सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VII

मानसिक स्वास्थ्य

धारा 3

वास्तविक सोच। सक्रिय सोच; निष्क्रिय सोच। कर्ता का तीन मन। शर्तों की कमी के बारे में। सच्चाई और कारण। त्रिगुण के सात मन स्व। एक मानव विचार एक अस्तित्व है और एक प्रणाली है। एक विचार के बाहरीकरण।

दो तरह के होते हैं विचारधारा, असली विचारधारा और मानव विचारधारा, और मानव विचारधारा या तो निष्क्रिय या सक्रिय है। मानव विचारधारा लगभग विशेष रूप से भौतिक चीजों से संबंधित है। मानव में विचारधारा के विषय विचार आमतौर पर इंद्रियों की वस्तुएं हैं, और विचारधारा यौन का है, मौलिक, भावनात्मक और बौद्धिक विषय, सभी सीधे या परोक्ष रूप से भौतिक चीजों से उत्पन्न होते हैं। मनुष्य चीजों के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं क्योंकि वे हैं; वे उनके परिणामों से जुड़े होते हैं विचारधारा। विचारधारा कृत मनुष्य राशि के अनुसार भिन्न, गुणवत्ता और उद्देश्य और उन्हें चार वर्गों में विभाजित करता है।

वास्तविक विचारधारा की स्थिर पकड़ है जागरूक रोशनी का बुद्धि के विषय पर विचारधारा। यह जानबूझकर है, स्व-चालित है और इसके द्वारा स्थानांतरित नहीं किया गया है प्रकृति। यह केवल स्पष्ट के साथ किया जाता है रोशनी का बुद्धि, जो कारण इसके द्वारा मन विषय पर केंद्रित है। विचारधारा स्थिर होना चाहिए, अन्यथा यह नहीं हो सकता प्रपत्र एक चैनल जिसके द्वारा या जिसके माध्यम से रोशनी संचालित किया गया है। विचारधारा का ज्ञाता कंडक्टर जिसके साथ है रोशनी से आता है मानसिक माहौल। असली विचारधारा चित्र और चित्र दर्द शरीर में, सांस लेना बंद कर देता है और उस विषय को ज्ञात कर देता है, जिसे वह निर्देशित करता है। यह दिखाता है वास्तविकता और भ्रम के विषय से जुड़ा हुआ है विचारधारा। इसका उपयोग प्रशासन करने के लिए किया जाता है न्याय या ज्ञान देने के लिए। ऐसा विचारधारा परिणाम नहीं है विचार, जब तक कि विचारक एक बनाने की इच्छा। तब वह गर्भ धारण करता है विचार और इसे गर्भाधान से इसके पूरा होने तक ले जाता है।

कुछ कम लोगों को पड़ा है विचारों जो वास्तविक के परिणाम थे विचारधारा। प्लेटो के पहले से मौजूद विचारों, द वे ऑफ़ अनन्त जिंदगी सेंट पॉल अध्यापन में, और भगवद-गीता के पूर्व-ब्राह्मणवादी हिस्से में संघ का विचार वास्तविक है विचारों। जिन्होंने गर्भ धारण किया और इनको जन्म दिया विचारों असली किया विचारधारा पर पहर उन विचारों बनाये गये।

वास्तविक समय पर विचारों बनाया जा सकता है, लेकिन इसके बजाय विचारों दुनिया में अविकसित, विकृत विकृतियों का जन्म हुआ है। उनमें से आधुनिक हैं विचारों सुपरमैन और एकाधिकार की।

वास्तविक विचारों उन लोगों से स्वतंत्र एक अस्तित्व है जिन्होंने उन्हें बनाया है। असली विचारों नहीं बनाओ भाग्य उनके रचनाकारों के लिए, क्योंकि असली के निर्माता विचारों उन परिणामों में स्वार्थी रुचि नहीं है जो उनसे बहेंगे; वे एक सही रास्ता दिखाते हैं; कोई भी उनसे बंधता नहीं है; वे नेतृत्व करते हैं विचारक बंधन से आजादी.

मानव विचारधारा असली से काफी अलग है विचारधारा, क्योंकि यह स्पष्ट के साथ नहीं बल्कि विसरित के साथ किया जाता है रोशनी; क्योंकि आमतौर पर केवल तन मन सक्रिय है; क्योंकि यह है मानसिक ऑपरेशन नहीं कर काम एक साथ, विभिन्न और अक्सर विपरीत के प्रभाव से हैरान इच्छाओं; और विशेष रूप से क्योंकि एक मानव उसकी वस्तु से जुड़ा हुआ है विचारधारा और उसका परिणाम है विचार.

मानव विचारधारा या तो निष्क्रिय या सक्रिय है। विचारधारा इन दो प्रकारों में से एक स्वचालित रूप से भी, निरंतर चलता रहता है काम, जैसे घर काम या कार्यालय, क्षेत्र या कारखाने में श्रम। निष्क्रिय सोच का नाटक है इच्छाओं आसपास या के साथ तन मनविसरित में रोशनी का बुद्धि। यह एक तरह का उद्देश्यहीन नाटक है जो लगभग निर्बाध रूप से चलता रहता है मानसिक वातावरण मानव का, (अंजीर। वीबी).

में है मानसिक वातावरण मानव में एक निरंतर कमजोर वर्तमान जिसमें इच्छाओं में खेलते हैं रोशनी का बुद्धि। वर्तमान के साथ गुजरता है सांस भौतिक शरीर के माध्यम से और वापस अंदर मानसिक वातावरण। इस धारा में चार इंद्रियों और द्वारा लाया वस्तुओं के छाप हैं भावनाओं और यादें, सब कुछ है कि एक है जागरूक का। जब इस धारा में कुछ भी ध्यान आकर्षित करता है तन मन, की वजह से भावनाओं और इच्छाओं, एक निष्क्रिय, सूचीविहीन, बेतरतीब ढंग से विचारधारा शुरू होता है और आगे बढ़ता है। जब विसरित होता है रोशनी का बुद्धि इस धारा में चीजों के किसी भी सेट की ओर (ध्यान केंद्रित नहीं किया जाता है) करंट की धारा बन जाती है निष्क्रिय सोच, यह है की निष्क्रिय सोच मजबूत हो जाता है।

