सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 3

स्थायीता के दायरे में त्रिआया स्व होने के लिए अइया की परवरिश। अपने कर्ता का कर्तव्य, परिपूर्ण शरीर में। लग रहा है और इच्छा शरीर में एक परिवर्तन का उत्पादन किया। जुड़वाँ या दोहरा शरीर। संतुलित संघ में भावना और इच्छा लाने का परीक्षण और परीक्षण।

के बाद मौत शरीर का शुद्धिकरण कर्ता के माध्यम से चलाया जाता है सांस फार्म, के रूप में विचारों अतीत की जिंदगी से अनियंत्रित हैं मानसिक वातावरण। सांस फार्म को संरक्षित किया था यादें अतीत के दौरान जो कुछ कहा और किया गया था जिंदगी, और उन्हें प्रस्तुत करता है कर्ता बाद में मौत राज्यों को बुलाया गया नरक और स्वर्ग। के रूप में कर्ता शुद्ध किया गया है, कुछ स्मृति पर प्रभाव सांस फार्म जला दिए जाते हैं, हालाँकि जो छापें दबी हुई हैं विचारों पर बने रहें एआईए। के बाद कर्ता अतीत की घटनाओं को जीया है जिंदगी, यह आराम करता है और एआईए में अपनी आयामहीन अवस्था में रहता है मानसिक वातावरण.

उचित समय में, एआईए ए द्वारा कार्रवाई की जाती है विचार में मानसिक वातावरण. फिर यह उत्तेजित करता है सांस का सांस फार्म, जो उसकी जड़ता को जीवंत कर देता है प्रपत्र"आत्मा," और यह सांस और प्रपत्र एक साथ हैं सांस फार्म, रहना आत्मा,'' अगले भौतिक शरीर के लिए। आख़िरकार कर्ता शरीर में प्रवेश करता है और एआईए के विकास से प्रभावित है कर्ता. संक्षेप में कहा गया है, - मानव शरीर में असंख्य अस्तित्वों के बाद कर्ता के आवेगों का विरोध करना सीखता है प्रकृति और उस पर शासन करना इच्छाओं. यह तब तक तदनुसार सुधार करता है जब तक, अंततः, यह अपना परिणाम नहीं लाता भावना-और-संतुलित मिलन की इच्छा, और, इसके साथ विचारक और ज्ञाता, यह है एक त्रिगुण स्व पूर्ण, एक पूर्ण, पुनर्जीवित, लैंगिक, अमर, भौतिक शरीर में स्थावर का क्षेत्र.

जब त्रिगुण स्व उन्नत हुआ और बन गया एक बुद्धिमत्ता, एआईए उसकी जगह लेने के लिए तैयार था त्रिगुण स्व. यह एक कली की तरह संवेदनशील थी रोशनी, खिलने के लिए तैयार। फिर भी जब त्रिगुण स्व प्रगति हुई थी, यह शांत और अंधकार में था।

आलंकारिक रूप से कहें तो, सूरज की रोशनी से भी तेज एक किरण ने अंधेरे को मिटा दिया और ऊपर उठा दिया एआईए इसके क्षेत्र में रोशनी, जहां एआईए तुरंत एक के रूप में अनुवाद किया गया था त्रिगुण स्व। उस त्रिगुण स्व में था, और जागरूक का, मापहीन, जागरूक रोशनी का बुद्धि जिसने इसे उठाया था, और था जागरूक अपने आप में एक त्रिगुण स्व अपने में मानसिक माहौल; यह जानता था कि यह कभी नहीं था। का कोई आभास नहीं था पहर, बुराई का , अन्याय का , गलतियों को सुधारनेया, मौत। त्रिगुण स्व था जागरूक के योग का कार्यों जैसा कि यह था जागरूक की प्रत्येक और सभी डिग्रियों में प्रकृति जैसा कि यह बनने से पहले कार्य करता था जागरूक का और स्वयं के रूप में सनातन. अपने ही कारण मानसिक माहौल ये था जागरूक की उपस्थिति में ज्ञान. वहाँ यह स्वयं को जानता था पहचान-और-ज्ञान-और-सच्चाई-तथा-कारण-तथा-भावना-तथा-इच्छा,-एक त्रिगुण स्व। पर ये कर्ता भाग को अभी तक इसे लाना बाकी था भावना-तथा-इच्छा संतुलित संघ में।

