सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IV

थावट के कानून का संचालन

धारा 6

एक इंसान का कर्तव्य। ज़िम्मेदारी। विवेक। पाप।

मानव के पास है कर्तव्यों सेवा मेरे प्रकृति, उसके लिए सांस फार्म, उसके लिए त्रिगुण स्व, को बुद्धि किससे त्रिगुण स्व प्राप्त करता है रोशनी, और को सुप्रीम इंटेलिजेंस.

RSI कर्तव्यों सेवा मेरे प्रकृति करेंगे प्रकृति मानव शरीर में और प्रकृति बाहर। जबकि प्रकृति-बात मानव शरीर में यह है कर्ताहै ड्यूटी इसे बेहतर बनाने के लिए ताकि प्रकृति-बात हो जाता है जागरूक उच्च डिग्री में। इस सुधार के अधिकांश में, कि प्रगति के माध्यम से प्रकृति इकाइयाँ शरीर में, कर्ता मानव में अचेतन है, लेकिन होश है a ड्यूटी शरीर को पूरा रखने के लिए, ध्वनि और स्वच्छ; इसमें शामिल हैं ड्यूटी चार प्राणियों की देखभाल के लिए जो चार इंद्रियां हैं। बाहर तक प्रकृति मानव के पास है कर्तव्यों इसके अनुसार पूजा करना धर्म जिसमें वह पैदा हुआ है या जिसे वह चुनता है, और जो उसके लिए सच है धर्म जबकि वह उस पर विश्वास करता है; पूजा करना, श्रद्धांजलि देना और पोषण करना प्रकृति भगवान या प्रकृति देवताओं, इसलिए जब तक मानव उसे या उनके होने का स्रोत मानता है। यह मुख्य रूप से मामला है जबकि कर्ता के रन के चरण में है मनुष्य। जब मानव अग्रिम वह है ड्यूटी देखना और समझना प्रकृति अपने शरीर में

RSI ड्यूटी मानव का उसके लिए सांस फार्म शुरू होता है जब वह पता चलता है कि प्रकृति और प्रकृति देवताओं उसके होने का स्रोत नहीं हैं। ड्यूटी उसे पुनर्स्थापित करना है सांस फार्म को स्थावर का क्षेत्र ताकि यह अनन्त आदेश की प्रगति में अपनी जगह ले लेगा जब उसकी त्रिगुण स्व हो जाता है एक बुद्धिमत्ता.

RSI कर्तव्यों का कर्ता एक मानव में इसके लिए त्रिगुण स्व तीन भागों में से क्या सीखना है त्रिगुण स्व हैं, के रूप में कर्ता, विचारक और ज्ञाता, और उनका क्या अधिकार है संबंध है, और खुद को खो जाने की अनुमति नहीं है प्रकृति। कर्ता सीखना चाहिए प्रकृति और कार्यों के रूप में ही भावना-तथा-इच्छा, का विचारक as सच्चाई-तथा-कारण, और इसके ज्ञाता as मैं सत्ता-तथा-स्वपन. अनुभूति संवेदनशील रखा जाना चाहिए, ताकि इससे सटीक इंप्रेशन प्राप्त हो सकें प्रकृति और के अन्य भागों से त्रिगुण स्व. इच्छा के खिलाफ प्रयास करने के लिए नहीं के रूप में निरोधक होना चाहिए सच्चाई-तथा-कारण। इस प्रकार सच्चाई के दबाव के खिलाफ सुरक्षित बनाया जाना चाहिए इच्छा. सच्चाई जो उचित है उसका मानक दिखाने के लिए उसे सम्मान मिलना चाहिए, और कारण के मार्गदर्शक के रूप में श्रद्धा प्राप्त करनी चाहिए कर्ता मानव में, जिसके साथ संवाद करना सीखना चाहिए सच्चाई-तथा-कारण। मानव को श्रद्धा करनी चाहिए मैं सत्ता के बारे में उनकी ज्ञाता उसकी अपरिवर्तनशील के रूप में पहचान, और स्वपन के बारे में उनकी ज्ञाता उसके रूप में आत्मज्ञान और उसके लाने वाले और की मशीन के रूप में रोशनी का बुद्धि। यह है ड्यूटी of कर्ता-इन-द-बॉडी इन डिफरेंस टू डिसिजन एज़ नो बॉडी विथ अ नेम, बट एज़ इच्छा-तथा-भावना शरीर में, और एक अंतिम संतुलित संघ की ओर एक दूसरे को समायोजित करने के लिए।