निष्क्रिय सोच द्वारा सहायता प्राप्त है यादें, यादें की भावना छापों जो से प्रेषित कर रहे हैं सांस फार्म और संलग्न करें इच्छाओं खेल में। सब कुछ से आ रहा है प्रकृति इस तरह से सहायता करता है। भटका हुआ विचारों खुद के या दूसरों के वर्तमान में खींचे जाते हैं निष्क्रिय सोच और इसे मजबूत करें। सभी अनैच्छिक छापें सेवा करती हैं निष्क्रिय सोच। हालांकि, ध्यान आकर्षित करने के लिए कुछ भी मजबूर करता है निष्क्रिय सोच, जैसे अचानक शोर या संपर्क या कुछ याद रखना जो किया जाना चाहिए। सक्रिय सोच जाँच और यहां तक ​​कि इसे रोकता है, ध्यान देने वाले विषय पर ध्यान देने की डिग्री के अनुसार।

RSI भावना-तथा-इच्छा का कर्ता मानव में इससे प्रभावित होते हैं निष्क्रिय सोच. जब भावना प्रभावित है यह शुरू होता है इच्छा, जो छाप में छाप डालता है मानसिक वातावरण। वहाँ वे एक नाटक में व्यस्त रहते हैं, के बारे में या के साथ तन मन। तन मन छापों से प्रभावित होता है लेकिन जब तक नाटक में कोई सक्रिय भाग नहीं लेता है विचारधारा निष्क्रिय रहता है। कारण क्यों कर्ता मानव में इस प्रकार प्रभावित होता है कि इसकी भावना-तथा-इच्छा के प्रभुत्व में हैं प्रकृति और के नियम के तहत नहीं सच्चाई-तथा-कारण. इतना भावना-तथा-इच्छा ले जाया जाता है, उत्तेजित, रोमांचित।

निष्क्रिय सोच संपूर्ण के माध्यम से निरंतर चलता रहता है जिंदगीको छोड़कर, जब सक्रिय सोच इसकी जगह लेता है, इसे दबाता है या रोकता है। इस दौरान चला जाता है सपने in नींद। वहाँ इसे रखा जाता है यादें और इसके कारणों में से एक है सपने। यह बाद में अंतराल पर भी जाता है मौत.

निष्क्रिय सोच में बदल जाता है सक्रिय सोच जब स्ट्रीम में किसी एक विषय ने पर्याप्त रूप से ध्यान आकर्षित किया हो भावना-तथा-इच्छा, जिसके आसपास नाटक चलता था, और इच्छा मजबूर करता है मन यह दिखाने के लिए कि किस तरह होना चाहिए, किस विषय को प्राप्त करना है या किस विषय में अभिनय करना है भावना or इच्छा.

सक्रिय सोच लगातार ध्यान केंद्रित करने और धारण करने का प्रयास है रोशनी का बुद्धि में फैल गया मानसिक वातावरण के विषय पर विचारधारा. निष्क्रिय सोच एकमात्र तरीका नहीं है जिसके द्वारा सक्रिय सोच विकसित किया गया है, लेकिन अधिकांश का मूल है सक्रिय सोच. सक्रिय सोच एक या तीन से अधिक द्वारा किया जाता है मन द्वारा उपयोग किया जाता है कर्ता.

RSI विचारक का वह हिस्सा है त्रिगुण स्व जो वास्तव में सोचता है। यह अपने में है मानसिक वातावरण(अंजीर। वीबी)। इसका केवल एक हिस्सा संपर्क करता है कर्ता दिल और फेफड़ों के माध्यम से और मस्तिष्क के माध्यम से भी काम करता है। मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी में तंत्रिकाएं होती हैं जो कि होती हैं विचारक, लेकिन जो व्यावहारिक रूप से अप्रयुक्त हैं। उपयोग में आने वाली नसों में से एक है कर्ता। जब भौतिक चीजों को महसूस किया जाता है, भावना त्वचा या प्रभावित अंगों में होने के कारण स्पष्ट रूप से स्थित है। जब मानसिक चीजें महसूस होती हैं, भावना हृदय में, पेट के गड्ढे में और कभी-कभी यौन अंगों में स्थित होता है। लेकिन नहीं है भावना या मान्यता या यहां तक ​​कि मानव द्वारा स्थान जब वह मानसिक रूप से प्रतिक्रिया करता है। के लिए नसों में से कुछ विचारक का त्रिगुण स्व उपयोग नहीं किया जाता है। उनमें से कुछ का उपयोग किया जाता है कर्ता जब यह उपयोग करने का प्रयास करता है लग रहा है-मन या इच्छा-मन। अगर नसों के लिए विचारक उपयोग में कहा जाता है, शरीर में एक वायुहीनता और हड्डियों में एक हल्कापन होगा, और लोग इसके द्वारा मना सकते हैं विचारधारा, बिना शब्दों क़े। वर्तमान में, मानव भौतिक विज्ञान को छोड़कर, पर निर्भर करता है भावना क्या सही है और क्या है गलतियों को सुधारनेइसके बजाय सच्चाई और कारण। अगर तन मन अब द्वारा उपयोग किया जाता है भावना का कर्ता नि: शुल्क कार्रवाई मानव अधिकार या महसूस करने में सक्षम हो जाएगा गलतियों को सुधारने गणना, माप और तुलना एक ही बार में, जैसा कि वह अब महसूस करता है दर्द or खुशी। मन एक मानव द्वारा उपयोग किया जाता है, नपुंसक के रूप में और नसों के संपर्क से बाहर है कि एक हाथ है कि सो रहा है या ठंड के साथ सुन्न है। सच्चाईके निष्क्रिय पक्ष विचारक, दिल में स्थित होना चाहिए, और कारणसक्रिय पक्ष, केवल संपर्क करने के बजाय, फेफड़ों में। ज्ञाता के पीछे खड़ा है विचारक और कर्ता। ऐसा विचारक के साथ संचार और के अनुसार कार्य करता है ज्ञाता का ज्ञान, जो कोई आदेश जारी नहीं करता है लेकिन जानता है कि क्या है विचारक और कर्ता करना। लेकिन वो विचारक के साथ संचार में एक ही तरीके से नहीं है कर्ता। यह सब कुछ जानता है कर्ता मानव में करता है या करने का इरादा रखता है या करता है, लेकिन कर्ता व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं जानता विचारक। विचारक कोई प्रत्यक्ष नहीं है संबंध सेवा मेरे प्रकृतिको छोड़कर तन मन जो इसे देता है कर्ता के लिए उपयोग करें उद्देश्य शरीर के नियंत्रण और प्रकृति, हालांकि वास्तव में इंद्रियां अब इसे नियंत्रित करने के लिए उपयोग करती हैं कर्ता। विचारक से संबंधित है बुद्धि, बोलने के तरीके में, यह चलता है रोशनी अपने से बुद्धि.

