सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IV

थावट के कानून का संचालन

धारा 2

मन। विचारधारा। एक विचार एक अस्तित्व है। ट्राय्यून का वायुमंडल स्व। विचार कैसे उत्पन्न होते हैं।

विचार की कार्रवाई के माध्यम से उत्पन्न होता है और संतुलित होना चाहिए मन और इच्छा की वस्तुओं के विषय में प्रकृति। द्वारा मन इसका मतलब है कि जो उपयोग करता है जागरूक रोशनी of एक बुद्धिमत्ता इसके लिए ऋण दिया गया त्रिगुण स्व। सामान्य मान्यता यह है कि एक है मन, अन्य के बारे में बात की है। वास्तव में तीन हैं मन मानव के लिए उपलब्ध हैं, अर्थात्, तीन चैनल जिसके साथ रोशनी बहती है। वहाँ है तन मन, जो इंद्रियों के माध्यम से संचालित होता है, जो सभी चीजों से संबंधित है प्रकृति। फिर वहाँ है लग रहा है-मन जिसका संबंध है भावनाओं और भावनाओं; और वहाँ है इच्छा-मन जो कार्रवाई और साथ करना है इच्छाओं। जिस विषय पर एक व्यक्ति सोचता है वह इंगित करता है कि तीन में से कौन सा है मन वह उपयोग कर रहा है; इस प्रकार, जब कोई महसूस करने की रेखा के साथ सोचता है, तो वह उपयोग कर रहा है लग रहा है-मन, हालांकि, द्वारा नियंत्रित, तन मन और इंद्रियों के संदर्भ में व्याख्या की गई। इनके अलावा चार हैं मन कि द्वारा उपयोग किया जाता है कारण और सच्चाई का विचारक, और द्वारा मैं सत्ता और स्वपन का ज्ञाता का त्रिगुण स्व, लेकिन ये चार मन के लिए उपलब्ध नहीं हैं कर्ता.

विचारधारा की स्थिर पकड़ है जागरूक रोशनी के विषय पर विचारधारा। क्योंकि ए कार्यों का ज्ञाता, विचारक और कर्ता सोचना है, मैं सत्ता का ज्ञाता जैसा सोचता है पहचान और स्वपन ज्ञान के रूप में सोचता है, सच्चाई का विचारक जैसा सोचता है कानून और कारण जैसा सोचता है न्याय; भावना का कर्ता सौंदर्य और के रूप में सोचना चाहिए इच्छा शक्ति के रूप में सोचना चाहिए। लेकिन की कम और अपूर्ण स्थिति के कारण कर्ता-इन-बॉडी, द भावना का कर्ता में से मानव सोचता है भावना और इच्छा से सोचता है इच्छा. और भावना-तथा-इच्छा दोनों मजबूर हैं तन मन और इंद्रियों को अपने आप को इंद्रियों के रूप में और जैसा लगता है सनसनी। ताकि भावना का कर्ता-साथ-साथ शरीर सोचता है लग रहा है-मन का विषय तन मन, और इच्छा के साथ सोचता है इच्छा-मन का विषय तन मन, और दोनों इंद्रियों के संदर्भ में सोचने के लिए बने हैं।

विचार भौतिक दुनिया में विषयों चार वर्गों के हैं। वे यौन हैं, मौलिक और भावुक विचारों, जिनमें से सभी उत्तेजित हैं उत्तेजना, कि है, elementals, प्रकृति इकाइयाँ, मानव के बाहर से; और बौद्धिक विचारों जो बिना या भीतर से आ सकता है, लेकिन हमेशा इससे उत्तेजित होता है उत्तेजना। विचारों के बिना से शुरू कर रहे हैं या भीतर से शुरू की कार्रवाई के कारण होते हैं प्रकृति के उपर सांस फार्म, चार इंद्रियों और उनकी प्रणालियों के माध्यम से, के प्रतिनिधियों प्रकृति. विचार के विषयों में प्रकाश, जिंदगी और प्रपत्र दुनिया केवल पुरुषों द्वारा कल्पना की जाती है क्योंकि वे उन्हें भौतिक चीजों पर लागू करने में सक्षम हैं। वहाँ हो सकता है विचारधारा के बारे में त्रिगुण स्व, परंतु विचारों हमेशा चिंतित रहते हैं प्रकृति और का परिणाम हैं विचारधारा की वस्तुओं के साथ लगाव प्रकृति। इसलिये विचारधारा जो बनाता है विचारों धारण करता है मनुष्य सेवा मेरे प्रकृति। यह है की कारण क्यों आजादी का कर्ता-शरीर और शरीर की अमरता से ही प्राप्त किया जा सकता है विचारधारा जो पैदा नहीं करता है विचारों or भाग्य, कि है, विचारधारा जो वस्तुओं से जुड़ा नहीं है।

