सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IV

थावट के कानून का संचालन

धारा 4

विचार का नियम। बाहरीकरण और पदनाम। मानसिक, मानसिक और उदात्त परिणाम। विचार की शक्ति। एक विचार संतुलन। साइकिल।

RSI कानून है: भौतिक तल पर विद्यमान सब कुछ एक है बाह्यीकरण एक की विचार, जो जारी किए गए के माध्यम से संतुलित होना चाहिए विचार, उसके अनुसार जिम्मेदारी, और के संयोजन पर पहर, हालत और जगह। इस प्रकार एक व्यक्ति के रूप में प्रतीत होता है अन्यायपूर्ण, मनमाना या आकस्मिक घटनाओं को समझाया गया है जिंदगी। जो कुछ भी होता है, के संयोजन में होता है पहर, हालत और जगह। शारीरिक घटनाएं जो एक आदमी को होती हैं या नहीं हो सकती हैं बाहरीकरण उनका अपना विचारों। लेकिन मानसिक घटनाओं, भावनाओं आनंद या दुःख जो वह अनुभवों उसकी हर घटना से जिंदगी उसी के परिणाम हैं विचारधारा.

ये अंतरंगियाँ हैं- मानसिक, मानसिक और मानसिक। वे संतुलन बनाने की ओर प्रवृत्त होते हैं विचार। मानसिक परिणाम पहले इंटर्नशिप हैं। सुख और दुख, उत्तेजना और भावनाओं, मानव के रूप में सुसज्जित हैं अनुभवों। उनके माध्यम से उसे सीखना चाहिए, अर्थात मानसिक परिणाम प्राप्त करना चाहिए। अगर वह नहीं सीखेगा, अनुभवों बार-बार दोहराया जाता है और तब तक तेज किया जाता है जब तक वह सीख नहीं लेता। सभी खुशियाँ और दुःख उन घटनाओं के परिणाम हैं जो हैं बाहरीकरण के पहले विचारों। उत्तेजना भौतिक साधनों, मामूली या शक्तिशाली द्वारा निर्मित होते हैं, और भौतिक घटनाओं और स्थितियों को कहा जाता है शारीरिक भाग्य.

तो बेकार शेयरों की बिक्री और निवेशकों द्वारा नुकसान के बारे में आओ, एक व्यापार का बेईमान आचरण और निर्दोष भागीदारों की बर्बादी, एक जीवनसाथी का साहसी काम और उसके बचाव का काम, और एक हत्यारे का कार्य और मौत उसके शिकार का। तो व्यक्तिगत के बारे में आओ दुर्घटनाओं साथ ही सार्वभौमिक आपदाएं, फसल की विफलताएं, अकाल और कीट, हमले और युद्ध और समाज की परतों की बाद की शिफ्टिंग। ये घटनाएँ उत्पन्न करती हैं उत्तेजना खुशी या दुःख, और ये हर एक को उसकी पूर्व बुआई के फलस्वरूप प्राप्त होते हैं, उसके परिणामस्वरूप विचारों, कि उसके लिए जीवित रहे। तो मजबूत या दुर्बल चरित्र वाले व्यक्तियों के जन्म के बारे में आइए, अच्छा या बुरा झुकाव; इसलिए भी आकर्षण व्यायाम द्वारा धर्म, खेल, जुआपीने या कुछ ट्रेडों और व्यापार की रेखाओं द्वारा। तो मानसिक जन्मों और नैतिकता के साथ जन्म के बारे में आता है गुण उस आदमी को सजाना या अपमान करना। तो अंतर्दृष्टि और सहज ज्ञान के खजाने की उत्पत्ति।

कैसे करें विचारों उन घटनाओं के घटित होने का आह्वान करें जो उन्हें बहिष्कृत करने की अनुमति देंगी? इसका उत्तर फ्रांस और इंग्लैंड के बीच सौ साल के युद्ध, मेक्सिको की विजय और पेरू, नेपोलियन युद्धों और विश्व युद्धों के बीच इस तरह के आयोजनों के बारे में बताता है, जिसके कारण मौत लाखों और जो अन्य लाखों को अनुकूल या प्रतिकूल रूप से प्रभावित करते हैं। यह बताता है कि अंतिम क्षण में कुछ व्यक्ति कैसे जहाज पर गिर जाते हैं जो खो जाएंगे, जबकि अन्य रवाना होने से पहले उतर जाते हैं; कैसे एक जिज्ञासु व्यक्ति भीड़ में घुस जाता है और गंभीर रूप से आहत होता है; एक साहसिक में सभी तरह के खतरों से कैसे बचे जिंदगी, और कैसे अप्रत्याशित घटनाओं से दूसरों को परेशानी में डाला जाता है। शारीरिक घटनाएँ, नहीं बात वे कितने महान प्रतीत होते हैं, छोटे होते हैं और हवा द्वारा उड़ाए गए पुआल के टुकड़े की तरह होते हैं, जब उनकी तुलना उस विचार से की जाती है जो उनके कारण होता है या उनके लिए कॉल होता है।

