सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 15

कर्ता भाग का प्रशिक्षण हालांकि स्मृति मौजूद नहीं है। शरीर-मन। कर्ता-स्मृति। नब्ज स्मृति। एक अच्छी याददाश्त। मृत्यु के बाद की स्मृति।

एक के सभी पुन: अस्तित्व भर में कर्ता इसका प्रशिक्षण इसके उच्च पहलुओं के तहत किया जाता है रोशनी का बुद्धि यहां तक ​​कि भले ही स्मृति पिछले जन्मों में मौजूद नहीं है। का एक विचार प्रकृति of स्मृति दिखाएगा कि मानव पिछले जन्मों को क्यों नहीं याद करता है।

याद मानव का है भावना स्मृति जब यह बाहरी घटनाओं से संबंधित होता है; यह है कर्ता-स्मृति जब यह राज्यों से संबंधित है कर्ता. नब्ज स्मृति मानव चार प्रकार का है और है कर्तास्थलों, ध्वनियों, स्वादों और गंधों और संपर्कों की पहचान, जो चार इंद्रियों से प्रभावित थे और उनके द्वारा पुन: प्रस्तुत किए गए थे सांस फार्म। छापों को संबंधित अंगों के माध्यम से ऑप्टिक, श्रवण, कण्ठस्थ और घ्राण तंत्रिकाओं द्वारा और अन्य संवेदी तंत्रिकाओं द्वारा प्राप्त किया जाता है, और अनैच्छिक तंत्रिकाओं के माध्यम से चौगुना शरीर में प्रवेश किया जाता है जो उन्हें प्रसारित करता है सांस फार्म जिस पर वे तय कर रहे हैं सांस। चित्रों, ध्वनियों, स्वाद, गंध और संपूर्ण के लिए संपर्क की गैलरी जिंदगी है। इंप्रेशन के स्वागत से मस्तिष्क का बहुत कम या कुछ लेना-देना नहीं है, जब तक कि जानबूझकर मानसिक गतिविधियां देखने के साथ न हों, सुनवाई, चखना, सूंघना या स्पर्श करना। पर छापें सांस फार्म भौतिक नहीं हैं, हालांकि भौतिक साधनों के माध्यम से बनाया गया है। दिमाग नही हैं कोशिकाओं, नस कोशिकाओं या अन्य कोशिकाओं छापों को बनाए रखें। इन पर नॉनफिसिकल निशान बने रहते हैं सांस फार्म.

दर्शनीय स्थलों, ध्वनियों, स्वादों और गंधों की छाप चार इंद्रियों द्वारा अपने इंद्रिय अंगों और संबंधित तंत्रिकाओं में प्राप्त होती है, उसी तरह से प्राप्त होती हैं जैसे कि सहमत या असहनीय स्पर्श के प्रभाव होते हैं। स्पर्श के छाप शरीर से संपर्क बनाने वाली चीज़ से संवेदी तंत्रिकाओं द्वारा प्राप्त होते हैं। गंध की भावना वह इकाई है, जो अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र की संवेदी नसों पर गर्म या ठंडे, नरम या कठोर, जलन या निचोड़ने पर शारीरिक संपर्क द्वारा सीधे छाप प्राप्त करती है। दृष्टि की भावना वस्तुओं की कल्पना करती है, की भावना सुनवाई आवाजाही को ध्वनियों के रूप में स्थानांतरित करता है, स्वाद की भावना स्वाद में लाता है और गंध की भावना को छूता है और शारीरिक संपर्क बनाता है। ये संपर्क इंप्रेशन दो प्रकार के होते हैं, जो गंध और शारीरिक संपर्क के होते हैं। सांस फार्म इंप्रेशन प्राप्त करता है और स्वैच्छिक रूप से तंत्रिका तंत्र की संवेदी तंत्रिकाओं में जाता है और उस पर की मोटर तंत्रिकाएँ उन्हें पास करती हैं कर्ता.

से पहले उनके स्थानांतरण के लिए कर्ता ये इंप्रेशन पहचाने नहीं जाते हैं और न ही कोई प्रभाव पैदा करते हैं जैसे कि जगहें, आवाज़, स्वाद, गंध या संपर्क। वे बस के बिना छापें हैं अर्थ और वे उत्पादन नहीं भावना। फिर भी वे पर तय कर रहे हैं सांस फार्म द्वारा सांस जब वे पहली बार पहुंचते हैं, हालांकि वे बिना रंग के होते हैं, प्रपत्र, ध्वनि, स्वाद या गंध, और यद्यपि वे उत्पादन नहीं करते हैं दर्द or खुशीमें सनसनी किसी भी प्रकार का। इन भौतिक वस्तुओं के छापों पर बनाया सांस फार्म इस तरह की घटनाओं का आधार हैं सपने या ट्रान्स राज्यों या प्रजनन और संयोजनों में बेहोश प्रजनन जो बनाते हैं नरक और आकाश और वे के पूर्ववर्ती हैं यादें.

