सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VII

मानसिक स्वास्थ्य

धारा 5

मानव के मानसिक वातावरण की विशेषता। सोच का नैतिक पहलू। सत्तारूढ़ ने सोचा। मानसिक दृष्टिकोण और मानसिक सेट। संवेदना-ज्ञान और आत्म-ज्ञान। विवेक। मानसिक वातावरण की ईमानदारी। ईमानदार सोच के परिणाम। बेईमान सोच। झूठ सोचना।

RSI कर्ताहै मानसिक नियति का है चरित्र का मानसिक वातावरण, जिसमें बौद्धिक बंदोबस्त और उनके शामिल हैं संबंध भौतिक शरीर को।

सब विचारों जिसने बनाया है वह संतुलित नहीं है मानसिक वातावरण और वहां सर्कुलेट करें। अगर यह माहौल दूरी के संदर्भ में सोचा और आयाम, ज्यादातर विचारों कहा जा सकता है कि तारों के रूप में दूर जोनों में साइकिल चलाना। वर्तमान जिंदगी ऐसे दूर से प्रभावित नहीं है विचारों। जो वर्तमान को प्रभावित करते हैं जिंदगी निकटवर्ती क्षेत्रों और मानसिक के उस भाग में परिचालित करें जो सक्रिय है मानसिक वातावरण मानव का। वर्तमान चरित्र का मानसिक वातावरण बौद्धिक बंदोबस्त के मुकाबले नैतिक पर अधिक निर्भर करता है।

मानव विचारधारा केवल मानव के भीतर ही चल सकता है मानसिक वातावरण, और वह माहौल नहीं होगा समारोह को छोड़कर चरित्र के बारे में उनकी मानसिक वातावरण। चरित्र इन दोनों के वायुमंडल निश्चित रूप से किसी भी समय स्थापित है पहर और इसलिए निर्धारित किया जाता है प्रकृति का विचारधारा तब वह मानव में जा सकता है। अलग-अलग में मनुष्य यह विरोध करता है, मना करता है, एहसान करता है या कुछ प्रकार की अनुमति देता है विचारधारा। चरित्र मानसिक वातावरण द्वारा बनाया गया है विचारधारा। एक प्रकार का विचारधारा यह विरोध करता है या एहसान पूर्व के परिणाम से वातानुकूलित है विचारधारा। जब तक चीजें वांछित न हों और मानसिक वातावरण में प्रवेश न कर सकें चरित्र उस वातावरण की अनुमति होगी भले ही बात मानसिक वातावरण में इच्छा की वस्तु बन जाए लेकिन इच्छा मानसिक वातावरण में प्रवेश नहीं कर सकती जब तक कि चरित्र की अनुमति देगा।

विचारधारा उत्पन्न करता है विचारों और उन्हें जारी करता है, और बनने से पहले और बाद में उन्हें विस्तृत करता है विचारों और जारी किए जाते हैं। विचारधारा बाहर काम करता है और उनमें डिजाइन बदलता है और विचारधारा बनाता है प्रपत्र डिजाइन के लिए और बाहर प्रपत्र एक अधिनियम, एक वस्तु या एक घटना के माध्यम से। पुरुष नहीं हैं जागरूक उनका क्या विचारधारा पैदा करता है। एक विचार के बाद बाह्य और मानसिक परिणाम हुए हैं दर्द or खुशी, खुशी या दुख का पालन करें, विचारधारा उन पर परिवर्तन होता है मानसिक वातावरण.

गर्भाधान या मनोरंजन के बाद विचार और इसके जारी होने के बाद भी और जब तक यह नहीं पहुंचा है प्रपत्र विमान, द विचार द्वारा निरस्त या भंग किया जा सकता है विचारधारा। ऐसा इसलिए किया जाएगा अंतःकरण स्व-हित के कारण या के कारण, ध्यान दिया जाता है डर। यह कब भंग होता है विचारधारा को निर्देशित करता है रोशनी का बुद्धि में विचारइसे भंग कर देता है और अलग कर देता है रोशनी और इच्छा जिस वस्तु से यह जुड़ा हुआ है, जो एक साथ बनी है विचार. इच्छा और विसरित रोशनी फिर वापस लौटें मानसिक वातावरण और मानसिक वातावरण जिससे वे आए।

प्रत्येक मामले में वायुमंडल से प्रभावित हैं विचारधारा। यदि विघटन था क्योंकि कर्ता मान्यता प्राप्त और सम्मानित अंतःकरण, वायुमंडल सुधार कर रहे हैं और इसी तरह की एक प्रवृत्ति को अस्वीकार करने के लिए विचारों मजबूत किया जाता है। जहां के कारण विघटन लाया जाता है डर या एक लाभ की उम्मीद, वायुमंडल भविष्य में एक समान विचार के मनोरंजन के लिए तैयार और तैयार हैं।

का नैतिक पहलू विचारधारा बौद्धिक उपहारों की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। नैतिकता यहाँ मतलब है सही संबंध का कर्ता, भावना-तथा-इच्छा, को विचारक, सच्चाई-तथा-कारण. मानसिक नियतिइसलिए, मुख्य रूप से निर्भर करता है भावना-तथा-इच्छा; जो अपने विचारधारा उन्हें संतुष्ट करने के लिए किया जाता है। नैतिकता बनाने में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं मानसिक वातावरण की तुलना में बौद्धिक बंदोबस्त हैं, क्योंकि बौद्धिक बंदोबस्ती उनकी सेवा करने और उन पर निर्भर करने के लिए की जाती है। मानसिक बंदोबस्ती बनाने में मूल्य के हैं मानसिक वातावरण, लेकिन नैतिक पृष्ठभूमि मानसिक वातावरण अधिक महत्वपूर्ण है, जैसा कि मानसिक रुझान। ऐसा इसलिए है क्योंकि अधिकांश विचारधारा दिन के दौरान किया जाता है काम या व्यापार या एक पेशा और करने के लिए बहुत कुछ नहीं लगता है नैतिकता, फिर भी व्यापार या पेशे में क्या किया जाता है, की नैतिक स्थिति पर आधारित है मानसिक वातावरण द्वारा निर्मित भावना-तथा-इच्छा.

