सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय X

भगवान और उनके संबंध

धारा 4

एक ईश्वर में विश्वास का लाभ। ईश्वर की तलाश। दुआ। बाहर की शिक्षाएं और आंतरिक जीवन। भीतर की शिक्षाएँ। बारह प्रकार की शिक्षाएँ। यहोवा की उपासना। हिब्रू पत्र। ईसाई धर्म। सेंट पॉल। जीसस की कहानी। प्रतीकात्मक घटनाएँ। स्वर्ग का राज्य और परमेश्वर का राज्य। ईसाई ट्रिनिटी।

इन परिणामों में से एक में विश्वास से मानव के लिए जो परिणाम आते हैं परमेश्वर बहुत लाभ हो सकता है। वे उच्चतर बनाते हैं जिंदगी of मनुष्य। अपनी परेशानियों और परीक्षणों में पुरुष अपने भगवान की मदद और सुरक्षा के लिए देखते हैं। वे मानते हैं कि वे परिवर्तन के बीच अपरिवर्तनीय हैं जिंदगी। उन्हें लगता है कि वह उनका स्रोत है मन, कि वह उनके माध्यम से उनसे बात करता है अंतःकरण, कि वह उन्हें शांति देगा। अपने में विश्वास मोहब्बत और उपस्थिति उन्हें अपनी कठिनाइयों के माध्यम से जीने की ताकत देती है। लेकिन और। ईश्वर के प्रति आस्था एक गुणी व्यक्ति को प्रोत्साहन है जिंदगी में आशा इस प्रकार परमेश्वर के निकट आना और अधिक बनना जागरूक उसके बारे में। ये कुछ आंतरिक परिणाम हैं।

लेकिन पुरुषों को चाहिए अच्छा और अपने बारे में भूल जाओ। अगर वे अपने बारे में सोचते हैं तो यह विनम्रता के साथ होना चाहिए। उन्हें यह नहीं सोचना चाहिए कि वे क्या होने या होने के हकदार हैं। उन्हें अपनी इच्छाओं और उनके बारे में नहीं सोचना चाहिए अधिकार, लेकिन उनके दायित्वों के लिए जो उन्होंने प्राप्त किया है और उनका कर्तव्यों। यदि वे अपने बारे में नहीं सोचते हैं तो वे तलाश कर सकते हैं अच्छा। वे चाहने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं अच्छा जब तक वे खुद को त्याग नहीं देते। वे पा नहीं सकते अच्छा जब विचारधारा व्यक्तिगत स्वयं की। दोनों के लिए कोई जगह नहीं है।

बाहरी परिणाम पूजा के स्थानों का निर्माण, पुजारी अधिकारियों के एक पदानुक्रम का रखरखाव, भिक्षा और परोपकार, उत्पीड़न, युद्ध, पाखंड और कभी-कभार होने वाली ज्यादतियां हैं।

लोगों को पता नहीं है कि वे दो अलग-अलग विश्वास कर रहे हैं परमेश्वर, जिसे वे एक नाम से पुकारते हैं और जिसे वे एक मानते हैं। वे उसकी तलाश करते हैं और विशाल विस्तार में और भयभीत शक्ति में उसके कार्यों को देखते हैं प्रकृति बाहर। उनका मानना ​​है कि वह चीजों को देता है और दूर ले जाता है। उनका मानना ​​है कि वह उन्हें देता है समझ और के माध्यम से बोलता है अंतःकरण। इस प्रकार वे दो अलग-अलग प्राणियों को भ्रमित करते हैं। वह जिससे वे प्राप्त करते हैं समझ, अंतःकरण और पहचान और जिसके कारण वे महसूस कर सकते हैं और सोच सकते हैं, वह वही है जो वे एक हिस्सा हैं। यह उनका अज्ञात है मानसिक भाग, उनका ज्ञाता। कैसे पता करें और किसी की पूजा करें ज्ञाता कोई ऐतिहासिक बात नहीं है धर्म। लेकिन पूजा के माध्यम से भगवान के लिए भुगतान किया धर्म, एक शुद्ध और महान द्वारा जिंदगी, पूजा का भुगतान किया जाता है, बिना भगवान को प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में किसी व्यक्ति को ज्ञाता.