RSI कर्ता इन छापों के साथ कई काम करता है, जो सभी स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में आते हैं। यह केवल उन्हें जगहें, आवाज़, स्वाद, गंध और संपर्क के रूप में महसूस करता है कर्ता; यह उन चीजों के रूप में उन्हें मानता और वर्गीकृत करता है तन मन और यह विभिन्न तरीकों से उनकी पहचान करता है, क्योंकि की उपस्थिति के कारण ज्ञाता का त्रिगुण स्व। सभी तीन क्रियाओं को एक साथ मिलकर बनता है जिसे देखने को कहा जाता है, सुनवाई, चखना, महक और भावना स्पर्श द्वारा। इस प्रकार जब एक घास के मैदान में एक घर माना जाता है, तो छापों की भावना से घर लाया जाता है कर्ता सहमत या असहनीय के रूप में, अधिक कुछ नहीं; इसके लिए भावना द्वारा जोड़ा जाता है विचारधारा, जैसा कि यह भेद करता है, तुलना करता है और व्याख्या करता है, हरी घास के साथ लंबी घास, ग्रे पक्षों, तीन गैबल्स, और खिड़कियों की धारणा। द्वारा गुण of मैं सत्ता, "मैं" देता है पहचान तस्वीर के लिए और कहता है: "मैं इसे देखता हूं," और आगे: "यह वह विशेष घर है," "इस घर को मैंने इसकी लंबी घास, ग्रे पक्षों, तीन गैबल्स और मुड़ बारिश के साथ पहले देखा है।" तब तक नहीं जब तक तीनों क्रियाओं को पूरा नहीं कर लिया जाता, यह सबसे सरल वस्तु है सनसनी महसूस किया।

चार इंद्रियों के माध्यम से धारणाओं के बाद किया गया है कर्ता, यह टिकटें भावना, विचारधारा और पहले पर बनी धारणा पर पहचान सांस फार्म। यह फिक्सिंग भी द्वारा किया जाता है सांस। इसके बाद द दृष्टि, ध्वनि, स्वाद, गंध or सनसनी स्पर्श द्वारा सम्मन किया जा सकता है, या सम्मन के बिना प्रकट हो सकता है, के रूप में स्मृति। हर मामले में स्मृति आंशिक रूप से है भावना स्मृति और आंशिक रूप से कर्ता-स्मृति। जानवरों के पास नहीं है सांस-रूपों, फिर भी उनके पास है यादें। पशु यादें रहे भावना और इच्छा यादें, वृत्ति या आवेगों, अंतर्निहित में कहा जाता है भावना or इच्छा वह जानवर को एनिमेट करता है।

वह याद जो एक प्रयास का परिणाम है या इच्छा, द्वारा शुरू होता है सक्रिय सोच याद किए जाने वाली चीज़ से जुड़े एक विषय पर। विचारधारा दिल और फेफड़ों में शुरू होता है, फिर मस्तिष्क में जारी रहता है। यह देखने की विशेष नसों को खेलने में बुलाता है, सुनवाई, चखना, सूंघना या स्पर्श करना। यह विशेष अर्थों के व्यक्तिपरक या आंतरिक पक्ष को जागृत करता है, जो अंदर की ओर मुड़ता है और तंत्रिका और तंत्र के माध्यम से चौगुना भौतिक शरीर पर और उसके माध्यम से कार्य करता है। सांस फार्म। वहां मूल प्रभाव को बुलाया जाता है और फिर ललाट साइनस या मस्तिष्क के एक तंत्रिका क्षेत्र में इस अर्थ से पुन: पेश किया जाता है, जिसके मूल पक्ष के माध्यम से मूल प्रभाव लिया गया था। चित्र, ध्वनि, स्वाद, गंध या अन्य सनसनी मस्तिष्क के क्षेत्र में मूल प्रभाव नहीं है, लेकिन इसकी एक प्रति, से स्थानांतरित की जाती है सांस फार्म मस्तिष्क क्षेत्र के लिए। अगर प्रति पैदा करता है a सनसनी जब मूल प्रभाव बनाया गया था तो उसी के समान और गलत "I" बाहरी वस्तु से बनाए गए मूल प्रभाव से प्रतिलिपि की पहचान करता है, दृष्टि, ध्वनि, स्वाद, गंध या संपर्क याद किया जाता है। हालांकि मूल छापें आमतौर पर मस्तिष्क के सहयोग से नहीं बनाई जाती हैं, लेकिन जानबूझकर याद रखने के सभी मामलों में इसकी सहायता आवश्यक है। कर्ता अपने में विचारधारा प्रत्येक उदाहरण में कम से कम एक इंद्रियों के साथ सहयोग करना चाहिए जहां कुछ भी याद किया जाता है। यह अर्थ, उल्टे क्रम में, स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में पहली छाप पैदा करने वाली प्रक्रियाओं से अधिक है, लेकिन है कर्ता मूल क्रिया को दोहराता है। अर्थ की गतिविधियों के बिना, प्रारंभिक के बीच हस्तक्षेप करना विचारधारा और की संयुक्त कार्रवाई के परिणाम के रूप में अंतिम मान्यता कर्ता, नहीं हो सकता स्मृति। किसी चीज को याद रखने के लिए इंद्रियों द्वारा बाहरी चीजों से बने छापों की मान्यता या प्रजनन, स्वैच्छिक या अनैच्छिक होना चाहिए।

