सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय वी

शारीरिक परीक्षण

धारा 3

शारीरिक आनुवंशिकता नियति है। स्वस्थ या बीमार शरीर। अन्याय सताता है। न्याय की त्रुटियां। जन्मजात बेवकूफ। जीवन की अवधि। मरण का अधिकारी।

आनुवंशिकता is भाग्य। शारीरिक बंदोबस्ती, आदतों और लक्षण, विशेष रूप से शुरुआती युवाओं में किसी के माता-पिता के लिए स्पष्ट रूप से प्रतीत हो सकते हैं। फिर भी अंततः इन भौतिक विशिष्टताओं, आदतों सूँघना, रोना, झपकी लेना, जेब में हाथ डालकर चलना; या गंजापन, दोष की प्रवृत्ति की तरह लक्षण दृष्टि, गाउट, क्लबफुट या नरम हड्डियों, के भाव हैं विचारों पिछले जीवन की। झुकाव को माता-पिता की प्रवृत्ति द्वारा संशोधित या उच्चारण किया जा सकता है, और कभी-कभी निकट संघ दो या दो से अधिक व्यक्तियों की सुविधाओं के कारण एक दूसरे से मिलता-जुलता है, फिर भी सभी को एक ही द्वारा विनियमित किया गया था विचारधारा। क्या कहते हैं आनुवंशिकता शरीर का केवल माध्यम है जिसके माध्यम से शारीरिक भाग्य का उत्पादन किया जाता है, जिस पर यह बुना जाता है। पिता और मां के कीटाणुओं में निहित विशेष गुणों के कारण पितृपक्ष का चयन किया जाता है।

चाहे नया शरीर रोगग्रस्त हो या स्वस्थ, गालियों या देखभाल पर अन्य बातों पर निर्भर करता है जो कि पिछले शरीर को दी गई थी। यदि शरीर विरासत में मिला है, तो इसका मतलब है कि संयम, मितव्ययिता, काम भूतकाल में; यदि बीमार या रोगग्रस्त है, तो इसका मतलब है कि यह लोलुपता, मादकता, आलस्य या उपेक्षा का परिणाम है। एक स्वस्थ या रोगग्रस्त शरीर मुख्य रूप से और अंत में यौन संबंध के उपयोग या दुरुपयोग के कारण होता है समारोह। एक अन्य एंटीसेडेंट कारण इसका उचित या अनुचित उपयोग है भोजन। विकार, अगर वे मौजूद हैं जिंदगी समाप्त हो गया है, अगले भौतिक में लाया जाता है जिंदगीजन्म के समय या बाद में, और जिसे वंशानुगत कहा जाता है। नरम हड्डियों, खराब दांत, अपूर्ण के रूप में इस तरह के स्नेह दृष्टि और कैंसर के विकास, वर्णित कारणों के कारण हैं।

अंधापन पूर्व जीवन में कई संचयी कारणों से हो सकता है, जैसे किसी की लापरवाही दृष्टि या दूसरे का विनाश। पूर्व यौन संबंध भोग का उत्पादन हो सकता है जिंदगी ऑप्टिक तंत्रिका का पक्षाघात। पूर्व का दुरुपयोग या आंख का दुरुपयोग यह ओवरटेक करके या उपेक्षा करके वर्तमान में अंधापन ला सकता है जिंदगी। जन्म के समय अंधापन दूसरों पर आघात होने के कारण हो सकता है रोगों सेक्स का, या इच्छाशक्ति से या लापरवाही से उसके किसी अन्य को वंचित करने से दृष्टि.

वह जो बहरा या गूंगा पैदा हुआ हो, वह वह हो सकता है जिसने दूसरों के द्वारा बताए गए झूठों को सुना हो और उन पर कार्रवाई की हो, या जिसने दूसरों को भड़काऊ भाषण देकर फैलाया हो झूठ बोल रही है या झूठी गवाही देकर। सेक्स के दुरुपयोग में डंबनेस भी इसका कारण हो सकता है।

