सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 11

मृत्यु के क्षण में विचारों का सारांश। अगले जीवन के लिए, तब निर्धारित की गई घटनाएँ। क्लासिक ग्रीस में भड़कना। यहूदियों के बारे में कुछ। जन्म के समय भगवान की मोहर। परिवार। सेक्स। सेक्स को बदलने का कारण।

जो कारक नए को प्रभावित करते हैं मनुष्य उसके दौरान जिंदगी दो वर्गों के हैं। एक वर्ग में कुछ हैं विचारों का कर्ता भाग अब सन्निहित है जो इसके पिछले हिस्से में था जिंदगी; दूसरे में हैं विचारों वर्तमान का जिंदगी। विचारों एक की जिंदगी पर कुल कर रहे हैं मौत जैसा कि सत्ताधारी ने सोचा था। सारांश यह है कि एक पुस्तक के अंत में या एक वर्ष के अंत में किसी व्यवसाय के योग हैं। कुल मिला कर विचारों अतीत की जिंदगी प्रपत्र अगले के लिए एक स्केचिंग प्रोग्राम जिंदगी। इसकी कुछ घटनाएं निश्चित रूप से निर्धारित की जाती हैं, अन्य खुले हैं।

के क्षण में मौत सब विचारों और अतीत के कार्य जिंदगी प्रस्थान की समीक्षा और संकलन किया जाता है कर्ता भाग, जो इतना हावी सोच की पुष्टि करता है। जिससे बकाया और आने वाली कुछ छोटी-मोटी घटनाएं तय हो जाती हैं जिंदगी। ये अपरिवर्तनीय नियति ऐसी हैं जो लगातार बनी रहती हैं विचारधारा पर और उनके लिए, या क्योंकि वे कर रहे हैं विचारों la बाहरीकरण जिसमें से भाग्य अब स्थगित नहीं किया जा सकता है, या क्योंकि वे शर्तों की निरंतरता हैं, ज्यादातर दमनकारी हैं, जिनमें से किसी ने उन्हें बाहर निकालने के लिए पर्याप्त प्रयास के बिना सुस्तीपूर्वक प्रस्तुत किया है। अतीत के दौरान इन घटनाओं का आगमन धीरे-धीरे पूर्ववर्ती हो गया है जिंदगी, और के क्षण में मौत la कर्ता उन्हें स्वीकार करता है और खुद को बांधता है।

के क्षणों में निर्धारित घटनाओं के बीच मौत अगले के लिए पहले से ही जिंदगी समान कर्ता भाग हैं पहर जब कि जिंदगी शुरू हो जाएगा, दौड़, देश और राष्ट्रीयता, परिवार का प्रकार जिसमें शरीर का जन्म होगा, सेक्स, शरीर का प्रकार, शारीरिक आनुवंशिकता, निहित है शिष्टाचार, मुख्य सांसारिक व्यवसाय, विशेष रूप से रोगों, कुछ दुर्घटनाओंमहत्वपूर्ण घटनाओं और पहर और प्रकृति of मौत। इन अपरिहार्य घटनाओं को चिह्नित किया जाता है एआईए और, विशेष रूप से जहां वे कई या कई के कार्यों से जुड़े होते हैं, भौतिक स्थान पर दलित और पहर by ऊपरी तत्व की दिशा में ज्ञान और ट्राइं सेल्व्स को पूरा करें।