RSI विचारक के चक्रीय आंदोलनों का मार्गदर्शन करता है विचारों में मानसिक वातावरण। यह एक के बारे में लाता है बाह्यीकरण of विचारों, के अनुरूप है विचारधारा का कर्ता मानव में। इसलिए भाग्य एक मानव के द्वारा सीधे इसे उसके स्वयं के एक भाग द्वारा फैलाया जाता है विचारक नीचे रोशनी का बुद्धि.

RSI विचारक देता है कर्ता तीन का उपयोग करें मन, तन मन, लग रहा है-मन, और इच्छा-मन, कि अंत में कर्ता मानव में इन का उपयोग कर सकते हैं मन अपने आप में और भेद करने के लिए प्रकृति, और वह कर्ता अपनी खुद की मुक्त होगा के साथ सद्भाव में आते हैं और द्वारा निर्देशित किया जाता है सच्चाई-तथा-कारण, विचारक। कर्ता की दौड़ में मनुष्य आमतौर पर तीन में से केवल एक का उपयोग करें मन, और वह एक है तन मन, शरीर की जरूरतों और इच्छाओं के जवाब में और के आकर्षण का पालन करने के लिए प्रकृति.

ये कितने कम हैं मन द्वारा उपयोग किया गया है कर्ता के लिए मानव में प्रयोजनों खुद के और के त्रिगुण स्व शब्दों की कमी से देखा जा सकता है संबंध सेवा मेरे मानसिक, मानसिक या मानसिक बातें। एक और और एक कहावत तथ्य क्या मानसिक गतिविधियों का वर्णन इस प्रकार किया जाता है कि वे भौतिक या मानसिक चीजों के विस्तार थे। लगभग सभी उदाहरणों में शब्दों के उपयोग का सुझाव दिया गया है भावनाओं और इच्छाओं, और मानसिक क्रियाएं केवल कृत्यों और राज्यों के अनुवाद हैं जिंदगी भौतिक दुनिया का विमान। कुछ ऐसे शब्द हैं जागरूक, समझ, विचार करना, गर्भ धारण करना, अटकल लगाना, विश्लेषण करना, तुलना करना, समझना, ध्यान देना, अंतर्ज्ञान, बुद्धि, ज्ञान के लिए प्रबुद्ध, और भूख। ट्रान्सेंडैंटल गतिविधियों को भौतिक और मानसिक चीजों के विस्तार के रूप में माना जाता है। अगर भौतिक आधार को हटा दिया जाए तो शब्द नहीं होंगे अर्थ मानसिक क्रिया से संबंधित, क्योंकि मानसिक गतिविधियों के वर्णन के रूप में वे अनुपयुक्त हैं। किसी भी मानसिक क्रिया का कोई लेना-देना नहीं है या इसके साथ तुलना की जा सकती है जागरूक, समझ, गर्भ धारण करना, अटकलें लगाना, न्याय करना और इसी तरह के शब्द। स्वयं के द्वारा की जाने वाली मानसिक क्रियाओं को इन शब्दों के द्वारा शिशु रूप में वर्णित किया जाता है। यहाँ क्या कहा जाता है सच्चाई-तथा-कारणके लिए, और मानसिक ऑपरेशन मन की गतिविधियों के रूप में, कोई शब्द नहीं हैं।

इस शब्द की कमी के कारण, सात को नामित करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं।मन" का विचारक उनके कई के साथ कार्योंया, ज्ञाता और इसकी शक्तियां और विशेषताएं, या प्रकृति और मानसिक, मानसिक और के कार्यों मानसिक वायुमंडलया, प्रकृति का रोशनी का बुद्धि, या डिग्री जिसमें बात is जागरूक। इसका कारण यह है कि एक निश्चित शब्द नहीं हैं अर्थ, कि मानसिक वातावरण जैसे वाक्यांश, मानसिक ऑपरेशन, नटखट दुनियाका ज्ञान त्रिगुण स्वका ज्ञान बुद्धि, संकायों बुद्धि, प्रकृति-साइड और इंटेलिजेंट-साइड का इस्तेमाल करना होगा।

अगर कर्ता मानव में तीन में से एक का उपयोग कर सकता है मन इसके निपटान में काम स्वतंत्र रूप से भौतिक चीजों में हजारों शब्दों की शब्दावली होगी, जहां अब एक दर्जन से कम हैं। भाषा में सात में से प्रत्येक के लिए एक विशेष शब्द होगा मन, और उनके कई में से प्रत्येक के लिए कार्यों और में परिणाम त्रिगुण स्व, में वायुमंडल, शरीर में, पर सांस फार्म और प्रत्येक इंद्रियों पर। के प्रत्येक समारोह के प्रत्येक चरण के लिए एक विशेष शब्द होगा कर्ता प्रत्येक के बाद मौत राज्यों; और विशेष रूप से उत्पादित प्रत्येक प्रभाव के लिए एक शब्द रोशनी का बुद्धि प्रत्येक में वायुमंडल का त्रिगुण स्व, और में प्रकृति के माध्यम से विचारधारा का कर्ता। इसके अलावा प्रत्येक के संकायों के किसी न किसी रूप में वर्णन करने के लिए शब्द होंगे बुद्धि in संबंध पृथ्वी के क्षेत्र में; और प्रत्येक चरण को निर्दिष्ट करने के लिए एक शब्द जिसमें बात is जागरूक से पहर यह एक आग है इकाई में प्रकाश पृथ्वी की दुनिया तब तक है जब तक यह है जागरूक एक के रूप में त्रिगुण स्व में नटखट दुनिया और जब तक यह डिग्री तक नहीं पहुंचता एक बुद्धिमत्ता.