RSI कर्तव्यों का कर्ता में मानव के लिए बुद्धि इसे इसके रूप में पहचानना है जागरूक रोशनी, से अलग है प्रकृति, के स्रोत के रूप में रोशनी में है त्रिगुण स्व। मानव को इसका संरक्षण करना चाहिए रोशनी और इसे खोना नहीं है प्रकृति. एक बनने की कोशिश करनी चाहिए जागरूक का रोशनी और होना जागरूक का बुद्धि के माध्यम से रोशनी का बुद्धि। ड्यूटी के मानव के लिए सुप्रीम इंटेलिजेंस बनना है जागरूक इसके माध्यम से रोशनी का बुद्धि जो देता है रोशनी को त्रिगुण स्व। जब ये कर्तव्यों यह समझ में आता है कि वे शारीरिक रूप से वैसे ही होंगे जैसे शारीरिक रूप से होते हैं कर्तव्यों खाने-पीने और नहाने-धोने और सांस लेने और सोने में, और ख़ुशी के साथ जैसे कोई उनसे संवाद करता है, जिसका वह सम्मान करता है और प्यार करता है।

उत्तरदायित्व के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है ड्यूटी। एक आदमी का ड्यूटीका फरमान विचार का नियम, उसके द्वारा मापा जाता है जिम्मेदारी और यह उसके मानक पर आधारित है सही, उसकी सराहना की सही और गलतियों को सुधारने, जो कि नैतिक रूप से ज्ञान की मात्रा पर है सही or गलतियों को सुधारने जिसे उन्होंने हासिल कर लिया है कर्ता-शरीर में। एक आदमी एक निश्चित स्थिति में अपने ज्ञान की डिग्री और प्रदर्शन करने की क्षमता के लिए जिम्मेदार है कर्तव्यों उस स्थिति का। विचार का नियम केंद्रों पर कर्ता का त्रिगुण स्व। उसी के तहत कानून मानव की उन्नति या उसके द्वारा की जाती है कानून उसे कास्ट किया जाता है प्रकृति और एक "खो" के रूप में कैद कर्ता हिस्से।

मानव क्या बन गया है जागरूक नैतिक रूप से सही or गलतियों को सुधारने, इसकी अभिव्यक्ति के रूप में पाता है अंतःकरण जो मनुष्य जानता है कि वह क्या है से उसके जाने का ज्ञान है सही उसके लिए, वह है, उसका ड्यूटी। किसी भी मामले में, उसकी ड्यूटी क्या करना या न करना, पीड़ित होना या न होना, उसे उसके द्वारा दिखाया गया है अंतःकरण। यदि वह ऐसा करने के बारे में सोचता है जो वह जानता है कि वह सकारात्मक है गलतियों को सुधारने, उसकी अंतःकरण उसे बताएगा "नहीं।" अगर वह अंदर है संदेह के बारे में सच्चाई उसके करने या न करने, दुःख या तकलीफ, अंतःकरण वह उसे सलाह देता है क्योंकि वह आगे रहता है विचारधारा.

विवेक कभी रास्ता नहीं दिखाएगा, न ही यह कोई स्पष्टीकरण देगा, लेकिन यह कहेगा: उसे रास्ता खोजने के लिए जितनी बार आवश्यक हो उतनी बार "नहीं" या "नहीं"। वह खुद को भूलभुलैया के माध्यम से रास्ता खोजना होगा जिंदगी. विवेक उसे जाने से बचाएगा गलतियों को सुधारने जब भी वह ऐसा करने वाला है, उसे बताकर। वह पर्याप्त है। उसके अंतःकरण उसे जिम्मेदार बनाता है। उसके अंतःकरण बोलेंगे, वह सुनता है या नहीं। उसे आवाज सुननी चाहिए, अगर वह जानना चाहता है। की आवाज अंतःकरण बन जाता है संतुलन कारक in विचारों जो चेतावनी के बावजूद कल्पना या मनोरंजन करते हैं और जारी किए जाते हैं।