विचार लाइव और अंतिम जब तक वे समायोजित नहीं हो जाते। वे शक्तिशाली प्राणी हैं, हालांकि जैसा कि पुरुषों को पता नहीं है। विचार किसी व्यक्ति या ऐसे व्यक्ति के सेट पर आग्रह, खींचना और दबाना, जो उन्हें किसी ऐसी घटना में बाहरी होने की अनुमति देता है जो शारीरिक रूप से व्यक्ति या उनके लिए जिम्मेदार व्यक्तियों के समूह को प्रभावित करेगा। यह आग्रह और दबाकर ए विचार केवल उन लोगों को प्रभावित कर सकता है जो मनोरंजन करेंगे विचार या जो खुद को इससे प्रभावित होने की अनुमति देगा। जो लोग मनोरंजन नहीं करेंगे या खुद को प्रभावित करने की अनुमति नहीं देंगे वे प्रभावित नहीं हो सकते हैं, या कृत्यों के लिए प्रेरित नहीं हो सकते हैं। विचार मानसिक में रहता है वायुमंडल व्यक्तियों या समुदायों के लोगों के दिलों में दर्शकों का मनोरंजन या इनकार है। जब यह मनोरंजन या प्रवेश करने की अनुमति दी जाती है, तो यह कार्रवाई का सुझाव देती है; और कब पहर, हालत और जगह फिट हैं विचार किसी के मस्तिष्क से मुद्दे, इसमें डिज़ाइन बाहरी है, और व्यक्ति या व्यक्ति एक ऐसा कार्य करेंगे जो बदले में एक घटना होगी जिंदगी उस व्यक्ति या समुदाय के विचार उस घटना के माध्यम से बाहर किया जाता है।

घटनाक्रम लाते हैं उत्तेजना, वह है, पर परिणाम कर्ता-इन-शरीर और मानसिक वातावरण मानव का। इन उत्तेजना, चाहे वे शारीरिक या मानसिक कारणों से आते हैं, हैं अनुभवों एक मानसिक प्रकार के और संतोषी या असंतुष्ट, भलाई या बेचैनी, खुशी या थकावट, खुशी या भारी दिल वाले होते हैं। इन अनुभवों के कारण होते हैं बाहरीकरण एक वर्तमान या एक अतीत की विचार जिस के पास अनुभव है। त्रासदीपूर्ण घटना एक जबरदस्त सनसनी ला सकती है। संवेदना क्या मायने रखती है। संवेदना की तुलना में घटना नगण्य है। किसी चीज या घटना का महत्व संवेदना में पाया जाता है, जो मानसिक परिणाम उत्पन्न करता है। कोई भी घटना जो आवश्यक संवेदना को लाने के लिए खुद को उधार देगी, पर्याप्त होगी, लेकिन सनसनी पैदा होनी चाहिए। अनुभूतियां मतलब किए गए या छूटे हुए कार्यों के लिए भुगतान करना या प्राप्त करना। वे के साधन हो सकते हैं सीख रहा हूँ, जो एक मानसिक परिणाम है।

अगर पुरुषों से सीखेंगे अनुभवमिलता है, सीख रहा हूँ मानसिक परिणामों से, उन्हें समान होने की आवश्यकता नहीं है अनुभवों एक बार फिर। लेकिन पुरुष अपने से नहीं सीखेंगे अनुभवों और इसलिए उसी दौर में जारी रहा विचारों और एक ही है अनुभवों in जिंदगी बाद जिंदगी। इनमें से दोहराया अनुभवों मानसिक निर्मित है प्रकृति or चरित्र आदमी के लिए, आपराधिकता, स्वार्थ, लापरवाही, विचार की कमी के लिए कुछ प्रवृत्तियों के साथ भावनाओं दूसरों का, या इन सब का उलटा। यह मानसिक प्रकृति बाद में भौतिक शरीर में व्यक्त किया जाता है। तो लोग निश्चित के साथ पीड़ित पैदा होते हैं रोगों, या उन्हें बाद में विकसित करना। जैसा विचारों शरीर में प्रवेश करें और चार प्रणालियों में से एक को प्रभावित करें, इसलिए elementals बाहर निर्माण विचारों उनके साथ ले जाएं और उस बीमारी का निर्माण करें, जिसे विचार द्वारा बुलाया जाता है। के बदले में, रोगों के प्रमुख कारणों में से हैं सनसनी। वे सभी अनुभवों लगभग सभी का। दूसरी ओर, जिन घटनाओं का स्वागत किया जाता है, वे अक्सर ए सज़ा भेस में, जैसा कि जल्द ही संबंधित लोगों को दिखाई देगा, वैसे ही जैसे अप्रिय घटना अक्सर भेस में आशीर्वाद होती है। इस प्रकार निम्नलिखित मानसिक परिणाम हैं बाह्यीकरण एक विचार का। मानसिक परिणाम से पालन करें खुशी or दर्द of अनुभवों.

