सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 8

पृथ्वी पर अब कर्ता पूर्व पृथ्वी युग से आए थे। सुधार करने के लिए कर्ता की विफलता। भावना और इच्छा की कहानी। लिंगों का मंत्र। पुन: अस्तित्व का उद्देश्य।

कर्ता अब पृथ्वी पर और जिन्हें परंपरा और इतिहास बताते हैं, इन पिछले युगों के कुछ लोगों में सन्निहित थे। कर्ता जो पिछले युगों में प्रकट हुए थे वे फिर से मौजूद हैं, हालांकि उनमें से सभी आज यहां नहीं हो सकते हैं। सबसे आगे वाला कर्ता अतीत में अब यहाँ नहीं हो सकता है।

बहुमत का कर्ता ऐतिहासिक काल में ज्ञात एक पृथ्वी युग से संबंधित है। यह चार युगों के एक पूर्व चक्र के लोगों के विस्मरण के बाद शुरू हुआ। अब ऐसे कई लोग भी हैं जो जल, वायु और अग्नि लोक से संबंधित हैं। लेकिन वे वे नहीं थे जिन्होंने उन युगों को महान बनाया। वे तब आज के लोगों की तरह एक स्थिति में थे, जबकि वे टेलीग्राफिक और वायरलेस संचार प्राप्त करते हैं और इलेक्ट्रिक कारों में सवारी करते हैं, बिजली के बारे में बहुत कम जानते हैं। यह संभावना है कि कुछ लोग जिन्होंने अपने आविष्कारों और विज्ञान के अनुप्रयोगों द्वारा पिछले सौ और पचास वर्षों में पृथ्वी पर स्थितियां बदली हैं, वे जल, वायु और अग्नि लोक से संबंधित हैं, लेकिन उन्होंने मात्र एक आबादी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई , और उनमें से कुछ ने शायद महान उपलब्धियों को विकसित करने में मदद की। हालांकि, आज यहां कुछ लोग जो बादल के नीचे हैं, वे अतीत में पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि लोगों की महान सभ्यताओं के निर्माताओं में से थे।

परिवर्तन कर्ता जब वे इन सभी संकटों से गुजर चुके हैं और चौथी सभ्यता में आते हैं, तब तक बदलाव हो चुका था भावनाओं और इच्छाओं। विभिन्न युगों में सांस्कृतिक घटनाएं इन परिवर्तनों के प्रति अभिव्यक्त हुई थीं। कर्ता विचार बाह्य रूप से और परिवर्तन बाहरी थे। यहां तक ​​कि उच्चतम सभ्यताएं बाहर की ओर थीं। उन्होंने कामुक धारणाओं को संतुष्ट करने के लिए विकसित किया। वो थे प्रकृति सभ्यताओं। मनुष्य गौरवशाली निकायों और प्रशिक्षित इंद्रियों की तुलना में बहुत कम था। नहीं पर पहर इन सभ्यताओं के दौरान लोग प्राप्त कर सकते थे, सिवाय उन लोगों के जो प्राप्त कर सकते थे आजादी, से अधिक का उपयोग करें तन मन, भावना के साथ-मन और इच्छा-मन सहायक के रूप में। इसके लिए चार इंद्रियों से परे कुछ महसूस करना और इच्छा करना आवश्यक है, ताकि अधिक से अधिक कॉल किया जा सके तन मन। तन मन के लिए काम करता है प्रकृति केवल.