की नैतिकता मानसिक वातावरण कुछ पंक्तियों के साथ सोचने या मना करने का पूर्वाभास है। विचारधारा नैतिक प्रवृत्ति को सीमित या विस्तारित करता है, और उन्हें बढ़ाता या बढ़ाता है और पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए नए चैनल बनाता है, जैसा कि आग्रह किया गया है इच्छा.

में प्रस्तुत है मानसिक वातावरण हर इंसान की सत्तारूढ़ विचारतक विचार जो उस हिस्से पर हावी है मानसिक वातावरण जो वर्तमान के साथ करना है जिंदगी। इस विचार पहले के अंत में अस्तित्व में आया जिंदगी। सभी का चक्र विचारों एक की जिंदगी पर एक साथ चलाते हैं पहर of मौत और इन से विचारों सत्तारूढ़ ने अगला सोचा जिंदगी का गठन किया गया है। यह सोचा है जो है भाग्य पहले से ही झुकाव के रूप में तय किया गया है, और यह विभिन्न अवधियों में प्रकट होता है जिंदगी। यह बहुत रंग विचारधारा वर्तमान में जिंदगी और टोन देता है माहौल। यह eddies, चक्कर और धाराओं का कारण बनता है या संशोधित करता है और शांत करता है मानसिक वातावरण मानव का। यह निर्धारित करने में मदद करता है मानसिक रुझान या सामान्य दृष्टिकोण जिंदगी और इसलिए उस तरीके को निर्धारित करने में मदद करता है जिसमें कोई अन्य लोगों और दुनिया को देखता है।

मानसिक नियति वर्तमान के लिए जिंदगी का एक दूरस्थ पहलू नहीं है मानसिक वातावरण, इसका परिणाम नहीं है विचारों जो एक दूरस्थ क्षेत्र में हैं। मानसिक नियति के उस भाग से संबंधित है माहौल जिसमें विचारक दिल और फेफड़ों से संपर्क करता है, और यह हिस्सा आम तौर पर वह होता है जिसमें सत्तारूढ़ विचार चलता है। यह उसके प्रभाव को प्रभावित करता है विचारधारा, यह विचार के विषयों को लाता है, यह उसे एक जंक्शन तक ले जाता है पहर, हालत और जगह जहां एक विचार का एक हिस्सा एक अधिनियम, एक वस्तु या एक घटना के रूप में बाहर निकाला जा सकता है।

एक आदमी का मानसिक दृष्टिकोण और मानसिक सेट ही वह तरीका है जिसमें कर्ता किसी भी विषय और रास्ते पर सोचता है विचारधारा इससे संबंधित है। एकमानसिक दृष्टिकोण उसका दृष्टिकोण है जिंदगी। एक मानसिक दृष्टिकोण एक मानसिक सेट के लिए पृष्ठभूमि है। उसका मानसिक सेट वह है जो एक आदमी ने खुद को करने के लिए निर्धारित किया है। एक पैसा बनाने वाले का मानसिक सेट विशिष्ट चीजों को डॉलर में बदलना है; इसी तरह एक चित्रकार या एक आविष्कारक अपने पीछा करने में अपने मानसिक सेट का पालन करता है काम। एक मानसिक दृष्टिकोण अक्सर द्वारा निर्धारित किया जाता है मोहब्बत, भक्ति और समान भावनाओं.

एकहै मानसिक रुझान और मानसिक सेट किसी भी विषय की ओर उसका एक हिस्सा हैं मानसिक नियति। उन्हें उसके अतीत के बारे में बताया जाता है विचारधारा और उसके अतीत से विचारों उसका संबंध है अनुभवों और समझ। वे उसके मनोभावों और भविष्यवाणियों को प्रतिपादित करते हैं जो दृष्टिकोण के समान हैं। वे प्रोत्साहित करते हैं विचारधारा खुद के समान विषयों पर। वे बंदरगाह और पोषण करते हैं विचारों एक की प्रकृति उनके समान। वे इस पर प्रतिक्रिया करते हैं मानसिक वातावरण और बड़े पैमाने पर उसके स्वभाव को खट्टा या मीठा, लोभी या उदार, रुग्ण या हंसमुख बनाते हैं। वे उन लोगों के लिए एक चुनौती हैं जिन्हें वह मिलते हैं।

किसी के द्वारा मानसिक रुझान वह अपने को प्रभावित करता है मानसिक नियति सीधे; वह घटनाओं को स्थगित या स्थगित करता है। उनका रवैया तलब करता है विचारों पसंद है प्रकृति और उनके विकास के लिए जल्दबाजी करता है बाह्यीकरण। उसका अपना विचारों के रूप में अच्छी तरह के रूप में विचारों अन्य जिनके साथ वह संपर्क में आता है, वे इससे प्रभावित होते हैं। इस प्रकार वह जल्दबाजी कर सकता है बाह्यीकरण एक विचार और एक चोट या अपने आप को एक लाभ के बारे में लाने के लिए पहर जब यह अन्यथा नहीं होता। इस तरह से एक मानसिक रुझान अपने को उपकृत करता है भाग्य, यह लंबे समय से कुछ, कुछ अभी तक कारण नहीं है। अवक्षेप दो प्रकार के होते हैं, जिन्हें वह पहचानता है कर्तव्यों और जो घटनाओं, अपेक्षित या अप्रत्याशित, सुखद या अप्रिय के रूप में सामने आते हैं।