मानसिक परिणाम जल्दी या बाद में पालन करेंगे। रोशनी का बुद्धि उस पर कर्ता के जो त्रिगुण स्व का प्रभार है। उसी के उपयोग से रोशनी la कर्ता चीजों की फिटनेस को महत्व देने के लिए विकसित किया गया है। नैतिक पाठ के माध्यम से पढ़ाया जाता है धर्मों और माँ के घुटने पर। कानूनों एक देश भी आचरण के लिए एक तैयार कोड प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, वहाँ हैं प्रकृति के नियम जो उसे पाचन, श्वास और के बारे में जानने देता है रोग। इन सभी माध्यमों से एक मानव को सीधे सिखाया जाता है।

वह अवलोकन करके भी सीखता है तथ्यों। जब वह काफी इकट्ठा हो गया है तथ्योंभले ही वह यह नहीं जानता हो कि उसने उन्हें क्यों या कैसे मनाया, ए इच्छा उनसे सीखना क्योंकि जागृत है कर्ता में हे रोशनी अपने से बुद्धि। तब मानव सोचने लगता है, बांझ, गठबंधन और अलग, द्वारा रोशनी का बुद्धि। इसलिए वह अपनी समस्याओं के विषय में सिद्धांतों के साथ काम करता है। वह महसूस करेगा कि किस घटना में कुछ है अर्थ उसके लिए जब यह होता है, भले ही यह प्रत्यक्ष रूप से उसके साथ जुड़ा नहीं है। अधिकांश घटनाओं में ए अर्थ जो एक के लिए अनुभवों उन्हें या जो उन्हें देखता है। जबकि कर्ता-इन-बॉडी है सीख रहा हूँ के एक सेट से अनुभवों यह अंधेरे में चारों ओर टकटकी लगाए एक आदमी की तरह है जो यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि वह किन विभिन्न चीजों से संपर्क करता है, और जो वस्तुओं को देखता है पहर सेवा मेरे पहर की चमक से प्रकाश। मानव में आने वाली घटनाएं जिंदगी जब तक वह प्राप्त नहीं करता संबंधित नहीं हो सकता रोशनी। से रोशनी, वह सीखता है। से सीख रहा हूँ कई चीजें और उन्हें सत्यापित देखकर, कर्ता एक निश्चित मात्रा में ज्ञान प्राप्त करता है सही। ज्ञान की मात्रा क्या है सही उसका है अंतःकरण.

विभिन्न मामलों में मानसिक परिणाम अलग-अलग होते हैं। वे छापें हैं कि अधिनियम या घटना है सही or गलतियों को सुधारने, और यह कि यह वहन करती है या नहीं करती है विचारधारा कर्ता। जब धारणा यह है कि अधिनियम या घटना थी सही or गलतियों को सुधारने, यह मानसिक धारणा किसी को बनाने में कारकों में से एक है राय on सही और गलतियों को सुधारने सामान्‍य रूप से। यहां तक ​​कि अगर घटना उसके किसी भी कार्य के लिए संभव नहीं थी, तब भी कुछ संकेत होगा कि घटना एक है अर्थ उसके लिए और उसे देखने के लिए कुछ सुझाव।

हर घटना में एक है अर्थ जिसके लिए यह आता है, भले ही वह शायद ही कभी कॉल पर ध्यान देता है। एक आदमी अक्सर खुद से छिपाने की कोशिश करता है तथ्यों, जब असहमत है, और इसलिए खुद को देखने से रोकता है कि क्या है सही और उसे क्या करना चाहिए या नहीं करना चाहिए। जिस तरह से कोई व्यक्ति मानसिक रूप से कृत्यों और घटनाओं और उनके मानसिक परिणामों को देखता है, उससे वह मानसिक प्रवृत्तियों को बनाता या मजबूत करता है और मानसिक दृष्टिकोण की पुष्टि करता है जिसके साथ वह उन पंक्तियों का सम्मान करता है सही or गलतियों को सुधारने कार्रवाई; इस की पुनरावृत्ति का कारण बनता है विचारों समान या समान उद्देश्य के साथ।