पर मौत शरीर की शुरुआत और अगले के अंत का निर्धारण किया जाता है जिंदगी धरती पर। इसका मतलब यह नहीं है कि किसी भी सांसारिक कैलेंडर के हिसाब से घंटे, दिन और साल तय किए जाते हैं। पहर एक कैलेंडर द्वारा मापा के रूप में लागू नहीं होता है कर्ता. पहर प्र लागू होता है प्रकृति। क्या आप वहां मौजूद हैं पहर का परिवर्तन है इकाइयों या जनता के इकाइयों उनके में संबंध एक दूसरे को। में परिवर्तन का क्रम कर्ता सिद्धि द्वारा मापा जाता है। के बीच एक रिश्ता है प्रकृति पहर, और में परिवर्तन की उपलब्धि कर्ता। सिद्धि का आगमन सांसारिक कैलेंडर में एक तारीख के साथ होता है। इसका मतलब यह है कि पहले से होने वाली घटनाएँ होनी चाहिए मौत जगह ले सकता है और एक निश्चित पाठ्यक्रम द्वारा पूरा किया जाना चाहिए कर्ता अगले भाग से पहले जिंदगी शुरू करना।

जाति, देश, राष्ट्रीयता और धर्म पूर्वनिर्धारित हैं। पर प्रतीकात्मक रेखाएँ एआईए जिस पर पुष्टि की जाती है पहर of मौत, कुछ विशेषताओं के लिए कॉल करें जो एक दौड़ और एक राष्ट्रीयता के लक्षण और एक निश्चित देश में जन्म के माध्यम से दिखाई देंगे। का मौलिक स्वार्थ और सुस्ती मनुष्य विभिन्न दौड़ के माध्यम से विभिन्न विकास में अभिव्यक्ति पाते हैं। विकास के तरीके चरित्र के लक्षण हैं। उनके अनुसार मनुष्यों को दौड़ में बांटा गया है; ये राष्ट्रीयताओं में विशिष्ट हैं; और बाद वाले मिट्टी, जलवायु और पर्यावरण द्वारा संशोधित होते हैं। अक्सर ये लक्षण स्पष्ट नहीं होते हैं, फिर भी वे अधिक या कम डिग्री तक मौजूद होते हैं। कई अवधियों में अंतर दूसरों के रूप में चिह्नित नहीं होते हैं या वे समामेलित होते हैं, क्योंकि सामाजिक अंतर कभी-कभी वेशभूषा से प्रदर्शित होते हैं और अन्य समय में इन टोकन की कमी होती है। हालांकि, बाहरी स्तर के तहत एक आंतरिक भेद सामाजिक परतों की तरह दौड़ में बना रहता है। लैटिन जाति सेल्टिक और सेमिटिक से अलग है। एक पहाड़ी पर, एक मैदान या किनारे पर, एकांत क्षेत्र में या एक में जन्म जो राष्ट्रीय राजधानी है आगे नस्लीय और राष्ट्रीय लक्षणों को संशोधित करता है।

लोगों ने उस नस्लीय स्थिति की कामना नहीं की है जिसमें वे पैदा हुए हैं। संभवतः उन्होंने विचार नहीं किया बात। उन्हें जो लाना था, वह उनका था प्रकृति-कल्पना, जो अपने निष्क्रिय सोच। इनके संभावित प्रभावों के बारे में उन्होंने नहीं सोचा। आत्म-सुझाव में विकसित हुआ सक्रिय सोच और इसने भविष्य के लिए अपना रिकॉर्ड छोड़ दिया एआईए। के लिए मौलिक विचारधारा कुछ लालसाएँ थीं, भावनाओं और इच्छाओं। ये और उनकी अभिव्यक्ति का तरीका एक दौड़ का सार है। विचारधारा पूर्व में डाली इच्छाओं एक निश्चित सांचे में, जो अपनी विशिष्टताओं और संशोधनों के साथ दौड़ की विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता था। पर क्रिप्टो लाइनें एआईए उस सांचे से बने थे और नुस्खे हैं elementals बाद में काम भौतिक में बात जब वे अपने जन्म के देश में नए शरीर का निर्माण करते हैं।