स्मरण, जो एक प्रयास का परिणाम नहीं है, लेकिन जो के लिए बिना रुके आता है, उस पर प्रभाव के कारण होता है सांस फार्म। संकेत विभिन्न कारणों से हो सकता है, जैसे कि निष्क्रिय सोच, प्रकृति-कल्पना, दूसरा व्यक्ति विचार या एक विचारोत्तेजक घटना। यदि उत्तेजना काफी मजबूत है या पर आता है सही पहर, यह मजबूर करेगा सांस फार्म एक धारणा को पुन: उत्पन्न करने के लिए जो इसे इंद्रियों से मिली थी। प्रजनन उसी भावना या इंद्रियों के माध्यम से किया जाता है जिसने मूल प्रभाव बनाया और मस्तिष्क में ललाट साइनस या तंत्रिका क्षेत्र पर फेंक दिया गया और वहां महसूस किया, वर्गीकृत और पहचाना गया। कर्ता। यह अनैच्छिक है स्मृति.

मनुष्य अनैच्छिक में रहते हैं यादें, जो अपने जीवन का सबसे बड़ा हिस्सा बनाते हैं। हर अधिनियम के साथ जुड़े हुए हैं यादें अन्य कृत्यों का। जो बीच में दृश्यों को बनाते हैं निष्क्रिय सोच चलता रहता है। यह दूसरे में खींचता है यादें। वे भीतर के चरण पकड़ते हैं जिंदगी जब तक ताजा भाव छापों को स्थानांतरित नहीं करते स्मृति अन्य दृश्यों के लिए मानव की। फिर विचारधारा वहाँ जाता है। जीवन के बीच एक सतत संपर्क है निष्क्रिय सोच और यादें। बाद मौत आंतरिक जिंदगी केवल एक ही है, फिर भी यह उद्देश्य बन जाता है। यह है, के रूप में संबंध है यादेंउसी तरह का जिंदगी कि कर्ता जबकि पर नेतृत्व किया सार्वजनिक भूक्षेत्र। लेकिन सभी यादें फिर अनैच्छिक हैं, और विचारधारा यह है कि स्वचालित है।

चाहे स्वैच्छिक या अनैच्छिक, चाहे अंदर जिंदगी या के बाद मौत, इस स्मृति मानव की मान्यता द्वारा मान्यता है कर्ता of उत्तेजना जगहें, आवाज़, स्वाद, गंध और संपर्क जो कर्ता पर छापों से महसूस किया था सांस फार्म चार इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त किया और व्याख्या की विचारधारा.

कर्ता-स्मृति मानव का पुन: अस्तित्व द्वारा प्रजनन और मान्यता है कर्ता बाहरी चीजों के छापों के अलावा खुद के राज्यों का हिस्सा सांस फार्म इंद्रियों द्वारा। ये ऐसे राज्य हैं जिनके माध्यम से विशेष कर्ता भाग बीत चुका है, चाहे वर्तमान में जिंदगी या अतीत में या उसके बाद के किसी भी जीवन में मौत उनके बीच राज्य। वे ऐसे राज्य हैं जिनमें कर्ता हिस्सा था जागरूक in भावना और इच्छुक और सक्रिय और निष्क्रिय पक्षों में से एक तीन में से एक मन यह उपयोग कर सकते हैं। वे के राज्य हैं कर्ता अपने आप। वे इंद्रियों द्वारा बनाई गई बाहरी वस्तुओं के छापों से अलग और काफी अलग हैं। पर छाप सांस फार्म एक बात है, और दर्द or खुशी, इच्छा और भावना या अन्य कर्ता इंप्रेशन से प्रेरित राज्य काफी अन्य है।

कर्ता-स्मृति के पहलुओं के अनुसार, मानव आमतौर पर दो का होता है, शायद ही कभी तीन डिग्री का कर्ता जिसमें से मानव है जागरूक। कर्ता जिन राज्यों में दुनिया आज सबसे अधिक महत्व रखती है खुशी और दर्द से उत्तेजना इंद्रियों के माध्यम से, और खुशी या दुःख, डर or इच्छा, के रूप में आंतरिक राज्यों के कर्ता.