इसके सच्चाई-तथा-कारण, विचारक, का कारण बना त्रिगुण स्व के बारे में सोचने के लिए ज्ञान और जिन विषयों से इसे बनाया गया था जागरूक द्वारा रोशनी; और इस तरह विचार, यह उसके में था मानसिक वातावरण और एक अलग दुनिया में, जिंदगी दुनिया, हालांकि यह नहीं था जागरूक का जिंदगी दुनिया। में विचारधारा वहाँ में सामने आया त्रिगुण स्व एकता और अलगाव, अमरता और के विषय मौत, बुरा - भला, न्याय और अन्याय, और अन्य विपरीतताएँ। नहीं राय, कोई निष्कर्ष नहीं निकला, केवल विचारधारा पर चला गया। बस के रूप में विचारक से बढ़ाया गया जिंदगी दुनिया में प्रकाश दुनिया द्वारा विचारधारा, इतना कर्ता फिर में विस्तारित किया गया जिंदगी दुनिया इसके द्वारा विचारधारा. यह विचार विपरीतताओं का, इत्यादि कर्ता था जागरूक उस दुनिया में. जैसा कि यह सोचना और महसूस करना जारी रखा, एक तिहाई माहौल, आईटी इस मानसिक वातावरण, के भीतर था मानसिक और मानसिक वायुमंडल। कर्ता अब में था प्रपत्र दुनिया, और था जागरूक खुद का.

इस पर बिन्दु la ज्ञाता, विचारक और कर्ता प्रत्येक अपने आप में थे माहौल. वे नकारात्मक थे और वायुमंडल सकारात्मक, और प्रत्येक वातावरण उस दुनिया से जुड़ा था जिसमें वह था। त्रिगुण स्व अपने सभी भागों में अपनी उच्चतम अवस्था में था, और दुनिया और इंद्रियों से जुड़ा नहीं था प्रकृति. इसके तीन भागों को एक-दूसरे से समायोजित किया गया, ताकि रोशनी के मानसिक वातावरण में भी मौजूद था कर्ता। कर्ता इस प्रकार जागरूक में घर पर था रोशनी.

इस तरह से एआईए में अनुवादित किया गया था त्रिगुण स्व. यह उसका अपने आप में एक रूप में आना था त्रिगुण स्व. का उत्थान एआईए, इसका अनुवाद ए त्रिगुण स्व, और यह किस डिग्री में था जागरूक उत्तरोत्तर, विकास द्वारा और में घटित नहीं हुआ पहर, लेकिन तुरंत, और त्रिगुण स्व था जागरूक सभी डिग्रियों में एक साथ, में सनातन.

आखिरकार द विचारधारा का त्रिगुण स्व उसे उसी स्थिति में बदल दिया गया, जब वह अभी भी था एआईए, और को संबंध जिसके बाद उसे यह करना पड़ा सांस फार्म. अब यह जानता है कि इसे लेना ही होगा सांस फार्म से बाहर और दूर प्रकृति और इसे की डिग्री तक बढ़ाएँ एआईए सेवा मेरे प्रपत्र स्वयं के बीच की कड़ी त्रिगुण स्व, और नासमझ इकाइयों of प्रकृति. यह त्रिगुण स्व करता है। सांस फार्म इस प्रकार बन गया एआईए. जैसा एआईए, इसे अभी भी इसके अनुरूप समायोजित किया जाना बाकी था त्रिगुण स्व, चार को तत्व, चार लोक, चार इंद्रियाँ, और संपूर्ण पृथ्वी क्षेत्र।

जब त्रिगुण स्व होने के लिए उठाया जा रहा था एक बुद्धिमत्ता, संपूर्ण शरीर पृथ्वी के आंतरिक भाग में सुरक्षा में निष्क्रिय था। जब एआईए एक बनने के लिए उठाया गया है त्रिगुण स्व, उत्तम शरीर उस नये पले-बढ़े व्यक्ति के लिए भौतिक शरीर है त्रिगुण स्व.