एक कारक जो आकर्षित करता है कर्ता विशेष रूप से एक अवर या उत्पीड़ित जाति में, हैं विचारों उस जाति के सदस्यों के साथ यौन उत्पीड़न या उत्पीड़न, उत्पीड़न या व्यक्तिगत दुश्मनी के लिए अग्रणी। इस तरह के पुन: अस्तित्व को आमतौर पर दमनकारी और अन्यायपूर्ण महसूस किया जाता है, क्योंकि व्यक्ति स्वयं को वास्तव में दौड़ का नहीं मानते हैं। जो लोग स्वाभाविक रूप से एक व्युत्पन्न जाति या मिश्रण से संबंधित हैं, वे इसमें खुश हैं क्योंकि वे वहां हैं और क्योंकि यह उनके व्यक्त करता है भावनाओं और इच्छाओं। कभी-कभी किसी ने एक जाति पर अत्याचार किया या उसे घायल कर दिया, उसकी स्थिति को सुधारने के प्रयासों द्वारा प्रायश्चित करने के लिए इसे जन्म दिया जाएगा। कभी-कभी जिसकी दुश्मनी ने उसे एक दौड़ में ला दिया, वह महसूस करने के लिए बना है भावनाओं इसके बारे में और खुद को उस स्थिति में रखने के लिए मजबूर किया जाता है जिसे वह पहले नहीं समझता था। इन प्रतिकार के कारण पुन: अस्तित्व सिद्धांतों आखिरी तक कर्ता उनसे पीड़ित लोगों ने सीखा है।

कर्ता जब तक उनकी दौड़ में फिर से मौजूद है भावनाओं और इच्छाओं और शिष्टाचार उन्हें व्यक्त करने के लिए दौड़ की ख़ासियतों में उपयुक्त रूप से बाहरी रूप दिया गया है। कर्ता एक दौड़ छोड़ दें जब यह अब उन्हें इस इंटीरियर को प्रदर्शित करने में सक्षम नहीं करता है प्रकृति और फिर वे एक उपयुक्त दौड़ में दिखाई देते हैं। कर्ता एक परित्यक्त जाति और देश के निकायों में दिखने वाले आमतौर पर अलग होते हैं गुणवत्ता उन लोगों से जो पूर्व में उस जाति के निकायों में रहते थे। यह वही है कारण क्यों दौड़ने और गिरने लगते हैं। तथ्य अर्थात कर्ता अलग से चरित्र अंदर आएं।

क्लासिक ग्रीस में एक दौड़ की उल्लेखनीय चमक देखी जा सकती है। वहां एक प्राचीन काल का एक स्टॉक आम लोगों में चला गया था। लेकिन उनमें से कुछ में उठने की प्रवृत्ति थी। उनमें से अचानक कुछ पुन: विद्यमान दिखाई दिए कर्ता महिमा के प्रागैतिहासिक काल से, और उन्होंने क्लासिक ग्रीस बनाया।

आमतौर पर दूसरों के साथ गिरावट और मिश्रण राष्ट्रों और नस्लों के गायब होने का कारण बनता है। वे व्यक्ति जो कुछ विशेष इलाकों में रहते हैं, इसलिए अक्सर अपने पूर्वजों से काफी अलग होते हैं और एक अलग जाति के होते हैं, भले ही कुछ सुविधाएँ हों आदतों बना रहना। ऐसा कर्ता प्राचीन मिस्र के लोग समान नहीं थे कर्ता उन लोगों के रूप में जो अब मिस्रियों के रूप में जन्म लेने वाले निकायों में निवास करते हैं। यह भारत के साथ थोड़ा अलग है। कर्ता प्राचीन भारत में निकायों में रहने वाले लोगों ने अपने पुन: अस्तित्व को काफी हद तक निलंबित कर दिया था और तब तक वे फिर से अस्तित्व में नहीं आ सकते थे, जब तक कि उनके लिए एक नई दौड़ नहीं दिखाई देती। भारत में अभी भी मौजूद प्राचीन नस्ल के अधिकांश लोगों ने बिना किसी स्वार्थ के खुद को एक अतिवादी स्वार्थ से बहस में डाल दिया है। रोशनी अतीत में, अपमानित में रहते हैं रूपों। लेकिन भारत के लोग उतने ही नस्ल के हैं, जितने उन लोगों के थे कर्ता जिसके पास ज्ञान था। इस संबंध में वे मिस्रियों से अलग हैं।