में जागरूक जागने की अवस्था कर्ता-स्मृति जानबूझकर हो सकता है या इसके लिए अनसुना कर दिया जाए। यदि यह एक प्रयास का परिणाम है तो इसे वापस बुला लिया जाता है सक्रिय सोच के एक विषय पर विचार के साथ जुड़ा हुआ है कर्ता राज्य को याद रखने की मांग की। याद करने के तीन तरीके हैं, तीन डिग्री के अनुसार कर्ता-स्मृति.

की पहली डिग्री में कर्ता-स्मृति, जब कोई याद करने की कोशिश करता है कर्ता का राज्य भावना-तथा-इच्छा प्रक्रिया शुरू होती है अपने आप से पूछताछ करके कि क्या कर्ता पूर्व से जुड़ा हुआ राज्य पहर, स्थान या घटना थी; जैसे कि "जब मैं पहली बार स्कूल गई तो मुझे कैसा लगा?" फिर एक मिलता है भावना स्मृति, स्कूल, स्कूल के घर, शिक्षक और विद्यार्थियों के रास्ते के रूप में। की यह लाइन है भावना-यादें वहाँ कोई भी हो सकता है इससे पहले पाया जाना चाहिए कर्ता-स्मृति के रूप में भावना जब पहली बार स्कूल गया था। की सहायता भावना स्मृति के लिए एक प्रारंभिक है कर्ता-स्मृति of भावना. नब्ज स्मृति स्थलों, ध्वनियों और अन्य की मान्यता है उत्तेजना, और वह याद करता है भावनाओं और इच्छाओं जो कई साल पहले भावना छापों का कारण बना। याद करने की प्रक्रिया भावनाओं और इच्छाओं गुर्दे में शुरू होता है, लेकिन जब तक यह हृदय तक नहीं पहुंच जाता तब तक इसे पहचाना नहीं जाता है। आमतौर पर इसे वहां भी नहीं पहचाना जाता है, और जब तक यह प्रक्रिया मस्तिष्क तक नहीं पहुंच जाती, तब तक लोग इसे याद रखने के प्रयास से बेहोश रहते हैं।

की दूसरी डिग्री कर्ता-स्मृति एक मानव के बारे में याद राज्यों के विषय में है सच्चाई-तथा-कारण। एक व्यक्ति या एक दृश्य के साथ जुड़े निर्णय को याद करना एक है स्मृति संबंधित राज्य का सच्चाई; के साथ संबंधित राज्य के उदाहरण कारण जैसे हैं समझ गुणन सारणी का, स्वयंसिद्धों का और सामान्य सत्यों का। सांस फार्म आमतौर पर इस तरह की सहायता करने के लिए, इंद्रियों द्वारा पहले किए गए छापों को पेश करने के लिए कहा जाता है स्मृति। याद दिल से शुरू होती है विचारधारा एक विषय और फिर मस्तिष्क तक पहुँचता है। ह्रदय की क्रिया में सांस पर कॉल करता है सांस फार्म के विषय के साथ जुड़े धारणा के लिए विचार। सांस फार्म दिल में छाप फेंकता है, यह मस्तिष्क में ले जाया जाता है, और वहाँ यह एक पूर्व राज्य के रूप में मान्यता प्राप्त है कर्ता.

RSI कारण लोग फोन क्यों नहीं कर सकते स्मृति अन्य मानसिक अवस्थाओं की वजह से वे अपने नियंत्रण में नहीं रहते हैं विचारधारा। वे मुख्य रूप से उपयोग करते हैं तन मन, मन वह भौतिक दुनिया के लिए काम करता है और विशेष रूप से संपर्क, माप, वजन, दूरी और ऐसी भौतिक चीजों से संबंधित है। जबकि वे उपयोग करते हैं लग रहा है-मन या इच्छा-मन, वे उन्हें बहुत कम उपयोग करते हैं और उनके संबंध में ही काम करते हैं तन मन। मुख्य रूप से उपयोग करना तन मन लोग ही ऐसे मिल सकते हैं कर्ता-यादें जैसा कि शारीरिक चीजों के कारण होता है।