विचार भौतिक दुनिया के विषयों में वे हैं जिन्होंने पुरुषों के सिर और दिलों को भरा है। इस तरह का विचारों शामिल धर्मों और यहां तक ​​कि के तत्वमीमांसा धर्मों, जैसे कि ट्रिनिटी और के बारे में अटकलें प्रकृति of अच्छा। इसमें राजनीति, सरकार, रीति-रिवाज, साहित्य, कला; संक्षेप में, वह सब कुछ जो पृथ्वी पर है। इस पुस्तक में मुख्यतः यौन, मौलिक, भावनात्मक और बौद्धिक विचारों निपटा रहे हैं, क्योंकि उन्होंने पुरुषों को बनाया है जो वे हैं, और कुछ के लिए करेंगे पहर आने के लिए दुनिया और पुरुषों और उसमें जीव और घटनाओं को लाने के लिए जो आम तौर पर उल्लिखित हैं अच्छा, भाग्य or अवसर.

विचारधारा of पहर, की अंतरिक्षगणित के या किसी भी विषय में जिंदगी दुनिया या प्रकाश पृथ्वी क्षेत्र की दुनिया यहाँ से विशेष रूप से निपटा नहीं है। ऐसा विचारधारा जब तक कोई प्रत्यक्ष भौतिक अभिव्यक्ति की आवश्यकता न हो और बाहरी रूप से तैयार न हो विचार बनाया गया है जो भौतिक विमान से संबंधित है। शरीर को साफ करना होगा, उसके केंद्रों को लाया जाएगा जिंदगी और इसके चैनल पहले, खुल गए विचारों का जिंदगी और प्रकाश दुनिया हो सकती है। ज्यादातर पुरुष और महिलाएं केवल हैं कर्ता किसका भावना-तथा-इच्छा द्वारा शासित हैं उत्तेजना और जो शासन करने से इनकार करते हैं विचारक और ज्ञाता के हिस्से त्रिगुण स्व। उनके पास कुछ है, यदि कोई हो, आदर्शों. इतना विचारों एक यौन, मौलिक और भावुक प्रकृति कुछ बुद्धिजीवियों के साथ मिलकर मंच को संभालें विचारों जो तीन अन्य प्रकार के सेवक होने का मनोरंजन करते हैं।

के रूप में प्रकृति और के गुण विचारों दृश्यमान विमान पर ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे किसी विचार की तुलना की जा सके। यह वर्णन करना कठिन बनाता है प्रकृति और एक विचार के गुण, भले ही सभी भौतिक चीजों के बाहरी हिस्से हैं विचारों.

A विचार एक जा रहा है। इसकी एक प्रणाली है, हालांकि केवल एक अल्पविकसित है। सिस्टम से बना है रोशनी का बुद्धि, जो कुछ संकायों का प्रतिनिधित्व करता है बुद्धि; से अनुमानों की कर्ता, विचारक और ज्ञाता; और का इकाइयों चार से तत्व of प्रकृति। यह सभी ग्रेडों में बना और तैयार किया गया है प्रकृति-बात अलग-अलग अनुपात में। उसमें है बात भौतिक की चार अवस्थाओं में बात शरीर में चार इंद्रियों और उनकी प्रणालियों के माध्यम से तैयार; यह है प्रकृति-बात का प्रपत्र, जिंदगी और प्रकाश दुनिया, उसी तरह से उनमें से खींची गई सांस; और यह बुद्धिमान है-बात से त्रिगुण स्व स्वयं, मुख्य रूप से भावना-तथा-इच्छा, तथा बात जागरूक नामक डिग्री में रोशनी का बुद्धि.

A विचार भौतिक अर्थों में इसका कोई आकार नहीं है, लेकिन यह भौतिक कृत्यों और वस्तुओं की तुलना में विशाल है, जिसमें बाद में यह उपजी है। की शक्ति ए विचार क्रमिक भौतिक कृत्यों, वस्तुओं और घटनाओं के लिए विशाल और श्रेष्ठ है जो शरीर को अपनी ऊर्जा देते हैं। ए विचार अक्सर एक के लिए समाप्त होता है पहर पूरे से बहुत अधिक जिंदगी उस आदमी की विचार यह। ए विचार सम्मन और निर्देशन इकाइयों as मौलिक जिन प्राणियों के डिजाइन का निर्माण करना है विचार। की शक्ति ए विचार जब इसकी तुलना में दिखाई देने वाले प्रभाव की तुलना एक विशाल, प्रचंडता से की जाती है गुणवत्ता; और वास्तव में ऐसा होना चाहिए, क्योंकि माता-पिता में से एक है बुद्धि, जो इसके द्वारा रोशनी को उधार देता है विचार इसकी कुछ रचनात्मक शक्ति है, जबकि दूसरा माता-पिता है कर्ता का त्रिगुण स्वऔर पीछे विचार की पूरी ताकत है प्रकृति.