एक जाति जो एक दूर के अतीत से लगभग अपरिवर्तित बची है, वह है यहूदी। इस पर रहता है इच्छाओं का कर्ता इसमें फिर से विद्यमान थे और पृथ्वी और पृथ्वी की चीजों के लिए थे। एक पूरे के रूप में दौड़ पृथ्वी की पूजा करता है आत्माओं अपने रूप अच्छा, कम या ज्यादा वफादारी के साथ। इसलिए धन, सांसारिक मूल्य की चीजें और अजीबोगरीब चीजें, साथ में उनमें से आनंद के साथ, इसके पुरस्कार हैं अच्छा यह पूजा करता है। आईटी इस इच्छाओं और विचारधारा इन चीजों के लिए अविभाजित हैं। आईटी इस इच्छाओं सम्मोहक विचारधारा पूजा कर रहे हैं। अन्य पृथ्वी जातियों ने देखा है स्वर्ग, और सम्मान के लिए, वीरता और पवित्रता के रूप में खुद को समाप्त करता है और इसलिए अपने को विभाजित किया है इच्छाओं और इसलिए पृथ्वी की पूजा नहीं की है भगवान उनके दिल और इच्छा के साथ मन जैसा कि यहूदियों ने कभी-कभी किया है। यही नहीं यह पृथ्वी भगवान उनकी पूजा के लिए उन्हें पुरस्कृत करें, लेकिन यह उनका बदला लेता है। इस पूजा के कारण नस्लीय लक्षण इतने मजबूत हैं, कि वे नस्लीय देश के बिना और उप-विभाजनों के बिना सामान्य नस्लीय राष्ट्रों में बने रहते हैं। यहूदी उस देश की राष्ट्रीयता लेते हैं जिसमें वे रहते हैं।

इससे पता चलता है कि उनके अच्छा अब आदिवासी के रूप में स्थानीय नहीं है आत्माओं आमतौर पर हैं, लेकिन कुछ हद तक सार्वभौमिक है चरित्र। इस आत्मा की कई जनजातियाँ हैं, लेकिन वह जनजाति जो दूसरों के गायब रहते हैं, वह है जो पृथ्वी के सबसे करीब है और पृथ्वी की चीजों, पूजा, धन और संपत्ति। के अनुसार दौड़ लगातार बनी रहती है, बढ़ जाती है या गायब हो जाती है भावनाओं और इच्छाओं और आदर्शों या लोगों की महत्वाकांक्षाएं।

जब तक कि उनके अंदर आने की दौड़ न हो, कर्ता दौड़ के रूप में फिर से मौजूद नहीं है। केवल यहाँ और वहाँ अपवाद पाए जाते हैं। ऐतिहासिक युग वह नहीं है जिसमें अधिक प्रबुद्ध है कर्ता सन्निहित हो सकता है। किसी भी ऐतिहासिक दौड़ से सुसज्जित भौतिक निकाय फिट नहीं किए गए हैं। अगर ज्ञानियों से कर्ता एक पुन: अस्तित्व में है, यह एक शत्रुतापूर्ण दुनिया में खुद को पाता है। एक उदाहरण सुकरात का है।