मानसिक परिणाम, अर्थात् में परिणाम है मानसिक माहौल मानव के मानसिक परिणामों से आते हैं जो मानसिक परिणामों का अनुसरण करते हैं खुशी or दर्द से अनुभव शारीरिक घटनाओं की। मानसिक परिणाम मानसिक परिणामों के अर्क होते हैं, जिनमें मानसिक परिणामों का सार होता है, और रिकॉर्ड क्या हैं कर्ता का त्रिगुण स्व होने के साथ ही किया है जागरूक क्या है ज्ञाता पहले से जानते हैं। क्या कर्ता बन गया है जागरूक नैतिक रूप से सही or गलतियों को सुधारने में रिकॉर्ड के रूप में रखा जाता है मानसिक माहौल और करने के लिए है कर्ता अंतःकरण. विवेक केवल या के माध्यम से बोलता है सच्चाई का विचारक का त्रिगुण स्व. मानसिक परिणाम लोग जो कुछ भी सीखते हैं उसका सार है, लेकिन जैसा कि वे बहुत कम सीखते हैं मानसिक इसके परिणाम बाहरीकरण अल्प हैं।

A विचार उसके शारीरिक, मानसिक, मानसिक और के माध्यम से इसका संतुलन होने तक बाहरी रूप से तैयार किया जाता है मानसिक परिणाम है। भौतिक परिणाम हैं बाहरीकरण जो संभावित रूप से थे विचार शुरुआत से। बाहरीकरण तब तक जारी रखें जब तक कि उसमें निहित संभावित संतुलन नहीं हो जाता विचार एक वास्तविक बनाया जाता है। संतुलन कारक उस विचार में जिसके द्वारा संभावित संतुलन को मजबूर किया जाता है और बाहरी रूप दिया जाता है अंतःकरण, जो ज्ञान के परिणाम के रूप में बोलता है और जो जाना जाता है, उससे प्रस्थान करता है सही.

का वास्तविक संतुलन ए विचार जब पिछले पर बनाया गया है मानसिक, मानसिक, मानसिक और शारीरिक परिणाम समझौते में हैं, जब कि ज्ञाता, विचारक और कर्ता उस विशेष घटना से संतुष्ट हैं जो एक है बाह्यीकरण का विचार। इस बाह्यीकरण दुनिया में बहुत कम या कम हो सकता है, लेकिन इसका मतलब बहुत कुछ है कर्ता। बाह्यीकरण दुनिया देख सकता है केवल एक चीज है; लेकिन वो त्रिगुण स्व इच्छाओं या सोचता है या जानता है कि वह घटना क्या है। के लिए महत्वपूर्ण बात है कर्ता करने के बाद, यह एक बनाया है विचार, के तीन भागों में इसे संतुलित करने की इच्छा है त्रिगुण स्व किसी भी भौतिक घटना के साथ जो कि ए बाह्यीकरण का विचार.

संतुलन से आगे बढ़ता है कर्ता का त्रिगुण स्व। वहाँ और सभी से एक उपलब्धि जगह लेता है अनुभवों उन सभी घटनाओं से संबंधित है जो वास्तव में संभावित थे और विकसित हुए थे विचार। कर्ता तैयार है जब यह पर्याप्त था अनुभवों के माध्यम से विचार; जब यह देखता है कि यह वास्तव में क्या चाहता है, अपने आप में है, अंदर नहीं संपत्ति; जब यह देखता है कि यह के रूप में इच्छा न्याय नहीं कर सकते; जब यह इच्छाओं la विचारक न्याय करने के लिए; जब यह जाने देना चाहता है। ज्ञाता, ज्ञान के रूप में, और विचारक, के रूप में न्याय, हर समय संतुलन के लिए तैयार हैं। वे इंतजार करते हैं कर्ता उस स्थिति में होना जहाँ वह स्वयं के बीच समायोजन करने के लिए तैयार है प्रकृति बनाया गया। इस समायोजन का संतुलन है विचार, और लौटने पर बना है प्रकृति उस में विचार जिसका संबंध है प्रकृति और इसके प्रति आसक्ति से इच्छा को मुक्त करके। जब इच्छा को जाने दिया जाए और उसके द्वारा निर्देशित किया जाए विचारक, मानव घटना के लिए अनासक्त है और में खुश है भावना of आजादी। वह इससे संतुष्ट है बाह्यीकरण भले ही यह सब कुछ का नुकसान हो, या सबसे कठिन भाग्य। हालांकि मानव जरूरी नहीं है जागरूक संतुलन वह है जागरूक उसके प्रति क्या रवैया है बाह्यीकरण उसका मतलब है। यह हर मामले में एक कदम है विचारधारा बिना बनाए विचारों, भाग्य, वह है, वस्तुओं के प्रति लगाव के बिना प्रकृति। ज्ञाता हर उस विचार को अस्वीकार कर दिया जाता है जो बनाया जाता है, क्योंकि यह इच्छा को जोड़ता है कर्ता विचार के परिणाम।