की दौड़ मनुष्य समझदारी है। वे बाहरी लोगों में रहते हैं और सोचते हैं। जो अपने भावना और विचारधारा में बाहर जाओ प्रकृति। की भव्यता और आतंक प्रकृति और का बल भाग्य पर गहरी छापें बनाते हैं सांस फार्म, तथा भावना और विचारधारा इन छापों का पालन करें। ज्ञाता ऐसी कोई धारणा नहीं बनाता है। यह केवल एक साक्षी है। इसकी उपस्थिति के कारण मनुष्य में है भावना "मैं" या पहचान। यह महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि यह हमेशा मौजूद होता है; आईटी इस अर्थ सराहना नहीं है। इस भावना परिवर्तनहीन और शाश्वत है और इसे नहीं खोया जा सकता है। इस पर पहचान मानव के अस्तित्व पर निर्भर करता है। फिर भी इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

मनुष्य का विचार अच्छा उसी से आता है विचारक और ज्ञाता। का रहस्य है अच्छा। उसकी अज्ञान उसके बारे में विचारक और ज्ञाता और खुद के बारे में केवल एक हिस्से के रूप में कर्ताके भीतर महसूस किया "दिव्यता" के लिए उसे किसी तरह से खाता करने के लिए मजबूर करता है। उसके अज्ञान भीतर "देवत्व" और इसे समझाने की मजबूरी के बारे में, उसे खुद के बाहर देखने का कारण बना। कर्ता इससे प्रभावित होता है मानसिक उपस्थिति। मनुष्य वैयक्तिकता, चित्रण और चित्रण करना चाहता है भावना of पहचान जिसे वह महसूस करता है लेकिन समझ नहीं पाता। वह गुलाम है प्रकृति, और मजबूर करने के विचार के चित्र अच्छा के अनुसार प्रकृति। जब प्रकृति अच्छा बाहर बनाया गया है, मानव उसे शक्ति और ज्ञान है जो वह ब्रह्मांड में प्रदर्शित देखता है। अटेंशन है गलतियों को सुधारने। बाहर अच्छा खुद को प्रकट नहीं कर सकता, क्योंकि वह मानव को केवल वही बता सकता है जो वह पहले से जानता है और उसके लिए योगदान देता है अच्छा। केवल स्पष्टीकरण दिया गया है, वह है अच्छा एक रहस्य है। रहस्य भीतर है। जब एक इंसान को उसका पता चलता है विचारक और उसके ज्ञाता, वह पूजा नहीं करेगा प्रकृति अच्छा। लेकिन जब कोई इंसान यह नहीं समझता है कि यह उसके लिए पूजा करने के लिए उपयुक्त और उपयुक्त है अच्छा का धर्म जिसमें वह अपनी पसंद का पैदा हुआ था।

में विश्वास का परिणाम है अच्छा आमतौर पर अच्छे होते हैं। विश्वास उत्थान, उत्तेजक, आराम है। यह आपूर्ति करता है जिसमें कुछ और नहीं है जिंदगी दे सकते हैं। इस तरह की धारणा आवश्यक है और मानव हृदय की सबसे मजबूत वर्षों में से एक का जवाब देती है। अगर वो अच्छा बदलने के लिए शक्तिहीन है भाग्य और यहां तक ​​कि प्रार्थना का जवाब देने के लिए असहाय, फिर भी शक्ति और सांत्वना किसी अन्य स्रोत से आ सकती है।

आत्मज्ञान के लिए ईमानदारी से प्रार्थना, शक्ति का प्रलोभन झेलने के लिए, प्रकाश के लिए ड्यूटी, किसी के द्वारा उत्तर दिया गया है विचारक, जो उसका न्यायाधीश है, भले ही प्रार्थना को संबोधित किया गया हो अच्छा के बिना।

प्रार्थना जो बिना संकेत के, बिना शर्त के और बिना आरक्षण की है, वह एकमात्र ऐसा तरीका है जो किसी तक पहुंचेगा विचारक। विचारक नहीं देंगे रोशनी या दुःख या मुसीबत में मदद या आराम जहाँ प्रार्थना बस एक स्वार्थी इच्छा को संतुष्ट करना है।