की शक्ति ए विचार कृत्यों, वस्तुओं और घटनाओं में व्यक्त किया जाता है जिसमें इसे प्रकट किया जाता है। महान या छोटे, वे भौतिक तल पर छाया हैं, द्वारा अनुमानों के अनुमान विचार.

इस तरह के एक विशाल, शक्तिशाली और स्थायी रूप से संभावित रूप से एक महान कई शारीरिक कार्य, वस्तुएं और घटनाएं हैं, जो धीरे-धीरे इसमें से निकलती हैं, जैसे कि एक बीज से निकलती है। और भी कई हैं विचारों इस दुनिया में मनुष्य, जानवर, पौधे और चीजें हैं। कुछ विचारों तुच्छ हैं, जैसे कि एक सेब लूटना, या यह कहना कि "तुम कैसे हो?" आदतन। कुछ विचारों विलियम पेन, परोपकारी, या कैमिलो कैवोर के राजनेता के बारे में निश्चित और दूरगामी विचार जैसे महत्वपूर्ण हैं। इसलिए पूरे क्षेत्र को सही और पूरी तरह से कवर करना मुश्किल है। यहाँ दिए गए कथनों को अवश्य पूरा करना चाहिए आवश्यकता सामान्य, अपूर्ण और स्पष्टीकरण और अपवादों के अधीन हो।

विचार या तो गर्भित, गर्भित और जन्म लेते हैं, या पूर्व हैं विचारों उसी या किसी अन्य व्यक्ति को, जो फिर से प्राप्त, मनोरंजन और जारी किया जाता है। आमतौर पर एक विचार की कल्पना की जाती है और पैदा होने से पहले कई बार मनोरंजन और जारी किया जाता है।

प्रत्येक श्रेणी के लिए अलग प्रकृति संगठन के साथ-साथ संविधान a त्रिगुण स्व एसटी विचारधारा और परिणामी उत्पादन और बाहरीकरण of विचारों। प्रकृति शरीर में संगठन में चार इंद्रियां, उनकी प्रणाली और अंग और भौतिक शामिल हैं माहौल। का संविधान त्रिगुण स्व इसके हिस्से शामिल हैं कर्ता, आईटी इस विचारक और ज्ञाता और उनके वायुमंडल और साँस।

RSI प्रकृति शरीर में संगठन को आवेग, खींचने और दबाव प्राप्त करने के लिए व्यवस्थित किया जाता है प्रकृति जो शरीर में खुले और तंत्रिका केंद्रों के माध्यम से आते हैं। इनके माध्यम से चार इंद्रियाँ पहुँचती हैं और मजबूर होती हैं। इंद्रियां अपने संबंधित चार प्रणालियों पर सहानुभूति या अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से कार्य करती हैं। यह सब शरीर की प्राकृतिक और अनैच्छिक गतिविधि है।

A त्रिगुण स्व तीन भाग हैं: मानसिक भाग या कर्ता, मानसिक भाग या विचारक, और मानसिक भाग या ज्ञाता। का एक हिस्सा कर्ता गुर्दे और अधिवृक्क में, विचारक दिल और फेफड़ों से संपर्क करता है, और ज्ञाता पिट्यूटरी बॉडी और पीनियल बॉडी से संपर्क करता है। ये तीन भाग मानसिक, मानसिक और के सक्रिय भाग हैं मानसिक वायुमंडल, और केवल इन अंगों के साथ आंशिक रूप से जुड़े हुए हैं।

चार हैं वायुमंडल: शरीर का भौतिक वातावरण, और मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्व(अंजीर। वीबी). वायुमंडल का त्रिगुण स्व से संबंधित है प्रपत्र, जिंदगी, तथा प्रकाश पृथ्वी के क्षेत्र, और मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल मानव, जो बदले में से संबंधित है प्रपत्र, जिंदगी, तथा प्रकाश भौतिक दुनिया के विमान। भौतिक वातावरण के होते हैं इकाइयों ठोस-ठोस, द्रव-ठोस, हवादार-ठोस और दीप्तिमान-ठोस पदार्थों का बात(चित्र III)। ये भौतिक शरीर में और भौतिक शरीर द्वारा संचलन में रखे जाते हैं सांस, जिसका सक्रिय पक्ष है सांस फार्म। प्रत्येक साँस के साथ एक साँस छोड़ना है बात शरीर के छिद्रों के माध्यम से, त्वचा के छिद्रों सहित। यह शारीरिक वातावरण आमतौर पर अदृश्य होता है, हालांकि की भावना दृष्टि इसके विकिरणों में से कुछ को देखने के लिए समायोजित किया जा सकता है। यह धूल के एक बादल की तरह नहीं है, लेकिन एक निश्चित सीमा है जिसमें ज़ोन और उनके माध्यम से एक चक्कर है। शारीरिक वातावरण के बाद जारी नहीं है मौत.

मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्व बुद्धिमान हैं-बात, नहीं प्रकृति-बात(अंजीर। वीबी)। मानसिक वातावरण शरीर के भौतिक वातावरण को चारों ओर से घेर लेता है जिंदगी, और एक निश्चित सीमा के साथ गोलाकार है; यह से मेल खाती है बात का प्रपत्र दुनिया और है जागरूक की डिग्री में भावना-तथा-इच्छा। के मानसिक वातावरण के दौरान त्रिगुण स्व रक्त और भौतिक वातावरण के माध्यम से किया जाता है, एक निश्चित परिसंचरण और वृद्धि है। मानसिक वातावरण से घिरा और गुजरना मानसिक वातावरण है, जो गोलाकार है और एक निश्चित सीमा के साथ है। यह से मेल खाती है बात का जिंदगी दुनिया और है जागरूक की डिग्री में सच्चाई-तथा-कारण। वह भाग जो मानसिक वातावरण में होता है, सिकुड़ता है और फैलता है और उसमें विसरित होता है रोशनी का बुद्धि, जैसे कि घने कोहरे में धूप। इस रोशनी से आता है मानसिक वातावरण जो चारों ओर से घिरा हुआ है और पूरे मानसिक वातावरण में मौजूद है। मानसिक वातावरण से मेल खाती है बात प्रकाश की दुनिया, और है जागरूक की डिग्री में मैं सत्ता-तथा-स्वपन or पहचान और ज्ञान। यह वातावरण स्पष्ट है; यह छायाहीन रंगहीन क्षेत्र है रोशनी, जो सीधे अपने स्रोत से आता है मानसिक वायुमंडल।

का परिचलन इकाइयों चार के माध्यम से किया जाता है वायुमंडल सांसों द्वारा। शारीरिक सांस तीनों को जोड़ती है वायुमंडल का त्रिगुण स्व इसी तीन के साथ वायुमंडल मानव का, (अंजीर। वीबी), और, भौतिक वातावरण के माध्यम से, चार प्रणालियों के साथ, और यह आगे इन सभी को जोड़ता है वायुमंडल उनके संबंधित विमानों और दुनिया के साथ। इसलिए भौतिक सांस संविधान को जोड़ती है त्रिगुण स्वके माध्यम से वायुमंडल मानव के साथ प्रकृति भौतिक शरीर में संगठन। भौतिक सांस के माध्यम से मानव और संबंधित विमानों और दुनिया और आग, हवा, पानी और पृथ्वी के बीच एक वर्तमान है elementals उनमे।

अब, की पीढ़ी के विषय में विचार। में या भौतिक के माध्यम से माहौल द्वारा एक निरंतर दबाव है elementals विभिन्न देशों में, भौतिक शरीर के अंगों और केंद्रों तक पहुँचने के लिए ताकि प्रभावित हो सके भावना का कर्ता और मिल सनसनी इसके माध्यम से। वे इस तरह से जोर लगाते हैं क्योंकि वे तलाश करते हैं सनसनी, क्योंकि उनके पास खुद नहीं है भावनामें सनसनी पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - भावनाके अलावा, के रूप में वे इसे के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं भावना एक जानवर या एक इंसान की। वे द्वारा repelled या आकर्षित कर रहे हैं चरित्र, अच्छा या बुरा, भौतिक का माहौल. Elementals भौतिक दुनिया को आकर्षित या विशेष रूप से शरीर की स्थिति से दूर रखा जाता है, ऊर्जावान, थकावट और अस्वस्थ, या मजबूत और जोरदार। elementals अलग-अलग दुनिया की बैठक और भौतिक के इर्द-गिर्द माहौल प्रवेश करें और इसे भौतिक श्वास के साथ छोड़ दें, जो उन्हें शरीर के उद्घाटन और तंत्रिका केंद्रों के माध्यम से अंदर और बाहर ले जाता है। उसके साथ elementals पेटी विचारों अन्य व्यक्तियों के। Elementals और विचारों एक यौन का प्रकृति सेक्स के उद्घाटन के माध्यम से दर्ज करें।