यद्यपि कर्ता-इन-बॉडी नहीं है जागरूक में क्या जाता है त्रिगुण स्व, एक कार्य करता है जो संतुलन है जब वह अपने प्रदर्शन करता है कर्तव्यों खुशी से, उनके परिणामों के बिना लगाव। कुछ व्यक्ति अपने को संतुलित करते हैं विचारों, क्योंकि ज्यादातर लोग अपने प्रदर्शन के लिए तैयार नहीं हैं कर्तव्यों और वे यह समझने से इंकार करते हैं कि कर्ता-इन-बॉडी द्वारा निर्देशित होने के लिए तैयार होना चाहिए विचारक और द्वारा नहीं उत्तेजना। फिर भी वे नया सृजन कर रहे हैं विचारों कई संतुलन के बिना और वे के माध्यम से जाना जिंदगी धूमकेतु की तरह, असंतुलित की विशाल पूंछ के साथ विचारों उनका पिछा करो।

का समायोजन करने के दौरान ए विचार एक आदमी को अपने पुराने ऋणों का भुगतान करना पड़ता है, और जो उसके कारण है, उसके लिए उसे मुआवजा मिलता है। ए विचार भुगतान किए या प्राप्त किए बिना संतुलित नहीं किया जा सकता है और खाते उस विशेष के संबंध में बसे हैं विचार। में भुगतान किया जा सकता है दर्द, दुःख, आतंक या निराशा, भुगतान के लिए हमेशा मानसिक सिक्के में बनाया जाता है, लेकिन मानसिक परिस्थितियों का परिणाम शारीरिक परिस्थितियों से होता है। इसी तरह, भुगतान हमेशा मानसिक सिक्के के रूप में प्राप्त होता है खुशी, भलाई, शांति।

अकेले भुगतान पर्याप्त नहीं है। एक आदमी को भुगतान करना होगा कि वह चाहे या न चाहे; वह बार-बार भुगतान करना जारी रखेगा जब तक वह यह नहीं जान लेता कि भुगतान क्यों किया जाना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि उसे पता होना चाहिए कि उसने किसके साथ अन्याय किया है और वह कब और कहां से कर्जदार बन गया है, लेकिन उसे यह सीखना होगा कि कैसे दूसरों को घायल नहीं करना है और कैसे दूसरों को उसे घायल करने की अनुमति नहीं देना है; कैसे विचार किया जाए अधिकार और भावनाओं दूसरों को अपना शिकार बनाए बिना। भुगतान और सीख रहा हूँ अकेले पर्याप्त नहीं हैं। एक होना चाहिए मानसिक आत्मज्ञान ने जो कुछ भी सीखा है उसके परिणामों से पूरा किया अनुभवों। यह आमतौर पर उसके दृष्टिकोण से दिखाया गया है मन उसकी ओर कर्तव्यों. कर्तव्य इच्छा के साथ प्रदर्शन किया और समझ का एक संतुलन प्रभाव विचार जिनमें से वे एक हैं बाह्यीकरण.

A विचार इसे उसी के अनुसार संतुलित किया जाना चाहिए जिसने इसे जारी किया है जिम्मेदारी जो उसका था पहर उसने इसे उत्पन्न या मनोरंजन किया। उसके जिम्मेदारी उसकी सराहना है सही और गलतियों को सुधारने, उसका मानक सही। उसे इसकी सूचना है जिम्मेदारी द्वारा नहीं कारण, लेकिन सीधे उसकी चेतावनी से अंतःकरणके माध्यम से दिया गया सच्चाई के बारे में उनकी विचारक। इस चेतावनी पर मुहर लगती है विचार एसटी जिंदगी पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - मौत, और पूरे अस्तित्व में विचार। विचार तब तक जारी रहेगा जब तक कि स्टाम्प का मिलान नहीं हो जाता। डाक टिकट है संतुलन कारक, कि चक्रीय मजबूर करता है बाहरीकरण जब तक विचार शारीरिक, मानसिक, मानसिक और समझौते से संतुलित नहीं होता तब तक विचार से बाहर मानसिक परिणाम है. एकहै जिम्मेदारी उसका ज्ञान है कि सभी का परिणाम है कि उसके कर्ता अपने सभी से सीखा है अनुभवों अपने पूरे जीवन के माध्यम से। यह ज्ञान अमूर्त है; लेकिन इस अमूर्त की एक ठोस अभिव्यक्ति में पाया जाता है ड्यूटी जो किसी भी समय उसका है पहर। उस ड्यूटी उसका दर्पण है जिम्मेदारी.