भौतिक दुनिया में भावना जरूरत है, और कर्ता का कारण बना तन मन इसके लिए प्रदान करने के लिए, शब्दों को जन्म से बुढ़ापे तक शरीर के विकास में विभिन्न दृश्यमान अवस्थाओं को अलग करने के लिए, ए रूपों और दिखावट व्यापार के रूप में निकायों और भेदों के, काम और रैंक। जब वह एक काफिर बच्चे, एक अमेरिकी कर्नल या एक फ्रांसीसी रसोइया की बात सुनता है तो उसे एक अलग छाप मिलती है। भौतिक दुनिया में किसी भी व्यक्ति, स्थान, शक्ति या स्थिति को इंगित करने के लिए उपलब्ध वर्णनात्मक शब्दों के धन के विपरीत, पहचान करने के लिए कुछ भी नहीं है जिंदगी संसार या उसमें कोई स्थिति या स्थिति। यह उसी के समान है प्रकाश विश्व। यह ऐसा है जैसे किसी मोटे जनरल, रोने वाली छात्रा, तोता, देवदार के पेड़ और शराब के बीच कोई अंतर दिखाने के लिए कोई शब्द नहीं था, और फिर भी सभी प्राणियों और चीजों की उत्पत्ति और दृश्यमान दुनिया में हैं, मे हैं जिंदगी दुनिया, और ये उत्पत्ति एक दूसरे से अलग हैं क्योंकि पृथ्वी पर उनकी अभिव्यक्तियाँ हैं। भाषा की यह स्थिति और शब्दों की अनुपस्थिति की अक्षमता और कमजोरी को दर्शाती है विचारधारा जो मानव करता है।

सच्चाई-तथा-कारण एक दूसरे को ए संबंध उसी के समान भावना करना है इच्छा। की आपसी कार्रवाई भावना-तथा-इच्छा अनर्गल है और जब प्रयास के बिना किया जाता है प्रकृति प्रतिक्रिया के लिए कॉल करता है, लेकिन एक दूसरे पर हमेशा हावी रहता है। की बातचीत सच्चाई-तथा-कारण सामंजस्यपूर्ण और निरंतर है। सच्चाई हमेशा मंजूरी नहीं देता विचारधारा of भावना-तथा-इच्छा, और अक्सर हस्तक्षेप करता है और इसे प्रतिबंधित करता है।

एक व्यक्ति जहां एक सेट में अंतर नहीं करता है कार्यों उसके अंत में और दूसरा शुरू होता है। के दो पक्षों के बीच परस्पर क्रिया विचारक तत्काल और सामंजस्यपूर्ण है, जबकि भावना-तथा-इच्छा अक्सर एक दूसरे का विरोध करते हैं।

सच्चाई का निष्क्रिय पक्ष है विचारक। के रूप में संबंधित है कर्ता एक मानव में सच्चाई विसरित में है रोशनी का मानसिक वातावरण; इसमें शुद्ध की एक चिंगारी है रोशनी इसमें, उस चिंगारी का संरक्षक है, और क्योंकि यह जानता है कि कब विचारधारा किसी विषय पर यह सही है, और जब यह पता चलता है कि स्पार्क क्या सही दिखाता है। यह चिंगारी विसरित को प्रभावित करती है रोशनी में मानसिक वातावरण हर इंसान के दिल में एक मोमबत्ती की लौ की तरह, एक लौ की तरह कुछ होता है। आमतौर पर, लौ, के प्रतिनिधि सच्चाई, शांत नहीं है। यह टिमटिमाता है क्योंकि इच्छा दिल में दौड़ती है और परेशान करने के लिए ज्योति को उत्तेजित करती है विचारधारा। यह विशेष रूप से किसी भी चीज के साथ ऐसा है जिसका नैतिक पहलू है। लौ में तात्कालिकता में शांत है inbreathing और outbreathing के बीच और outbreathing और inbreathing के बीच और जब साँस लेने के द्वारा निलंबित है असली विचारधारा। का विषय है विचार कोई नैतिक पहलू नहीं है, जब यह मापने या रेकिंग से संबंधित है और इसके साथ जुड़ा नहीं है भावनाओंदिल में लौ स्थिर होगी, जब तक विचारधारा शुरू करना। यदि मापने या गणना करने के संचालन सही हैं, तो लौ झिलमिलाती नहीं है, लेकिन अगर वे गलत हैं या अन्य संचालन उनके साथ हस्तक्षेप करते हैं, तो दिल झिलमिलाहट में लौ। कभी-कभी एक व्यक्ति है जागरूक एक की संदेह या अनिश्चितता, जैसे ही वह आंकड़े का एक कॉलम जोड़ता है। फिर संदेह चंचलता के कारण होता है। लेकिन व्यक्ति नहीं हैं जागरूक आंच या कि आग की लपटें। सक्रिय सोच जिसके परिणामस्वरूप हुआ है निष्क्रिय सोच इंद्रियों की वस्तुओं से संबंधित व्यावहारिक रूप से हर मामले में है। विचारधारा प्रतिक्रिया है जो प्रकृति से प्राप्त करता है कर्ता.