एक अंधेपन के कारणों में यह भावना है दृष्टि जेनेटिक सिस्टम में इसकी जड़ें हैं, और अन्य इंद्रियां इसके साथ अनिवार्य रूप से जुड़ी हुई हैं। जिंदगी भौतिक शरीर यौन अंगों में विस्तृत जीवन शक्ति और शक्तियों पर निर्भर करता है और शरीर के माध्यम से वितरित किया जाता है। अंततः मनुष्य जान जाएगा कि इंद्रियों को शक्ति प्रदान करने के लिए भोग और कचरे की जांच करना आवश्यक है, और शरीर को सौंदर्य, स्वास्थ्य और शक्ति।

विकृति में दोष, दुर्बलता और कष्ट अक्सर आशीर्वाद होते हैं। वे चेक हो सकते हैं जो किसी को उन चीजों को करने से रोकते हैं जो वह लंबे समय तक करता है या कर सकता है, और अगर ऐसा किया जाता है तो उसे ऐसा करने से रोक देगा काम दुनिया में जो उसका खास है ड्यूटी। वे एक प्रवृत्ति को बाधित कर सकते हैं, जो अगर नहीं रोका जाता है, तो वह इस तरह के बल का अधिग्रहण करेगा जैसे कि उसे मूर्खता में ले जाने के लिए, जैसे कि ग्लूटन या रेक के मामले में। ये चेक देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं कर्ता an अवसर प्रतिबिंबित करने के लिए, पुन: पेश करने के लिए, स्वयं-भोग की प्रवृत्ति को सीमित करने और दूसरों की आवश्यकताओं की अवहेलना करने के लिए और अधिकार। तो ए कर्ता अक्सर एक विनाशकारी मोड़ से अपने विनाशकारी तुला से बचा लिया जाता है जो अपने स्वयं के सर्वशक्तिमान में अपने अज्ञानी विश्वास की जांच करता है, और इसे परिमाण और सम्मान के रास्ते पर बदल देता है।

प्रपत्र(फॉर्म्स) of कृपा और सौंदर्य बाहरी हैं विचारों। सौंदर्य के रूप में, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह एक चेहरा या आकृति सुंदर है जरूरी नहीं कि यह दर्शाता है कि विचारों सुंदर हैं, वे अक्सर काफी उलट होते हैं। युवाओं में कई पुरुषों और महिलाओं की सुंदरता है मौलिक की सुंदरता प्रकृति, की उपस्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं है रोशनी का बुद्धि। जब विचारधारा विरोध नहीं किया है प्रकृति, लाइनें अच्छी तरह से गोल और सुशोभित हैं, और विशेषताएं समान और अच्छी तरह से समायोजित की जाती हैं, जैसे कण जो ध्वनि द्वारा सममित नियमितता में एक साथ समूहीकृत होते हैं। ये है मौलिक सुंदरता; यह डेज़ी या गुलाब की सुंदरता है, बचपन की और युवाओं की। इस से मौलिक सुंदरता को मजबूत, बुद्धिमान मानसिक गतिविधियों से अलग सौंदर्य जारी करना है। इस तरह की सुंदरता शायद ही कभी देखी जाती है। दो चरम सीमाओं के बीच, की सुंदरता मौलिक मासूमियत और वह शांति और ज्ञान की, चेहरे हैं और रूपों असंख्य किस्मों की। कब विचारधारा पहले अभ्यास किया जाता है, मौलिक चेहरे और चेहरे की सुंदरता खो सकती है। फिर लाइनें अनियमित, सख्त और अधिक कोणीय हो जाती हैं, और यह प्रशिक्षण की प्रक्रिया के दौरान जारी रहती है। लेकिन जब कर्ता चार इंद्रियों और उसके नियंत्रण से परे है विचारधारा होशियारी से किया जाता है, गंभीर रेखाएं फिर से बदल जाती हैं; वे नरम होते हैं और शांति की सुंदरता को व्यक्त करते हैं, जो एक सुसंस्कृत, संतुलित, मजबूत और गुणी से प्राप्त होता है कर्ता.