A विचार एक बार एक चक्र में जारी चालें। से जारी किया जाता है प्रकाश दुनिया और इसका पाठ्यक्रम है बाह्यीकरण। यह शारीरिक विमान पर एक अधिनियम, एक वस्तु या एक घटना के रूप में निकाला जाता है जो परिणाम उत्पन्न करता है जिसे मानसिक, मानसिक और आंतरिक रूप से चित्रित किया जाता है मानसिक ट्रायं सेल्व्स में परिणाम।

अगर कोई संतुलन नहीं है विचार से बना, इच्छा की कार्रवाई शुरू करता है विचारधारा और इच्छा उसी के एक नए चक्र पर विचार। बार-बार पुराना विचार जो कि संतुलित प्रतिफल नहीं है। यह फिर से कल्पना नहीं की जाती है, लेकिन दिल में मनोरंजन किया जाता है, मस्तिष्क के माध्यम से प्रबलित होता है और फिर से जोड़ा जाता है, और फिर यह एक नया लगता है विचार। वह एक है कारण क्यों एक विचारों कुछ पंक्तियों के साथ चलते हैं और एक दूसरे से संबंधित हैं। उद्देश्य हमेशा उस विचार को वापस लाता है जहां यह शुरू हुआ था, और फिर उद्देश्य को थोड़ा बदल दिया जा सकता है क्योंकि विचार को अपने नए चक्र पर भेजा जाता है। एक बार जारी किए गए एक विचार के समान होने का कारण बनने की प्रवृत्ति है विचारधारा इसे मजबूत करने के लिए।

एक तो विचार, जब इसके परिणाम मानसिक, मानसिक और मानसिक वायुमंडल मानव का, संतुलित नहीं होना चाहिए, जब वह अपने चक्रों से गुजर रहा होता है, तो मानव पर इसका प्रभाव पड़ता है। मानव पर परिणाम हैं भावनाओं आनंद या दुःख और इच्छा परिणामों की निरंतरता या समाप्ति के लिए और, आगे, तेज, सुस्त या उस पर नियंत्रण इच्छा। मानव को होश आता है इच्छा जैसा हो रहा है सही or गलतियों को सुधारने। अगर इच्छा बनना चाहता हू सही, सच्चाई इसे मजबूत करता है; अगर इच्छा पर जोर देता है गलतियों को सुधारने, सच्चाई जिस तरह से देता है। फिर भी द विचारधारा सक्रिय और प्रभावी हो सकता है। ऐसा बहुत बार होता है व्यक्तित्व के चक्र द्वारा है विचार नैतिक रूप से निर्मित गलतियों को सुधारने आधार, चालाक, स्वार्थ या कुटिलता के रूप में। ऐसे मामलों में मानव सब कुछ सही मानता है कि वह इच्छाओं, और सब कुछ जो उसके रास्ते में खड़ा है गलतियों को सुधारने.

ए का चक्र विचार एक निश्चित मार्ग है। एक पर बिन्दु इसकी राह में विचार बाहरी है। यहाँ चक्र का निर्माण केवल उसी में किया जाता है, जहाँ तक यह उत्पादन करता है बाह्यीकरण उत्तराधिकार में। एक रास्ते का हिस्सा है बाह्यीकरणपथ का दूसरा भाग आंतरिक और व्यक्तिपरक है और उस भाग के बाद आता है जो कि दिखाई देता है बाह्यीकरण। बेशक, जब ए विचार मुद्दों पर प्रकाश का विमान प्रकाश संसार, जो निराकार है, विचार निराकार है और इसके आंदोलनों को उसी अर्थ में चक्रीय नहीं किया जाता है जिसमें वे जब होते हैं विचार भौतिक दुनिया में रूप और चक्र हैं। सादगी के लिए शब्द चक्र पूर्व चरणों में भी लागू किया जाता है।

के बड़े पाठ्यक्रम के भीतर विचार जारी करने से बाह्यीकरण कई छोटे चक्र हैं, जिससे कि एक चक्र में मानसिक वातावरण में जिंदगी भौतिक दुनिया के भौतिक विमान के माध्यम से दुनिया और वापस करने के लिए मानसिक वातावरण में जिंदगी दुनिया में कई कम चक्र हो सकते हैं। इनके द्वारा निर्मित होते हैं इच्छाओं और विचारधारा की ओर बाह्यीकरण उसका विचार। एक्ट, ऑब्जेक्ट या ईवेंट को अन्य चक्रों के साथ अधिक से अधिक चक्र के भीतर रखा जा सकता है विचारछोटे चक्रों का निर्माण भावनाओं, उत्तेजना और भावनाओं। इनका अनुसरण मानसिक प्रक्रियाओं के असंख्य चक्रों द्वारा किया जा सकता है। ए विचार मानसिक गतिविधियों द्वारा चक्र नीचे की ओर एक रास्ता खोजने के लिए बाह्यीकरण। जैसा कि यह एक निश्चित डिजाइन, योजना और पर ले जाता है प्रपत्र जिसके द्वारा इसे बाहरी रूप दिया जाएगा और यह अंतिम रूप से भौतिक तल पर दिखाई देगा। इसके बाद बाह्यीकरण का एक हिस्सा है विचार यह चल रहा है, को प्रभावित कर रहा है कर्ता विषयगत रूप से, पहले भाव, संवेदना, भावना और भावुकता, सभी परिणाम के रूप में बह रही है बाह्यीकरण। यह एक चक्र है अनुभवों(अंजीर। IV-A).