शरीर को चारों लोकों में समायोजित कर लिया गया था। यह उनके लिए संवेदनशील था. कर्ता चार इंद्रियों का उपयोग किया, जो चार दुनियाओं में कार्य करती थीं। इसने देखा प्रकाश तीन निचली दुनियाओं के माध्यम से मौजूद दुनिया और इनका एक दूसरे के साथ अंतर्संबंध। इसने की गतिविधियों को देखा और सुना बात संसारों के बारे में और मानव द्वारा उत्पन्न होने वाले कलह के बारे में विचारों सामंजस्य में लाया गया। द्वारा स्वाद इसका एहसास हुआ गुण और की मात्रा बात में आ रहा प्रपत्र, और का आना और जाना बात के रख-रखाव एवं परिवर्तन में रूपों. के भाव से गंध इसने संरचनाओं के निर्माण का अनुभव किया रूपों.

RSI कर्ता चार दुनियाओं और उनके स्तरों के अनुरूप अपनी चार इंद्रियों के साथ, अंतर और वास्तविकताओं को महसूस किया बात, रूपों और प्रत्येक संसार की संरचनाएँ, और उसके स्तर और अवस्थाएँ। इसका आभास हुआ वास्तविकता में संबंध प्रत्येक का दूसरे से। ऐसा समझ आया प्रकाश और भारी, बड़े और छोटे, निकट और दूर किसी भी दुनिया के विभिन्न राज्यों और स्तरों में विनिमेय थे। यह माना गया कि जब इंद्रियों को किसी भी अवस्था और तल में किसी वस्तु की ओर मोड़ा जाता है, तो वस्तु का माप होता है वास्तविकता और बाकी सब अवास्तविक; कि जब इंद्रियाँ सीमित नहीं थीं बल्कि अन्य अवस्थाओं और स्तरों के साथ संरेखित थीं तो सभी चीज़ें अपनी-अपनी अवस्थाओं और अपने स्तरों पर समान रूप से वास्तविक थीं, और कोई भी वस्तु अपनी स्थिति नहीं खोती थी सापेक्ष वास्तविकता.

अपने संपूर्ण शरीर में कर्ता इस प्रकार सबसे पहले परिचित हुए प्रकाश, फिर के साथ जिंदगी, फिर के साथ प्रपत्र और अंत में भौतिक संसार के साथ।

यह बन गया ड्यूटी का कर्ता बाहर के बीच संबंध बनाने के लिए प्रकृति और प्रतिरूपित प्रकृति संपूर्ण शरीर में. इसने सिर के अंगों को जगाया और उन्हें सिर के तलों से जोड़ा प्रकाश दुनिया, से प्रकाश भौतिक संसार के माध्यम से दृष्टि और इसकी उत्पादक प्रणाली; और यह कर्ता उसे इसमें रखा गया था प्रकाश दुनिया और उसके सामंजस्य को महसूस किया प्रकाश निचली दुनिया के भीतर की दुनिया। इसने वक्ष के अंगों को उत्तेजित किया और उनके तलों से जोड़ दिया जिंदगी दुनिया से जिंदगी भौतिक संसार के माध्यम से सुनवाई और इसकी श्वसन प्रणाली; और यह कर्ता उसे इसमें रखा गया था जिंदगी विश्व की गतिविधियों पर विचार किया जिंदगी दुनिया अपने आप में और भीतर प्रपत्र और भौतिक संसार. इसने परिसंचरण तंत्र के अंगों को उत्तेजित किया और उन्हें इसके तलों से जोड़ दिया प्रपत्र दुनिया से प्रपत्र भौतिक संसार के माध्यम से स्वाद और इसकी परिसंचरण प्रणाली; और यह कर्ता उसे इसमें रखा गया था प्रपत्र दुनिया और के मेलजोल पर ध्यान दिया तत्व और रूपों. इसने भौतिक जगत के भौतिक तल से पेल्विक गुहा के अंगों को उत्तेजित किया और उन्हें भौतिक जगत के तल से जोड़ा। गंध और इसका पाचन तंत्र; और यह कर्ता भौतिक संसार में था और इसने अन्य संसार के भौतिक स्तरों को भौतिक संसार के भौतिक स्तर के साथ एक साथ लाया और सभी को भौतिक स्तर पर अपने भौतिक शरीर में समायोजित किया गया। स्थावर का क्षेत्र.