एक ओर भावनाओं और इच्छाओं निश्चित रूप से कर्ता उन्हें कुछ विशेष नस्लों और राष्ट्रीयताओं के लिए पूर्वनिर्धारित करें, दूसरी ओर निश्चित हैं प्रकृति भूतों, संस्थाओं ने मुख्य रूप से चार में से किसी एक को बनाया तत्व, जो धारण करता है कर्ता इन दौड़ में और प्रकृति और इसलिए जन्म के समय उनके शरीर को चिह्नित करते हैं। ये भूत नस्लीय और राष्ट्रीय हैं। एक उत्कृष्ट उदाहरण यहूदी है अच्छा। वे सामूहिक इच्छा से अपनी ताकत प्राप्त करते हैं कर्ता, जो देता है प्रकृति-बात एक देवता के रूप में व्यक्तिगत अस्तित्व। इन देवताओं द्वारा अपराध किया जाता है रोशनी उनसे मिलता है कर्ता, जो उन्हें नस्लीय मानकर उनकी पूजा करते हैं देवताओं। अक्सर ये देवताओं उसी पर एक पवित्र पूजा प्राप्त करें पहर और इसलिए माना जाता है कि देवताओं विशेष रूप से धर्मों के रूप में अच्छी तरह के रूप में देवताओं कुछ दौड़ के। इन के अस्तित्व के रूप में देवताओं की पूजा, विश्वास, इच्छा और सेवा पर निर्भर करता है कर्ता एक जाति या एक धर्म वे धारण करते हैं कर्ता और उन्हें उन सभी विभिन्न स्थितियों में आग्रह करें जो भावना पैदा करती हैं, इच्छा को उत्तेजित करती हैं और बाहर निकालती हैं रोशनी का ज्ञान से कर्ता.

ऐतिहासिक समय में भी ये देवताओं कपति और युद्ध, अधीनता और उत्पीड़न के कारण रहे हैं। कभी राजाओं और कुलीन वर्गों के शासनकाल, कभी-कभी सुस्ती का बढ़ना और अन्य समय में धार्मिक संघर्ष और उत्पीड़न इनकी गतिविधियों को चिह्नित करते हैं देवताओं पुरुषों में। इन दृश्यों के पीछे देवताओं दृश्यों से पहले दौड़ के रूप में निर्मित, परिवर्तित और गायब हो जाते हैं। उनके जीवनकाल के दौरान, यह लंबा या छोटा होना चाहिए देवताओं शक्तिशाली प्राणी हैं और उनकी पकड़ है कर्ता उनकी जाति और धर्म पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - भावनाओं और इच्छाओं.

पर पहर का मौत मानव भक्त की सत्तारूढ़ विचार इन पर निशान लगाते हैं देवताओं पर एआईए। उस निशान के बाद किया जाता है मौतनए जन्म में इसे धारण करता है और इस पर मुहर लगाता है सांस फार्म। इसलिए कैथोलिक और यहूदियों को जन्म से एक निश्चित के रूप में चिह्नित किया जाता है धर्म। प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के मामले में निशान इतना मजबूत नहीं है, फिर भी यह है।

केवल परिवार का प्रकार, आमतौर पर विशेष नहीं है, जिसमें कर्ता जन्म होगा पूर्वनिर्धारित। धर्म, जाति और राष्ट्रीयता एक ऐसे परिवार में जन्म के द्वारा दी जाती है जो उनके पास है। वंशावली प्रस्तुत करता है अवसर प्रजनन के लिए और शिष्टाचार, अगर फिर से मौजूदा हिस्सा उनके पास है। परिवार के शुरुआती प्रभाव अक्सर व्यवहार और भाषण को प्रभावित करते हैं जिंदगी। एक परिवार अपने महत्व, धन और आदर्शों प्रस्तुत कर सकते हैं अवसर विकास के लिए जो दूसरे परिवार में गरीबी से प्रेरित है जिम्मेदारी। एक परिवार में जन्म के माध्यम से औपचारिक प्रभाव आते हैं, चाहे वे बच्चे को परिवार में सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से उन व्यक्तियों के माध्यम से पहुंचते हैं जिनके साथ परिवार इसे संपर्क में लाता है। नस्लीय, राष्ट्रीय और धार्मिक विशेषताओं को किसी के प्रभाव में प्रतिष्ठित किया जाता है, शिष्टाचार, आचरण और सामान्य व्यवहार।