कारण का सक्रिय पक्ष है विचारक. में कारण सात केंद्रित हैं मन। हर किसी के द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला मन शब्द है तन मन; यह सात में से सबसे कम है मन और वह है जिसका उपयोग किया जाता है कर्ताके शरीर के बारे में सोचने के लिए वस्तुओं के साथ प्रकृति चार के माध्यम से शरीर का होश। यह एकमात्र ऐसा मन है जिसे बोला या जाना जाता है। अन्य छह में से प्रत्येक मन के छह पहलुओं में से एक के उपयोग के लिए है त्रिगुण स्व। लग रहा है-मन वह किसके साथ है भावना सोचना चाहिए, क्या पता भावना शरीर के अलावा अपने आप में है, और इसके संबंध सेवा मेरे इच्छा और प्रकृति, और अपने संबंध को विचारक और ज्ञाता जैसा त्रिगुण स्व। इच्छा-मन वह किसके साथ है इच्छा सोचना चाहिए, यह जानने के लिए कि इसके अलावा क्या है प्रकृति और इसके में संबंध सेवा मेरे भावना और इसके लिए त्रिगुण स्व। इन तीन मन द्वारा उपयोग किया जा सकता है कर्ता; शेष चार का उपयोग नहीं किया जा सकता है कर्ता। वे का मन हैं सच्चाईका मन कारणके लिए मन मैं सत्ता और मन के लिए स्वपन। इन तीनों का उपयोग किया जा सकता है कर्ता कमजोर, अक्षम और व्यायाम और अनुशासन की कमी है। मन of भावना-तथा-इच्छा आमतौर पर इसके लिए व्यायाम नहीं किया जाता है भावना है और सीएएए की इच्छा और इसलिए स्वतंत्र रूप से सक्रिय नहीं हैं। वे सहायक के रूप में सेवा करते हैं तन मन। कर्ता मानव में उन्हें नियंत्रित नहीं करता है। का विषय है विचारधारा तीनों में से कौन तय करता है मन उपयोग किया जा रहा है।

मानव सक्रिय सोच आपस में बातचीत है सच्चाई और मन or मन जिसके साथ कर्ता करने के लिए प्रयास करता है रोशनी का बुद्धि किसी विषय पर लगातार। जबकि कर्ता धारण करने की कोशिश करता है रोशनी स्थिर, सच्चाई दिखाता है कि यह सही है या गलत है। जबकि बातचीत चलती है विचारधारा तक रहता है। तन मन से रहित है भावनाओं और इच्छाओं. इसके विचारधारा गणित का हो सकता है प्रकृति, गणना की तरह; या एक साहित्यकार की प्रकृति शब्दों, शैली, स्पष्टता के रूप में; या एक बुद्धिजीवी के प्रकृति, जैसे खोज, भेद और अटकलें। विचारधारा का मन भावना की और इच्छा नैतिक अधिकार से संबंधित, एक नैतिक प्रकार की हो सकती है गलतियों को सुधारने की आवाज के अनुसार अंतःकरण। या विचारधारा द्वारा टिंग किया जा सकता है भावनाओं, दया, लज्जा, गुस्सा or लालच। विचारधारा तीनों यात्रा के बारे में हो सकते हैं, काम, एक व्यापार सौदा, एक व्यक्ति, एक आविष्कार या एक धर्म। इन सभी उदाहरणों में सच्चाई भावना या इच्छा को दर्शाता है कि सही या गलत क्या है। एक नैतिक प्रश्न को गणितीय गणना के समान तरीके से निपटाया जाता है। कम्पास के साथ इससे अधिक कोई तर्क नहीं है।

परिचय, तुलना, विश्लेषण, भेद, अटकल, कल्पना और निर्धारण की प्रक्रियाएं, के पहलू हैं विचारधारा, तर्क द्वारा जाँच की जाती है, जबकि ध्यान केंद्रित करने और धारण करने के प्रयास किए जाते हैं रोशनी का बुद्धि। ये प्रक्रियाएँ चलाने के साथ हैं मनुष्य आमतौर पर एक के द्वारा किया जाता है, और कभी-कभी दो या तीन के द्वारा मन, जो शुद्धता के रूप में तर्क द्वारा आंका जाता है।

जिस तरीके से तन मन कार्य करना जैसा है बात जिसमें विसरित है रोशनी, फैशन है कि बात की निर्माण सामग्री में अंक, लाइनों, कोणों, घटता और सतहों, विषय के लिए एक संरचना का निर्माण और इसे फाड़ते हुए, उसी पर प्रयास करना पहर अस्पष्ट करने के लिए बात इमारत के साथ हस्तक्षेप करने और संरचना को बनाए रखने से रोशनी। वे यह सब तब तक करते हैं जब तक वे उसके पास नहीं होते जो वे उसके बाद होते हैं। की चमक या मंदता रोशनी उपलब्ध की लंबाई पर निर्भर करता है पहर ध्यान दिया जाता है, और ध्यान की डिग्री पर, अर्थात्, इसकी स्थिरता है।

विचारधारा से निर्माण सामग्री मिलती है बात का मानसिक वातावरण, और कई बार भौतिक के विभिन्न विमानों से भी, प्रपत्र और जिंदगी दुनिया। इस प्रकार निर्मित संरचना बुद्धिमान हो सकती है-बात की और प्रकृति-बात और इसलिए एक अधिनियम, एक वस्तु या एक घटना के रूप में बाहर किया जा सकता है।

मानव विचारधारा कई कारणों से दोषपूर्ण और अक्षम है। इसे प्राप्त करना कठिन है रोशनी का बुद्धि, वह यह है कि इसे बाहर निकालने के लिए बात जिसके बीच में यह विसरित है मानसिक वातावरण। इसे पकड़ना कठिन है रोशनी, के लिए मन जल्दी से जाने देता है और स्थिर नहीं है। अभी भी इसे पकड़ना मुश्किल है रोशनी एक विषय पर लगातार, क्योंकि मन में विषय को रखने की कोशिश करता है रोशनी रखने के बजाय रोशनी इस विषय पर। अन्य कारण यह है कि मानसिक गतिविधियां सहयोग नहीं करती हैं, कि वे विभिन्न विषयों के लिए गंभीर रूप से निर्देशित हैं और इसलिए एक-दूसरे के साथ सहमत होने और सद्भाव में काम करने के बजाय हस्तक्षेप करते हैं; यह पर्याप्त नहीं है समझ जो किया जा रहा है या इसे ठीक से कैसे किया जाए इसके विषय में; और यह कि केवल कुछ गतिविधियों का विकास किया जाता है।

बिना भौतिक शरीर के कर्ता एक मानव में कोई नहीं कर सकता सक्रिय सोच। हालांकि बाद में मौत एक तरह का है विचारधारा, यह केवल एक स्वचालित, यांत्रिक प्रजनन है, जो पूरी तरह से होता है विचारों जो बनाए गए और मनोरंजन किए गए जिंदगी, और जो अंदर घूमता है मानसिक वातावरण। एक मानव एक प्रयोगशाला है जिसमें प्रकृति रासायनिक हिस्सा है और विचारधारा क्षार पर ले जाता है काम.

