सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VII

मानसिक स्वास्थ्य

धारा 29

थियोसोफिकल मूवमेंट। थियोसोफी की शिक्षाएँ।

एक समय के संकेतों का सिद्धांत थियोसोफिकल मूवमेंट है। थियोसोफिकल सोसायटी एक संदेश और एक मिशन के साथ दिखाई दी। इसने दुनिया को यह प्रस्तुत किया कि इसे थियोसॉफी कहा जाता है, पुरानी शिक्षाएँ जो तब तक कुछ के लिए आरक्षित थीं: छात्रों के एक भाईचारे के लिए, कर्मा और पुनर्जन्म, मनुष्य और ब्रह्मांड के सात गुना संविधान और मनुष्य की पूर्णता के लिए। इन शिक्षाओं को स्वीकार करने से व्यक्ति स्वयं की झलक प्राप्त करता है जैसा कि कुछ अन्य सिद्धांत करते हैं। प्राचीन ज्ञान के इस रहस्योद्घाटन को कुछ शिक्षकों द्वारा संस्कृत नाम महात्माओं के नाम से आने के रूप में दिया गया था, जिन्होंने निर्वाण या मोक्ष का त्याग किया था और मानव शरीर में बने रहे, जो कि एल्डर ब्रदर्स की मदद के लिए थे।आत्माओं“जो अभी भी पुनर्जन्म के पहिये के लिए बाध्य थे।

जिस स्रोत से ये शिक्षाएँ आईं, वह एक रूसी महिला, हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की थी, जो एकमात्र व्यक्ति थी, यह कहा गया था, जो मानसिक रूप से फिट और प्रशिक्षित थी, और जो उन्हें प्राप्त करने और उन्हें फैलाने के लिए तैयार थी। पहले के उनके सहायक न्यूयॉर्क के दो वकील थे, हेनरी एस। ओल्कोट और विलियम क्यू। जज। इन शिक्षाओं ने संस्कृत साहित्य के लिए राज्याभिषेक का उल्लेख किया और इसके कई शब्दों का इस्तेमाल किया, और इसलिए पश्चिम में अपने मिशनरियों के साथ पूर्वी आंदोलन शुरू किया। केवल संस्कृत में एक शब्दावली थी, हालांकि विदेशी, खुद को आंतरिक के पहलुओं को व्यक्त करने के लिए उधार देती थी जिंदगी जो पश्चिम में अज्ञात थे। न केवल संस्कृत बल्कि अन्य कई अभिलेखों का उल्लेख है; हालाँकि, भारतीय साहित्य का प्रभाव प्रबल है।

1875 में न्यूयॉर्क में स्थापित थियोसोफिकल सोसाइटी ने सबसे पहले जमीन की जुताई की थी। इसके लिए कड़ी मशक्कत करनी पड़ी काम मैत्रीपूर्ण समय में। इसमें सामान्य सूचना उपदेशों को लाना था जो विदेशी और असामान्य थे। एचपी ब्लावात्स्की ने मानसिक घटनाओं का उत्पादन किया, जो हालांकि अपने आप में महत्वहीन था, एक सामान्य रुचि पैदा होने तक लोगों का ध्यान आकर्षित किया और रखा। साहित्य में प्रस्तुत शिक्षाएं केवल रूपरेखा हैं, लेकिन वे लोगों को निर्धारित करती हैं विचारधारा जैसा कि कुछ और नहीं किया था।

द्वारा प्रकाश इन शिक्षाओं के कारण मनुष्य को एक सर्वशक्तिमान व्यक्ति के हाथों में एक कठपुतली नहीं माना जाता है, न तो उसे एक अंधे बल द्वारा संचालित किया जाता है, न ही परिस्थितियों का खेल। मनुष्य को अपने भाग्य का निर्माता और मध्यस्थ माना जाता है। यह स्पष्ट किया जाता है कि मनुष्य अपनी वर्तमान धारणाओं से कहीं अधिक बार "अवतार" के माध्यम से पूर्णता प्राप्त कर सकता है; इस राज्य के उदाहरण के रूप में, कई अवतारों के बाद पहुंचे, अब मानव शरीर में रहना होगा, "आत्माओं“जो प्राप्त कर चुके हैं बुद्धिमत्ता और जो साधारण आदमी भविष्य में होंगे। ये सिद्धांत मानव की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त थे। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि प्राकृतिक विज्ञान और क्या धर्मों कमी रह गई थी। उन्होंने अपील की कारण, उन्होंने दिल से अपील की, उन्होंने एक अंतरंग रखा संबंध बुद्धि और के बीच नैतिकता.