विचार किसके खिलाफ अंतःकरण कोई चेतावनी नहीं देता है भाग्य। उनमें संतुलन कारकहै, जो है अंतःकरण, एक बार विचार जारी करने से संतुष्ट है। यह तब समाप्त होता है जब इसका डिज़ाइन तैयार किया जाता है। किसी का उल्लंघन करने का इरादा ड्यूटी, अंतःकरण और जिम्मेदारीहै, पाप और एक पापी कृत्य या चूक में निकाल दिया जाएगा। पाप में उत्पन्न होता है अज्ञान, अर्थात्, एक आदमी का कार्य एक पाप है क्योंकि वह बेहतर नहीं जानता है, लेकिन क्योंकि वह वही करता है जो वह जानता है गलतियों को सुधारने। यह जाने बिना कि वे क्या कर रहे हैं गलतियों को सुधारने, नहीं हैं पापों, हालांकि हानिकारक परिणाम का पालन कर सकते हैं, जहां एक गलती से दूसरे जहर, या अनजाने में उसे एक ट्रेन के नीचे गिर जाता है। यदि ये कार्य परिणाम उत्पन्न करने के इरादे से किए जाते हैं, तो वे हैं पापों; यदि नहीं, तो वे किए जाते हैं अज्ञान। के तहत अंतर कानून यह मांग करता है कि समायोजन इस तथ्य में निहित है कि दूसरे मामले में अंतःकरण चेतावनी नहीं है और नहीं ड्यूटी उल्लंघन किया जाता है; लेकिन पहले में, जिम्मेदारी जुड़ जाता है। अज्ञान जिसमें से बाहर पापों उत्पत्ति उससे अलग है जो अज्ञानतावश कार्रवाई का कारण बनती है। अज्ञान जिसमें से पाप स्प्रिंग्स मुख्य रूप से बाधा के कारण होता है पूर्वाग्रहों और अपनी गलतियों को देखने से इंकार कर दिया।

एक आदमी हो सकता है पाप विभिन्न तरीकों से। वह पापों पहला विचारधारा, और फिर विचार एक शारीरिक पाप के रूप में बाहरी है। वहां पापों निकायों के खिलाफ और के खिलाफ कर्ता, अपने या दूसरों के। इसके अलावा, वहाँ हैं पापों बाहर के खिलाफ प्रकृति और अपने खुद के खिलाफ बुद्धि और सुप्रीम इंटेलिजेंस.

पापों स्वयं के शरीर के खिलाफ सभी कार्य या चूक हैं जिनके द्वारा इसकी भलाई और उपयोगिता में हस्तक्षेप किया जाता है; के रूप में, यौन पापों, स्तनपान या बिना खाना खाए भोजन, शराबीपन, अस्वच्छता, किसी की आंखों, दांतों या किसी भी हिस्से की देखभाल नहीं करना, इलाज का प्रयास नहीं करना रोग एक बार जब यह देखा जाता है, तो किसी के शरीर पर शारीरिक चोट और हत्या का आरोप लगाया जाता है।