जिन स्थानों पर विचारधारा अंदर जाता है मानसिक वातावरण दिल, फेफड़े और मस्तिष्क के बारे में। का विषय है विचारधारा शरीर के किसी एक छिद्र के माध्यम से, नसों या अन्य मार्ग से होकर गुर्दे में, फिर अधिवृक्क में और फिर हृदय में आता है, जहां सच्चाई है। जब इच्छा के विषय में काफी मजबूत है विचारधारा फेफड़ों में है। वहां, में मानसिक वातावरण, विचारधारा चालू है। फिर विषय को श्वास द्वारा, रक्त और तंत्रिकाओं के साथ, मस्तिष्क में, पहले सेरिबैलम में, फिर सेरिब्रम में और संभवतः एक या सभी लोबों में और फिर ललाट साइनस में पहुंचाया जाता है। में मानसिक वातावरण मस्तिष्क के इन भागों में विचारधारा ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करता है रोशनी का बुद्धि एक क्षेत्र में, बड़े या छोटे, जैसा कि सिनेमा शो में स्क्रीन पर होता है। विचारधारा संरचनाओं का निर्माण करता है या मस्तिष्क में इस क्षेत्र पर चित्र बनाता है। प्रबुद्ध अंतरिक्ष की सीमा के अनुसार बड़ा या छोटा है विचारकका विषय है विचार। वह ऊर्जा जिसका उपयोग वह निर्देशन में करता है प्रकाश अधिवृक्क से हृदय में और स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में खींचा जाता है।

विचारधारा में बदल नहीं है विचार, लेकिन यह एक की गर्भाधान के लिए तैयार करता है विचार और गर्भाधान के बाद आगे बढ़ता है। ए विचार, जैसे ही कल्पना की गई है, उसमें है रोशनी का बुद्धि, इच्छा और शारीरिक बात जिस पर ले जाया गया कर्ता से बने छाप में प्रकृति. एक विचार दिल में और पर कल्पना की है जिंदगी का विमान प्रकाश दुनिया, जैसे ही पसंद किया जाता है या करने के लिए या का विषय है विचार। ज्ञाता प्रभावित नहीं है। साक्षी द्वारा किया गया विचारक टिकटें विचार, जो इसके लिए जिम्मेदार है, उसके साथ की पहचान करना।

यदि मनोरंजन एक इंद्रियों से एक सुझाव नहीं है, लेकिन एक विचार पहले से ही जारी है, फिर से एक गर्भाधान नहीं है, लेकिन दिल में मनोरंजन को पोषण और प्रबलित किया जाएगा विचारधारा। विचारों दिल में गर्भ धारण या मनोरंजन, मस्तिष्क से इशारे या विस्तार के बाद, जारी या पुन: जारी किया जाता है।

विचारधारा की वापसी कार्रवाई के रूप में निम्नानुसार है कर्ता मानव में जब इंद्रियां किसी वस्तु की सूचना देती हैं। की प्रतिक्रियाएँ कर्ता द्वारा किए गए प्रयास हैं मन ध्यान केंद्रित करने के लिए रोशनी इंद्रियों की वस्तु पर, के साथ बातचीत करने के लिए सच्चाई और के साथ संवाद करने के लिए भावना इन वस्तुओं पर।

मानसिक गतिविधियों के एक समूह का वर्णन करने के लिए और वे चार इंद्रियों के कार्यों और अंतःक्रियाओं और तीन हिस्सों के तीन हिस्सों में खेलते हैं। त्रिगुण स्व, ऋण देने की मानसिक प्रक्रियाओं की घटना पर विचार किया जा सकता है।

संपत्ति के एक टुकड़े का मालिक एक बंधक के लिए अनुरोध के साथ एक ऋणदाता के पास जाता है। ऋणदाता संपत्ति को देखता है। उसका भाव दृष्टि उसे सूचित करता है प्रकृति और उस पर इमारत का राज्य, किरायेदारों का वर्ग, द चरित्र पड़ोस और परिवहन सुविधाओं की। उसका भाव गंध एक अचार कारखाने और एक शराब की भठ्ठी के लिए मंहगाई की रिपोर्ट करता है। उसका भाव सुनवाई बच्चों के शोर और भारी यातायात की सूचना। इन इंद्रियों की खबरें उस पर बनी हैं सांस फार्म जो उन्हें उनके पास पहुंचाता है भावना। उसकी भावना शुरू होता है इच्छा. इच्छा के साथ मिश्रित रिपोर्ट करता है भावना, करने के लिए सच्चाई. सच्चाई ऋण की फिटनेस या गवाह दिखाता है और भावना-तथा-इच्छा प्रारंभ विचारधारा जैसा कि इंद्रियों की रिपोर्ट जारी है।

उसके तन मन इकट्ठा और विसरित रोशनी में मानसिक वातावरण और इसके द्वारा रोशनी सॉर्ट करता है, व्यवस्थित करता है, काम करता है और उन रिपोर्टों की जांच करता है जिनके साथ अब टिंग किया गया है भावनाओं और इच्छाओं और से प्रभावित है सच्चाई और फिर पेंट करना और निर्माण करना शुरू कर देता है और नीचे और ऊपर आंसू बहाता है, क्योंकि रिपोर्ट जारी रहती है और उसके बाद वे बंद हो जाते हैं। मैं सत्ता बिना ब्याज के गवाह और इतने से ही पता चलता है पहचान लेन-देन के लिए।

सच्चाई-तथा-कारण केवल निष्पक्षता के साथ निरीक्षण करें। उसके बीच एक समझौता या असहमति होगी भावनाओं और इच्छाओं और उसके परिणाम के रूप में निर्णय विचारधारा। यदि निर्णय ऋण और उसके विरुद्ध है भावनाओं और इच्छाओं इसके खिलाफ भी हैं, ऋण से इनकार कर दिया जाएगा। यदि निर्णय ऋण और उसके विरुद्ध है भावनाओं और इच्छाओं इसके पक्ष में, ऋणदाता का निर्णय इस पर निर्भर करेगा कि क्या भावना-तथा-इच्छा निर्णय द्वारा निर्देशित किया जाएगा या इसे खत्म कर दिया जाएगा।