ब्रह्मांड में महान शक्तियों का उपयोग करने के लिए शरीर के अंग और अंग उपकरण हैं। एक दंड का भुगतान किए बिना किसी सार्वभौमिक शक्ति के साधन का दुरुपयोग या छोड़ना नहीं हो सकता है; हर एक के पास ये अंग हैं ताकि वह उन्हें आगे के सार्वभौमिक उपयोग के लिए भौतिक उपयोग में ला सके प्रयोजनों, और बना जागरूक उसके शरीर और ब्रह्मांड के बीच संबंध। जब इन अंगों का दुरुपयोग होता है, या दूसरों को घायल करने के लिए उपयोग किया जाता है, तो यह पहली बार में प्रकट होने की तुलना में अधिक गंभीर बात है। यह एक हस्तक्षेप है योजना पूरे के खिलाफ व्यक्ति को बदलकर ब्रह्मांड के लिए।

हाथ कार्यकारी शक्ति के अंग हैं। एक हाथों के उपयोग से वंचित है, जब उनका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए था, या यदि वे दूसरों के निकायों या हितों के खिलाफ सेवा करते थे, तो उनका उपयोग करने से वंचित रहे। अपने अंग को तोड़कर, या अन्यायपूर्ण आदेशों पर हस्ताक्षर करके, या उत्पीड़न, जबरन वसूली और कुटिल व्यवहार करने के लिए आमतौर पर हाथ से काम करने के लिए दूसरे के शरीर का दुरुपयोग करने के लिए हाथ का इस्तेमाल करना, कुछ के लिए हाथ के उपयोग से वंचित हो सकता है। पहर, या इसके नुकसान में। एक अंग के उपयोग का नुकसान किसी भी तरह का परिणाम हो सकता है "दुर्घटना".

तत्काल शारीरिक कारण वास्तविक या अंतिम नहीं हैं, बल्कि केवल स्पष्ट कारण हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के मामले में जो किसी सर्जन या नर्स की दुखी गलती से अंग खो देता है, नुकसान का तात्कालिक कारण लापरवाही बताया जाता है या दुर्घटना; लेकिन असली कारण खुद को घेरने की कुछ पिछली कार्रवाई या निष्क्रियता है, जो लापरवाही के कारण बाहर हो जाती है। यह केवल भुगतान में है कि वह अपने अंग के उपयोग से वंचित है। एक सर्जन और नर्स भी अपने रोगियों के लिए लापरवाह या असावधान होते हैं, जो खुद कभी न कभी दूसरों के हाथों पीड़ित होंगे। दर्द के लिए है उद्देश्य दूसरों की तरह परिस्थितियों में कैसा महसूस किया है यह सिखाने के लिए; उन्हें इसी तरह की क्रियाओं को दोहराने से रोकने और उन्हें अधिक शक्ति का मूल्य देने के लिए जो अंग के माध्यम से उपयोग किया जा सकता है। यदि वे नुकसान से नहीं सीखते हैं, तो वे फिर से पीड़ित होंगे।

वह जो दूसरों पर विलक्षण चोट पहुँचाता है, जो दूसरों को भूखंड या झगड़े में फंसाता है, जहाँ शारीरिक कष्ट होता है, और जो लाभ उठाता है। गलतियों को सुधारने उन्हें किया और प्रतिष्ठा और अन्यायपूर्ण लाभ का आनंद लेने के लिए, वह बाहर रह सकते हैं जिंदगी अनहोनी हुई, लेकिन ए विचार का गलतियों को सुधारने अभी भी उसके साथ है; उसके विचार पूरी तरह से बाहरी नहीं है; इससे वह बच नहीं सकता।

वह जो अन्यायपूर्ण रूप से सताया गया, दोषी ठहराया गया या कैद किया गया, वह वह है जो एक अतीत में है जिंदगी, या वर्तमान में भी, के माध्यम से है द्वेष, लालच या उदासीनता, दूसरों को उनके अन्याय से वंचित करने का कारण बनी स्वतंत्रता। वह कैद और उसकी भयावहता को झेलता है रोगोंके एक enfeebled शरीर, की vitiated नैतिकता, ताकि वह अनुभव और ऐसे कष्टों के प्रति सहानुभूति रखते हैं और झूठे आरोप से बच सकते हैं या दूसरों के साथ जबरदस्ती कर सकते हैं और उन्हें खो सकते हैं स्वतंत्रता और स्वास्थ्य। कई आज की त्रुटियों के शिकार हैं न्याय, जो इस प्रचंड भाग्य के कारण चाहते हैं जिसके साथ वे अपने डिस्चार्ज हो गए कर्तव्यों जब उनके पास सत्ता थी, तो वे फैसले की सीट पर बैठ गए थे या निष्पक्षता या स्वार्थ के माध्यम से मना कर रहे थे कि उन्होंने निष्पक्ष निर्णय लेने के लिए क्या किया होगा। जेलों के दरिद्रों, ग़रीबों और पागल-आश्रमों के, शिशुओं के अभिभावकों को, जिनके आरोप में सभी को रखा गया है जिंदगी, दूसरों के स्वास्थ्य और भाग्य, उनके कृत्यों और उनके प्रदर्शन में चूक के लिए सबसे सख्त खाते में रखे जाते हैं ड्यूटी। किसी के निर्वहन में उपेक्षा, विद्वेष या शिथिलता ड्यूटी, उसे अनिवार्य रूप से अपने पीड़ितों की स्थिति में आकर्षित करेगा, वहाँ से गुजरना होगा गलतियों को सुधारने उसने किया है या करने की अनुमति दी है, उन्हें। एक दिन के लिए या एक के लिए बच जिंदगी हमेशा के लिए बच नहीं है