कर्ता-यादें तीसरी डिग्री, यानी संबंधित राज्यों की मैं सत्ता-तथा-स्वपन याद रखने के प्रयासों से औसत मानव के पास नहीं आते हैं। अगर किसी को आगे बढ़ाने का प्रयास पहचान in स्मृति बनाया गया है, जैसा कि एक सप्ताह पहले, एक साल पहले या बीस साल पहले याद करने की कोशिश करके, मैं सत्ता झूठे "आई" से पुकारा जाता है झूठा "मैं" तब खुद को उसी इकाई के रूप में महसूस करता है जो एक सप्ताह पहले, एक साल पहले और बीस साल पहले था, हालांकि मानव की शारीरिक विशेषताएं बदल गई हैं। सांस फार्म सक्रिय रूप से कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक पृष्ठभूमि के रूप में, उदाहरण के लिए, आज से एक साल पहले और बीस साल पहले की आवश्यकता है। यह महसूस किया जाता है कि कुछ बिल्कुल नहीं बदला है, कोई छोटा नहीं है, कोई बड़ा नहीं है और है जागरूक बदलाव के बिना कुछ के रूप में। यह है एक भावना "मैं" के झूठे "मैं" से -सुख, जो कि झूठ के पीछे असली "मैं" है। कनेक्शन और निरंतरता द्वारा दिया जाता है मैं सत्ता.

कर्ता-स्मृति तीन डिग्री में से आमतौर पर तलब किए बिना दिखाई देता है। बस आकस्मिक, अनजाने में भावना स्मृति, के साथ घुलमिल गया निष्क्रिय सोच, सबसे लंबे समय तक फैला है जिंदगी और अंदर खींचता है कर्ता-यादें of भावनाओं और इच्छाओं, तो मोड़ अंक of जिंदगी बिना अंकन के चिह्नित हैं कर्ता-यादें अन्य डिग्री के। ये सेंस इंप्रेशन और परिवेश से जुड़े हुए नहीं हैं, लेकिन उन पर फट पड़ते हैं और अंदर निकल जाते हैं कर्ता भावनाओं of डर और उदासी या शांति, शांति और आराम, अक्सर आसपास की स्थितियों के साथ विचरण पर। इन यादें इंद्रियों से परे के रूप में महसूस किया जाता है आशा, अंतःकरण और भाग्य.

ये सभी कर्ता-यादें बड़े पैमाने पर होने वाले हैं विचारों में साइकिल चलाना मानसिक वातावरण का कर्ता मानव में हिस्सा। वे निश्चित समय पर कार्य करते हैं एआईए, कॉलिंग आउट और पुनर्जीवित छापें जो उन्होंने उस पर बनाईं जब वे उत्पन्न हुए थे, और उसके बाद समय-समय पर अपने शोध में। विचारों वही हैं जो अतीत में थे। अविवेकपूर्ण कर्ता भाग नहीं है जागरूक का विचारों, लकिन यह है जागरूक इन गुजरने से उत्पन्न प्रभावों का विचारों, कौन से यादें अतीत का कर्ता राज्यों। इन यादें प्रलोभन, पछतावा, डर, आशा, का दर्द अंतःकरण और आस्था एक में भाग्य। लेकिन वे ऐसा इस तरीके से करते हैं जिसके लिए इंसान हिसाब नहीं देता। वह इसके लिए जिम्मेदार नहीं है क्योंकि वह इससे अनभिज्ञ है प्रकृति of स्मृति.

एक अच्छा स्मृति“प्रजनन की एक यंत्रवत् सटीक प्रक्रिया है सांस फार्म चार इंद्रियों से प्राप्त इंप्रेशन। सभी को करने के लिए कॉल करना है स्मृति; जितना कम वह याद करने में हस्तक्षेप करता है विचारधारा समाशोधन स्वचालित प्रजनन होगा। याद नहीं है विचारधारा और द्वारा पूरा नहीं किया गया है विचारधारा. विचारधारा, जबकि इंप्रेशन इंद्रियों द्वारा बनाया जा रहा है, इंप्रेशन की स्पष्टता के साथ हस्तक्षेप करता है, और विचारधारा याद रखने या रोकने के साथ हस्तक्षेप भी कर सकता है। दोषपूर्ण स्मृति इंप्रेशन बनाने के लिए न केवल विशेष अर्थ की अक्षमता के कारण होता है, बल्कि सड़क पर ऐसी किसी भी चीज से भी होता है जो उनके संचरण को रोकती है सांस फार्म को कर्ता, या के द्वारा चाहते हैं कौशल या में शक्ति कर्ता उन्हें प्राप्त करने के लिए। पर स्पष्ट इंप्रेशन प्राप्त करने में विफलता सांस फार्म दो कारणों में से एक कारण हो सकता है। इंद्रियां स्पष्ट इंप्रेशन या प्राप्त करने और प्राप्त करने में असमर्थ हो सकती हैं सांस फार्म स्वयं उन्हें प्राप्त करने या बनाए रखने में असमर्थ हो सकते हैं।