इन शिक्षाओं ने आधुनिक के कई चरणों पर अपना प्रभाव डाला है विचार। वैज्ञानिकों, लेखकों और अन्य आधुनिक आंदोलनों के अनुयायियों ने सूचना के इस कोष से उधार लिया, हालांकि हमेशा सचेत रूप से नहीं। थियोसोफी, किसी भी अन्य आंदोलन से अधिक, प्रवृत्ति को आकार देती है आजादी धार्मिक में विचार, एक नया लाया प्रकाश खोजकर्ताओं के लिए और कृपया के लिए बनाया है भावना दूसरों की ओर। थियोसोफी ने काफी हद तक हटा दिया है डर of मौत और भविष्य का। यह मनुष्य को दिया गया है a आजादी जिसे किसी अन्य प्रकार की मान्यता नहीं मिली थी। भले ही उपदेश निश्चित नहीं हैं, वे कम से कम सुझावों से भरे हुए हैं; और जहां वे व्यवस्थित नहीं हैं, वे घोषित की गई चीजों की तुलना में अधिक व्यावहारिक थे धर्मों.

जो खड़े नहीं हो सकते थे प्रकाश थियोसॉफी की जानकारी और सुझावों के माध्यम से चमकने वाले, अक्सर इसके दुश्मन थे। शुरुआती दिनों में सबसे सक्रिय दुश्मन भारत में ईसाई मिशनरी थे। फिर भी कुछ थियोसोफिस्टियों ने थियोसोफी के नाम को कम करने के लिए किसी भी दुश्मन से ज्यादा कुछ किया है, और इसकी शिक्षाओं को हास्यास्पद बना दिया है। एक समाज के सदस्य बनने से लोगों को थियोसोफ़र नहीं बनाया गया। थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्यों के खिलाफ दुनिया के आरोप अक्सर सच होते हैं। विचारधारा और भावना भाईचारा कम से कम होता आत्मा में फैलोशिप की जिंदगी सदस्यों के। व्यक्तिगत उद्देश्यों के निम्न स्तर के बजाय अभिनय करते हुए, उन्होंने अपने बेसर को रहने दिया प्रकृति खुद पर जोर दें। इच्छा नेतृत्व करने के लिए, क्षुद्र ईर्ष्या और bickerings, के बाद भागों में पहली थियोसोफिकल सोसायटी विभाजित मौत ब्लावात्स्की के बाद, और फिर से मौत न्यायाधीश के।

प्रिटेंडर्स, प्रत्येक ने एक महात्मा का मुखपत्र माना, महात्माओं को उद्धृत किया और उनसे संदेश प्रस्तुत किया। हर पक्ष ने संदेश देने का दावा किया, उनकी इच्छा को जानने के लिए, जितना कि जानने के लिए और करने के लिए बड़े-बड़े संप्रदायवादी दावे करते हैं। अच्छा। इम्पोस्टर्स और स्पूक्स के चलने की अधिक संभावना है आत्माओं इन थियोसोफिकल समाजों में से कुछ। यह अविश्वसनीय लगता है कि 1895 के बाद से कुछ थियोसोफिकल पत्रिकाओं और पुस्तकों में छपे हुए दावे किए जाने चाहिए थे। अपने थियोसोफिक अर्थों में पुनर्जन्म के सिद्धांत को ऐसे दर्शनशास्त्रियों ने हास्यास्पद बना दिया है, जिन्होंने अपने पिछले जन्मों और दूसरों के जीवन के बारे में जानकारी हासिल की है, - जो इन अवतारों के माध्यम से वंश की बेतुकी लाइनें देते हैं। "

सबसे ज्यादा दिलचस्पी इसमें दिखाई गई नक्षत्रीय राज्यों और मानसिक घटना का प्रदर्शन। ऐसे दर्शनशास्त्रियों के रवैये से ऐसा प्रतीत होता है कि दर्शन को भुला दिया गया। नक्षत्रीय राज्यों की मांग की गई और कुछ में प्रवेश किया गया; और, इसके तहत आ रहा है जादू, कई लोग उस धोखे का शिकार हो गए प्रकाश। इन लोगों के प्रकाशन और कार्यों से ऐसा लगता है कि उनमें से कई झुग्गियों और लीज़ में थे नक्षत्रीय बेहतर पक्ष को देखे बिना राज्यों।

भाईचारा केवल औपचारिक अवसरों पर प्रिंट में दिखाई दिया। थियोसोफिस्टों के कार्यों से पता चलता है कि इसकी अर्थ भूल गया है, अगर कभी समझा। कर्मा, अगर बात की जाए, एक रूढ़िबद्ध वाक्यांश है और इसमें एक खाली ध्वनि है। पुनर्जन्म की शिक्षाएँ और सात सिद्धांतों हैकनी और बेजान शब्दों में दोहराया जाता है और इसमें कमी होती है समझ विकास के लिए आवश्यक है और प्रगति। सदस्य उन शर्तों से चिपके रहते हैं जिन्हें वे नहीं समझते हैं। धार्मिक औपचारिकता में दरार आ गई है।

1875 का थियोसोफिकल सोसायटी महान सत्य का प्राप्तकर्ता और डिस्पेंसर था। "कर्मा“जो लोग अपने प्रदर्शन में विफल रहे हैं काम थियोसोफिकल सोसाइटी मानसिक या अन्य मानसिक आंदोलनों में उन लोगों की तुलना में आगे तक पहुंच जाएगी, क्योंकि थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्यों को जानकारी थी कानून of कर्मा, क्रिया।

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