शारीरिक प्रतिशोध का एक विशेष मामला जन्मजात बेवकूफ है। उनकी स्थिति कई जीवन में पिछले कार्यों का परिणाम है जिसमें केवल शारीरिक भोग किया गया है भूख, क्रियाएं जो सभी डेबिट और क्रेडिट नहीं हैं। जन्मजात बेवकूफ का कोई ड्राइंग खाता नहीं है, सभी भौतिक क्रेडिट का उपयोग किया गया है। वह अंतिम होने की संभावना है दिखावट के एक हिस्से की अनिश्चित अवधि के लिए कर्ता मानव में प्रपत्र। इससे पहले अंतिम दिखावट la कर्ता शहर या देश के उपेक्षित जिलों में चपरासी, क्रेटिन और पिछड़े लोगों के बीच अवसाद और पतन के कई जीवन जीते हैं में रहने वाले लोगों पहाड़ के किनारों पर। अंत में आता है आखिरी दिखावट एक निराशाजनक बेवकूफ के रूप में। इस भाग्य के प्रमुख उत्पादक कारण यौन दुर्व्यवहार, नशीले पदार्थ और नशे हैं।

एक बेवकूफ जो कुछ एक संकाय असामान्य रूप से विकसित किया गया है, के रूप में इस तरह के एक विसंगति एक आदमी है जो होश और सेक्स की असामान्यताएं लिप्त है का अवशेष है, लेकिन जो इस तरह के संगीत या गणित के रूप में एक विशेष विषय के अध्ययन पर किया गया है, और उस के लिए खुद को समर्पित किया।

इडियट्स, जन्मजात या अन्यथा, की वापसी से ऐसा हो जाता है कर्ता मानव का हिस्सा है, जिसके परिणामस्वरूप अवसर लगातार उपेक्षित या दुरुपयोग। उसके साथ कर्ता भाग जाता है रोशनी का बुद्धि.

की अवधि जिंदगी हर मनुष्य पहले से ही अपने पिछले के करीब निर्धारित होता है जिंदगी, लेकिन अवधि कभी-कभी लंबी या छोटी हो सकती है। अवधि की लंबाई पर चिह्नित किया गया था प्रपत्र का सांस फार्म at मौत, और यह पहली बार साइन को प्रभावित करता है सेल जिसके साथ नए शरीर का निर्माण शुरू होता है। तदनुसार कुंडली विकसित की जाती है नक्षत्रीय शरीर द्वारा elementals। कॉइल एक निश्चित मात्रा में देगा जिंदगी बल पास, अर्थात्, व्यक्ति की अवधि के लिए पर्याप्त है जिंदगी.

स्पैन की लंबाई पूर्व निर्धारित है ताकि व्यक्ति को ऐसा करने में मदद मिल सके काम और उसके द्वारा बुलाए गए कार्यक्रमों से गुजरते हैं भाग्य। अवधि के भीतर वह नया उत्पन्न करता है विचारों, करता है या करने से इंकार करता है काम, नया बनाता है भाग्य, और वह कुछ छोटी घटनाओं को बंद कर देता है। सामान्य तरीके से उसका कोर्स जिंदगी और प्रमुख घटनाओं, और पहर जिसके भीतर उसे खत्म होना चाहिए, उसके लिए रखी गई हैं, लेकिन उसके पास इस बात का विकल्प है कि वह विवरणों के साथ कैसे और क्या कार्य करेगी मानसिक रुझान वह इन प्रमुख घटनाओं को देखेगा।