Elementals और विचारों एक अन्य प्रकार के अन्य पहलुओं के साथ सनसनी और उत्तेजना, नाभि और छिद्रों के माध्यम से प्रवेश करें। इन्हें यहाँ बस कहा जाता है मौलिक, क्योंकि वे विशेष रूप से वासना के बजाय रोने या खेलने के साथ जुड़े हुए हैं। ऐसा elementals और विचारों भूख, प्यास, आग को देखने के लिए दौड़ रहे हैं या दुर्घटनाओं, बिना किसी वस्तु के खिड़की से बाहर या अंदर देखना, पानी में छप जाना, नाचना, शोर मचाना, भागना, भीड़ में शामिल होना, जिज्ञासा के बिना ऐसा करना कारण, शरारत, तेज गति से यात्रा करना, वह करना जो एक रोमांच देता है या मज़ेदार बनाता है। नाभि के माध्यम से भी दर्ज करें elementals और विचारों of गुस्सा, डर, द्वेष, घृणा और मादकता।

भावुक elementals और विचारों स्तनों में खुलने के माध्यम से प्रवेश करें। वे साधारण धार्मिक अभ्यास के होते हैं, नृत्य, ताश के खेल, दौड़ और भोज की सामाजिक गतिविधियों का, वक्तृत्व का, संगीत का, सहानुभूति का, दुख का, सहिष्णुता का, पथ का, दया का, कट्टरता का और आत्मचिंतन का। पूर्वाग्रह। के अतिरिक्त, elementals और विचारों आंख, कान, मुंह या नाक के माध्यम से प्रवेश कर सकते हैं, जो कि चार अंगों की भावना के सभी चार वर्गों के लिए आम हैं elementals.

बौद्धिक विचारों भीतर से प्रवेश कर सकता है या भीतर से आ सकता है। यदि वे बिना से आते हैं, तो वे सिर में खुलने के माध्यम से प्रवेश करते हैं; अगर वे भीतर से आते हैं तो वे सिर में उठते हैं। इस आदेश के बौद्धिक हैं विचारों भावना बोध से संबंधित, सभी विचारों वियापार का, कानून, वास्तुकला, धर्मशास्त्र, रसायन विज्ञान और प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान और दार्शनिक प्रकार की अटकलों की अन्य शाखाएं।

Elementals और विचारों ये विभिन्न प्रकार के उचित झूले में अपने उचित द्वार से प्रवेश करते हैं सांस। एक बार शरीर में, जिससे वे मानसिक, मानसिक और शारीरिक रूप से अपनी समानता तक पहुंच प्राप्त कर सकते हैं वायुमंडल इसके आसपास, वे हलचल नक्षत्रीय बॉडी, जो कि रेडिएंट-रेडिएंट, हवादार-रेडिएंट, फ्लूड-रेडिएंट और सॉलिड-रेडिएंट की बॉडी है इकाइयों भौतिक का बात, जो आकार में हैं प्रपत्र बहुत महीन से बात का सांस फार्म। नक्षत्रीय शरीर डालता है elementals या विचारों अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के संवेदी पक्ष के संपर्क में है जो उद्घाटन या तंत्रिका केंद्र से जुड़ता है। नक्षत्रीय शरीर भी जोड़ता है elementals या विचारों साथ सांस फार्म, जबकि वे अभी भी तंत्रिका केंद्र में हैं। सांस फार्म अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में है और इस तरह से पहुंचता है elementals या विचारों। सांस फार्म, जब छुआ द्वारा elementals or विचारोंअनैच्छिक तंत्रिका के मोटर तंतुओं के माध्यम से स्वचालित रूप से कार्य करता है, स्वैच्छिक तंत्रिका के संवेदी तंतुओं पर, जो तंत्रिका से मेल खाती है जिसके द्वारा elementals या विचारों घुसा। तात्विक या विचार इस संचार के साथ यात्रा करता है और स्वैच्छिक प्रणाली के संवेदी पक्ष में आता है। वहां सांस फार्म तात्विक या विचार को संपर्क में रखता है भावना.