इनमें से कुछ पापों, जैसे चोट और हत्या, सीधे दूसरे के शरीर पर भी लगाई जा सकती है। हालाँकि, कई और पापों, जो एक गंभीर अनुशासन और प्रतिशोध की मांग करेगा, दूसरों के शरीर पर अप्रत्यक्ष रूप से लगाया जाता है। ऐसा पापों मिलावटी खाद्य पदार्थों और पेय और नशीले पदार्थों के निर्माण या बिक्री, पापों उदासीनता, या जो गरीबी, अतिवृष्टि का कारण बनते हैं, रोग और दुखी आवासों में अभद्रता, पापों नियोक्ताओं के लिए जो सुरक्षित और स्वच्छता स्थान प्रदान नहीं करते हैं काम, और जो अपर्याप्त वेतन का भुगतान करते हैं। इन पापों, भी, उन लोगों के लिए प्रभार्य हो सकता है जो नियोक्ता के रूप में सीधे दिलचस्पी नहीं रखते हैं, लेकिन उनके एजेंट हैं, और सार्वजनिक कार्यालय में ऐसे व्यक्ति हैं, जिनकी मिलीभगत से ऐसी स्थितियों को अस्तित्व में लाने की अनुमति है। क्रांतिकारियों जो परेशान पानी में मछली खाते हैं, वे भी यहाँ हैं। उसी तरह से बड़े लोग जिम्मेदार होते हैं अगर उन्हें ऐसा पता हो तथ्यों और ऐसा न करें कि वे किन स्थितियों को माप सकें पापों शरीर के खिलाफ प्रतिबद्ध हैं। इस तरह एक समुदाय के साथ-साथ उसकी पार्टी के राजनेता भी प्रतिबद्ध हो सकते हैं पापों, जैसा कि दोषियों के दुरुपयोग की अनुमति देकर या नदियों और झीलों को सीवेज द्वारा प्रदूषित करने की अनुमति देकर या आग्रह न करके कानूनों सेनेटरी फूड, आवास और यात्रा के लिए मजबूर करना।

भौतिक शरीर का घर है कर्ता और का मंदिर बन जाना चाहिए त्रिगुण स्व; एक भौतिक शरीर में चार को ठोस किया जाता है तत्व और उन में प्राणियों। बात और प्राणी शरीर में यात्रा करते हैं और वहां मौजूद स्थितियों से प्रभावित होते हैं और फिर परिवर्तित हो जाते हैं, संक्रमित हो जाते हैं, ईथर में बदल जाते हैं और वापस भौतिक अवस्थाओं में चले जाते हैं प्रकृति। एक मानव शरीर में चार महान क्षेत्र एक साथ होते हैं और वहां वे प्रभावित हो सकते हैं। एक मानव भौतिक शरीर में ग्रेट यूनिवर्स और उसके सभी प्राणियों को एक साथ लाया जा सकता है और केंद्रित किया जा सकता है। इसलिए द्वारा पापों एक मानव शरीर के खिलाफ, किसी का अपना या दूसरे का प्रकृति किसी भी अन्य की तुलना में अधिक सीधे प्रभावित होता है पापों आदमी का।

पापों के खिलाफ त्रिगुण स्व किसी को मुफ्त लगाम दे रहे हैं इच्छाओं और भूख, क्या होश में है या होना जानता है गलतियों को सुधारने। इच्छाओं शारीरिक आनंद के लिए हो सकता है, अधिक भोजन या आलस्य के रूप में, या मानसिक आनंद के लिए, कामुकता के रूप में या खुशी आम तौर पर, या वे आम तौर पर महत्वाकांक्षा, अहंकार और स्वार्थ के रूप में मानसिक आनंद के लिए हो सकते हैं।

वहां पापों के खिलाफ विचारक। वे अस्तित्व के इनकार हैं रोशनी का बुद्धिजानबूझकर बंद करना रोशनी ताकि व्यक्ति वांछित अंधकार में रहे। फिर वहाँ हैं पापों के खिलाफ कर्ता दूसरे का। ये उसके कृत्यों या भोगों के लिए उसे प्रोत्साहन या प्रलोभन या जबरदस्ती हैं पापों उसके खिलाफ त्रिगुण स्व. पापों के खिलाफ विचारक दूसरे उसे अंधेरे में रख रहे हैं, बाहर बंद कर रहे हैं रोशनी के बारे में उनकी बुद्धि उसके लिए, उसे ज्ञान के लिए पहुंचने से रोकना और आम तौर पर उसे बहकाना या पीड़ित करने के लिए मजबूर करना पापों अपने खिलाफ विचारक, जैसा कि शिशु विश्वास को प्रोत्साहित करके, झूठ बोल रही है, चोट और अन्यथा उसके खिलाफ कार्रवाई अंतःकरण.