विश्वास ही, कि वहाँ एक है अच्छा, भले ही वह एक हो अच्छा पुआल की, ताकत देता है। यह आस्तिक को यह महसूस करने की अनुमति देता है कि वह अकेला खड़ा नहीं है, कि वह त्याग नहीं है, जिस पर वह निर्भर रह सकता है अच्छा। विश्वास ही ताकत देता है। A की पूजा अच्छा एक की धर्म एक मदद है, क्योंकि अंतर्निहित विचार यह है कि इसका संबंध किसी श्रेष्ठ वस्तु से है, कुछ सामग्री से परे है, और क्योंकि यह आवाज का एक ऐसा अंग है जिसे माना जाना चाहिए न्याय और शक्ति। फिर, यह विश्वास की ताकत है जो लाभ लाता है। लेकिन पुरुष आमतौर पर उनकी पूजा नहीं करते हैं अच्छा ईमानदारी से; वे अपने होठों से पूजा करते हैं, अपने दिल से नहीं; वे कहते हैं कि वे जो महसूस नहीं करते हैं या विश्वास नहीं करते हैं; वे उनके साथ बेईमानी करते हैं अच्छा; वे जितना करने को तैयार हैं, उससे अधिक का वादा करते हैं।

क्योंकि कई लाभ जो विश्वास से एक में आते हैं अच्छा, धर्मों जो सिखाते हैं उसकी पूजा आवश्यक है। वे प्रपत्र मनुष्यों के बीच निकटतम बंधन में से एक और एक के संरक्षण में पितृत्व अच्छा जो उनके होने का स्रोत है। हर धर्म एक भाईचारा है और इसमें भाईचारे का अंकुश है मानवता। एक धर्म एक सामाजिक चक्र है जिसमें विवाह किया जाता है और एक परिवार विकसित होता है। एक धर्म आत्म-निषेध, आत्म-नियंत्रण को प्रोत्साहित करता है। यह एक विधि सिखाता है जिंदगी जो स्वच्छ, पौष्टिक, नैतिक हो। धर्म में एक विश्वास पर आधारित है अच्छा के रास्ते के बारे में बताता है अच्छा.

अधिकांश महान प्रकृति धर्मों ये बाहरी शिक्षाएं हैं। के अंदर धर्मों विकसित संप्रदाय हैं जो खोज करते हैं और एक आंतरिक को प्राप्त करने की कोशिश करते हैं जिंदगी, रास्ता, जो की ओर जाता है रोशनी भीतर। ब्राह्मणवाद के साथ योग स्कूलों का विकास हुआ। बौद्ध धर्म ब्राह्मणवाद से बाहर निकला और मार्ग के बारे में सिखाता है। मोहम्मदवाद में सूफी संप्रदाय अपनी आंतरिक शिक्षाओं के साथ आए। बाहरी ग्रीक से धर्मों विकसित संप्रदाय जो आंतरिक सूक्ति के लिए देखते थे। यहूदी धर्म में काबाला नामक आंतरिक शिक्षाओं का उदय हुआ। इसमें सेंट पॉल की आंतरिक शिक्षाएँ भी शामिल हैं। लेकिन ये यहूदी को बदलने में सक्षम नहीं थे प्रकृति धर्म, जो अभी भी ईसाई धर्म में जीवित है।

इन आंतरिक शिक्षाओं की बहुत अधिक गोपनीयता आमतौर पर उन लोगों को उनके बारे में ज्ञान खो देती है। यदि पुरुषों के पास ज्ञान है और इसे अपने लिए रखते हैं क्योंकि वे इसे साझा करने के लिए बहुत स्वार्थी हैं, तो वे कुछ को बनाए रखते हैं रूपों ज्ञान के बिना। चाबियाँ, चूक, अंधा, सिफर और इसी तरह के परिरक्षक शिक्षण पर बहस करते हैं, जब तक कि इसे बदल न दिया जाए ताकि वे स्वयं अभिभावक बन सकें। उदाहरण ब्राह्मणों के खोए हुए ज्ञान में देखे जा सकते हैं, कैबालिस्टों के और सबसे शुरुआती ईसाइयों के।