एक व्यक्ति के पास खुद को बाहर लाने या रखने के लिए एक निश्चित मार्ग है भाग्य। वह या तो उसके द्वारा करता है मानसिक रुझान। एक प्रदर्शन करने की इच्छा का एक दृष्टिकोण ड्यूटी अनुमति देगा भाग्य स्थगन या जल्दबाजी के बिना, अपने प्राकृतिक क्रम में आना। अनिच्छा के एक दृष्टिकोण को करने या पीड़ित होने में देरी हो सकती है भाग्य, हालांकि लंबाई में गड़बड़ी के कारण इस तरह के दबाव में परिणाम होगा मौलिक ऐसी संस्थाएँ जो घटनाओं को प्रतिरोध के माध्यम से तोड़ेंगी और अंदर की ओर दौड़ेंगी डर उपसर्ग कर सकते हैं भाग्य; यह अनुमान लगा सकता है और परियोजना करेगा जो अन्यथा तब नहीं हुआ होगा।

एकहै मानसिक रुझान न केवल अपने वर्तमान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है मानसिक नियति, लेकिन यह भविष्य बनाने में शक्तिशाली है मानसिक नियति क्योंकि यह गर्भाधान या मनोरंजन के लिए तैयार करता है विचारों। यह वह स्थिति है जिसमें वे गर्भित या गर्भित होते हैं।

में मानसिक वातावरण ज्ञान-ज्ञान है, अर्थात्, द्वारा अर्जित ज्ञान तन मन चार इंद्रियों द्वारा लाए गए रिकॉर्ड के द्रव्यमान से। यह व्यवस्थित ज्ञान है जो विज्ञान और रसायन विज्ञान से धर्मशास्त्र के लिए विज्ञान का गठन करता है और कानून। यह उस व्यक्ति का भौतिकवादी ज्ञान है जो इसके पास है और जो कुछ भी है उसके रिकॉर्ड के साथ जुड़ा हुआ है सांस फार्म। किस चीज से प्रभावित है सांस फार्म वर्तमान का है जिंदगी केवल और बाद में गढ़ा गया है मौत जब कि प्रपत्र टूट गया है।

भावना यादें पर सांस फार्म में शक्तिशाली कारक हैं मानसिक नियति। उनकी वजह से निष्क्रिय सोच जो इतना बड़ा हिस्सा भरता है जिंदगी; वे कई विषयों का सुझाव देते हैं विचारधारा जो बन जाते हैं विचारों और वे एक बार मानव के ज्ञान की नींव और सीमाएं हैं। सभी विज्ञानों का सारा ज्ञान इंद्रिय-ज्ञान है। से तथ्यों प्रेक्षित पुरुष निष्कर्ष पर पहुंचते हैं, जिसकी पहुंच इंद्रियों की सीमा और उस पर रिकॉर्ड द्वारा सीमित है सांस फार्म। यह सब ज्ञान में है मानसिक वातावरण। विज्ञान और अटकलों के बारे में धर्म, के बारे में अच्छा और ब्रह्मांड के बारे में, किसी की मानसिक स्थिति के कारण हैं जो उसकी है भाग्य.

यह बोध-ज्ञान कर्ता इसका उपयोग करता है, इससे प्रभावित होता है, इसके अधीन होता है और इसके द्वारा इसे आयोजित किया जाता है, लेकिन यह कभी भी इसका हिस्सा नहीं हो सकता है कर्ता। के लिए सभी सहेजा गया है कर्ताज्ञान उन परिणामों में हैं कर्ता जो चार इंद्रियों से स्वतंत्र हैं। इसलिए पृथ्वी के लगभग सभी परिणाम जिंदगी के साथ दूर किया जाता है। केवल एक छोटा सा हिस्सा, अर्थात् की क्षमताओं तन मनमें किया जाता है मानसिक वातावरण.

एक जो केवल "शिक्षित" या विज्ञान या व्यापार में महज प्रवीण है, वह इस लाभ को खो सकता है। बौद्धिक उपलब्धियों में प्रवीणता के लिए मानसिक योग्यता अलग-अलग जीवन में काफी भिन्न हो सकती है, जितनी अलग स्थिति मनुष्य का कर्ता क्रमिक जीवन में प्रमुखता या अस्पष्टता, आराम या परेशानी, धन या गरीबी के रूप में पकड़।

फिर भी इस तरह के ज्ञान-ज्ञान में एक महत्वपूर्ण कारक है मानसिक नियति। इस तरह के ज्ञान पर सोचने के प्रयास को प्रशिक्षित किया जा सकता है तन मन व्यायाम करके और उसे अनुशासित करके या उसके साथ प्रयोग करके और देख कर बात, और कई को गर्भ धारण करने और मनोरंजन करने का कारण हो सकता है विचारों। जिन चीजों को बरकरार रखा जाता है मानसिक नियति की तरह हैं विचारधारा के अंत में जिंदगी, प्रभाव विचारधारा इन विषयों में उत्पादन किया है मानसिक वातावरण, और दृष्टिकोण मन जो वहां बनाए गए हैं। यह अच्छी या बुरी हो सकती है, जो विकसित की गई नैतिक प्रवृत्ति पर निर्भर करती है जो मानसिक बंदोबस्त का उपयोग करती है।

का ज्ञान त्रिगुण स्व के लिए उपलब्ध नहीं है तन मन। मानव ज्ञान का उपयोग नहीं कर सकता है त्रिगुण स्व, जो रिजर्व में है। फिर भी ऐसे समय होते हैं जब वह ज्ञान उपलब्ध हो जाता है, जब किसी क्रिया या निष्क्रियता का एक नैतिक पहलू होता है। का ज्ञान त्रिगुण स्व तब अनायास आता है सच्चाई और के रूप में जाना जाता है अंतःकरण.