एक एक आता है पाप उसके खिलाफ बुद्धि उस के अस्तित्व को नकार कर बुद्धि। जानबूझकर बंद करना रोशनी का बुद्धि में प्रकट हो सकता है प्रपत्र के रूप में, धार्मिक समस्याओं के बारे में सोचने या जांच करने से इनकार करने के लिए या पैतृक पंथ से चिपके रहने के रूप में जब किसी ने इसे आगे बढ़ाया है, या मानसिक आलस्य के कारण। जैसा अंतःकरण में ज्ञान है कर्ता इसके मानक क्या है से इसके चिंतनशील प्रस्थान सहीकी stifling अंतःकरण के खिलाफ एक अपराध है बुद्धि. लेटा हुआ, जो एक के जानबूझकर बयान है झूठ, और प्रतिमा, जो देवता के एकमात्र आह्वान के बाद एक समान बयान है, के खिलाफ अपराध हैं बुद्धि क्योंकि वे इसकी धज्जियाँ उड़ाते हैं रोशनी। हालांकि ए झूठा अक्सर स्पष्ट है विचारक, फिर भी वह खुद को दोष देता है विचारधारा और मर जाता है रोशनी वह अपने में है माहौल, क्योंकि केवल इस हद तक कि कोई व्यक्ति एक झूठ को सच होने के लिए देखता है, वह सबसे सफलतापूर्वक झूठ बोल सकता है और दूसरों को प्रभावित कर सकता है। हालांकि एक झूठ को झूठ कहा जाता है, फिर भी यह उसके मानसिक दृष्टिकोण को बिगाड़ देता है जो इसे बोलता है।

पापों के खिलाफ प्रकृति हो सकता है पापों के खिलाफ प्रकृति or पापों के खिलाफ प्रकृति देवताओं। पापों के खिलाफ प्रकृति अपने शरीर या दूसरे के शरीर के खिलाफ पाप करने से प्रतिबद्ध हैं। बात मानव शरीर के माध्यम से घूमना प्रभावित होता है, बेहतर होता है या विकृत होता है, जबकि इसके प्रभाव में होता है रोशनी के हिस्से के साथ है कर्ता उनका वास।

यह एक पाप के खिलाफ सुप्रीम इंटेलिजेंस इनकार करना है कि वहाँ है कानून और ब्रह्मांड में आदेश। यदि किसी में विश्वास करने के लिए पर्याप्त रूप से प्रबुद्ध नहीं है सुप्रीम इंटेलिजेंस, वह नहीं है पाप; लेकिन हर एक को किसी तरह का विश्वास करने के लिए पर्याप्त ज्ञान है अच्छा or एक बुद्धिमत्ता। जो कुछ अच्छा एक आदमी अपने होने के लेखक के रूप में पूजा करता है और बुद्धि, उससे प्रपत्र वह पूजा करता है सुप्रीम इंटेलिजेंसउसका उच्चतम स्रोत अंतःकरण, ड्यूटी और जिम्मेदारी.

पापों, इन कक्षाओं में डाल दिया, आदेश की एक गड़बड़ी कर रहे हैं, और एक समायोजन स्वचालित रूप से निम्नानुसार है। समायोजन आदमी के अंदर उत्पन्न होता है, और एक बार में प्रदान करता है विचार खुद संतुलन कारक, और कारणों बाहरीकरण भौतिक तल पर होने वाली घटनाओं में जब तक कि एक संतुलन को संतुष्ट नहीं किया जाता है अंतःकरण। यह संतुष्टि उसी में है पहर सार्वभौमिक समायोजन और महान ब्रह्मांड में व्यवस्था बनाए रखने की प्रवृत्ति के लिए पर्याप्त है।

सच्चा पश्चाताप ही करने की मान्यता है गलतियों को सुधारने, को समायोजित करने के लिए या पीड़ित करने और एक करने के लिए क्षतिपूर्ति करने की इच्छा के साथ युग्मित ड्यूटी। की क्षमा पाप केवल एक से हो सकता है अंतःकरण और केवल मुआवजे के पूरा होने पर, वह समझौता है, जो अनिवार्य रूप से सभी चार में किया गया है वायुमंडल। मुक्ति जारी रहने के परिणामों से मुक्त किया जा रहा है बाहरीकरण सब पापों से बहकर विचारों। यह केवल समायोजन का परिणाम हो सकता है। यह है अर्थ पश्चाताप के सिद्धांतों, की माफी पापों और मोक्ष

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