सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 1

रीकैपिट्यूलेशन: एक इंसान का मेकअप। त्रिगुण स्व। इंटेलिजेंस का प्रकाश। प्रकृति और कर्ता के बीच की कड़ी के रूप में एक मानव शरीर। शरीर की मृत्यु। मृत्यु के बाद कर्ता। कर्ता का पुन: अस्तित्व।

प्राप्त करने के लिए: ए मनुष्य चार गुना भौतिक शरीर का संयोजन है, a सांस फार्म, और का एक हिस्सा कर्ता एक की त्रिगुण स्व, जो प्राप्त करता है रोशनी से एक बुद्धिमत्ता। सांस फार्म एक साथ चार इंद्रियों और भौतिक शरीर है व्यक्तित्व जिसमें से एक हिस्सा कर्ता का हिस्सा त्रिगुण स्व रखा गया है।

भौतिक शरीर चार का संघनन है तत्व और से संबंधित है प्रकृति. इसके प्रपत्र स्थायी नहीं है। शरीर मात्र द्रव्यमान है प्रकृति-बात, लगातार बदलाव। बात के अरबों के होते हैं इकाइयों के चार राज्यों में से बात भौतिक तल पर। ये या तो क्षणिक हैं इकाइयों जिसमें से एक धारा लगातार या शरीर के चारों ओर या कंपोजिटर से बह रही है इकाइयों जो कुछ क्षणिक को रोकते हैं इकाइयों थोड़ी देर के लिए उन्हें दिखाई, मूर्त द्रव्यमान में रचना कोशिकाओं शरीर का। कोशिकीय बात चार प्रणालियों और अंगों और शरीर के कुछ हिस्सों में व्यवस्थित होता है। यह किस हद तक है मनुष्य दृश्यमान और मूर्त है।

चौगुना भौतिक शरीर, (चित्र III), एक उज्ज्वल या के होते हैं नक्षत्रीय शरीर, एक हवादार शरीर, एक द्रव शरीर और एक ठोस शरीर, जो इसके संकुचित द्रव्यमान के कारण दिखाई देता है कोशिकाओं। बात दीप्तिमान शरीर में हवादार, द्रव और ठोस होता है इकाइयों का कोशिकाओं और दिया गया है प्रपत्र द्वारा सांस फार्म। सांस फार्म इस रेडिएंट में ही कपड़े बात और सभी चार शरीरों से सांस लेता है। दीप्तिमान, हवादार और तरल पदार्थ निकाय अंतः कोशिकीय होते हैं और ठोस शरीर के सभी भागों को एक दूसरे से जोड़ते हैं। दीप्तिमान शरीर तंत्रिका तंत्र को संचालित करता है और इन प्रणालियों और सांसों के बीच संदेश भेजता और प्रसारित करता है-प्रपत्र, और इसलिए शरीर के मेकअप में बदलाव लाता है और शारीरिक गतिविधियों को क्रियान्वित करता है।

भौतिक शरीर में प्रतिरूपित किए जाते हैं, इसलिए इनका कुछ हिस्सा होना चाहिए व्यक्तित्व के चार प्राणियों प्रकृति-बात, के होश दृष्टि, की सुनवाई, की स्वाद की और गंध, प्रत्येक को प्राप्त करने और अभिनय का दोहरा पहलू है। वे चार निकायों और चार प्रणालियों का संचालन करते हैं; की भावना दृष्टि काम करता है, की भावना उत्पन्न करता है सुनवाई श्वसन, की भावना स्वाद संचार और की भावना गंध पाचन तंत्र। सांस फार्म सक्षम करता है दृष्टि, सुनवाई, स्वाद, और गंध उन चीजों से संपर्क करने के लिए जो वे देखते हैं, सुनते हैं, स्वाद, तथा गंध, और अंत में समन्वय और इन चार के साथ संपर्क में लाने के लिए भावना का कर्ता। इस प्रकार वे बीच-बीच में मानव शरीर द्वारा वाणिज्य करते रहते हैं प्रकृति और कर्ता। शरीर एक भौतिक में मौजूद है माहौल(अंजीर। वीबी), जो क्षणिक का उत्स है इकाइयों जैसे-जैसे वे सांस अंदर-बाहर कर रहे हैं-प्रपत्र.