विवेक का हिस्सा नहीं है मानसिक वातावरण, लेकिन जब यह बोलता है तो दिल में बोलता है। विवेक ज्ञान का योग का प्रतिनिधित्व करता है जो नहीं किया जाना चाहिए, द्वारा अधिग्रहित किया जाना चाहिए कर्ता किसी भी नैतिक विषय पर। यह सीधा आरोप है। यह निषेधाज्ञा है; यह हमेशा मना करता है, कभी आज्ञा नहीं देता। यह निर्देश नहीं देता है; यह बहस नहीं करता है। यह के सवालों की बात करता है सही or गलतियों को सुधारने एक नैतिक से कार्रवाई बिन्दु केवल देखने के लिए। रोशनी का बुद्धि मानव को रास्ता दिखाता है और यदि वह जाने वाला है गलतियों को सुधारने उससे रोशनी, अंतःकरण मना करता है। विवेक या तो जब यह सुस्त और बंद हो जाता है इच्छाओं या जब विचार जिसके बारे में यह चेतावनी देता है कि वह संतुलित है या नष्ट हो गया है।

का "नहीं" अंतःकरण का योग है कर्ताज्ञान के रूप में वह क्या नहीं करना चाहिए और किसी भी स्थिति में एक दृष्टि का मार्गदर्शन करने के लिए पर्याप्त है। के बीच एक निरंतर संचार है ज्ञाता और सच्चाई। की आवाज अंतःकरण एक श्रव्य आवाज नहीं है; यह एक आवाज है कर्ता, भावना-तथा-इच्छा। इसमें अर्थ जिसमें से मानव है जागरूक.

विवेक मानव को जिम्मेदार बनाता है चाहे जो भी हो कानूनों ज़मीन का। बहुत सी बातें जो कानूनों अनुमति देना मना है अंतःकरण। निषेधाज्ञा की अवज्ञा करना कर्ता उत्तरदायी। विवेक, हालांकि यह अंदर नहीं रहता है मानसिक वातावरण लेकिन केवल एक के गर्भाधान में वहाँ प्रकट होता है विचार या जब व्यक्ति किसी निष्कर्ष पर पहुंचने वाला होता है, तो बनाने में एक भूमिका निभाता है मानसिक नियति. जब अंतःकरण स्वीकृत करता है विचारधारा, यह न तो बोलता है और न ही इसमें कोई आशंका है विचारधारा या भावना यह साथ देता है। अपनी उपस्थिति से और साथ हस्तक्षेप नहीं करके विचारधारा, अंतःकरण मानसिक लाभ पैदा करने में सहायक, जैसे बंदोबस्ती, योग्यता और उपलब्धियाँ। कब अंतःकरण बोलता है, यह मना करता है और खिलाफ चेतावनी देता है विचारधारा उस चीज के संबंध में जो इसे मना करती है, और इससे भ्रम और अशांति हो सकती है, जो मानसिक नुकसान हैं।

विवेक पर अपनी छाप डालता है विचार जो इसे अस्वीकार करता है। यह निशान है संतुलन कारक और जब तक विचार रहता है तब तक विचार के साथ रहता है। ऐसा सोचा है भाग्य; इसमें चार प्रकार शामिल हैं। भौतिक धारणा बन जाएगी शारीरिक भाग्य। इस पर प्रतिक्रिया कर्ता is मानसिक भाग्य। इसके परिणाम उत्पन्न हुए मन द्वारा कर्ता is मानसिक नियति। की मुक्त रोशनी by इच्छा is भाग्यवादी.

में मानसिक वातावरण of मनुष्य केवल अपने ही नहीं प्रसारित करें विचारों, लेकिन यह भी विचारों अन्य। विचार के रूप में gregarious के रूप में कर रहे हैं मनुष्य, उनके माता - पिता; वे एक साथ झुंड करते हैं। अकेला विचारों अपवाद हैं। विचारों का आना में आकर्षित होते हैं माहौल उसमें क्योंकि माहौल रहे विचारों जिसका उद्देश्य समान है विचारों का दौरा। विचारों का दौरा में आ सकता है क्योंकि विचारों एक समान उद्देश्य के अंदर, आम तौर पर उनके लिए एक उद्घाटन करते हैं।

विचार एक में प्रवेश करने से बाधित कर रहे हैं माहौल जब के दृष्टिकोण मन इसमें अमित्र हैं और इस तरह के विरोध में हैं विचार, या जब व्यक्ति अपने को बंद कर देता है माहौल अनजाने में विचारधारा उसके चारों ओर गोपनीयता विचार। विचार एक व्यक्ति में चला जाता है माहौल दूसरे के बजाय दूसरे का विचार में जा रहा है माहौल पहले की, क्योंकि अंतर्ज्ञान विचार अधिक सक्रिय है या सुदृढीकरण के लिए दूसरे की तलाश करता है।

RSI सोचा जाना दूसरे से कुछ ले सकते हैं विचार या यह इसे कुछ प्रदान कर सकता है या एक विनिमय हो सकता है। माहौल जिससे यात्रा के साथ-साथ यात्रा भी होती है विचार द्वारा उत्पादित प्रभाव द्वारा संशोधित किया गया है विचारों एक दूसरे पर।