को यह पसंद है, पूर्वाग्रहों और भावनाओं मजबूत हो सकता है भावना-तथा-इच्छा। एक मात्र व्यवसाय में, उधार के पैसे की तरह, जहां कोई व्यक्तिगत नहीं तत्व के रूप में संबंध या दोस्ती में प्रवेश करता है, एक आदमी अपने फैसले के अनुसार फैसला करेगा विचारधारा इंद्रियों की रिपोर्टों पर बनाया गया। के भागों द्वारा ये प्रसारण त्रिगुण स्व तात्कालिक हैं।

निर्णय से पहले, ऋणदाता एक तरह के अन्य निवेशों को याद रखने की कोशिश कर सकता है प्रकृति जो उसने बनाया है या जिसमें से उसने सुना है। याद रखना, जो एक स्वचालित प्रक्रिया है और इसके लिए कोई आवश्यकता नहीं है विचारधारा, मानव द्वारा मानव को पुकार कर किया जाता है सांस फार्म उत्पादन करने के लिए यादें of दृष्टि, सुनवाई, स्वाद, गंध और स्पर्श करें, जो कि विषय पर है। इस तरह से ऋणदाता याद करता है तथ्यों जो ऋण के लिए प्रासंगिक हैं।

इंप्रेशन की रिपोर्ट और इंद्रियों की रिपोर्टों के प्रति प्रतिक्रिया का साधारण रास्ता एक घंटे की रेखा या एक आंकड़ा आठ की तरह है। प्रकृति इंद्रियों के माध्यम से छापों को बता देते हैं भावना, भावना उन्हें बताती है इच्छा, इच्छा उन्हें ले जाता है सच्चाई और करने के लिए तन मन। इससे संचार होता है भावना इसकी प्रतिक्रिया और वह सच्चाई. अनुभूतिइंद्रियों से जारी रिपोर्टों के साथ और से प्रतिक्रियाओं के साथ तन मन, अपने नए आवेग को देता है इच्छा और इच्छा इस पर किया जाता है सच्चाई और वहाँ से तन मन, जो वापस चला जाता है भावना। इसलिए प्रक्रिया को तब तक रखा जाता है जब तक कोई निर्णय नहीं हो जाता।

मानव विचारों जब जारी किए जाते हैं तो केवल चीजें नहीं होती हैं। वो हैं अंक एक संभावित प्रणाली है जो उन्हें कुछ निहित देता है गुण और शक्ति। वे बल के केंद्र हैं और आगे बढ़ते हैं बात चार दुनिया में से। उनके पास कोई नहीं है प्रपत्र कि clairvoyantly देखा जा सकता है।

इस प्रणाली को सबसे अच्छा माना जाता है विचार द्वारा रोशनी का बुद्धि और तक इच्छा से कर्ता। रोशनी के सात संकायों का प्रतिनिधि है बुद्धि, तथा इच्छा के तीन भागों के लिए खड़ा है त्रिगुण स्व। सिस्टम से प्राप्त करता है कर्ता के माध्यम से सांस फार्म क्षमता प्रपत्र; फिर प्रकृति भौतिक कीटाणु को प्रस्तुत करता है बात में है विचारभौतिक विमान पर वास्तविक बनाने के लिए सामग्री। यह क्षमता प्रपत्र जिस वस्तु के लिए विचार निर्देशित किया जाता है, एक घर, एक लड़ाई, जूते की एक जोड़ी, एक निबंध, एक विधायी बिल, या एक प्रार्थना अच्छा एसटी सफलता या राहत।

विचार महान क्षमता और उम्र के लिए पिछले करने की क्षमता है, क्योंकि विचारों में पैदा हुए हैं प्रकाश के तहत दुनिया रोशनी of एक बुद्धिमत्ता। की शक्ति के कारण विचारों संपूर्ण भौतिक दुनिया अपने सभी कार्यों, वस्तुओं और घटनाओं के साथ मौजूद है और बनाए रखी और बदली हुई है।

A विचार एक चार गुना अधिक है और इसमें चार संभावित प्रणालियां हैं। केवल उस में विचार वास्तविक हो जाता है जो के साथ क्या करना है उद्देश्य जिसके लिए द विचार जारी किया गया था।

एक मानव विचार एक स्वतंत्र प्राणी नहीं है; यह उस पर निर्भर है जो इसे जारी करता है, या एक पालक माता-पिता पर, अर्थात, एक और मानव जिसने इसका मनोरंजन किया और पोषण किया। ए विचार के साथ आपूर्ति की जानी है रोशनी और इसे चालू रखने की शक्ति के साथ, और यह है सही ऐसे के लिए आने के लिए रोशनी, माता-पिता को शक्ति या जीविका या इसके लिए जिम्मेदार बनने वाले को। ए विचार बाहरी बनने से पहले इसे निरस्त, विघटित या परिवर्तित किया जा सकता है, लेकिन एक बार इसे बाहरी रूप देने के बाद इसे संतुलित होने तक जारी रखा जाता है।

प्रत्येक विचार इसमें एक उद्देश्य, एक डिजाइन या है योजना उद्देश्य को पूरा करने के लिए, बाह्यीकरण or बाहरीकरण उद्देश्य के, और ए संतुलन कारक जो मजबूर करेगा बाहरीकरण जब तक उनमें से एक के माध्यम से एक समझौता है त्रिगुण स्व बाहरीकरण के बाद के परिणामों के साथ एक पूरे के रूप में, (अंजीर। IV-A).