RSI कर्ता में पुराने हैं अनुभव, बहुत पुराना है, लेकिन युवा है सीख रहा हूँ और ज्ञान में शिशुओं। सच्चाई और कारण द्वारा अवहेलना की गई है भावनाओं और इच्छाओं। क्या कर्ता महसूस किया और वांछित माना जाता था सही, और विचारधारा तदनुसार आयु निर्माण में सेवा की। अक्सर कर्ता उनके मूल, उनके खुशहाल राज्य और सत्य के सहज विचारों की याद दिलाता था, न्याय, अमरता और सुख जो एक बार उनके साथ था। उन्होंने उन्हें फिर से चाहा और फिर उन्होंने उस ओर काम किया जो उन्हें लगा। इसलिए उन्होंने उस इच्छा को एक सभ्यता में बदल दिया विचारधारा इससे उनकी खुशहाल स्थिति वापस आ जाएगी। जो अपने इच्छाओं बुलंदियों पर पहुंच गया आदर्शों। लेकिन जैसा कि उन्होंने उनके लिए बाहर से खोजा था वे उन्हें महसूस करने में विफल रहे और जल्द ही चूक गए। इच्छाओं का कर्ता ग्रॉसर से कई बार बारीक वस्तुओं में बदल गए हैं, जो संतुष्टि के साधन के रूप में मांगे गए थे। विचारधारा भावना की-मन और इच्छा-मन, का प्रभुत्व तन मन, बहुत कुछ नहीं बदला है। इन तीन मन इंद्रियों के सेवक थे। हालांकि उनके विचारधारा उपलब्धियों में अक्सर शानदार था, जो कर्ता ने सीखा था उसमें अभी भी कोई महान परिवर्तन नहीं हुआ है। बाहरी चीजों में महारत हासिल है, लेकिन यह बहुत कम सीखा है, क्योंकि इसकी गतिविधियों को बाहरी रूप से बदल दिया गया था प्रकृति, और इसका हिस्सा होने के नाते खुद को नहीं त्रिगुण स्व और के तहत रोशनी का बुद्धि। अक्सर जब कर्ता की उपस्थिति की याद दिलाता था रोशनी जिसमें वे एक बार खड़े हो गए थे, और अक्सर जब वे चेतावनी को याद करते थे रोशनी, वे डर गए, और पूजा की प्रकृति देवताओं उनके सभी में और अधिक धर्मों। लेकिन अक्सर कुछ लोगों को याद दिलाया कर्ता अंदर की ओर मुड़ना और देखने के लिए रोशनी वहाँ। कुछ उन्नत, लेकिन अधिकांश की बाहों में वापस गिर गया प्रकृति, जो हमेशा के लिए पहुँच रहा था रोशनी उनके पास था। इतना कुछ कर्ता आगे बढ़े और फिर समय-समय पर वापस गिर गए। हालांकि, बहुमत में थे प्रकृति और इसे छोड़ने के बारे में सोचने से डरते थे, इसलिए मजबूत का वर्चस्व था धर्मों या सांसारिक वस्तुओं का। इस विशाल अवधि में सभी परिवर्तनों का परिणाम कितना छोटा है, यह उस स्थिति से देखा जा सकता है जिसमें भाग है मनुष्य आज हैं मानव प्रकृति लाखों वर्षों में थोड़ा बदल गया है, क्योंकि जो लोग फिर से मौजूद हैं, वे वही हैं जिन्होंने थोड़ा सीखा है।

सभी की पृष्ठभूमि कि मनुष्य किया है उनका था भाग्यवादी। से प्रत्येक पहर a कर्ता एक मांस पिंड में रहता था रोशनी अपने में मानसिक माहौल। यह इसके द्वारा आकर्षित किया विचारधारा और बाद की कार्रवाइयां जो इसके कारण हुईं भावनाओं और इच्छाओं बाहरी चीजों के लिए। चारों के होश उड़ गए कर्ता, जाग्रत भावना और वह उत्तेजित इच्छा, जो शुरू हुई विचारधारा, और इसने बाहरी संतुष्टि के साधनों को सुसज्जित किया। रोशनी का बुद्धि रास्ता दिखाया और के साथ बाहर चला गया विचारों और में कार्य करता है प्रकृति। हालांकि बहुत कुछ रोशनी स्वचालित रूप से भुनाया गया था, पर्याप्त नहीं बचाया गया था या एक कारण के लिए पर्याप्त परिवर्तन लाने के लिए भुनाया गया था कर्ता in मनुष्य उनके सुधार के लिए इच्छाओं.