RSI विचार मानव का जब यह दौरा करता है वायुमंडल दूसरों की स्थिति में सुधार या वापसी होती है, लेकिन गिरावट या सुधार के उद्देश्य पर निर्भर करता है सोचा जाना। अगर विचार एक अनैतिक उद्देश्य है जो इसे पसंद करेगा विचारों और इसे और अधिक ध्वस्त कर दिया जाएगा, और अगर यह किसी नेक काम के उद्देश्य से होगा, तो कुलीनता को आगे बढ़ाया जाएगा और उच्चारण किया जाएगा। उसके पीछे एक मानव खड़ा है विचारों, के रूप में प्रकृति के पीछे करता है इकाइयों as elementals, और उन्हें ऊर्जा के साथ प्रस्तुत करता है और रोशनी। हालांकि एक आदमी नहीं है जागरूक के बारे में उनकी विचारों, वे क्या हैं और वे क्या करते हैं, वह है जागरूक के बारे में उनकी विचारधारा और जो पोषण करता है विचारों दूसरों के लिए जो उसके पास आते हैं। उसके विचारधारा इनका उद्देश्य वही है जो ये करते हैं विचारों का दौरा. यही वह है जो उन्हें उस गिरावट या सुधार के लिए जिम्मेदार बनाता है जिसके साथ वे वापस जाते हैं।

इन मानसिक परिणामों को बाद में उन कार्यों में भौतिक परिणामों के रूप में देखा जाता है जिनमें विभिन्न लोग एक साथ और उन घटनाओं में शामिल होते हैं जो उन्हें समूह के रूप में एक साथ जोड़ते हैं भाग्य। जो लोग खुद को भौतिक चीजों से जुड़ा पाते हैं, वे व्यक्ति हैं जिनके विचारों एक दूसरे के पास गए या पार किए। तो लोगों को एक मछली पकड़ने के भ्रमण पर जाने के लिए, सौदेबाजी और व्यापार करने के लिए मिलते हैं प्रपत्र एक क्लब, जुआ या एक चोरी करने के लिए। इसलिए कलाकार, लेखक, चिकित्सक, पार्टी के राजनेता और धार्मिक कार्यकर्ता छोटे समूहों और बड़े संगठनों में एक साथ आते हैं। इसलिए पुरुष व्यापार करने, साहसिक कार्य करने, युद्ध करने, सताने में साथ आते हैं। जैसे पक्षी करते हैं, विचारों एक साथ एक तरह का झुंड।

मनुष्य में आंशिक रूप से जिम्मेदार हैं और साझा करते हैं बाहरीकरण अन्य विचारों। उनकी विचारों के साथ मिलाया जाता है विचारों और दूसरों के हित। संलग्नक, नापसंद और रुचियां हर एक को लुभाती हैं। इस तरह कर्ता एक दूसरे के हिस्से साझा करें भाग्य। वे अच्छे और बुरे समय में, सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक समुदायों में, परिवारों में, विवाह में संगती हैं। युद्ध के दौरान फैलोशिप स्पष्ट है, रोग और अकाल एक देश या जब तबाह हो जाता है सफलता कला और विज्ञान में इसे बढ़ाते हैं।

में मानसिक वातावरण हैं रूपों बाहर की ओर प्रकृतिजानवरों का, पेड़ों का, पौधों का और का मौलिक प्राणियों; उन चीजों को नहीं जो निवास करते हैं रूपों, लेकिन रूपों केवल वहीं हैं। इन रूपों के भाव हैं प्रकार of विचारधारा; प्रकार Triune Selves द्वारा प्रदान किए जाते हैं जो उनके अनुसार निर्धारित करते हैं प्रकृति का मनुष्य जो इस तरह की आवश्यकता वाली लाइनों पर सोचते हैं प्रकार अभिव्यक्ति के लिए। इन रूपों अंदर जाएं प्रकृति कहीं भी पहर जब उनके द्वारा भरने की मांग की जाती है इच्छाओं और भावनाओं.

RSI चरित्र एक की मानसिक वातावरण इसके सबसे सामान्य पहलू में या तो ईमानदार या बेईमान है। जब यह ईमानदार है विचारधारा ईमानदार है; यह तो सम्मान करता है नैतिकता जैसा कि दिखाया गया है सच्चाई. विचारधारा पहचानता तथ्यों जैसा कि वे मौजूद हैं और उनके साथ सच्चाई से पेश आते हैं। यह अस्वीकार नहीं करता है कि क्या मौजूद है और क्या नहीं है जो मौजूद नहीं है। यह एक सच्चाई का सम्मान करता है। सत्य ही, जो शुद्ध है रोशनी का बुद्धि, लेकिन देखा नहीं है विचारधारा फिर भी अभी तक एक सच्चाई का सम्मान करता है क्योंकि यह इंद्रियों द्वारा एक्सट्रनल चीजों के रूप में प्रकट होता है भावना भीतर की चीजों की तरह, और द्वारा सच्चाई एक प्रसंग के नैतिक पहलू के रूप में।

ईमानदारी in विचारधारा is विचारधारा चीजों के बारे में जैसे वे हैं और उनके साथ काम कर रहे हैं जैसा कि एक देखता है कि उन्हें निपटा जाना चाहिए। का स्रोत और परीक्षण ईमानदारी क्या है सच्चाई प्रश्न में मानसिक आचरण में नैतिक रूप से फिट या अयोग्य होना दिखाता है। शुद्ध रोशनी कौन कौन से सच्चाई से चिंगारी में हो जाता है स्वपन, और विसरित रोशनी में मानसिक वातावरण, किसी भी आदमी को यह बताने के लिए पर्याप्त है कि उसके लिए और उसके लिए क्या सत्य है जिम्मेदारी एसटी विचारधारा ईमानदारी से।