एक मानव शरीर लगातार बदल रहा है। आईटी इस कोशिकाओं और उनके भाग क्षणिक से बने हैं इकाइयों। जिस द्रव्यमान से वे दिखाई देते हैं वह क्षणिक का प्रवाह है इकाइयों। यह धारा जोत या संयोजक के माध्यम से बहती है इकाइयों; और ये जन्म से जारी हैं मौत और से जिंदगी सेवा मेरे जिंदगी। उन्हें तलब किया गया है पहर गर्भाधान और नए शरीर में पुनर्जीवित किया जाता है। इस प्रकार स्थायी या संयोजक की निरंतरता है इकाइयों। वर्तमान में, मौत उनकी गतिविधि को बाधित करता है। वे निर्माण और नए निकायों के लिए प्रस्तुत करते हैं कर्ता जब तक वे एक शरीर में स्थायी रूप से स्थापित नहीं हो जाते हैं जो मरता नहीं है, और यह शरीर एक संतुलित, अमर, कामुक शारीरिक शरीर है।

RSI सांस फार्म नियंत्रण और चार प्रणालियों के संचालन का समन्वय करता है और इस तरह अनैच्छिक कार्यों भौतिक शरीर का। वह जो विवश करता हो सांस फार्म is प्रकृति, जो ड्राइविंग बलों द्वारा चलाए जा रहे हैं जो मानव के कुल हैं विचारधारा और विचारों.

अनैच्छिक कार्यों शरीर का प्रदर्शन निम्नानुसार किया जाता है: प्रकृति उस अर्थ के अंग में अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के संवेदी तंत्रिका तंतुओं के माध्यम से इंद्रियों में से एक को प्रभावित करता है; तब समझदारी काम करती है सांस फार्म, और यह अनैच्छिक प्रणाली के मोटर तंतुओं पर कार्य करता है, और वे शरीर के अंगों को कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं।

RSI सांस फार्म लक्षण भी प्रदान करता है और आदतों भौतिक शरीर और स्वास्थ्य की सभी भौतिक स्थितियों या रोग। सांस फार्म, हस्ताक्षरों द्वारा, जो इसे धारण करता है और जो इसे चार गुना शरीर में भी स्थानांतरित करता है, आकर्षित करता है elementals जो आराम के माहौल को प्रस्तुत करता है या चाहता है, रोमांच और बचता है जो उन भौतिक स्थितियों को बनाता है जिनके तहत शरीर रहता है। न केवल भौतिक स्थितियों के बारे में द्वारा लाया जाता है सांस फार्म, परंतु भावना और विचारधारा पिछली लाइनों के साथ चलाएं विचारधारा और भावना उस पर बना है। सांस फार्म एक इकाई; इसका एक निष्क्रिय पक्ष है, प्रपत्र, जो छापों के लिए ग्रहणशील है, और एक सक्रिय पक्ष जो चौगुना भौतिक है सांस। इंप्रेशन भौतिक के माध्यम से किए जाते हैं सांस, जो उन्हें प्रभाव और दृश्यता में भी डालता है। एआईएहालांकि, बिना आयामअतीत में उस पर किए गए सभी छापों के योग का एक प्रतीकात्मक रिकॉर्ड है। जब भी कोई जंक्शन होता है पहर, हालत और जगह, ए सांस इस रिकॉर्ड के कुछ हिस्सों को लाता है, जो इस पर हैं सांस फार्म, भौतिक में वास्तविकता। सांस भौतिक शरीर से एक विकिरण का कारण बनता है, जो भौतिक है माहौल(चित्र III).

RSI त्रिगुण स्व तीन है वायुमंडल, जिनमें से प्रत्येक में इसके तीन भागों में से एक है, जिसमें एक सक्रिय और एक निष्क्रिय पक्ष है, और एक सांस जो रहता है संबंध वातावरण और उसके हिस्से के बीच। ये तीन साँस एक दूसरे से संबंधित हैं; प्रत्येक कार्य के माध्यम से और इसके नीचे की सांस से प्रभावित होता है; और तीनों काम सांस की बदबू के माध्यम से-प्रपत्र, अर्थात्, भौतिक वातावरण से चौगुनी शारीरिक सांस चलती है।

RSI त्रिगुण स्व का है बात जो है जागरूक तीन डिग्री में, भावना-तथा-इच्छा, के रूप में कर्ता, सच्चाई-तथा-कारण, के रूप में विचारक, तथा मैं सत्ता-तथा-स्वपन, के रूप में ज्ञाता। इन नामों का उपयोग उन डिग्रियों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जिनमें बात का त्रिगुण स्व is जागरूक। तीन डिग्री संबंधित हैं, लेकिन कर्ता के अनुरूप नहीं है विचारक और ज्ञाता.