की कहानी भावना-तथा-इच्छा अजीब है। कहानी से पता चलता है कि दुनिया किसके द्वारा शासित है कानून, लेकिन वह आदमी खुद को शासन करने की अनुमति देता है भावना और इच्छा इंद्रियों की दिशा में, और जिनका विरोध किया जाता है कानून. अनुभूति और इच्छा अतीत के रूप में अब तक शासन भाग्य अनुमति देगा। जब कर्ता पहले भौतिक शरीर में अपना निवास स्थान ग्रहण किया, भावना-तथा-इच्छा स्टेनलेस और बिना थे डर, मुक्त, चिंता या परेशानी के बिना। वे निर्दोष थे, बिना किसी बुराई के। कर्ता पूछताछ के बिना सब कुछ मज़ा आया, के तहत रोशनी का बुद्धि। यह सब कुछ जानने के लिए लग रहा था, हालांकि इसके पास खुद का कोई ज्ञान नहीं था। रोशनी का बुद्धि यह सब कुछ पता चला। रोशनी उसे इसमें रखा गया था भावना और इच्छा, और सब कुछ इच्छा चाहता था। वह सब कुछ जिसके लिए अच्छा था इच्छा द्वारा इसे स्पष्ट किया गया था रोशनी. अनुभूति-तथा-इच्छा के लिए अंधे नहीं थे रोशनी जैसा कि वे अब हैं, और वे इससे डरते नहीं थे। लेकिन जैसे ही रोशनी से बंद कर दिया गया था मानसिक वातावरण जब कर्ता की चेतावनी की अवहेलना की थी रोशनी, कर्ता उस आंतरिक और खुशहाल राज्य को छोड़ दिया और पृथ्वी की बाहरी पपड़ी की ओर कूच किया। वहां सब कुछ अलग था। कर्ता अब उन्हें ज्ञान का पता नहीं चला जो रोशनी दीया था। धीरे-धीरे तर्क ने प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन की जगह ले ली। खुशहाल राज्य को दुखी किया गया, आजादी जबरदस्ती, और वासना के कारण स्टेनलेस। चिंता, रोग, उत्पीड़न, चाहते हैं और मौत बाहर के बहुत से लोग थे जो अपनी चार इंद्रियों द्वारा शासित थे। खुशी और का आभार भूख राहत देने आया था भावना-तथा-इच्छा। लेकिन उन्हें संतुष्ट करने के लिए कभी भी पर्याप्त नहीं है। अनुभूति-तथा-इच्छा पृथ्वी पर किसी चीज से संतुष्ट नहीं हो सकते। वे कर्ता का एक हिस्सा हैं जो अपनी मूल स्थिति में संतुष्ट थे। उस हालत का इच्छा अस्पष्ट रूप से जागरूक है और इसे फिर से चाहता है, और इसलिए संतोष की तलाश में अशांत है। कर्ता बाहर की चीजों में इसकी तलाश करता है और बाहर की तरफ पहुंचता है प्रकृति। यह तब से यह कर रहा है रोशनी का बुद्धि इसके बाद इसे वापस ले लिया गया इच्छा के जादू के तहत गिर गया लिंग.

का मंत्र लिंग मानव के ऊपर है जिंदगी। मंत्र की शक्ति द्वारा प्रयोग किया जाता है प्रकृति। विचारों का कर्ता को दिया है प्रकृति la लिंग जो अब इसके प्रमुख हैं। चूंकि यह करने के लिए महत्वपूर्ण है लिंग, प्रकृति उन पर खींचता है कर्ता के लिए रोशनी इसकी जरूरत है। भावनाओं और इच्छाओं कर्ता में बाहर चले गए हैं प्रकृति, और कर्ता अपने स्वयं के मंत्र के अधीन हैं भावनाओं और इच्छाओं, जो प्रकृति उनके खिलाफ काम करता है। प्रकृति के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है कर्ता यह क्या है इसे बनाया है। कि कर्ता हारना रोशनी जो उनके लिए ऋण है, वह उनका है भाग्यवादी. प्रकृति कम, असंतुलित, द्वारा किया गया था भावना-तथा-इच्छा के माध्यम से लिंग और, द्वारा, संतुलित किया जाना चाहिए भावना-तथा-इच्छा; यह भी है भाग्यवादी कर्ता का। कुछ कर्ता इसे अस्पष्ट तरीके से महसूस करें। उन्हें लगता है कि वे कुछ के लिए दोषी हैं, हालांकि वे नहीं जानते कि क्या। यह भावना एक अस्पष्ट हो जाती है डर, जिसे कभी-कभी काव्य में प्रस्तुत किया जाता है प्रपत्र के रूप में भयानक गुस्सा का देवताओं, या के प्रकोप अच्छा। स्पेल की शक्ति, आमतौर पर की तुलना में अधिक रही है डर.