ईमानदार विचारधारा एक ईमानदार में सामान्य है मानसिक वातावरण। माहौल इस तरह की सहायता करता है विचारधारा और विचारधारा ईमानदार को मजबूत करता है चरित्र का माहौल। फिर जब कोई खुद को नई समस्याओं के साथ अप्रत्याशित स्थिति में पाता है, तो वह उनका सामना करने के लिए तैयार रहता है ईमानदारी। ईमानदार विचारधारा और परिणामी ईमानदार चरित्र एक की माहौल एक पर निर्भर है इच्छातक इच्छा एसटी ईमानदारी। कोई ईमानदार नहीं हो सकता इच्छा, क्योंकि ईमानदारी मानसिक है, मानसिक नहीं है गुण। इच्छा के लिए हो सकता है ईमानदारी केवल। बिना एक इच्छा एसटी ईमानदारी कोई ईमानदार नहीं हो सकता विचारधारा.

इच्छा खुद को नियंत्रित नहीं करता है, यह या तो द्वारा नियंत्रित किया जाता है प्रकृति चार इंद्रियों के माध्यम से या द्वारा सच्चाई द्वारा या कारण। वर्तमान में यह द्वारा नियंत्रित किया जाता है प्रकृति जिसके माध्यम से इच्छा पर अपनी पकड़ बना लेता है विचारधारा of मनुष्य. इच्छा आमतौर पर आराम के लिए है, संपत्ति, विलास, आलस्य, विपरीत परिस्थितियों के लिए नहीं। जब तक इच्छा इस तरह से झुका हुआ है, यह परिमाण के लिए नहीं होगा। जैसा प्रकृति यह कार्य करता है भावनाओं और ये उत्तेजित करते हैं इच्छाओं; वे आरम्भ करते हैं विचारधारा निम्न पर ध्यान दिए बगैर ईमानदारी, अक्सर दिखावे के खिलाफ द्वारा बनाया गया सच्चाई। और कुछ इच्छाओं दूसरे को नियंत्रित करें इच्छाओं। इस प्रकार विचारधारा जिन लोगों का प्रभुत्व है प्रकृति अक्सर बेईमान होता है।

If इच्छा का वर्चस्व नहीं है प्रकृति, लेकिन द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहता है सच्चाई और तक कारण, क्या इन शो सही होना चाहता है, यह जल्दी नहीं है सच्चाई और कारण उन्हें सेवा के लिए प्रेरित करना इच्छा, और विचारधारा ईमानदारी से काम करेंगे। कब इच्छा चाहता है सच्चाई इसे सही करने के लिए और कारण इसका मार्गदर्शन करने के लिए, के कामकाज में एक महान परिवर्तन होता है कर्ता मानव में। आमतौर पर प्रकृति को प्रभावित करता है भावना, यह शुरू होता है इच्छा, कि छाप पर गुजरता है सच्चाई और, यह ओवरराइड कर रहा है कारण जो के अनुरूप काम करता है भावना, और वह संतुष्ट करता है इच्छा। लेकिन जब परिवर्तन होता है और इच्छा सही होना चाहता है, फिर भावना से कोई इंप्रेशन नहीं मिलेगा प्रकृति जो मंजूर नहीं हैं सच्चाईकी आयु से अधिक नहीं होनी चाहिए। कक्षा भावनाओं द्वारा अनुमोदित हैं सच्चाई शुरू होगा इच्छा और इच्छा सीधे कार्य करेगा कारण, जिसके साथ बातचीत होती है सच्चाई, और यह भावना को प्रभावित करता है। इसलिए सर्किट को बदल दिया जाता है। आमतौर पर यह से है प्रकृति महसूस करने के लिए इच्छा, करने के लिए सच्चाई, करने के लिए कारणमहसूस करने के लिए। लेकिन अब सर्किट महसूस करने से है इच्छा, करने के लिए कारण, करने के लिए सच्चाई, महसूस करने के लिए, (अंजीर। IV-B)। जो कुछ भी बेईमानी है, वह भी महसूस किया जाएगा।

से ईमानदारी in विचारधारा कैसे सत्यवादिता, सादगी, ईमानदारी, न्याय, परिग्रह। की एक शर्त आती है मानसिक वातावरण जिसमें गुण पुण्य और पुण्य विचारों कल्पना या मनोरंजन किया जाता है। इन विचारों तब भाषण और कृत्यों में अनुमान लगाया जाता है जो सादगी, ईमानदारी और धार्मिकता दिखाते हैं। जब आदमी ऐसा सोचता है विचारों और इस तरह के कृत्यों का इरादा रखता है, वह न केवल स्वयं का आचरण करेगा, बल्कि ऐसे पुण्य आचरण के साथ आएगा, गुण निर्भयता, शांति और शक्ति। वह किसी ऐसे अधिनियम के बारे में भी नहीं सोचेंगे जिसके बारे में वह सच्चाई से बात नहीं कर सके और ईमानदारी के साथ कार्य कर सके।

इस तरह एक बार वह, द्वारा कारण से उलटा सर्किट सच्चाई सेवा मेरे भावना, मानसिक सेट की ओर विचारधारा ईमानदारी से, वह अपने को मजबूत करेगा गुण और एक धर्मी का नेतृत्व करो जिंदगी। उसकी मानसिक वातावरण ईमानदार होगा। परेशानियाँ चारों ओर घूम सकती हैं और कठिनाइयाँ उसका सामना कर सकती हैं, लेकिन जो कुछ भी बीत सकता है, वह अभिभूत नहीं होगा।