RSI कर्ता संपूर्ण शरीर से इतना संबंधित था कि यह और विचारक और ज्ञाता का त्रिगुण स्व बाद में वह सभी दुनियाओं में स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकता था और वह अपने चतुर्भुज शरीर में मौजूद प्रणालियों और अंगों के माध्यम से उस दुनिया में किसी भी दुनिया की शक्तियों का प्रयोग कर सकता था। इस निकाय में यह सभी राज्यों से परिचित और संपर्क रखता था बात भौतिक जगत में. अपने भौतिक शरीर में यह सभी चार क्षेत्रों और अवस्थाओं में मौजूद हो सकता है बात भौतिक तल का।

RSI कर्ता अपने संपूर्ण दो-स्तंभीय शरीर में, ज़ोन में और ज़ोन के शरीर में प्राणियों को देख सकता है रोशनी अपने से बुद्धि इसके साथ था. ये प्राणी अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के थे, और उनके संयोजन से बने प्राणी थे। ऐसे प्राणी थे जो ज़ोन के निकायों में स्थिर थे, ऐसे प्राणी थे जो ज़ोन के निकायों में घूम सकते थे और ऐसे प्राणी थे जो ज़ोन या उनके शरीर में या किसी भी ज़ोन और निकायों के माध्यम से एक से दूसरे तक स्वतंत्र रूप से घूम सकते थे। अन्य।

RSI कर्ता यह अनुभव किया गया कि इन सभी प्राणियों के बीच बड़ा अंतर यह था कि कुछ के पास था और कुछ के पास नहीं था रोशनी of ज्ञान. उनमें से जिनके पास ऐसा नहीं था रोशनी के प्राणी थे महानता और शक्ति जो वह काम कर सकती थी जो कर्ता नहीं था समझ करने के लिए, लेकिन ये चीजें के माध्यम से की गईं रोशनी उन लोगों को प्रदान किया गया जिनके पास यह था। यह माना जाता है कि के पारित होने बात क्षेत्रों और उनमें मौजूद निकायों में और उनमें लाए गए परिवर्तन विभिन्न प्राणियों द्वारा किए गए थे रोशनी द्वारा विचारधारा उनमें से जिनके पास यह था; और, यह उन लोगों में से था जिनके पास था रोशनी। कर्ता यह माना गया कि जिनके पास यह था उनके बीच मतभेद थे रोशनी, कि मतभेद विकास के चरण में थे कर्ता; और ऐसे लोग भी थे जिनका इससे लेना-देना था बात भौतिक दुनिया के स्तर पर जोनों की और जिनका भौतिक से परे की दुनिया से संबंध था। उन लोगों में से जिनका इससे लेना-देना था बात ज़ोन में उसके जैसे अन्य लोग भी थे, जिन्होंने निरीक्षण तो किया लेकिन कामकाज में कोई हिस्सा नहीं लिया बात. इन सभी समयों के दौरान कर्ता कोई बुराई नहीं जानता था, नहीं पाप, कोई दुःख नहीं, नहीं मौत. यह केवल अच्छे को जानता था और कार्य को समझता था कानून एक सामंजस्यपूर्ण समग्रता के रूप में।

यह सब तब हुआ जब त्रिगुण स्व, जिसे राज्य से उठाया गया था एआईए, अपने संपूर्ण अमर दो-स्तंभीय शरीर में था स्थावर का क्षेत्र, और परीक्षण परीक्षण से पहले, जो इसकी कर्ता भाग लाना होगा, लाना होगा भावना-तथा-इच्छा संतुलित मिलन में, जो इसका परीक्षण करता है कर्ता, संपूर्ण शरीर का कार्यभार संभालने और संचालित करने के लिए, और प्रगति के शाश्वत क्रम के अनुसार आगे बढ़ने के लिए, जैसा कि पहले बताया गया है, सफलतापूर्वक पारित होना चाहिए।

इच्छा सक्रिय हो गया. यह एक हानिरहित था इच्छा। कर्ता जो चल रहा था उसे करने में भाग लेना चाहता था; यह अभिनय करके स्वयं को अभिव्यक्त करना चाहता था रूपों और की ताकतों के साथ प्रकृति.

RSI कर्ता विचार आसानी से और स्पष्ट रूप से और यह विचारों तुरंत बाहरी हो गए, यानी संतुलित हो गए क्योंकि वस्तुओं के प्रति कोई लगाव नहीं था विचारधारा. की चाहत कर्ता छोटे थे, लेकिन वह जो चाहता था उसे बुलाया गया और उसे बाहरी बना दिया गया। इतना कर्ता इसके साथ था त्रिगुण स्व में रोशनी अपने से बुद्धि, पृथ्वी के आंतरिक भाग में। इसमें कोई नहीं था डर, शरीर के लिए आवश्यक सब कुछ था, प्रदूषण के बिना दुनिया का अनुभव करना और इसे खोए बिना दुनिया में कार्य करना रोशनी.