की सीट भावना वर्तमान में गुर्दे में है। अनुभूति आमतौर पर वहां महसूस नहीं किया जाता है; यह पूरे शरीर में फैलता है जहां रक्त जाता है और तंत्रिकाएं होती हैं। कोई नहीं है भावना अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में, लेकिन केवल स्वैच्छिक प्रणाली में; हालाँकि, स्वैच्छिक और अनैच्छिक प्रणालियों के बीच प्रतिक्रियाएँ हैं, जो इसे प्रकट होने देती हैं भावना अनैच्छिक प्रणाली में है। परंतु प्रकृति नहीं है भावना और वह प्रणाली जिसके माध्यम से यह शरीर में काम करता है, उसके पास कोई नहीं है। के दूसरी तरफ भावना is इच्छा. इच्छा अधिवृक्क में इसका केंद्र है, लेकिन वहाँ किसी भी अधिक से अधिक ध्यान नहीं दिया है भावना, इसके समकक्ष, गुर्दे में देखा जाता है। इच्छा को प्रतिक्रिया देता है भावना, जिसमें यह स्पष्ट रूप से चमकता है, ताकि न में पहर दोनों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींची जा सकती है। नहीं हो सकता भावना कुछ के बिना इच्छा और नहीं इच्छा कुछ के बिना भावना. जब भावना प्रभावित है इच्छा अधिवृक्क में अपनी सीट से कार्य करता है और शिरापरक रक्तप्रवाह में एक अधिवृक्क स्राव भेजता है और दिल और फेफड़ों में। यह स्राव फेफड़ों में रक्त को ऑक्सीजन ले जाने का कारण बनता है, और इसी तरह इच्छा से मानसिक वातावरण धमनी रक्तप्रवाह में प्रवेश करती है, के माध्यम से सांस. अनुभूति और इच्छा रक्तप्रवाह और तंत्रिकाओं के साथ यात्रा करते हैं।

तक पहर जब सांस फार्म डालता है elementals और विचारों संपर्क में भावना स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में, गुर्दे में, प्रक्रिया समान होती है, लेकिन उसके बाद के बीच एक अंतर किया जाना चाहिए elementals और उस का विचारों. जब elementals के संपर्क में आए हैं भावना का पहलू कर्ता, वे गुर्दे से कार्य करते हैं, जहां वे हैं, हालांकि, महसूस नहीं किया गया। वे स्वैच्छिक प्रणाली के संवेदी तंत्रिकाओं के साथ यात्रा करते हैं। वहाँ वे हैं उत्तेजना जिन हिस्सों में वे आकर्षित होते हैं। वे नृत्य करते हैं और खेलते हैं और खेल करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, वहां की नसों पर। कर्ता उनकी कार्रवाई महसूस करता है और वे उस में साझा करते हैं भावना। वे उत्पादन करते हैं उत्तेजना; वे सभी उत्तेजना जब तक वे संपर्क में हैं भावना.

RSI उत्तेजना ज्यादातर उत्पादित एक कामुक और सरल हैं मौलिक मेहरबान। वे श्रोणि और उदर वर्गों में तंत्रिकाओं को प्रभावित करते हैं। Elementals आओ क्योंकि वे मज़ा, गतिविधि, सनसनी और उत्तेजना चाहते हैं, और वे अंदर आना चाहते हैं रोशनी of बुद्धि। जब वह मानसिक और शारीरिक रूप से किसी के शरीर में घूम जाएगा वायुमंडल की अनुमति है। इन वायुमंडल हमेशा एक या किसी अन्य प्रजाति को प्रवेश करने की अनुमति दें। इसलिये elementals हमेशा शरीर में होते हैं। किस तरह की और लंबाई में आ सकता है पहर वे शरीर में रह सकते हैं, किसी पर निर्भर करता है विचारधारा. Elementals निरंतर संवेदना चाहते हैं। एक सनसनी लंबे समय तक नहीं रह सकती; इसे दूसरे को रास्ता देना होगा। यह मायने नहीं रखता elementals चाहे उत्तेजना मानव के लिए सुखद या अप्रिय हैं। वे उतने ही रोमांचित हैं दर्द के रूप में खुशी। वे एक शरीर छोड़ते हैं जब वे दूसरे द्वारा भीड़ जाते हैं elementals, या कब विचारधारा उन्हें बाहर निकालता है।