एक जो समझता है कि वह, जैसा है भावना-तथा-इच्छा भौतिक शरीर में, एजेंट है, जागरूक कर्ता उसका अपना हिस्सा विचारक और ज्ञाता in सनातन, नहीं करेगा, वह, पर निर्भर नहीं कर सकता भगवान or देवताओं एक की प्रकृति धर्म. समझ वह स्वतंत्र और जिम्मेदार बन जाता है; उसे आवश्यकता नहीं होगी या नहीं चाहिए प्रकृति धर्म। वह भी समझ जाएगा कि की पूजा प्रकृति देवताओं लोगों द्वारा मनाया जाता है क्योंकि इस तरह के गुण कभी-उपस्थिति, सभी-शक्तिशालीता और सर्वज्ञता के साथ होते हैं, जिसके साथ देवताओं संपन्न हैं, अपने स्वयं के संकेत के कारण हैं विचारकों और जानने वाले, जिन्हें वे तब पहचानेंगे और सेवा देंगे। ऐसे बिना समझ मनुष्य तैयार हो चुका है विचारों जो बन गया प्रकृति देवताओं। इस प्रकार प्रकृति धर्मों बरबाद कर दिया गया है।

छह के चक्र हैं प्रकार of प्रकृति धर्मों और छह प्रकार के बारे में जानकारी की विचारक और ज्ञाता, हर 2,000 साल के बारे में। अब तक, जब भी इस जानकारी की पेशकश की गई है, के पुजारियों धर्मों इसे बदल दिया है, और इसे बदल दिया गया है प्रकृति धर्मों। कुछ में इसका प्रमाण है प्रकृति धर्मों। जब भी छ.ग. अवसर के बारे में जानकारी की स्वीकृति के लिए विचारक और ज्ञाता खारिज कर दिया, छह का एक चक्र प्रकृति धर्मों अगले १२,००० वर्षों के लिए झूलों और झूलों, लगभग। फिर एक नया अवसर दिया हुआ है।

ईसाई शिक्षाएँ चक्र से संबंधित हैं विचारक और ज्ञाता। ब्राह्मणवाद एक पूर्व चक्र से संबंधित है, और एक अवशेष है जो एक में बदल गया है प्रकृति धर्म। बौद्ध धर्म, पारसी धर्म और मोहम्मडनवाद, हालांकि लाखों लोग उनका पालन करते हैं, लेकिन वे चक्र से संबंधित नहीं हैं।

यहोवा की उपासना से छः का आखिरी चक्र खत्म होता है प्रकृति धर्मों। यह पूजा एक पूर्व शिक्षण से थी जो एक अलग जाति को दी गई थी और जिसे लोगों को एक स्थायी निकाय बनाने में सक्षम बनाना था, (अंजीर। VI-D)। उस मूल धर्म का यहोवा, जिसका नाम अब है अवर्णनीय, यहूदी यहोवा के पीछे खड़ा है। यहूदी धर्म मूसा की पाँच पुस्तकों पर आधारित है, जो यहोवा अपने बारे में कहता है और उसके बारे में उसके लोग क्या कहते हैं। दस आज्ञाओं में से पहला यह है कि उनके पास कोई दूसरा नहीं होगा परमेश्वर उसके सामने। आज्ञा एक उचित के लिए बनाते हैं जिंदगी और एक सुरक्षित समुदाय जिसमें पृथ्वी पर रहना है। यहूदियों ने बनाया है भगवान, जिसे वे अडोनाई के रूप में पूजते हैं, जो है प्रतीक AOM के रूप में भौतिक शरीर का है प्रतीक का त्रिगुण स्व। यहोवा के शरीर के स्थान पर अदोनै भौतिक शरीर का नाम है, जो एक कामुक शरीर होगा। अडोनाई वह नाम है जो दौड़ का उच्चारण कर सकता है। वे यहोवा या जवाह के नाम का उच्चारण नहीं कर सकते, जो पीछे खड़ा है, क्योंकि उसका नाम केवल दो स्तंभों वाले लिंग रहित शरीर द्वारा ही सुनाया जा सकता है। वर्तमान में, यह नाम लेने के लिए दो, एक पुरुष और एक महिला को लेता है। असली प्रकृति वह धर्म जो यहूदी संस्करण को दर्शाता है, के द्वारा सहायता प्राप्त थी ज्ञान और सहायता करने के लिए Triune Selves मनुष्य एक स्थायी निकाय के निर्माण में, जिसमें संपूर्ण त्रिगुण स्व सन्निहित हो सकता है।

वर्तमान यहोवा धर्म यह दर्शाता है कि यहूदी यहोवा एक यौन है प्रकृति अच्छातक आत्मा भौतिक पृथ्वी और उसकी सहायक पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि। हिब्रू अक्षर हैं मौलिक रूपों, जादुई आंकड़े, जिसके माध्यम से प्रकृति elementals उपयोग किया जा सकता है। स्वर सांस हैं और व्यंजन हैं रूपों जिसके माध्यम से वे काम.