RSI कर्ता उसने जो कुछ देखा और सुना, चखा, सूंघा और उसके बारे में सोचने लगा भावनाओं और उसका इच्छाओं. यह कैसे समझ में आया प्रकृति इन पर प्रतिक्रिया दी भावनाओं और इच्छाओं. यह समझ में नहीं आया संबंध उस इच्छा को महसूस करना पड़ा। अनुभूति इच्छा चाहिए थी, इच्छा भावना चाहिए थी, प्रत्येक स्वयं बनना चाहता था और फिर भी दूसरा होना चाहता था; प्रत्येक दूसरे में रहना चाहता था और दूसरे को अपने आप में पाना चाहता था। एक दूसरे के लिए चाहत थी. ये चाहत, साथ में विचारधारा, संपूर्ण दो-स्तंभीय निकाय में परिवर्तन लाया। तब दो स्तंभों के माध्यम से एक गोलाकार पथ था, एक सामने, दूसरा शरीर के पीछे, के लिए रोशनी से त्रिगुण स्व शरीर में, शरीर से अंदर प्रकृति और वापस शरीर में और वहां से त्रिगुण स्व(अंजीर। VI-D). अनुभूति इच्छा का वस्तुकरण चाहता था, और भावना की इच्छा। जब शरीर में परिवर्तन आया, तो इच्छा का पहलू अधिक स्पष्ट हो गया, फिर भी दोनों स्तंभों में से कोई भी प्रभावित नहीं हुआ। फिर शरीर से एक निकला प्रपत्र, जो भौतिक नहीं था. वो एक था मौलिक प्रपत्र। प्रपत्र अंततः महिला बन गई। अनुभूति से चला गया कर्ता महिला शरीर में, और की इच्छा कर्ता, मूल शरीर में जो पुरुष बन गया था, उस साथी शरीर में अपना पूरक देखा।

RSI ज्ञाता और विचारक का त्रिगुण स्व अनुमति दी कर्ता ऐसा करने के लिए कि कर्ता स्वयं के बारे में सीख सकता है प्रकृति और है कि भावना-तथा-इच्छा स्वयं को एक दूसरे के साथ समायोजित कर सकते हैं। समायोजित होने पर, भावना दो-स्तंभीय निकाय में वापस चला जाएगा। ये था योजना और पथ।

प्रत्येक भावुकता, प्रत्येक गतिविधि, प्रत्येक कार्य इच्छा, तुरंत ही साथी द्वारा दर्पण की भाँति पुनः क्रियान्वित किया गया। अनुभूति-तथा-इच्छा लगा कि वे एक हैं। सचमुच वे एक थे, लेकिन वे भीतर से एक थे, बाहर से नहीं। इच्छा बाहर की ओर देखना जारी रखा और फिर कर्ता विचार बाह्य रूप से प्रतिबिम्ब की ओर, बजाय विचारधारा इससे अंदर से. इच्छा का कर्ता सोचने लगा कि दूसरा स्वयं से भिन्न है, और इच्छा दूसरे के पास जोर से गया; दूसरा तरस गया इच्छा. अब गुर्दे, अधिवृक्क और प्लीहा से एक दीप्तिमान द्रव बाहर निकल गया नक्षत्रीय बात जो बाद में जुड़वाँ शरीर का भौतिक स्त्री भाग बन गया।