पहर भौतिक के चार विमानों में से प्रत्येक पर मौजूद है प्रपत्र और जिंदगी दुनिया और के भौतिक विमान पर प्रकाश दुनिया पहर प्रत्येक विमान पर अलग है। अन्य विमानों की तरह यह नहीं है पहर भौतिक संसार के भौतिक तल पर इंद्रियों के माध्यम से माना जाता है। पहर के तीन डिग्री को प्रभावित नहीं करता है बात का त्रिगुण स्व। यह केवल तब होता है जब का एक हिस्सा कर्ता शरीर में है कि पहर भौतिक दुनिया के भौतिक विमान इसके लिए मौजूद हैं।

RSI वास्तविकता भौतिक वस्तुओं में केवल भौतिक तल पर मौजूद है; जब वे उस विमान को छोड़ते हैं, तो चीजों को इससे मुक्त कर दिया जाता है। वास्तविकता एक ही चीज अलग-अलग विमानों पर अलग-अलग होती है। ऐसा वास्तविकता एक की विचार भौतिक तल पर है बाह्यीकरण, के रूप में एक रोग या एक घर के स्वामित्व में। पर प्रपत्र हवाई जहाज वास्तविकता विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव भावना के जो रोग या स्वामित्व पैदा करता है, और पर जिंदगी हवाई जहाज विचारधारा वह कारण या परिणाम होगा रोग या घर का स्वामित्व, और पर प्रकाश भौतिक दुनिया के विमान उन्हें "मेरा" के रूप में महसूस करते हैं। पहर, आयाम, स्थान और भौतिक की अन्य घटनाएं वास्तविकता बुद्धिमान के तीन भागों में से किसी के लिए इस तरह मौजूद नहीं है-बात कि गठन त्रिगुण स्व, अभी तक के रूप में छोड़कर कर्ता भौतिक विमान के साथ जुड़ा हुआ है।

RSI रोशनी के जो कर्ता से प्राप्त करता है बुद्धि is बुद्धि और वह है एक खुफिया संकाय के साथ जुड़ा हुआ है कर्ता इसके मानव शरीर में। रोशनी वह सब कुछ पैदा कर देता है जो बनने के लिए उसे बढ़ने के लिए प्रभावित करता है रोशनी या इसे से विदा करने और गायब होने के लिए। तो इसके बाद कर्ता के पास के रूप में आ गया है रोशनी जैसे भी हो, अपने में स्वर्ग अवधि, द रोशनी का कारण बनता है कर्ता पृथ्वी पर वापस जाने के लिए। रोशनी जो इसे चाहता है उसे खींचता है और इसका विरोध करता है। चीजों पर इसका जो प्रभाव पड़ता है, वह उनके निरंतर अनावरण का है प्रकृति, विशेषताओं और संघों। केवल स्थायी में खड़ा हो सकता है रोशनी क्योंकि यह गायब हो जाता है। यह बाहर खींचता है रोशनी सभी चीजों में।

रोशनी में हे मानसिक और मानसिक वायुमंडल का त्रिगुण स्वसाइकिक में नहीं। दौरान जिंदगी प्रकृति का फायदा है रोशनी जो अंदर है मानसिक और मानसिक वायुमंडल मानव का, (अंजीर। वीबी)। के मौजूदा भाग के बाद कर्ता अपने शरीर को बहाया है, रोशनी उस हिस्से को अपनी ओर खींचता है। यह शुद्धिकरण का कारण बनता है, जबकि अपूर्ण, सब कुछ जो बर्दाश्त नहीं कर सकता रोशनी, जला दिया जाता है। के सभी कर्ता वह खड़ा हो सकता है रोशनी में है स्वर्ग में विकिरण करना सुख। जब उस हिस्से में सभी को बाहर लाया गया है रोशनी, रोशनी यह नए विकास, नए प्रयासों, एक नए की तलाश करने का कारण बनता है जिंदगी.