यहूदियों के बीच एक वर्ग था जो इन पत्रों का उपयोग कर जादुई परिणाम उत्पन्न कर सकता था प्रकृति आत्माओं। वे शरीर के कामकाज के बारे में बहुत कुछ जानते थे, और इसलिए उनकी पूजा के लिए मजबूत, स्वस्थ शरीर का निर्माण किया जा सकता था अच्छा। उनकी पहर ईसाई धर्म से पहले था।

ईसाई धर्म के बाद यहूदियों के बीच एक वर्ग ने एक प्रणाली विकसित की, जिसके अवशेष कोबाला के नाम से जाना जाता है। उन्होंने दावा किया कि यह काबाला उनकी पवित्र पुस्तकों का गुप्त ज्ञान था। बाईस अक्षरों में से प्रत्येक शरीर के किसी विशेष अंग या भाग का प्रतिनिधित्व करता है और पहुँचने के लिए एक उद्घाटन है elementals है और सीएएए की elementals शरीर में आना। elementals शरीर का निर्माण करें, इसे बदलें और इसे नष्ट करें। प्रत्येक पत्र के उपयोग को जानकर एक कैबलिस्ट ने मानसिक शक्तियों का अधिग्रहण किया। वह इनका उपयोग और उपयोग कर सकता है elementals पत्रों के माध्यम से और इस तरह उसके शरीर में परिवर्तन लाते हैं। वह उसी तरह से भौतिक की संरचना के बारे में जान सकता था प्रकृति और इसलिए इसमें बदलाव लाएं। ये जादुई घटनाएं हो सकती हैं। कैबलिस्टों ने ए अवसर यहूदी की परवरिश धर्म। क्योंकि वे इस ज्ञान की रक्षा बहुत स्वार्थी ढंग से करते थे और इसे बाहर नहीं निकालेंगे, उन्होंने इसे खो दिया। केवल टुकड़े, जो अप्रभावी हैं, उनके लिए बने हुए हैं।

RSI धर्म के चक्र में अंतिम था प्रकृति धर्मों और जो यहोवा का धर्म बन गया, वह एक लिंक धर्म था। इसका उपयोग चक्र को जोड़ने के लिए किया जा सकता था प्रकृति धर्मों के बारे में जानकारी के साथ विचारक और ज्ञाता, जो कोई धर्म नहीं है। नई जानकारी को चालू कर दिया गया धर्मों और ईसाई धर्म बन गया। सबसे पहला अवसर लगभग 2000 साल पहले दिया गया था। पाँच और अवसर चक्र के दौरान पेश किया जाएगा। दुनिया चाहिए, में मनुष्य अब पृथ्वी पर, इस दूसरे का लाभ उठाएं अवसर, वे सीखेंगे और अभ्यास करेंगे कि यीशु मसीह मानव जाति को सिखाने के लिए क्या आया था। वह अपने शिक्षण के "अग्रदूत" और "प्रथम फल" थे: पर विजय पाने के लिए मौत अपने भौतिक शरीर को हमेशा के लिए पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करके जिंदगी के राज्य में अच्छा; यह है की स्थावर का क्षेत्र। अगर अवसर भी खो गया है, चार और अवसर 12,000 वर्षों के चक्र के दौरान पेश किया जाएगा।

ईसाइयत एक नहीं है धर्म, लेकिन कई शामिल हैं। ये एक आम उत्पत्ति है धर्म माना जाता है कि यीशु द्वारा स्थापित किया गया था, यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में एक विश्वास में, बपतिस्मा में केंद्रीय समारोहों में, प्रभु का भोज और नए नियम से ली गई सामान्य शिक्षाएँ, और इसलिए यीशु, मसीह के नाम से एक साथ आयोजित किए जाते हैं।

ईसाई धर्म की उत्पत्ति यहोवा और यूनानी में हुई थी प्रकृति धर्मों। इन के अंदर Gnostic संप्रदायों का उदय हुआ। शायद इनमें से एक यूनानी दर्शन और यहूदी धर्म के मेल से ईसाई धर्म में आया।

