्ता. धर्म के लिए ट्राय्यून सेल्व्स द्वारा अनुमति दी गई है उद्देश्य उन्हें देने का कर्ता सीखो विचार का नियम as भाग्य, हालाँकि शिक्षण उस नाम के तहत नहीं है। सरल शिक्षा केवल बचकाने ढंग से ही प्राप्त की जा सकती है कर्ता। इसलिए कर्ता यह विश्वास करने की अनुमति दी गई है कि उनका अच्छा का व्यवस्थापक है न्याय एक नैतिक संहिता के अनुसार, और वह उनके माध्यम से उनसे बात करता है अंतःकरण. का कोड नैतिकता ट्राय्यून सेल्व्स द्वारा सुसज्जित है; और, उस कोड के माध्यम से, जिम्मेदारी का कर्ता विकसित किया जाता है।
RSI कर्ता, क्योंकि यह बंधा हुआ है प्रकृति, आसानी से इसका श्रेय देता है प्रकृति भगवान देय से अधिक. प्रकृति देवताओं, क्योंकि वे अपने पोषण और अस्तित्व के लिए पूजा पर निर्भर हैं, सर्वोच्च स्वामी के रूप में पहचाने जाने की इच्छा रखते हैं न्याय. पुजारी भी जरूरतों का फायदा उठाते हैं और भावनाओं का कर्ता. तो ट्रियून सेल्व्स द्वारा दिया गया नैतिक कोड, चर्च संबंधी है प्रयोजनों, धार्मिक सिद्धांतों और औपचारिक श्रद्धांजलि द्वारा पूरक; और द्वारा उपयोग किया जाता है देवताओं और उनके पुजारियों को रखने के लिए कर्ता अधीनता में.
के रूप में कर्ता आगे बढ़ने पर वह पूछताछ करना शुरू कर देता है। सांसारिक मामलों के प्रबंधन में दिखाया गया मनमाना और बिल्कुल मानवीय अन्याय अविश्वास, अज्ञेयवाद और नास्तिकता ला सकता है; लेकिन केवल एक के लिए पहर. ऐसे संक्रमण काल में विश्व के शासक अंधे प्रतीत हो रहे हैं अवसर और भाग्य; और जो कुछ भी असामान्य, असंबद्ध और अप्रत्याशित है उसकी व्याख्या यह है कि यह एक के रूप में घटित हुआ दुर्घटना.
So कर्ता विश्वास के विभिन्न चरणों से गुज़रें: उनका मानना है कि मनुष्य का जन्म बिना कुछ बनाये ही होता है भाग्य; कि उसके पास एक ही है जिंदगी पृथ्वी पर, जिसमें वह देखता है न्याय असमान रूप से व्यवहार किया गया; उस आदमी का जन्म हुआ है पाप; क्योंकि उसके पास कोई नैतिकता नहीं है, इसलिए उसे परोक्ष प्रायश्चित द्वारा उसके दोषों के परिणामों से बचाया जा सकता है जिम्मेदारी; यह सब उसकी मनमानी इच्छा पर निर्भर करता है अच्छा; कि सब कुछ इसी का परिणाम है अवसर और दुर्घटना. ये सिद्धांत विपरीत हैं कारण. में पहर पुरुष देखेंगे कि ये विश्वसनीय रूप से स्वीकृत मान्यताएँ वैध आपत्तियाँ नहीं हैं विचार का नियम, जब वे पूरी बात समझ जाते हैं योजना अपनी संपूर्ण एकता, सरलता, उपमाओं और अंतर्संबंधों के साथ कर्ता के विकास का।
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