एक मानव शरीर कई से बना है elementals, इकाइयों, जो इसके माध्यम से ए अवसर बदलने के लिए। वे वही रहते हैं इकाइयों, हालांकि उनके गुण और कार्यों बदल दिए जाते हैं। उन्हें केवल एक बार बदला जा सकता है कर्ता शरीर में बसता है।

संपूर्ण ब्रह्मांड अपने सबसे बड़े और सबसे छोटे, उच्चतम और निम्नतम भागों से संबंधित है। के सभी भागों प्रकृति के भागों से संबंधित हैं बुद्धि। कुछ हिस्से अधिक निकटता से संबंधित हैं, कुछ अधिक दूर से। संबंध दो श्रृंखलाओं के साथ चलते हैं, की श्रृंखला प्रकृति और की श्रृंखला त्रिगुण स्व। प्रत्येक श्रृंखला के सभी भाग एक दूसरे के लिए आवश्यक हैं। भौतिक मानव शरीर उन्हें जोड़ता है। जब कर्ता अब जरूरत नहीं है प्रकृति यह हमेशा के लिए इस लिंक के बिना जाने और कर सकता है, लेकिन प्रकृति हमेशा पर निर्भर है कर्ता और एक लिंक की जरूरत है। जब तक कर्ता की मात्रा के कारण आत्मनिर्भर है रोशनी यह खुद के लिए भुना सकता है, यह की श्रृंखला के साथ जुड़ा हुआ है प्रकृति। की श्रृंखला प्रकृति हमेशा की श्रृंखला की जरूरत है त्रिगुण स्व, क्योंकि यह नहीं मिल सकता है रूपों, इच्छा और रोशनी सिवाय एक से त्रिगुण स्व.

बीच में लिंक प्रकृति और कर्ता एक मानव शरीर है। यह लिंक अस्थायी है, जो केवल स्पैन के लिए मौजूद है। इसके द्वारा गायब हो गया मौत कई कारणों से आवश्यक है। का हिस्सा है कर्ता एक मानव की जरूरत में मौजूदा अवसर पृथ्वी पर आने वाली परेशानियों को दूर करने के लिए आराम करना और पुनरावृत्ति करना जिंदगी। इसे इससे मुक्त किया जाना चाहिए यादें अपनी त्रुटियों और दुष्कर्मों के कारण जो इसे और अधिक प्रभावित करेगा। इसे सही करने से ज्यादा गलतियां करने से रोका जाना चाहिए। इसमें आत्मसात नहीं होता है जिंदगी जो भी घटनाएँ आती हैं। वे एक साथ गुदगुदी करते हैं या प्रच्छन्न हैं, और मानव के पास होना चाहिए पहर और उन्हें अलग करने, महसूस करने और उन्हें आत्मसात करने के लिए एक अलग स्थिति में हो। कर्ता मानव में अपने सांसारिक से शुद्धिकरण की आवश्यकता है पापों और यह संसार के बंधन से मुक्त होने के साथ-साथ संपर्क में आना चाहिए रोशनी का बुद्धि, ताकि रोशनी के बाद सीधे उस पर कार्रवाई कर सकते हैं इच्छाओं और भावनाओं जल गए हैं। में जिंदगी एक मानव के पास कई हैं विचारों जिसमें से वह केवल आंशिक रूप से है जागरूक और फिर वे दूसरे भाग में गायब हो जाते हैं मानसिक वातावरण। बाद मौत वे फिर से वास्तविक हो जाते हैं कर्ता जो उन पर तब तक जाता है जब तक वह उनसे पर्याप्त रूप से प्रभावित नहीं होता है। इनका निरंतर प्रक्षेपण विचारों के बाद का कारण है मौत राज्यों। मौत मुख्य रूप से शरीर के लाभ के लिए है कर्ता, परंतु प्रकृति इसे भी प्राप्त करने की आवश्यकता है इच्छाओं उसकी ऊर्जा और उसके जानवर के लिए रूपों.

जबकि शरीर रहता है यह श्रृंखला को जोड़ता है प्रकृति की श्रृंखला के साथ त्रिगुण स्व। यह एक प्रवाह से अनुमति देता है कर्ता सेवा मेरे प्रकृति और से कर्ता को त्रिगुण स्व। यह सभी दुनिया और प्राणियों और बलों को एक में पहुंचने की अनुमति देता है कर्ता और कर्ता में अपने रोमांच के लिए प्रकृति। यह अनुमति देता है प्रकृति मानव के माध्यम से महसूस करना। प्रकृति नहीं है भावना, वह केवल तभी महसूस कर सकती है जब उसके इकाइयों as मौलिक बन जाते हैं उत्तेजना संपर्क बनाते समय भावना एक मानव में।

एक मानव शरीर का प्रचलन बना रहता है प्रकृति मानव जगत के भीतर। इसके माध्यम से प्रकृति हो जाता है रूपों उसके पशु और पौधे, वे प्राणी जो उन्हें चेतन करते हैं, और उसे बहुत देवताओं। एक मानव शरीर को छोड़कर, वह इनमें से कोई भी प्राप्त नहीं कर सकती थी। elementals of प्रकृति बन उत्तेजना एक मानव शरीर में। दूसरी ओर, ए कर्ता इसके भावनाओं और इच्छाओं द्वारा ले जाया गया प्रकृति मानव शरीर के माध्यम से। शरीर को तपता है अनुभवों जिससे कर्ता एक छोटा सा है भावनाओं, सीख सकते हैं और ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। मानव शरीर के बिना यह कभी भी विकसित नहीं हो सकता है प्रकृति और प्राप्त करें आजादी.