RSI भावना की कार्रवाई के कारण elementals शुरू होता है इच्छा, जो के रूप में निरंतर है उत्तेजना. इच्छा छापों में ले जाता है मानसिक वातावरण। यह दिल में उस तक पहुँचता है जिसके एक हिस्से के साथ विचारक का त्रिगुण स्व संपर्क में है। इच्छाके सक्रिय पक्ष कर्ताके निष्क्रिय पक्ष को जाता है विचारक, सच्चाई। दिल, रक्त और नसों के माध्यम से, की एक धारा बहती है इच्छाओं द्वारा जगाया गया elementals। इच्छा से आता है मानसिक वातावरण के सेवन के साथ सांस और फेफड़ों से धमनी रक्त के साथ दिल में प्रवेश करती है। जब स्वैच्छिक प्रणाली की संवेदी नसें इससे प्रभावित होती हैं भावना, गुर्दे में, वे मोटर नसों को अधिवृक्क से जोड़ते हैं और हृदय तक पहुंचते हैं। तंत्रिका क्रिया के साथ अधिवृक्क से हृदय तक स्राव का प्रवाह होता है। अधिवृक्क से मोटर तंत्रिकाएं हृदय की संवेदी तंत्रिकाओं को प्रभावित करती हैं जो कि संबंधित हैं सच्चाईके निष्क्रिय पक्ष विचारक। कार्रवाई एक हल्के का कारण बनता है भावना अनुमोदन या अस्वीकृति, जो की प्रतिक्रिया है सच्चाई। अगर इन छापों के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की जाती है भावना और इच्छा होने लगती है काम दिल और फेफड़ों से जुड़ी कुछ मोटर तंत्रिकाएं विचारक, और ये गुर्दे में स्वैच्छिक प्रणाली के संवेदी तंत्रिकाओं में वापस संचारित होते हैं, जो कि हैं कर्ता। फेफड़े की कुछ नसें जिनका संबंध है कारणके सक्रिय पक्ष विचारक, तब से संबंधित हैं भावना। से प्रवाह भावना-और की इच्छा कर्ता सेवा मेरे सच्चाई-तथा-कारण का विचारक, और वापस करने के लिए भावना, कि गुर्दे और अधिवृक्क से हृदय और फेफड़े, और वापस गुर्दे तक है निष्क्रिय सोच.

निष्क्रिय सोच का नाटक है इच्छा और मन, यह कहना है, का नाटक इच्छा में रोशनी का बुद्धि, जो के एक हिस्से में विसरित है मानसिक वातावरण। यह बेहूदा, उद्देश्यहीन, अनजाने, यादृच्छिक है विचारधारा के रन के लगभग सभी जागने घंटे भरता है मनुष्य। यह चित्रों, ध्वनियों, स्वादों, गंधों और संपर्कों द्वारा निर्मित होता है, जो चार इंद्रियों को प्रभावित करते हैं, और इसके द्वारा elementals जो शरीर के छिद्रों में प्रवेश करते हैं। यह बिना किसी क्रम के, बिना किसी तर्क के चलता है, और यह शरीर में आने वाली प्रत्येक नई छाप के साथ बदल जाता है। इस निर्दोष और लक्ष्यहीन द्वारा विचारधारा, का एक छोटा सा रोशनी में पाया जाता है मानसिक वातावरण में खींचा गया है प्रकृति by elementals के रूप में वे उद्घाटन के माध्यम से छोड़ दें। केवल भावना और इच्छा इस तरह से चिंतित हैं विचारधारा.

निष्क्रिय सोच पर छापें छोड़ देता है सांस फार्म। जब ये काफी मजबूत हो जाते हैं विचारधारा शुरू हो गया। जब एक छाप को विशिष्ट रूप से और गहराई से चिह्नित किया जाता है, तो यह विषय का सुझाव देता है विचार जिसके लिए यह खड़ा है। यदि इसके अनुरूप है कारण, कारण निर्देशन रोशनी का बुद्धि विषय के सन्दर्भ में विचार। मैं सत्ता का ज्ञाता का साक्षी है विचारधारा। इस प्रकार निष्क्रिय सोच प्रेरित और मजबूर कर सकते हैं सक्रिय सोच। हृदय और फेफड़ों में स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र की मोटर तंत्रिकाएं पिट्यूटरी शरीर और सेरेब्रम में संवेदी तंत्रिकाओं पर कार्य करती हैं, और सेरेब्रम के गोलार्ध से मोटर तंत्रिकाएं हृदय में संवेदी तंत्रिकाओं पर प्रतिक्रिया करती हैं, जो फिर से मोटर शुरू करती हैं दिल और फेफड़ों में नसों।

इस सतत प्रक्रिया से कुछ निश्चित होता है विचारधारा विषय के सन्दर्भ में विचार द्वारा आग्रह किया जाता है इच्छा और ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया जाता है रोशनी। ये है सक्रिय सोच। यह थोड़े समय के लिए जारी रहता है पहर केवल, आंतरायिक है और विसरित धारण करने का प्रयास है जागरूक रोशनी का बुद्धि के दिए गए विषय पर लगातार विचार.

यहाँ सक्रिय सोच विचारों के मिलन से उत्पन्न होते हैं इच्छा और की एक छाप प्रकृति साथ में रोशनी का बुद्धि. में निष्क्रिय सोच, विचारधारा में ही खेलता है रोशनी, लेकिन द्वारा सक्रिय सोच la रोशनी विचार के विषय पर आयोजित करने की मांग की है। इस प्रयास के दौरान एक विचार की कल्पना की जाती है रोशनी के साथ एकजुट करता है इच्छा, वह है, विचार के विषय के साथ। संघ एक में बनाया गया है बिन्दु of प्रकृति-बात जिसके द्वारा किया गया है इच्छा में मानसिक वातावरण। संघ तभी हो सकता है जब रोशनी पर्याप्त रूप से ध्यान केंद्रित किया जाता है, और यह क्षण में सांस की गति और शारीरिक श्वास के प्रकोप के बीच होता है, जिस पर पहर सभी साँसें चरण में हैं।