याद अगर छाप मामूली, धुंधली, गलत या अन्य छापों के साथ संयुक्त हो तो गरीब होगी। अगर एक समझ पर एक पर्याप्त प्रभाव नहीं बना सकते हैं सांस फार्म वहाँ नहीं होगा स्मृति। ऐसा अक्सर ऐसे लोगों के साथ होता है जो धुन या आवाज़ को याद नहीं रख सकते हैं। जब वे एक राग सुनते हैं, तो एक न्युरिक तंत्रिका इसे हवादार शरीर में पहुंचा देती है और वहां से यह मार्ग से गुजरती है सांस फार्म को कर्ता, हालांकि एक स्पष्ट प्रभाव बनाने के बिना। इसलिए, राग सुना जाता है, कर्ता इस पर प्रतिक्रिया करता है, लेकिन इसके द्वारा पुन: पेश नहीं कर सकता स्मृति क्योंकि किसी भी स्पष्ट छाप को बरकरार नहीं रखा गया था सांस फार्म.

गरीबों के अन्य कारण स्मृति ऐसी बाधाएँ हैं, जो इंप्रेशन के या उसके द्वारा उचित संचरण को रोकती हैं कर्ता, भले ही वे पर बना दिया गया हो सांस फार्म। यह मामला है जहां तंत्रिका संरचना, जिसके साथ उन्हें पास या से गुजरना पड़ता है कर्ता, दोषपूर्ण है, या जहां अंगों या तंत्रिका चैनल असामान्य द्वारा बाधित हैं पदार्थ, जैसे आसंजन। के कारण ऐसा हो सकता है रोगों, बुढ़ापा या अपव्यय।

याद अगर गरीबों द्वारा बनाई गई बाधाएं भी गरीब होंगी कर्ता खुद, जो या तो पर एक स्पष्ट प्रभाव को रोकने जाएगा सांस फार्म पहले उदाहरण में या बाद में एक उचित प्रजनन। वे असावधानता, भ्रम, असंतोष, दंगा के दंगे हैं भावनाओं और इच्छाओं, या की कमी है रोशनी में मानसिक वातावरण मानव का, ताकि वह मंद हो और कर्ता स्पष्ट नहीं है कि यह क्या याद रखना चाहता है। इसकी मानसिक गतिविधियों का समन्वय नहीं है; उनके पास लचीलापन और स्पष्टता, आदेश और भेदभाव का अभाव है।

याद की जाने वाली चीजों के लिए कॉल एसोसिएशन पर निर्भर करता है। वहाँ एक आवेग महसूस किया जाना चाहिए कर्ता एक नाम, अवसर, व्यक्ति, घटना, के लिए दृष्टि, या उस चीज़ से जुड़ी किसी चीज़ को याद रखने की कोशिश की जाती है जो एक बार किसी प्रतिक्रिया को आकर्षित करती है कर्ता। इस विषय से पता चलता है कर्ता एक बार जो चीज़ देखी, सुनी, चखी, सूँघी या छुआ और कर्ता के लिए कॉल करता है स्मृति या इसका प्रजनन। यह तब स्वचालित रूप से निर्मित होता है सांस फार्म ललाट साइनस में या मस्तिष्क के सेंसरियम पर पहली छाप की एक प्रति फेंकता है।

दोपहर में दोहराने के लिए एक बयान को फोरनून में सुना जाता है यह आवश्यक है कि सुनने वाले के पास एक अच्छा होना चाहिए स्मृति लगता है, कि उसे शब्दों को सुनना चाहिए था और खुद को सुनते हुए सोचने की अनुमति नहीं दी थी। जब बाद में शब्दों को दोहराते हैं, तो उसे फिर से रोकना चाहिए विचारधारा, आत्मविश्वास और ध्वनियों को सुनने के रूप में वे मस्तिष्क के क्षेत्रों पर फिर से दिखाई देते हैं। अगर वह बहुत कठोर हो जाता है तो वह हस्तक्षेप करेगा और याद नहीं करेगा। यदि वह पहली धारणा स्पष्ट थी और रास्ते में कोई यांत्रिक अवरोध नहीं थे, तो वह शब्द के लिए एक लंबी बातचीत शब्द को दोहराने में सक्षम होगा कर्ता चौकस था और संपार्श्विक में नहीं लगे हुए थे विचारधारा.