कठोर उपचार या दया के द्वारा प्रवृत्ति विकसित या बाधित होती है, जैसे कि प्रतीकों का सांस फार्म के लिए कॉल। आनुवंशिकता जो भौतिक लक्षणों को लाता है जो हैं बाहरीकरण बच्चे का अपना पूर्व विचारों, एक परिवार के माध्यम से ही आ सकता है। मानसिक स्वभाव का एक हिस्सा पूर्वजों से विरासत में मिला हो सकता है। में व्यवसाय और पीछा करता है जिंदगी अक्सर परिवार के साथ निकटता से जुड़े होते हैं जिसमें कर्ता भाग पैदा हुआ है। एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि एक निश्चित परिवार में जन्म का मतलब अक्सर एक से पहुंच या बहिष्करण है संख्या व्यक्तियों का। आमतौर पर विशेष परिवार पूर्वनिर्धारित नहीं होता है। लेकिन मजबूत होने पर यह पूर्व निर्धारित है भाग्य की टाई मोहब्बत, घृणा या ड्यूटी के बीच मनुष्य जो कि रिश्तेदारों के पास एक साथ लाए जाते हैं, ताकि वे तब तक सहते रहें, जब तक कि टाई खराब न हो जाए। या यह हो सकता है कि एक परिवार में ऐसी विशेषताएँ हैं जो अन्यत्र नहीं पाई जा सकती हैं और जो अकेले ही आवश्यकताओं को पूरा करती हैं सांस फार्म.

सेक्स के सक्रिय या निष्क्रिय पक्ष के अंत में पूर्वनिर्धारित किया जाता है जिंदगी, अगले के लिए जिंदगी। कर्ता कोई सेक्स नहीं है और फिर से मौजूदा है कर्ता भाग में कोई नहीं है। सेक्स भौतिक शरीर का है और इसके साथ कुछ मानसिक का प्रदर्शन होता है गुण, जैसा कि यह पुरुष या महिला के रूप में शरीर की सामान्य रूपरेखा को संशोधित करता है। के बारह भागों में से कर्ता, छह हैं इच्छा और छह हैं भावना। पुरुष शरीर की विशेषता है और इसके द्वारा निर्धारित किया जाता है इच्छा। महिला शरीर की विशेषता है और इसके द्वारा निर्धारित किया जाता है भावना। छह इच्छा भाग पुरुष निकायों में क्रमिक रूप से मौजूद हैं। इसी तरह, छह भावना महिला निकायों में भाग फिर से मौजूद हैं। के तीन भाग त्रिगुण स्व और तीन साँसें प्रत्येक सक्रिय और निष्क्रिय हैं, जबकि प्रत्येक माहौल भाग के लिए निष्क्रिय है और सांस में माहौल। तीन साँसें काफी हद तक कार्रवाई में इन तीन भागों हैं। के सकारात्मक और नकारात्मक भाग कर्ता एक इकाई के रूप में पुरुष या महिला और उनके नहीं हैं कार्यों उस तरह से प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है; हालांकि कर्ता दोनों पहलुओं को अविभाजित किया गया है। पुरुष और महिला लिंग भौतिक तल पर हैं बाहरीकरण of विचार के प्रभुत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं इच्छा या का भावना का कर्ता.