बेईमानी नकारात्मक नहीं है गुणवत्ता; यह ईमानदारी की तरह सकारात्मक और सक्रिय है। बेईमानी in विचारधारा is विचारधारा चीजों के बारे में के रूप में वे नहीं हैं, और में उनके साथ काम कर रहे हैं विचार उस तरीके के विपरीत जिसमें कोई देखता है, वह है, जिसमें सच्चाई अनुमोदित करता है कि उन्हें निपटाया जाना चाहिए। जो चीजें नहीं हैं, उसकी परीक्षा है सच्चाई उनके विषय में दिखाता है। बेईमान विचारधारा is विचारधारा जिस तरह से चीज़ को देखा जाता है उसके खिलाफ; यह है विचारधारा जो असत्य मालूम होता है।

बेईमानी in विचारधारा की मांगों से परिणाम इच्छा संतुष्ट करने के लिए भावना. इच्छा न तो ईमानदार है और न ही बेईमान। यह जो चाहता है वह चाहता है। अगर यह स्पष्ट रूप से ईमानदार नहीं चाहता है विचारधारा, विचारधारा बेईमानी होगी। यदि यह द्वारा नियंत्रित नहीं करना चाहता है सच्चाई, यह द्वारा नियंत्रित किया जाएगा प्रकृति और ओवरराइड करेंगे सच्चाई और बनाओ विचारधारा सेवा भावना.

इच्छा के लिए हो सकता है बेईमानी in विचारधारा, लेकिन यह एक अप्राकृतिक चीज है। यह तो सभी के खिलाफ खुद को गड्ढे में डालता है मानवता खुद को संतुष्ट करने के लिए, नहीं भावना, और अत्यधिक दुष्टता की ओर ले जाता है। यह बलिदान करता है भावना और इसे बढ़ाने के लिए इसे मारने की कोशिश करता है इच्छा और शक्ति। इस तरह के मामले कभी-कभी पार्टी के राजनीति के, श्रमिक संघों के और धार्मिक संस्थानों के नेताओं के तीव्र स्वार्थ और भ्रष्टाचार में पाए जाते हैं। इस तरह के भ्रष्टाचार को कठोर दिल से दिखाया जाता है भोजन छोटे जबरन वसूली करने वालों और ब्लैकमेल करने वालों के लिए नीचे। उनमे इच्छा धब्बा लगाने की कोशिश करता है सच्चाई और अपनी इच्छा से स्थानापन्न करें, ताकि इसमें हस्तक्षेप न हो। द्वारा विचारधारा, अपनी वस्तु की सिद्धि में, यह खुद को एक शक्ति के रूप में महसूस करता है। अनेक मनुष्य इस छोर पर काम करने वाले एक-दूसरे की ओर आकर्षित होते हैं और अपने प्रयासों में जुट जाते हैं।

बेईमान विचारधारा बेईमान में घर पर है माहौल। इस तरह के द्वारा विचारधारा la माहौल आगे मनोरंजन या गर्भाधान के लिए तैयार है विचारों जो बाद में झूठ, धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार और विश्वासघात, और उनके प्रतिशोध के रूप में बाहर हो गए।

एक निश्चित प्रकार का बेईमानी विचारधारा के रूप में अभिव्यक्ति पाता है झूठ बोल रही है। यह इस तरह का है विचारधारा इसका मतलब सीधे तौर पर खुद को या किसी और को धोखा देना है। सफलतापूर्वक दूसरे को धोखा देने के लिए, झूठा एक उपाय में खुद को देखने में धोखा देना चाहिए झूठ वह सच कहता है। लेटा हुआ एक विशेष प्रकार का बेईमानी है विचारधारा। आम तौर पर बेईमान विचारधारा is विचारधारा चीजों के बारे में के रूप में वे नहीं कर रहे हैं और जिस तरह से उनके साथ मानसिक रूप से निपटने सच्चाई कहते हैं कि उन्हें निपटा नहीं जाना चाहिए। विचारधारा एक झूठ विशेष बेईमान है विचारधारा यह जानबूझकर धब्बा लगाने के लिए किया जाता है, एक मुखौटा के साथ कवर किया जाता है या जो सच होता है उससे दूर जाता है। विचारधारा एक झूठ एक परिणाम है और सामान्य का चरमोत्कर्ष है बेईमानी in विचारधारा.

विचारधारा एक झूठ विकार और अपसेट करता है मानसिक वातावरण और गड़बड़ी विचारधारा। दैनिक के छोटे झूठ के साथ भी ऐसा है जिंदगी, जैसे कि वे एक-एक डगमगाते या दावा करते हैं, या स्व-दया या आत्म-दंभ के बिना झूठ बोलते हैं। उनका एक प्रभाव होता है जो आगे माना जाता है। अधिक गंभीर है कि गालियों में बोले गए झूठ का नतीजा, लोगों के बीच परेशानी पैदा करना, वाणिज्य और व्यापार में धोखा देना, वोट पाने के लिए राजनीति में धोखा देना, कानून और पद हासिल करना या विद्रोह या युद्ध छेड़ना। विचारधारा एक झूठ फेंकने के लिए जाता है विचारों में उनकी कक्षाओं से बाहर मानसिक वातावरण, ताकि उनके साथ हस्तक्षेप किया जा सके बाहरीकरण। यह अक्षम करने के लिए जाता है विचारधारा किसी को सच्चाई दिखाने से, शब्दों में प्रस्तुत करने से भी जो कि सक्षम है विचारधारा, और सही निष्कर्ष पर पहुंचने से। इस सब से, मूर्खता या पागलपन का परिणाम हो सकता है। पागलपन अक्सर शारीरिक परिणाम होता है झूठ बोल रही है. लेटा हुआ मनुष्य को चीजों को जानने से रोकता है जैसे वे हैं और इसलिए शिक्षा की देरी या पराजय है कर्ता। यह मुख्य कारक है जो रोकता है सुख.