तो का कोर्स विचार तक जारी है कर्ता से सीखता है अनुभवों इन के माध्यम से बाहरीकरण। के बाद कर्ता सीखा है और वहाँ एक इच्छा और तत्परता है कर्ता यह महसूस करने के लिए कि उसे क्या करना चाहिए, एक है मानसिक, ज्ञान के बीच मानसिक और मानसिक समझौता, अंतःकरण, इच्छा और कर या कष्ट में संबंध के बाह्यकरण के लिए विचार, और का चक्र विचार पूरा हो गया है - में संतुलित है मानसिक वातावरण.

चक्र की लंबाई और संख्या इसके पथ के भीतर कम चक्रों द्वारा निर्धारित किया जाता है जिम्मेदारी का कर्ता और इसके सीखने और प्रदर्शन करने की इच्छा कर्तव्यों। कोई नहीं विचार सब कुछ अलग से अलग किया जा सकता है, क्योंकि नहीं विचार या बात इसके स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकती है संबंध अन्य को विचार या बात। दो या अधिक विचारों एक ही व्यक्ति, या एक व्यक्ति का एक विचार और दूसरे व्यक्ति के बारे में कम से कम एक विचार आवश्यक है बाह्यीकरण। दो या अधिक विचारों के लिए एक दूसरे को स्पर्श या पार करना चाहिए बाह्यीकरण दोनों में से या दोनों। जब कम से कम दो विचारों इस तरह के एक जंक्शन, coalescing, intersecting या संयोग, एक या दोनों के लिए तैयार हैं बाह्यीकरण, अगर जगह और स्थिति मिल सकती है। पहर द्वारा निर्धारित किया जाता है तथ्य यह विचार भौतिक जगत के रूप में है। केवल वहां विचारों के लिए मिल सकते हैं बाह्यीकरण.

A विचार, एक बार जब इसे जारी किया जाता है और भाग में बाह्यीकृत किया जाता है, तो इसके बाद अपने चक्रीय पथ को जारी रखता है मौत उसको उत्पन्न करने वाले के शरीर का। यह साथ जाता है कर्ता-में-शरीर और अंदर रहता है मानसिक वातावरण मानव का, (अंजीर। वीबी)। यह चक्रीय रूप से उस भाग में दिखाई देता है कर्ता बाद मौत अलग के बाद के दौरान मौत राज्यों। आईटी इस विचारों आरोप लगाने वाले और गवाह हैं कि आते हैं कर्ता हॉल ऑफ जजमेंट और एक्सप्लोरेशन एंड प्यूरीफिकेशन के राज्यों के लिए या इसके खिलाफ। चक्र जारी है। केवल सबसे अच्छा के भाग विचारों के साथ कर्ता इसके में स्वर्ग और इसके साथ वहां रहो, (अंजीर। वीडी)। जब कर्ता भाग भौतिक में लौटता है जिंदगी और एक मानव शरीर में प्रवेश करता है, इसके पूर्व विचारों मानव के चारों ओर चक्र जारी रखें। के प्रारंभिक चरण में मानव जिंदगी नहीं है जागरूक साइकिल चलाने का विचारों। जैसा कि शरीर परिपक्व होता है और कर्ता खुद को पाता है, यह है विचारों. इन विचारों जो चक्रीय पुनरावृत्ति में आते हैं, वे इसके पूर्व हैं विचारों। वे नए सिरे से परिकल्पित नहीं हैं, लेकिन दिल में मनोरंजन करते हैं, मस्तिष्क में प्रबलित होते हैं और वहां से पुन: प्राप्त होते हैं। किसी व्यक्ति का चक्र विचारों लंबाई निर्धारित करें और प्रकृति के बारे में उनकी नरक और उसके स्वर्ग और लगभग पहर पुनः अस्तित्व के बीच.

अब तक का अतीत विचारों एक व्यक्ति के विचार पर विचार किया गया है; पर यह पर्याप्त नहीं है। सब मनुष्य पैदा कर रहे हैं विचारों। उनकी विचारों, उन व्यक्तियों की तरह, संघनित होते हैं और इसलिए धीरे-धीरे बाहरी होते हैं।

ये सभी विचारों अतीत की स्थितियों को अपनी हैवानियत, निरंकुशता, गुलामी के साथ बनाया है; इसके सामंती और पूर्ण राजशाही, इसके सीरफ और किसान मजबूर श्रम, टिथ और करों के अधीन हैं; इसके रईसों और उनके साथ सही क्षेत्राधिकार और उन लोगों की सेवाओं के लिए जो भूमि से संबंधित थे; और फिर उन्नीसवीं सदी में बदलते हालात, जब विचारों रेलमार्ग, टेलीग्राफ और आगे के आविष्कारों के साथ व्यापक शिक्षा, संयुक्त राष्ट्र, नौकरशाही और निर्माण और वाणिज्य में अभिव्यक्ति पाई गई, जिससे मध्यम वर्ग और मजदूर सामने आए और शिक्षा सभी सभ्य भूमि में आम हो गई।