एक मानव लिंक में, मिलते हैं, परस्पर संबंध बनाते हैं और संबंधित होते हैं, चार दुनिया और चार वायुमंडल। चौगुनी बॉडी इतनी निर्मित है कि दुनिया और वायुमंडल उनके अलग-अलग खंड, प्रणालियाँ और विशेष अंग हैं और साथ ही साथ जनन तंत्र में सभी का केंद्रीकरण है। शरीर इसलिए बनाया गया है कि कर्ता प्राप्त कर सकते हैं रोशनी का बुद्धि उसमें और वहाँ हो जागरूक यह क्या सोचता है, महसूस करता है और करता है और वाणिज्य करता है प्रकृति नीचे रोशनी का बुद्धि, और इसलिए प्रकृति वह प्राप्त कर सकते हैं रोशनी.

उसके साथ मौत शरीर की जंजीरों के बीच की कड़ी है प्रकृति और त्रिगुण स्व नष्ट हो चुका है। जिससे जंजीरें अलग हो जाती हैं। प्रकृति बाद में जानवर मिलता है इच्छाओं का कर्ता और उन्हें पशु निकायों में दर्ज किया गया। मौलिक बात कि रचना शरीर चार में वापस चला जाता है तत्व और elementals उनके मौलिक दौड़ में जाओ। चारों होश, उनके जाने के बाद स्वर्ग, बन सकता है प्रकृति आत्माओं मानव में प्रपत्र; कुछ शानदार प्राणी बन सकते हैं तत्व। तात्विक प्राणियों की मोहर है कर्ता मानव शरीर में जिनके प्रभारी वे थे, और उनके द्वारा किए गए कृत्यों के निशान ले जाते हैं कर्ता जब वे शरीर में थे। वे इन संकेतों को बरकरार रखते हैं भले ही वे एक हजार अन्य निकायों में पारित हो गए हों। कर्ता बाद मौत खुद के साथ काम करता है, खुद काम करता है और मंथन करता है। के नीचे रोशनी का बुद्धि यह कुछ परिवर्तनों से गुजरता है, जो पाचन और एक आत्मसात हैं विचारों इसके मनुष्य अतीत में था जिंदगी। यह सब इस वजह से करता है रोशनी का बुद्धि। जब इसने उन सभी पर काम किया है जो संभव है और आराम किया है, तो उन चीजों के लिए एक शून्य है जो इससे अनुपस्थित हैं। यह शून्य को भरने के लिए इस तरह से हलचल करना शुरू कर देता है।

इसके कुछ इच्छाओं जानवर में बकाया हैं रूपों। कुछ के रोशनी इसके उपयोग के लिए यह दिया गया था जो बकाया है प्रकृति, और इसके द्वारा पुनः प्राप्त किया जाना चाहिए और अंततः मुक्त किया जाना चाहिए। उसकी में मानसिक वातावरण असंख्य विचारों लंबे और छोटे चक्रों में परिचालित करें। विचार शरीर के उन यंत्रों को बाहर निकालो, जिनसे वे गुजरे थे। फिर एक विशाल है संख्या अव्यक्त का इच्छाओं भौतिक चीजों के लिए जिंदगी। वे असंतुष्ट हैं, हालांकि में सो रहे हैं मानसिक वातावरण। विचारों, कभी में चल रहा है मानसिक वातावरण, मांगना बाह्यीकरण अपनी ऊर्जा से। वे खुद को स्पर्श के साथ लाते हैं और नींद को जागृत करते हैं इच्छाओं, बकाया में पहर. अरमान मारा नहीं जा सकता। वे ऐसी शक्तियां हैं जिन्हें तब तक व्यक्त किया जाना चाहिए जब तक वे स्वयं को बदल नहीं देते, क्योंकि वे संतुष्ट नहीं हो सकते। इच्छा एक असंख्य किस्म में विकसित होती है इच्छाओं, हालांकि ये कुछ व्यापक उपविभागों में हैं, जैसे वासना, लालच, स्वार्थ, सुस्ती। ये अनगिनत रूपों इच्छा के लिए एक मानव शरीर होना चाहिए जिसमें जड़ और खिलाना हो। केवल वहाँ दीवार और ग्रन्ट और हॉवेल और विसरित दहाड़ सकते हैं रोशनी का बुद्धि। जबकि एक इच्छा एक पशु शरीर में है यह संतुष्टि की एक ही डिग्री प्राप्त नहीं कर सकता है।