इच्छा किसी कार्य, किसी वस्तु या घटना को पाने या टालने से प्रभावित होकर दिल में आता है। इस इच्छा का विषय है विचार, और इसमें है प्रकृति-बात भौतिक दुनिया से सुसज्जित है शरीर का होश। इच्छा स्वयं ही है बात का मानसिक वातावरण; सच्चाई-तथा-कारण में ड्राइंग की अनुमति दें बात का मानसिक वातावरण; और यह ज्ञाता में ड्राइंग की अनुमति देता है बात का मानसिक माहौल। फिर वहाँ है रोशनी का बुद्धि.

इसलिए, जब ए विचार दिल में कल्पना की है कि यह वास्तव में है बात सारी दुनिया के, सभी के वायुमंडल का त्रिगुण स्व, तथा रोशनी का बुद्धि। इसके आगे एक संरचना है, जो हालांकि अभी तक कोई नहीं तीन कारकों के सिस्टम के साथ बाद में समझौता करेगा, जिसमें यह रचा गया है। इच्छा अब नहीं है इच्छा, लेकिन एक नई इकाई का एक हिस्सा है और इसलिए, जब यह एकजुट हो जाए रोशनी, शरीर को उन क्षेत्रों में चढ़ना है जहाँ यह नहीं जा सकता है इच्छा.

नव की कल्पना की विचार रक्त की संयुक्त क्रिया द्वारा जाता है, सांस और सेरिबैलम के लिए दोनों प्रणालियों में तंत्रिकाओं। वहां विचार एक छोटे या लंबे समय के लिए इशारा किया है पहर। फिर यह मस्तिष्क और मस्तिष्क के निलय में गुजरता है, जहां यह विस्तृत और परिपक्व होता है। अंत में यह ललाट साइनस के माध्यम से पैदा होता है और आगे भेजा जाता है बिन्दु नाक के ऊपर।

न सिर्फ़ elementals और एक का अपना विचारों लेकिन विचारों अन्य व्यक्तियों से शरीर में उद्घाटन और तंत्रिका केंद्रों के माध्यम से प्रवेश होता है। जो भी द्वार से elementals दर्ज करें, वे अधिवक्ताओं की तुलना में आगे नहीं जा सकते हैं। आखिरी चीज जो वे करते हैं, वह अपना प्रभाव छोड़ना है इच्छा इससे पहले कि यह हृदय की ओर शुरू हो जाए। इसके साथ अलग है विचारों दूसरों से। वे अधिवृक्क से परे जाते हैं और स्वयं हृदय में प्रवेश करते हैं, क्योंकि उनमें है रोशनी of एक बुद्धिमत्ता। दिल में वे या तो स्वीकृत या अस्वीकृत हैं सच्चाई.

यदि उन्हें अस्वीकृत कर दिया जाता है तो उन्हें बाहर की ओर खुलने वाले एक के माध्यम से निष्कासित कर दिया जाता है सांस। यदि वे स्वीकृत हैं, या यदि सच्चाई ग्रस्त इच्छा अपनी तरह से करने के लिए, वे दिल में मनोरंजन करते हैं और फिर सेरिबैलम में गुजरते हैं, जैसा कि एक नव कल्पना करता है विचार। मस्तिष्क में उन्हें पोषण, कमजोर या थोड़ा संशोधित किया जा सकता है। उनका उद्देश्य बदला नहीं जा सकता है, लेकिन उनका डिज़ाइन विविध हो सकता है। वे ललाट साइनस के माध्यम से जारी किए जाते हैं, जैसे विचारों वह नए जन्मे हैं।

विचार खुद की ओर से उसे वापस करने के लिए पहर सेवा मेरे पहर। एक बार विचार कल्पना की गई है, गर्भित किया गया है और जारी किया गया है मानसिक वातावरण जिसने इसे बनाया है। में घूमता है माहौल और फिर से शरीर में प्रवेश कर सकता है पहर सेवा मेरे पहर। के माध्यम से प्रवेश करती है सांस और फिर से निम्न चरणों से नहीं गुजरता है विचारधारा जिससे यह बन गया विचार.

यह एक की पीढ़ी का वर्णन समाप्त करता है विचार, जो स्वयं का गर्भाधान, गर्भधारण और जन्म हो सकता है विचार, या रिसेप्शन, मनोरंजन और एक का मुद्दा विचार अतीत में किसी और के द्वारा या स्वयं के द्वारा उत्पन्न।

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