इस डर का साथी रहा है भावना-तथा-इच्छा के बाद से कर्ता बाहरी पृथ्वी पर आया। वे डर गए हैं रोशनी जब से उन्होंने इसकी चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया। अस्पष्ट आशंका है कि दुर्भाग्य उन पर पड़ेगा, लेकिन ए प्रपत्र उसका डर। तलाश और डर दो पहलू हैं इच्छा। कर्ता अतीत की सभ्यताओं को बनाया और नष्ट कर दिया है जो सभी उनके अभिव्यक्ति के रूप में बड़े हुए हैं भावना-तथा-इच्छा.

यहां तक ​​कि एक अग्नि आयु के लोगों की उच्चतम सभ्यताएं बाहरी विकास थीं; लोगों के आंतरिक संपर्क बहुत कम विकसित थे। यही कारण है कि कर्ता फिर से मौजूद रहेगा। डर, तथा इच्छा संतुष्टि पाने के लिए, उन्हें ड्राइव करें। जो अपने विचारों और कार्य इन आवेगों के जवाब में हैं। का दूसरा पहलू इच्छा के खिलाफ विद्रोह है रोशनी, जो लेता है प्रपत्र मौजूदा चीजों के खिलाफ विद्रोह का। विद्रोह इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि इच्छा संतुष्ट नहीं है; यह कभी भी बाहर की किसी चीज से संतुष्ट नहीं हो सकता। यह सभी मौजूदा आदेश का विरोध करता है। यह अपराजित है। यह बिना नहीं कर सकता रोशनी का बुद्धि, फिर भी यह इसके खिलाफ विद्रोह करता है। यह नियंत्रण के खिलाफ विद्रोह करता है। यह मूल स्थिति में वापस जाना चाहता है सुख और इसके बिना नहीं कर सकते रोशनी.

यह कोई आश्चर्य नहीं है कि भावना-तथा-इच्छा बेचैन हैं। यह उनकी कामुकता है भावनाओं और इच्छाओं मजबूर है तन मन, कि नियंत्रित किया है कर्ता, उनके विश्वास, उनके विचारों और इन सभी कार्यों के लिए इन वर्षों से कर्ता बाहरी पृथ्वी पर आया। हर मूर्त कर्ता सभी होता है अनुभवों इसकी आवश्यकता है, सभी से अधिक अनुभव का प्रतिनिधित्व किया जाता है अनुभवों जो वर्तमान उम्र प्रदान करता है, सभी अनुभवों मुमकिन। क्या कर्ता कमी है सीख रहा हूँ उनके पास होना चाहिए अनुभवों उन्होंने ले लिया है। उथल-पुथल तब तक चलेगी जब तक कि कर्ता खुद को महसूस करने और इच्छा के अनुसार अलग हो जाता है और यह महसूस करता है कि वह जो संतुष्टि चाहता है वह कभी भी खुद से बाहर नहीं हो सकती; उस इच्छा के नियम के तहत होने की इच्छा होनी चाहिए सच्चाई और कारण और द्वारा निर्देशित किया जाना है जागरूक रोशनी भीतर।

समझने के क्रम में प्रयोजनों पुन: अस्तित्व और की लंबाई पहर उन्हें जारी रखना चाहिए, अंदर रखना आवश्यक है मन प्राइमोर्ड के रूप में ट्राइं सेल्व्स की उत्पत्ति इकाइयों आग क्षेत्र और उनके इतिहास में कर्ता उनके वर्तमान पुन: अस्तित्व तक। इस दृष्टिकोण से ड्यूटी of मनुष्य सेवा मेरे इच्छा कि वे शासन करें विचारकों उनके त्रिभुज Selves और उनके द्वारा भाग्य करने के लिए हो सकता है जागरूक Triune Selves के रूप में यह अच्छी तरह से मनाया जाता है कि वे उन सभी युगों में विकसित हुए हैं जहां वे धरती पर आए हैं, भले ही कुछ सभ्यताएं कल्पना से परे थीं।

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