द्वारा उद्देश्य दिया गया है इच्छा। के दौरान विचार उद्देश्य यह करने के लिए मार्गदर्शन करता है उद्देश्य जिसके लिए द विचार बनाया गया था। डिज़ाइन वह तरीका है जिसमें विचार भौतिक हो जाएगा। बाह्यीकरण शारीरिक है दिखावट का विचार के रूप में या एक अधिनियम, एक वस्तु या एक घटना के माध्यम से।

मस्तिष्क के माध्यम से इसके जन्म पर, विचार उस पर प्रकाश का विमान प्रकाश दुनिया और कपड़े पहने प्रकाश बात। यह करने के लिए गुजरता है प्रकाश का विमान जिंदगी दुनिया, कपड़े ही साथ जिंदगी बात और यह उस दुनिया में लगता है। विचार बल का एक केंद्र है; यह अशोभनीय भाषण और ध्वनि है। यह एक शब्द है, और बताता है कि यह क्या है। यह इसकी घोषणा करता है ईमानदारी या उसके धोखेबाज।

जब डिजाइन वास्तविक हो जाता है विचार तक पहुँचता है प्रकाश का विमान प्रपत्र दुनिया और कपड़ों के साथ ही प्रपत्र बात. पर प्रकाश भौतिक दुनिया का विमान विचार के संपर्क में आता है प्रकाश बात भौतिक दुनिया का। वहां पहला कदम रखा बाह्यीकरण लिया जाता है, लेकिन बाह्यीकरण तीन और चरणों के बाद तक वास्तविक नहीं बनता है। पर जिंदगी भौतिक दुनिया की आवाज़ लग रहा है विचार अधिक स्पष्ट रूप से बताता है कि यह क्या है, इसका उद्देश्य अधिक निश्चित हो जाता है और फिर यह उतरता है प्रपत्र भौतिक दुनिया का विमान, जहाँ यह पूरी तरह से चलती है प्रपत्र और तब तक रहता है जब तक भौतिक विमान पर एक उद्घाटन नहीं होता है पहर और किसी जगह पर हालत। फिर विचार दिमाग में दीप्तिमान कपड़े पहने हुए है बात, ह्रदय और फेफड़ों में हवादार के साथ बाततरल पदार्थ के साथ गुर्दे और अधिवृक्क में बात और ठोस के साथ पाचन तंत्र में बात, और एक अधिनियम, एक वस्तु या घटना के रूप में परिणाम। सभी एक फ्लैश में जगह ले सकते हैं और फ्लैश से प्रभावित होते हैं सांस। तो डिजाइन बाहरी है, हालांकि जरूरी नहीं कि पूरी विचार.

RSI संतुलन कारक विधर्म क्षमता थी। उसके साथ बाह्यीकरण डिजाइन में यह वास्तविक हो जाता है प्रकाश विश्व। इस संतुलन कारक एक सील है, जो अंतःकरण गर्भाधान के समय सोचा। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, अंतःकरण डाक टिकट है; विचार पर इसकी मुहर इसके समकक्ष है। से बाह्यीकरण विचार का कर्ता सुखद या अप्रिय रूप से प्रभावित होता है, और यह नैतिक रूप से संतुष्ट या असंतुष्ट भी महसूस करता है सही or गलतियों को सुधारने, और विचार संतुलित होगा या अन्य का उत्पादन करेगा बाहरीकरण.

ब्रह्माण्ड की प्रवृत्ति को सील पर लाना है विचार स्टांप जो है अंतःकरण, लेकिन विरोध भावनाओं और इच्छाओं और विचारधारा के बीच खड़े हो जाओ अंतःकरण और पर सील विचार और उन्हें अलग रखें। सच्चाई, किया जा रहा है रोशनी दिल में, कोई बाधा नहीं है। बाधाएं दूर हो जाती हैं अनुभव और सीख रहा हूँ। नहीं जब तक कि बाधाओं को दूर नहीं किया जाता है, क्या मुहर या समकक्ष को मुहर के साथ लाया जा सकता है। जब उनके स्थान पर हैं भावनाओं और इच्छाओं के अनुसार सच्चाई और कारणमुहर एक दूसरे के साथ सभी के समझौते से मुहर से मेल खाती है। फिर विचार संतुलित है और अंतःकरण संतुष्ट है।

एक का मार्ग विचार इसके बाद यह जारी करता है प्रकाश का विमान प्रकाश संसार भौतिक संसार के भौतिक तल की ओर है, क्योंकि वस्तु विचार वहाँ है और क्योंकि भौतिक रोगाणु में विचार वस्तु पर खींचता है। एक के बाद विचार यह बिना बल के केंद्र बन जाता है प्रपत्र, और एक निराकार दुनिया में। ऐसे केंद्र में एक दबाव होता है जो इसे चक्रीय पथ में आगे की ओर ले जाता है। के रूप में विचार ग्रोसर में आता है बात, अमूर्त सायक्लिंग अधिक वास्तविक हो जाता है। चक्र किसी भी रेखा में चल सकता है जिसकी कल्पना कुछ नियमितता के साथ आवर्ती वक्रों के रूप में की जा सकती है।

आमतौर पर वह कार्य, वस्तु या घटना जिसमें विचार बाहरी रूप से निर्मित होता है a भावना जारी करने वाले में खुशी या दुःख विचार। कभी-कभी एक मानसिक परिणाम इस प्रकार है। के परिणामों के अंतिम है विचार, मानव की धारणाओं में। यह हो सकता है या नहीं कि वह उंगली महसूस करता है अंतःकरण ओर इशारा करते हुए।

पहला पोस्ट बाह्यीकरण डिजाइन के माध्यम से था, दूसरा और आगे बाहरीकरण द्वारा मजबूर हैं संतुलन कारक जिसके कारण चक्र जारी रहता है। दूसरा बाहरीकरण एक पैदा करता है भावना और इच्छा जिसका कभी-कभी मानसिक परिणाम होता है। जब तक आंतरिक परिणाम सील से मेल नहीं खाते संतुलन कारकसोचा जा रहा है चक्र में चल रहा है। यदि इसे जारी करने वाले की मृत्यु हो जाती है, तो विचार के साथ चला जाता है कर्ता और नए शरीर के निर्माण को प्रभावित करता है। उस नए में जिंदगी और बाद के जीवन में कर्ताविचार चक्र के लिए जारी है और एक और बाहरीकरण या के बारे में लाने के लिए बाहरीकरण, जब तक कि विचार संतुलित न हो।

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