अगर किसी एक स्मृति अच्छी तरह से उसे कहानियों में विसंगतियों को नोट करने के लिए, वह संघ और तुलना के माध्यम से ऐसा करता है। उसे अपने हस्तक्षेप के बिना कई कहानियों को सुनना चाहिए विचारधारा। उसके बाद उन्हें एक स्पष्ट-छद्म छाप प्राप्त होगी कर्ता और उसके विचारधारा प्रतिक्रिया देगा। जब वह पहले के विषय पर असर वाली अन्य कहानियाँ सुनता है, तो कर्ता-स्मृति उसे कहानी के पूर्व छापों और कॉल पर नए के साथ जुड़ने और तुलना करने का कारण बनता है भावना स्मृति पूर्व रिकॉर्ड प्रस्तुत करना। जहां लोग अस्पष्ट हैं जागरूक भिन्नता या विरोधाभास, लेकिन स्पष्ट रूप से याद नहीं कर सकते, वे अपने में विफल स्मृति या तो क्योंकि उन्हें पहली बार में स्पष्ट इंप्रेशन नहीं मिले थे या इसलिए कि उन्होंने ध्यान से और बिना खुद को मिलाए नहीं सुना विचारधारा रिकॉर्ड के साथ।

गरीबों के सबसे लगातार कारण स्मृति इंद्रियों की कमजोरी या के पाए जाने के लिए नहीं हैं सांस फार्म और संचरण के तरीकों में दोष है, लेकिन अस्पष्ट में निष्क्रिय सोच यह पहली छाप बनाने और फिर से प्रजनन और मान्यता के साथ हस्तक्षेप करता है।

नब्ज स्मृति और कर्ता-स्मृति प्रतिष्ठित नहीं हैं। इसके विभिन्न कारण हैं। कर्ता-स्मृति जो एक व्यक्ति है जागरूक दुनिया में घटनाओं द्वारा विकसित किया गया है, वह है, इंप्रेशन जो इंद्रियों पर बनाते हैं सांस फार्म; इन घटनाओं का कारण बनता है भावना-यादें साथ आने के लिए कर्ता-स्मृति; और व्यक्ति, पर्याप्त विशेषज्ञ नहीं होने के बावजूद, एक को दूसरे से अलग नहीं करता है। एक और कारण यह है कि कर्ता-यादें लोग कौन से हैं जागरूक मुख्य रूप से हैं इच्छाओं और भावनाओं, और ये दोनों आमतौर पर इंद्रियों द्वारा सुझाए गए हैं। कर्ता-यादें of भावना-तथा-इच्छा अपरिचित हैं, और यदि वे दिखाई देते हैं तो उन्हें असामान्य माना जाता है अनुभवों और के रूप में वर्गीकृत नहीं हैं यादें.

कर्ता-यादें सभी हैं यादें के राज्यों के भावना-तथा-इच्छा, द्वारा लाया गया विचारधारा। विचारक का त्रिगुण स्व इससे पहले कि यह अतीत और भविष्य के सभी समय पर बना है। इस प्रकार यह जानता है और लाता है भाग्य मानव के लिए। ज्ञाता का त्रिगुण स्व में है सनातन, ज्ञान के रूप में, जिसमें हर तरह का अतीत और भविष्य शामिल है। इस प्रकार कर्ता-यादें के राज्य हैं कर्ता मानव में, जो समय में रहता है और बनाता है भाग्य.

मानसिक अवस्थाएँ चार प्रकार की होती हैं जिन्हें कहा जा सकता है कर्ता-यादें। वहां एक है स्मृति के छापों की प्रकृति प्रभावित करने वाले भावना or इच्छा घटनाओं के रूप में; इस पर कार्रवाई के द्वारा लाया जाता है तन मन; यह साइकोफिजिकल है स्मृति। वहां एक है स्मृति of भावनाओं as भावनाओं या इच्छाओं as इच्छाओंतक स्मृति उनका। इस स्मृति की घटनाओं द्वारा आमतौर पर विकसित किया जाता है प्रकृति संगति में तन मन, भावना के साथ काम कर रहे हैं-मन या इच्छा-मन; यह मानसिक है स्मृति। वहां एक है स्मृति जो भावना या इच्छा की स्थिति है, लेकिन केवल भावना या इच्छा की नहीं है। यह है एक स्मृति जहां एक घटना के विषय में मानव याद करता है जो "हां," "नहीं," "ऐसा होना चाहिए" या "ऐसा नहीं होना चाहिए" कहना याद रखता है। यह सहज नहीं है, जो पर आधारित है अनुभव भावना की या इच्छा की। यह एक सच्चाई, एक दृढ़ विश्वास की भावना है। सजा किसी की प्रवृत्ति के विपरीत हो सकती है, जो कि उसके लिए है भावनाओं और इच्छाओं, क्योंकि यह एक के रूप में आवर्ती है स्मृति पहले का सीख रहा हूँ पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - विचारधारा.