का तरीका मौत is शारीरिक भाग्य, और पहले से ही पूर्ववर्ती के अंत में पूर्व निर्धारित है जिंदगी। एक अपवाद है, आत्महत्या। आत्महत्या करने का महज बयान पूर्व निर्धारित है, लेकिन उस मामले में भी आदमी यह चुन सकता है कि वह अपने हाथ से मरेगा या नहीं। हो सकता है कि उसने अधिनियम पर विचार किया हो और उसे करने से इनकार कर दिया हो, लेकिन यदि वह सोचना जारी रखे और योजना आत्महत्या के बारे में, पूर्वनिर्धारित प्रवृत्ति उसके साथ जारी रही विचारधारा आत्म हत्या के कार्य में बाहरी हो जाएगा।

आत्महत्या करने से व्यक्ति आवंटित अवधि से बच नहीं पाता है जिंदगी या दुःख से, भय, दर्द या अपमानित होने की वजह से वह जीने से डरता था। मौत अपने स्वयं के हाथ के सामान्य मामले की तरह नहीं है मरते हुए। आत्म हत्या के मामले में कर्ता साथ रहता है सांस फार्म भौतिक समतल की दीप्तिमान अवस्था में, यह अनुभव करते हुए कि इसमें मिलने के लिए सभी भयभीत थे जिंदगी, और बाद में नहीं जाता है मौत आवंटित अवधि के बाद तक बताता है जिंदगी समाप्त होता है। अगले जिंदगी पृथ्वी पर वह आत्महत्या करने के लिए एक ही झुकाव होगा, लेकिन इसके साथ युग्मित यह एक भय होगा। उस में जिंदगी उसकी हत्या की जा सकती है। किसी भी स्थिति में वह आत्महत्या करके नहीं बच सकता, जिसे वह भुगतने से डरता है। जिन स्थितियों से उसने भागने की मांग की, वे फिर से उसका सामना करेंगे, क्योंकि वे हैं बाहरीकरण उनका अपना विचारों.

भौतिक शरीर वह आधार है जिस पर विचारों संतुलित हैं। यह बिना है भावनामें सबसे मृत के रूप में जिंदगी जैसा कि इसके बाद है मौत। क्षय, असमानता और भ्रष्टाचार मानव शरीर का लगभग पर्याय है। यह सभी दुनियाओं, उनके dregs और lees का तलछट है। कर्ता इसके दौरान जिंदगी पृथ्वी पर लगता है और इच्छाओं इस तरह के शरीर के माध्यम से, और उसके बाद मौत यह उस दौरान सामना किया जाता है, जब इसने शरीर के दौरान महसूस किया है और चाहा है जिंदगी। गतिविधि और ताक़त, सांस और जिंदगी शरीर की उपस्थिति के कारण होते हैं कर्ता। अनैच्छिक कार्यों जब तक शरीर केवल तब तक जारी रहे कर्ता और उसका सांस फार्म इसे निवास करो। ऐसा लगता है कि एक स्थायी शरीर एक गतिमान द्रव्यमान है, जो लगातार बदल रहा है, हमेशा आ रहा है और दृश्यता में आयोजित किया जाता है जबकि यह आकार के माध्यम से गुजरता है नक्षत्रीय शरीर, के अनुसार सांस फार्म। एक मानव शरीर, हालांकि, वह चीज है जिस पर सभी सेट है, जिसके चारों ओर सभी बदल जाते हैं, जिस पर यह सब कर्ता लंबे समय के लिए और उम्मीद है होना या होना केंद्रित है।

हालांकि एक मानव शरीर का अपने आप में कोई स्थायित्व या अस्तित्व नहीं है, इसके माध्यम से कर्ता के संपर्क में है बात दुनिया के और यहां तक ​​कि क्षेत्रों के। ऐसे शरीर के माध्यम से कर्ता लेता है प्रपत्र, क्या सीखता है भावनाओं और इच्छाओं कर रहे हैं और कैसे उन्हें परिष्कृत करने के लिए, और क्या भावनाओं दूसरों के हैं और उनके साथ कैसे महसूस करें। इस शरीर के माध्यम से कर्ता सोचना सीखता है।

द्वारा कॉपीराइट 1974 The Word Foundation, Inc.