विचारधारा एक झूठ के कारण ध्वनि होती है विचारधारा किसी भी की विचार। लेकिन वह ध्वनि जार और दुनिया को झकझोर देती है, और उनमें विचारों जो भी लिया गया है वह सच है। ए झूठ बोल रही है सोर्स और रोल में सोचा मानसिक वातावरण और फिर में गुजरता है जिंदगी दुनिया और प्रभावित करता है और उस दुनिया और हिलाता है जिंदगी अन्य दुनिया के विमानों, और मानसिक वायुमंडल अन्य लोगों के लिए जिनसे यह संबंधित हो सकता है। वहां यह छूत फैलता है झूठ और भ्रम। दुनिया में उस झूठ के उद्घोष पर बूम उछलता है और हर उछाल के नाम पर टोल देता है झूठा। झूठ बोलने या लिखे जाने से पहले भी ऐसा है; विचार यह प्रभाव पैदा करता है।

RSI कर्ता करने के लिए बनाने प्रगति दुनिया के माध्यम से अपना रास्ता देखना चाहिए और चीजों को वैसे ही देखना चाहिए जैसे वे हैं। तो केवल एक ज्ञान प्राप्त करता है जागरूक शरीर में स्वयं, अर्थात्, उपलब्धियों में मानसिक माहौल पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - विचारधारा: क्या करना है, और क्या नहीं, यह जानने के लिए। आत्म-धोखे से- और दूसरे को धोखा देने से आत्म-धोखा होता है — ए कर्ता विवेक की अपनी शक्तियों को खो देता है और असत्य से सत्य को बताने में असमर्थ हो जाता है सही से गलतियों को सुधारनेअस्तित्व से अस्तित्वहीन। ऐसा उद्देश्य अपने सांसारिक की अनुभवों निराश है। जब झूठ बोल रही है विचारों बाहरी हैं, बाहरी जिंदगी झूठ और धोखे का कपड़ा बन जाता है। तो ए झूठा मुसीबतों और कठिनाई में मजबूर किया जाता है, जबकि उसके कुछ झूठ भी दिखाई देते हैं रोगों उसके शरीर का। इन शारीरिक बीमारियों के लिए मानसिक भ्रम और अंधापन को जोड़ा जाता है जो कि है मानसिक नियति एक की झूठा। वह मानसिक स्थिति कभी-कभी वंचित कर देती है झूठा का आस्था और विश्वास है कि गाइड मनुष्य विपत्ति के माध्यम से।

RSI मानसिक वातावरण एक आदमी न केवल ईमानदार या बेईमान है, बल्कि एक ही हो सकता है पहर स्पष्ट या भ्रमित होना, प्रकाश या बादलदार, सक्रिय या निष्क्रिय, अच्छी तरह से या खराब रूप से संपन्न, और यह दर्शाता है कि वह चार वर्गों में से किस राशि के अनुसार है, गुणवत्ता और उसका उद्देश्य विचारधारा.

एक आदमी का विचारधारा सीमा के भीतर किया जाता है या उसके द्वारा अनुमति दी जाती है मानसिक वातावरण और ये उसके पूर्व द्वारा बनाए गए हैं विचारधारा। अगर वह ईमानदार था, अगर वह विचार चीजों के बारे में के रूप में वे सच माना जाता था, अगर उसकी विचारधारा सीधा और निष्पक्ष था, विचलित और धोखेबाज नहीं, विसरित रोशनी अब और अधिक आसानी से ध्यान केंद्रित किया जाएगा और अधिक भरपूर मात्रा में होगा, अधिक सही मायने में वह दिखाएगा जिसके बारे में वह सोचता है, उसकी सुविधा देगा विचारधारा, कोहरे को दूर करेगा, और बाधाओं में मानसिक वातावरण और उसके परिवर्तन चरित्र ताकि यह स्पष्ट, हल्का, अधिक सक्रिय और बेहतर संपन्न हो। फिर उसका वर्तमान विचारधारा व्यापक सीमाओं के भीतर और अधिक स्पष्टता, गतिविधि, प्रत्यक्षता और के साथ आगे बढ़ता है सफलता चीजों के बारे में सच्चाई को समझें। उनके पूर्व विचारधारा अपना वर्तमान बना लिया मानसिक वातावरण और वह स्थिति उसकी वर्तमान विचारधारा.

प्रत्येक स्थिति में विचारधारा का परिणाम है इच्छा के लिए विचारधारा। इच्छा एक नियम के रूप में ईमानदार के लिए नहीं है विचारधारा, और इसलिए वे लोग जो चीजों को देखते हैं जैसे वे दुर्लभ हैं। एक प्रकार का विचारधारा कि रन के द्वारा किया जाता है मनुष्य दिखाता है कि उनका क्या इच्छा हो गया। जो अपने इच्छा के लिए नहीं था ईमानदारी in विचारधारा, चीजों को देखने के लिए नहीं जैसा कि वे थे, ईमानदार के रूप में कार्य करने के लिए नहीं विचारधारा उन्हें दिखाया जाता है कि कैसे कार्य करना है, लेकिन उन चीजों तक पहुंचने और उनके पास पहुंचने के लिए जो अब भी उनकी वस्तुएं हैं जिंदगी.

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