इन कारणों से प्रकृति और त्रिगुण स्व एक दूसरे को आकर्षित करें। यह आवश्यक होने के बाद होता है पहर के लिए बीत चुका है कर्ता पचाना, आत्मसात करना, आराम करना और सांसारिक के लिए नई भूख महसूस करना जिंदगी; और किसके लिए प्रकृति स्वचालित रूप से के संचलन चाहते हैं तत्व के माध्यम से, और नया रूपों एक मानव शरीर से। जब जंजीर इस स्थिति में होती है, तो एक साइकिल चलाना विचार लगाता है एआईए। इस विचार हितों से बना है कर्ता जीने में है। में विचार प्रमुख में विलय कर रहे हैं विचारों जो भर गया मरते हुए अतीत का क्षण जिंदगी। यही सब सोचा है कर्ता की श्रृंखला का लिंक त्रिगुण स्व अब जन्म के बाद तक; बाकी की श्रृंखला से सुसज्जित है प्रकृति.

के बाद कर्ता समाप्त कर दिया था स्वर्ग अवधि, द सांस और प्रपत्र का सांस फार्म एकजुट न हो सके। प्रपत्र एक मात्र स्पेक या बन गया बिन्दु और एक गैर-आयामी स्थिति में था, और सांस आवश्यक के साथ बने रहे बात चार दुनिया में से। जब एक नया भौतिक शरीर बनाया जाना है कर्ता, प्रभुत्वशाली विचार अतीत की जिंदगी की ओर दबाता है बाह्यीकरण और शुरू होता है एआईए। फिर एआईए आवश्यक खींचता है सांस बात चार दुनिया से, और कारण बनता है सांस इसके पुनरुद्धार के लिए प्रपत्र, और, एक साथ प्रपत्र और सांस तब हैं और होंगे सांस फार्म या "जीवित" आत्मा“जिसके अनुसार एक नया भौतिक शरीर एक पुरुष और एक महिला द्वारा बनाया जाएगा कर्ता में रहने और संचालित करने के लिए। के मोड़ पर पहर, स्थिति और स्थान, मैथुन के दौरान या बाद में, सांस का सांस फार्म माता-पिता की शारीरिक सांसों को एकजुट करता है, और प्रपत्र सांस का-प्रपत्र माँ के शरीर में प्रवेश करता है, और फिर या बाद में, दो कीटाणुओं को बांधता है और इसलिए गर्भाधान का कारण बनता है। सांस की बदबू-प्रपत्र माँ में रहता है माहौल गर्भावस्था के दौरान। प्रपत्र सांस का-प्रपत्र अभेद्य डिंब में वह है जिसके अनुसार भौतिक शरीर का निर्माण होता है बात माँ द्वारा सुसज्जित।

तब जन्म भौतिक तल पर होता है। आमतौर पर शरीर को दुनिया में लाने में, सांस फार्म माँ भौतिक दुनिया में इसे साँस लेने में मदद करती है; सांस की बदबू-प्रपत्र शिशु को अपनी पहली गैस के साथ प्रवेश करती है, और उसके साथ एकजुट होती है प्रपत्र शिशु के दिल में। फिर सांस बाहर इमारत जारी है प्रपत्र शरीर के रूप में। गर्भाधान से लेकर जन्म तक के सभी शारीरिक चरण श्रृंखला के साथ होते हैं प्रकृति.