यदि अन्य विचारों उनके विरोध में नहीं थे, व्यक्ति हमेशा अपने स्वयं के अहसास पर भरोसा कर सकता था विचारों भौतिक दुनिया में, हालांकि हमेशा की तरह वह इसे होने की इच्छा नहीं करता है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कारकों के सभी पर विचार नहीं कर सकता है प्रकाश, जिंदगी, प्रपत्र और भौतिक दुनिया; न ही वह जान सकता है कि साइकल कब मिलेंगे, अनुकूल या प्रतिकूल रूप से, परमिट करने के लिए बाहरीकरण। सभी मनुष्य जारी कर रहे हैं विचारों। इनमें से कई रन के लिए काउंटर हैं विचारों का कोई; कुछ उनके साथ मेल खाता है। कब विचारों लोग एक-दूसरे को पार करते हैं या संयोग करते हैं कि आम तौर पर एक मुठभेड़ या भौतिक विमान पर, कार्रवाई और चीजों में होता है। तो दोस्तों, बिजनेस एसोसिएट्स, व्यक्तियों विचारधारा एक सामान्य कारण या व्यवसाय, चर्च या राजनीतिक आंदोलनों के अनुयायी मिलते हैं; जो अपने विचारों उन्हें साथ लाओ। उसी तरह से दुश्मन, संघर्ष करने वाले या दौड़ने वाले व्यक्ति अपने परस्पर विरोधी होने के कारण मिलते हैं विचारों। इसलिए राष्ट्र विभाजित हैं, जैसा कि पोलैंड था, और एकजुट, जैसा कि उसके लंबे संघर्ष के बाद इटली था।

विचार आमतौर पर परिणाम नहीं मिलता है बाह्यीकरण जैसा कि कोई व्यक्ति चाहेगा, क्योंकि वह अज्ञात कारकों पर विचार नहीं कर सकता है। इनमें से महत्वपूर्ण उसका अतीत है विचारों जो अभी तक साकार नहीं हुए हैं, और जिसके परिणाम तत्काल रोक सकते हैं बाह्यीकरण उसके वर्तमान के बारे में सोचा। एक अन्य कारक लाखों लोगों में से है विचारों, उसका अपना और दूसरों का, केवल एक छोटा सा संख्या किसी भी एक में भौतिक दुनिया में महसूस किया जा सकता है पहर, स्थान और पहर भौतिक विमान की स्थिति पर बाह्यीकरण of विचारों। तो बाह्यीकरण शारीरिक क्रियाओं और घटनाओं में केवल भौतिक के अंतर्गत ही हो सकता है कानूनों, और आगे, जब चक्रों की बैठक विचारों अनुमति देता है। इसके अलावा, कोई भी विचार बाहरी नहीं हो सकता है अगर यह वर्तमान के लिए नहीं था विचारधारा। तो कई बाधाएं हैं जो ज्ञात नहीं हैं और दूर हो जाती हैं। लेकिन सभी कारकों में सबसे रहस्यमय है संतुलन कारक विचार में, जो समायोजन के लिए सार्वभौमिक प्रवृत्ति से जुड़ा हुआ है और निरंतर जारी है बाहरीकरण जब तक यह संतुलित न हो जाए।

क्योंकि ये कारक अप्रमाणित हैं और क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि कोई तात्कालिक, सिर्फ प्रतिशोध नहीं है, इसलिए ऐसा लगता है कि नैतिक रूप से कार्य उस प्रभाव का उत्पादन नहीं करते हैं जो उन्हें करना चाहिए। योग्य और नेक काम अक्सर इनाम के बिना होते हैं, और मतलब और अन्यायपूर्ण दुनिया के साथ ताज पहनाया जाता है सफलता। इस तरह नैतिक आवश्यकताएं जो पुरुषों को स्वयं के जीवन के नियम के रूप में महसूस होती हैं, वे दुनिया के प्रबंधन में अनुपस्थित दिखाई देते हैं।

न्याय लोगों की अनिच्छा के कारण भौतिक विमान एक बार में नहीं हो सकते थे न्याय उनके साथ किया; भौतिकता की गैर-बराबरी के कारण बात सेवा मेरे विचार; भौतिक विमान पर बाधा के कारण तत्काल बाह्यीकरण समायोजन के लिए आवश्यक सब कुछ; क्योंकि विभिन्न व्यक्तियों के क्रॉस-करंट विचारों दखल नामा; क्यों कि पहर साथ आने वालों के लिए पका नहीं है; और, क्योंकि अन्य कठिनाइयों का संकेत दिया।

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