ईसाई धर्म के संस्थापक सेंट पॉल थे। उनकी शिक्षाएँ भीतर की शिक्षाएँ हैं जिंदगी। उसने द वे की ओर इशारा किया। सच्ची ईसाइयत मार्ग की खोज और खोज होगी। ईसाई धर्म कुछ भी नहीं है। इसके बजाय, यहोवा धर्म कई में खुद को गुणा किया है प्रकृति धर्मों, प्रत्येक एक अलग के तहत अच्छा, जो यीशु मसीह के नाम से एकजुट हैं। ईसाई परमेश्वरहालाँकि, मांग नहीं है भोजन और यौन नियम जो यहोवा की उपासना करते हैं। उद्धारकर्ता के जन्म के बारे में कहानियाँ, जिंदगी, पीड़ित, मौत, मृतोत्थान और उदगम अतिरिक्त का आधार बन गया है प्रकृति पूजा जो विभिन्न ईसाईयों को एकजुट करती है प्रकृति धर्मों.

ईसाई धर्म पूर्णता की स्थिति को प्राप्त करने के परिणामस्वरूप हो सकता है कर्ता जिनके सभी बारह भाग एक साथ एक अमर शरीर में सन्निहित थे, और त्रिगुण स्व बनने के लिए तैयार होगा एक बुद्धिमत्ता। इस तरह की घटना से हलचल मच जाएगी वायुमंडल of मनुष्य, और कुछ को लगता है कि पालन करने के लिए और जोर से एक आंतरिक सिखाने के लिए बुलाया जाएगा जिंदगी। का विकास कर्ता एक इंसान में दुनिया की नज़र में क्या एक दिव्यता होगी, और उसके "रास्ते, सच्चाई और" के बारे में बताना जिंदगी, "और के राज्य" अच्छा, ”यीशु की कहानी का आधार है।

उसके शरीर के बारे में कुछ भी पता नहीं है। यह संभावना है कि वह दुनिया से सेवानिवृत्त हो गया था, अन्यथा वह अपने अमर भौतिक शरीर का विकास नहीं कर सकता था। यीशु शरीर को दिया गया नाम था कर्ता, यहाँ कहा जाता है प्रपत्र जा रहा है, जो उसने विकसित किया था; क्राइस्ट को दिया गया नाम था जिंदगी का है विचारक; प्रकाश का है ज्ञाता उनके पिता हैं, जिनकी परंपरा से उन्होंने बात की है और जिनके साथ उन्होंने मिलन किया है।

के इस विकास के रूप में कर्ता समझा नहीं जा सकता था, कहानियाँ जल्द ही रोज़मर्रा के स्तर पर आने लगीं जिंदगी, चमत्कारों द्वारा आकर्षक। इन कहानियों में अलौकिकता की ओर ध्यान आकर्षित करना था मनुष्य.

यीशु के भौतिक अस्तित्व का कुछ भी पता नहीं है; और निश्चित रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है कर्ता कि इस अज्ञात शरीर का निवास है। जीसस और क्राइस्ट नाम ऐसे लोगों द्वारा दिए गए नाम थे जिन्होंने अपनी प्राप्ति की कहानी को प्रकाशित करने का प्रयास किया और अपने शिक्षण, अब खो गए, द वे की। यीशु और उसकी शिक्षाओं के व्यक्ति का नया नियम संस्करण सबसे अधिक संभावना है अज्ञान, समझौता, परंपरा और संपादन।

सुनाई गई कुछ घटनाएं प्रतीकात्मक हैं। दिव्य गर्भाधान एक शुद्ध या कुंवारी शरीर में सौर और चंद्र कीटाणुओं के संघ के लिए खड़ा है। एक स्थिर में जन्म की शुरुआत है जिंदगी का प्रपत्र श्रोणि क्षेत्र में, जहां जानवर थे। बपतिस्मा मार्ग पर एक बाद की घटना के लिए खड़ा है, जहां आगे बढ़ने वाले यात्री को एक फव्वारे के नीचे एक पूल में ले जाया जाता है, जहां एक नया प्रपत्र से खींचा जा रहा है और के पानी से जल्दी है जिंदगी, महासागर में फैल जाता है और पूरे महासागर में बन जाता है प्रकृति, और कर्ता अपने आप को महसूस करता है मानवता। कहा जाता है कि यीशु एक बढ़ई था। उन्हें एक पुल बनाने वाला, एक राजमिस्त्री या वास्तुकार कहा जा सकता था, क्योंकि उन्हें एक पुल या एक मंदिर का निर्माण करना था प्रकृति-कॉर्ड और रीढ़ की हड्डी के लिए त्रिगुण स्व.