चीजों को करने की क्षमता तीसरे प्रकार की है स्मृति। ऑपरेटिव बनने की इस क्षमता के लिए यह आवश्यक है कि एक भौतिक घटना होनी चाहिए जो इसे विकसित करती है। ऐसे उदाहरण हैं कर्ता-यादें तात्कालिक गणना के पक्षधर हैं, संगीत विषयों की चमकती है और गर्भाधान की योजनाओं व्यापार और मामलों के प्रबंधन के लिए। सभी व्यक्ति जो नियमित, प्रशिक्षण और मात्र से परे योग्यता दिखाते हैं कौशल, कई बार कर्ता-यादें, जो प्रेरणाओं और असाधारण उपलब्धियों का आधार हैं। लेखक, संगीतकार, आविष्कारक, राजनेता या सैनिक जो अपने सहयोगियों के द्रव्यमान से बाहर खड़े हैं कर्ता-यादें जो उन्हें सहायता; यह मानसिक-मानसिक है स्मृति.

की चौथी शाखा को कर्ता-स्मृति संबंधित होना यादें जो अचानक से आता है, चाहे वह अकेला हो या एक थ्रोंग में हो, और उसे बनाओ जागरूक उनका अपना पहचान वर्तमान से अलग। वे अलगाव, शांति और उच्चीकरण की स्थिति लाते हैं। यह एक दुर्लभ घटना है और आमतौर पर कुछ क्षणों से अधिक नहीं रहता है। लेकिन यह बदलते हुए लोगों में स्थायित्व की भावना के साथ एक को छोड़ देता है रूपों और के स्थानांतरण दृश्यों जिंदगी; यह साइको है-मानसिक स्मृति.

-K-on (ITS MY FAVORITE ANIME!) तीसरे और चौथे प्रकार के रूप में प्रकट नहीं होता है जिसे कहा जाता है यादें, अर्थात्, पूर्व राज्यों की मान्यता, जैसा कि करते हैं यादें पहले और दूसरे प्रकार के। यादें of भावनाओं और इच्छाओं कामुक घटनाओं से एक उत्तेजना की आवश्यकता होती है, जो की तरह हैं भावनाओं और इच्छाओं, जहांकि यादें द्वारा लाया गया विचारक घटनाओं की आवश्यकता होती है जो विषय बन जाते हैं विचार। आमतौर पर कोई भेद नहीं किया जाता है और सभी यादें एक ही तरह का लगता है।

बाद मौत के दौरान किए गए इंप्रेशन जिंदगी चार इंद्रियों पर रहते हैं सांस फार्म। इंप्रेशन या प्रतीकात्मक हस्ताक्षर, का जादुई रिकॉर्ड विचारोंपर बने रहें सांस फार्म और गैर-आयामी पर भी एआईए अपने आप। ठोस भागों, मस्तिष्क, तंत्रिकाओं, चार प्रणालियों और नक्षत्रीय-बाल-तरल भागों चले गए हैं और विच्छेदित। केवल इंद्रियों के, साथ सांस फार्म, बने रहें। सांस फार्म को पुन: पेश करता है कर्ता भाग जो मानव में निवास कर रहा था, उसके बाद में मौत बताता है, उसके अतीत की घटनाएं जिंदगी। ये प्रतिकृतियां हैं यादें। उनमें से कुछ बनाने में मदद करते हैं नरक मानव का। साकार करने में कुछ सहायता आदर्शों जो उसके हैं स्वर्ग. दौरान नरक उन लोगों को बताएं यादें जो प्रवेश नहीं कर सकता स्वर्गजला दिया जाता है सांस फार्म। यह एक है प्रयोजनों नरक पूरा करता है। के अंत में स्वर्ग अवधि सांस छोड़ देता है सांस फार्म; प्रपत्र इंद्रियों और उनके जाने देता है यादें, जो अलग-थलग हैं, और जो सब में रहता है कर्ता हिस्सा है एआईए और प्रपत्र का सांस फार्म जो निष्क्रिय है और बाकी है। कर्ता भाग आराम की स्थिति में है। एआईए आयाम के बिना है। यह कोई छाप नहीं रखता है जो इंद्रियों द्वारा बनाया गया था सांस फार्म, लेकिन यह शक्ति द्वारा किए गए जादू के हस्ताक्षर को वहन करता है विचारों। जब कोई ए फिर से अस्तित्व उसका कर्ता भाग, इनमें से कुछ हस्ताक्षर वास्तविक हो जाएंगे जब एआईए पुनर्जीवित करता है प्रपत्र का सांस फार्म, जो निष्क्रिय हो गया था, और इसे इसके लिए relinks सांस, और यह समान है सांस फार्म इकाई या रह रहे हैं आत्मा पृथ्वी पर अगले अस्तित्व के लिए।

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