शरीर की तैयारी भौतिक लिंक का निर्माण कर रही है जिसमें एक जगह होगी प्रकृति और के लिए कर्ता सेवा मेरे समारोह। सभी इमारत के साथ किया जाता है प्रकृति जंजीर। जेनेरिक सिस्टम शरीर को शुरू करने वाला पहला और अंतिम पूरा होने वाला है। इसके साथ जुड़ता है प्रकाश दुनिया और आग तत्व। श्वसन प्रणाली के साथ जुड़ा होना है जिंदगी दुनिया और तत्व हवा के साथ, संचार प्रणाली प्रपत्र दुनिया और पानी तत्व, और भौतिक दुनिया के साथ पाचन तंत्र और तत्व जमिन के। ये दुनिया और तत्व भौतिक दुनिया के संबंधित विमानों के माध्यम से और केवल मां के माध्यम से कार्य करें, सीधे सिस्टम पर नहीं। elementals जिसे शारीरिक निर्माण के लिए शरीर में बुलाया जाता है आनुवंशिकता माँ के माध्यम से भी उस पर कार्रवाई करनी होगी। पाचन, परिसंचरण, श्वसन और कुछ कार्यों जनन प्रणाली के लिए, सभी को भ्रूण के लिए मां द्वारा ले जाना होगा। इस तरह से माँ तात्कालिक ताकतों के खिलाफ गर्भ की रक्षा करती है। के मोड़ पर पहर, हालत और जगह, ए सांस फार्म शरीर को जन्म देता है, और जैसे ही शरीर माँ से मुक्त होता है वह स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू कर देता है। प्रकृति अपने शरीर का दावा करता है और सांस लेने के लिए मजबूर करता है और दौड़ता है कर्ता सांस का मार्गदर्शन करता है। सांस-प्रपत्र शरीर में प्रवेश करता है और उन प्रणालियों को बदलता है जो सभी मां द्वारा संचालित की गई थीं, ताकि वे इसके बाद सांस द्वारा संचालित हों-प्रपत्र के आवेगों के तहत प्रकृति चार प्रणालियों के माध्यम से। तो लिंक की श्रृंखला के साथ जुड़ा हुआ है प्रकृति. लेकिन प्रकृति पूरी तरह से तब तक सन्निहित नहीं है जब तक कि उसकी चार इंद्रियां अपने सिस्टम के माध्यम से काम न करें।

जन्म के तुरंत बाद कर्ता के माध्यम से भौतिक शरीर के साथ जुड़ा हुआ है सांस। जन्म के समय मानसिक सांस भौतिक में प्रवेश करता है सांस, और मानसिक वातावरण इस तरह भौतिक शरीर और माहौल। कर्ता शरीर में प्रवेश करना शुरू नहीं होता है जब तक कि गुर्दे और अधिवृक्क के रूप में स्टेशनों को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित नहीं किया जाता है भावना-तथा-इच्छा। विचारक और ज्ञाता शरीर में प्रवेश न करें, लेकिन वे संपर्क में हैं कर्ता. इतना स्मृति शरीर में शुरुआती दिनों में संभव है। किसी के शरीर में प्रवेश करने के बारे में बताने का एकमात्र तरीका है स्मृति द्वारा निर्मित पहली छाप भावना देखने का, सुनवाई, चखना, सूंघना और स्पर्श करना। उस पर पहर की श्रृंखला त्रिगुण स्व की श्रृंखला के साथ भौतिक निकाय द्वारा जोड़ा गया था प्रकृति। इससे पहले के वर्षों बीत जाते हैं विचारक और ज्ञाता का त्रिगुण स्व उन्हें शरीर से संपर्क करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित अंगों का पता लगाएं। जब भावना of सच्चाई और तर्क शुरू होता है, विचारक शरीर से संपर्क करता है। युवावस्था में ज्ञाता शरीर से संपर्क करता है। जब तीनों भाग शरीर के संपर्क में होते हैं, की श्रृंखला त्रिगुण स्व की श्रृंखला के साथ गठबंधन किया है प्रकृति। जब ज्ञाता संपर्क में है कर्ता जिम्मेदार बन जाता है और इसके लिए खाता होना चाहिए विचारों और कार्य करता है। विचारक और ज्ञाता शरीर में प्रवेश न करें; वे केवल इससे संपर्क करते हैं।

का केवल एक छोटा सा हिस्सा कर्ता शरीर में आता है। पुन: मौजूदा कर्ता मानव भौतिक दुनिया बनाते हैं। जब वे भौतिक निकायों में नहीं होते हैं तो वे काम शेष और काम मानव शरीर में दुनिया में रहते हुए उन्होंने क्या बनाया है। भौतिक तल पर सब कुछ है बाह्यीकरण मानव की विचारों। के रूप में कर्ता मांस पिंडों में मिलते हैं काम के लिए, एक दूसरे के साथ, एकल, समूहों में, कक्षाओं में या बड़े पैमाने पर। ये क्रियाएं और उनके पारस्परिक परिणाम अव्यक्त लाते हैं गुण का कर्ता. इन गुण के माध्यम से संचालन और प्रकट विचारों दिखाई देने वाले उत्पादों और बाहरी शारीरिक दुनिया को बनाने वाले अदृश्य संबंधों में बाहरी हैं। इसमें सभी के लिए है उद्देश्य उत्पादन का भावनाओं और संभवतः ए सीख रहा हूँ से भावनाओं और अंत में एक संतुलन।