तो त्रिगुण स्व इसकी चेतावनी दी कर्ता. इसने जाने दिया कर्ता देखो कि यह सब कुछ अपने स्त्री शरीर से सीख सकता है प्रकृति वह अपने पुरुष शरीर में व्यक्त नहीं किया गया था; कि इसे एक परीक्षण और परीक्षण से गुजरना होगा लिंग, और यह कि इसके जुड़वां शरीरों का आपस में मेल नहीं होना चाहिए। के लिए यह आवश्यक था कर्ता सीखने के लिए संबंध का लिंग एक दूसरे के लिए, परिवर्तन की मानव दुनिया में, ताकि कर्ता से प्रभावित हुए बिना, मानव जगत के राष्ट्रों की नियति को संचालित करने में सक्षम होगा लिंग. यह वह अपने स्वयं के संतुलित संघ में लाकर सीखेगा इच्छा-तथा-भावना इसके नर और मादा जुड़वां शरीर में। ऐसा करना ट्रायल टेस्ट था. लेकिन मिलन तो होना ही चाहिए इच्छा और भावना, नर और नारी शरीर का नहीं , जिसमें इच्छा और भावना थे। दो निकायों के मिलन की अनुमति देना विफलता होगी, क्योंकि इससे दो स्तंभ अलग हो जाएंगे, एक स्तंभ का नुकसान होगा और एक का नुकसान होगा रोशनी में प्रकृति. इसके साथ ही उसके शरीर की वह पीड़ा शुरू हो जाएगी जो आंतरिक पृथ्वी से निष्कासन के साथ समाप्त होगी स्थावर का क्षेत्र. फिर वह इसमें टिक नहीं पायेगा रोशनी, लेकिन उसके बाद उससे डर जाएगा और उसकी दृष्टि खो जाएगी रोशनी. अमर चीजों को स्थायित्व में देखने के बजाय यह परिवर्तन की बाहरी दुनिया में होगा लिंग और मृत्यु का, और जीवित रहो पाप और दुःख और अवसर पाप और दूसरों में दुःख. के लिए अंधा रोशनी यह घूमता रहेगा जिंदगी और बाहरी पृथ्वी पर मृत्यु। यह अतीत को भूल जाएगा, इसे भूल जाएगा त्रिगुण स्व, और भूल जाओ रोशनी, सिवाय इसके कि उससे डरें, जब तक कि वह उस स्थिति को पुनः प्राप्त न कर ले जिसमें वह तब आंतरिक पृथ्वी पर थी।

के बीच में कर्ता जो अब तक आ चुका था, कुछ लोगों ने चेतावनी ली और उस मार्ग का अनुसरण किया रोशनी दिखाया है। इन कर्ता वे अपने जुड़वां शरीरों में रहते थे और इस प्रकार उन्होंने वहां की सारी बातें सीख लीं प्रकृति मानव का. प्रत्येक जोड़ा एक बार फिर एक शरीर में मिल गया भावना-तथा-इच्छा स्थायी रूप से संतुलित संघ में थे। त्रिगुण स्व तब पूर्ण था; यह प्रत्यक्ष था रोशनी इसके तीन में वायुमंडल और अपने संपूर्ण, अमर, लिंगरहित, भौतिक शरीर में रहता था, सभी चीजों के बारे में जानकारी रखता था रोशनी अपने से बुद्धि.

RSI कर्ता इस तरह के त्रिगुण स्व इस प्रकार प्रगति के शाश्वत क्रम के अनुसार आगे बढ़ा। वे कर्ता जो परीक्षण परीक्षण में विफल रहे और इस प्रकार उन्होंने स्वयं को निर्वासित कर लिया स्थावर का क्षेत्र परिवर्तन की मानव दुनिया में, की मौत, और मानव शरीर में पुनः अस्तित्व की, (अंजीर। वीबी), जब तक, उचित समय पर, वे समायोजित नहीं हो जाते भावना-तथा-इच्छा संतुलित मिलन में, जब उनके त्रिगुण स्वयं के तीन भाग फिर से एक परिपूर्ण, अमर, यौन रहित भौतिक शरीर में होंगे।

कभी कभी ए कर्ता जो परीक्षा में उत्तीर्ण हुआ, उसने दुनिया की परेशानियों को महसूस किया और उसके बारे में पूछा विचारक और ज्ञाता कि इसे मानव जाति के बीच जाकर जागृत करने की अनुमति दी जाए कर्ता. वह कर्ता फिर मनुष्य बन गया और ले लिया जिम्मेदारियों एक इंसान का. इसने दुनिया में उन लोगों को एक साथ बुलाया जो सबसे योग्य थे। इसमें अंतर्दृष्टि और शक्तियां थीं, जो उनके सामने प्रकट हुईं और वे इसके चारों ओर एकत्र हो गए। ऐसा महान कर्ता तभी आ सकता है जब विचारों एक चक्र के आरंभ में अनेक व्यक्ति एकत्रित हुए।

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