यौन अंग प्रदर्शित करता है प्रकार of विचारधारा, ज्यामितीय प्रतीकों जिनमें से रेखा और वृत्त हैं। लाइन एक कन्वेयर है, और एक कंटेनर सर्कल। कई संभावित शारीरिक में से रूपों जिसमें ये प्रतीकों प्रकट हो सकता है कि वे पुरुष स्तंभ और महिला प्रवेश द्वार के रूप में दिखाई देते हैं, ठोस और खोखले स्तंभ के रूप में, और कक्ष में मार्ग के रूप में। विचारधारा के अनुसार भावना or इच्छा सार्वभौमिक के इन संशोधनों के बारे में लाता है प्रकार। पुरुषों और महिलाओं के अनुसार सोचते हैं भावना और इच्छा के लिए कार्यों उनके लिंग के विचारधारा के अनुसार इच्छा पुरुष के कार्य के लिए एक उत्पन्न करता है विचार पुरुष सेक्स के दौरान, रेखाओं पर मुहर लगाता है सांस फार्म और इसलिए पुरुष सेक्स का निर्धारण करता है। विचारधारा का भावना का कार्यों मादा, एक उत्पन्न करता है विचार महिला के लिंग पर, रेखाओं पर मुहर सांस फार्म और इसलिए महिला सेक्स का निर्धारण करती है।

अगले में सेक्स बदलने का कारण जिंदगी का एक मौजूदा हिस्सा में पाया जाता है विचारधारा के अधीन है इच्छा के लिए और भावना इसके विपरीत। महत्वपूर्ण है विचारधारा आमतौर पर क्रमिक होता है और इसके परिणाम के रूप में किया जाता है भावना या इच्छा। प्रीपोंडरेंस पूर्वसूचक है विचारधारा इसी प्रकार के अनुसार। उदाहरण के लिए, जब इच्छा का कर्ता preponderates, ए विचारधारा के अनुसार होगा इच्छा के लिए कार्यों नर का और वह करेगा इच्छा के प्रतिनिधित्व के रूप में एक महिला भावना उसके मानसिक पक्ष में सांस और इसलिए उसके अगले शरीर के लिंग को पुरुष के रूप में निर्धारित करेगा। हर मामले में यौन अंगों का विकास गुर्दे और अधिवृक्क से होता है।

पर सार्वजनिक भूक्षेत्र भौतिक तल का कर्ता भाग भौतिक शरीरों में मिलते हैं। इन निकायों को कुंजीबद्ध किया गया है लिंग। के रूप में कर्ता भागों के माध्यम से जाना जिंदगी इस तरह के निकायों के लिए वे संबंधों में आते हैं जो लगातार निकायों के पुरुष और महिला पहलुओं के आसपास केंद्रित होते हैं। जिससे उन भावनाओं और इच्छाओं जिससे उत्तेजित होते हैं मनुष्य अनजाने में उन संबंधों को चिह्नित करें और निर्धारित करें जो उनके और गैर-सन्निहित भागों के बीच मौजूद हैं। अपने झूठ "मैं" के साथ जुड़े विषयों पर मानव सोचता है लिंग। लगभग सभी विचारधारा कपड़े बदल देता है, दिखावट, पैसा, आकर्षण, मनोरंजन, समाज, कला और धर्मकी पृष्ठभूमि के साथ लिंग। इस सब में प्रवृत्ति को लाना है मनुष्य जो सेक्स उनमें व्यक्त नहीं है। जब के छह लगातार भागों कर्ता पुरुष निकायों में मौजूद हैं, उनके अनुभवों महिला सेक्स के साथ, डिग्री के आधार पर, सेक्स को निर्धारित करने वाले कारकों के संबंध में बदलाव लाती है। धीरे-धीरे इसमें बदलाव आ रहा है भावनाओं और इच्छाओं, और जब गैर-सन्निहित भागों द्वारा पर्याप्त दबाव का प्रयोग किया जाता है कर्ता, विचारधारा पर तेज लाइनें बनाने के लिए शुरू होता है सांस फार्म जो शरीर के लिंग के परिवर्तन के लिए कहते हैं। यदि लाइनें पर्याप्त रूप से शक्तिशाली हो गई हैं पहर of मौत, फिर से मौजूदा हिस्सा उन्हें स्वीकार करता है, और उसके अगले अवतार में सेक्स का परिवर्तन अपरिहार्य है - बशर्ते भाग्य इसकी अनुमति देता है।

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