RSI बाह्यीकरण का विचारों प्रत्येक की कर्ता एक बनाता है सार्वजनिक भूक्षेत्रभौतिक विमान, जिस पर वे सभी कर्ता मांस के शरीर में किस भाग के अंश मिलते हैं। वे इस पर आते हैं सार्वजनिक भूक्षेत्र एक दुसरे से मिलने के लिए; और वे उनके माध्यम से मिलते हैं विचारोंकी वजह से भावनाओं और इच्छाओं जबकि वे पर है सार्वजनिक भूक्षेत्र। सार्वजनिक भूक्षेत्र उन्हें उनके हितों के साथ-साथ उनके हितों से भी एकजुट करता है। प्रत्येक कर्ता को अनिवार्य रूप से स्वार्थ द्वारा स्थानांतरित किया जाता है। स्वयं के आंतरिक कार्य के कई चरणों की अभिव्यक्तियाँ भौतिक दुनिया को बनाती हैं। इन हितों के टकराव से वृद्धि होती है प्रकृति, जिसके पास है कर्ता वहाँ अपने स्वयं के विमान पर। यह उन्हें वहां रखने की कोशिश करता है क्योंकि यह संघर्ष से लाभ कमाता है। यह एक आदमी की तरह है जो एक गेमिंग हाउस रखता है और अपने प्रतिष्ठान में खेले जाने वाले हर खेल के लिए कुछ इकट्ठा करता है। का लाभ प्रकृति इच्छा है और इसकी रूपों और रोशनी का बुद्धि से कर्ता.

यह कैसे है कि दुनिया एक साथ रखती है और आखिरकार एक रहस्यमय आदेश है, टकराव और जार में एकता और एकता जिंदगी? जवाब है कि बाहरी में प्रकृति के द्वारा घटनाओं का एक बुद्धिमान क्रम है ज्ञान और ट्राय्यून सेल्वेस को पूरा करें। ज्ञानइन त्रिभुज सेल्वेस के साथ, सुप्रीम इंटेलिजेंस के तहत कार्य करते हुए, सभी स्थलीय घटनाओं के क्रम को व्यवस्थित करने का कारण बनता है elementals महान और छोटा। ज्ञान और Triune Selves के साथ हस्तक्षेप नहीं कर सकता है या अलग सेट नहीं कर सकता है कानून वह हर विचार इसे उसी के द्वारा संतुलित किया जाना चाहिए जिसने इसे जारी किया है जिम्मेदारी। वे सभी को तेज या मंद करना है पहर, हालत और जगह जिस पर विचारों बाहरी हैं। वे बाहरी नहीं करते हैं विचारों, विचारों खुद को बाहरी करें। अवसर एसटी बाह्यीकरण द्वारा सुसज्जित है elementals, अदृश्य इकाइयों जो शारीरिक घटनाओं के बारे में बताते हैं। वे ऐसा नहीं कर सकते यदि वे इस पर समझ नहीं रखते सांस-रूपों व्यक्तियों ने ऐसे हस्ताक्षरों को परमिट के रूप में प्रभावित किया या उनकी कार्रवाई को मजबूर किया। इस पर पर्याप्त हस्ताक्षर हैं सांस फार्म हर व्यक्ति को किसी भी समय सौभाग्य या तीव्र आपदाओं को कम करने के लिए पहर। भौतिक घटनाओं का मार्शलिंग द्वारा किया जाता है ऊपरी तत्व के आदेश के तहत कार्य कर रहा है ज्ञान या पूरा ट्र्यून सेल्व्स, जो त्वरित या सेवानिवृत्त होने पर निर्णय लेते हैं।

RSI भाग्य प्रत्येक मानव का सामान्य कार्य किया जाता है योजना अपने ही द्वारा विचारक, उसका जज। विचारक सरकार और संपर्क में रहना न्याय और इसके बारे में निश्चित रूप से, इसके साथ खुद को संरेखित करता है और मानव को उसके स्थान पर लाता है जिंदगी.

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