क्रॉस भी प्रतीकात्मक है। एक मानव शरीर में एक नर और एक मादा दोनों होते हैं प्रकृति, और इन दो natures को एक साथ बांधा गया है, इसमें पार किया गया है। यह एक महिला क्षैतिज और एक पुरुष ऊर्ध्वाधर रेखा द्वारा किए गए क्रॉस का प्रतीक है। क्रूस की कहानी प्रतीकात्मक है कर्ता में अवतार लिया और अपने शरीर के पार करने के लिए उपवास किया। एक शरीर में रहने का मतलब है एक दुख कर्ता.

उसके जिंदगी एक भौतिक शरीर में लगभग तीस साल पौराणिक है। यदि उनके शिष्य थे तो वे उन्नत थे कर्ताउनके प्रेषितों के चरित्रों में से नहीं, और बाइबिल के अनुसार नहीं उठाया। लेकिन बारह शिष्य कर्ता के बारह भागों के प्रतीक हैं।

उसके चित्रित दुख के लिए, यह असंभव है। का भौतिक शरीर a कर्ता जैसा यीशु था, वैसा भुगत नहीं सकते थे मनुष्य कर सकते हैं, क्योंकि भौतिक शरीर मांस का नहीं था जैसे कि मनुष्य यह जानते हैं। इसे पकड़ना, उसे पकड़ना, उसे घायल करना असंभव था। अगर उसके पास एक साधारण मानव शरीर होता, तो भी उसे नुकसान नहीं होता। एक क्षण का विचारधारा स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र से अनैच्छिक को काट दिया होगा। शहीद, दरवेश, जादूगर के साथ भी, भावना मांस की चीजों से दूर ले जाया जाता है जब ए विचार इसे पूजा से जोड़ता है, आदर्शों, सिद्धांतों, महिमा; और यीशु शहीद होने की स्थिति से परे थे।

क्रॉस के रोमन दंड की कहानी किसी भी तरह से धीरे-धीरे चलती है मरते हुए। वह शरीर जिसमें यीशु जैसा व्यक्ति था, मानव भौतिक शरीर से पूर्ण, मृत्युहीन शरीर में परिवर्तन की प्रक्रिया से गुजरा। यीशु, का मानसिक भाग त्रिगुण स्व, मृत्यु की किसी भी प्रक्रिया को पीड़ित करने के लिए प्रतिरक्षा था। धीरे-धीरे परिणाम के रूप में उनके शरीर की मृत्यु की कहानी मरते हुए के कारण एक प्राकृतिक गलत धारणा है तथ्य उस साधारण मानव शरीर की मृत्यु हो जाती है और जब उसके कण चारों में लौट आते हैं तो कुछ भी नहीं बचता है तत्व। यह यीशु के शरीर पर लागू नहीं हुआ, जो परिवर्तन की प्रक्रिया से गुज़रा, जिसके दौरान इसे फिर से बनाया गया था और मृत्यु से समाप्त होने के बजाय, इसने मृत्यु को जीत लिया और अमर हो गया। इस बात के प्रमाण पॉल ने, प्रथम कुरिन्थियों के पंद्रहवें अध्याय में दिए हैं।

क्रूस की कहानियाँ, मृतोत्थान और उदगम महान सत्य के अवशेष हैं, विकृत और स्थूल मांस की कहानियों में बदल गए हैं। की कहानी मृतोत्थान यीशु के चरण से भौतिक शरीर को ऊपर उठाने का प्रतिनिधित्व करता है मौत जिसके माध्यम से यह पारित किया था, एक करने के लिए जिंदगी अनन्त। उसका उदगम एक का विकृत चित्र है कर्ता एक सफेद आग के माध्यम से जा रहा है जो दूर पिछले अवशेष जलता है भ्रममें जा रहा है प्रकाश संसार और बनने में तीनों लोकों में से एक है रोशनी का बुद्धिकी उपस्थिति में ज्ञातासुप्रीम की मौजूदगी में संसार का त्रिगुण स्व जिसके माध्यम से सुप्रीम इंटेलिजेंस कार्य करता है, और देखने में रोशनी के बारे में उनकी बुद्धि और उसके माध्यम से रोशनी में देख रहा है रोशनी का सुप्रीम इंटेलिजेंस.

क्या कहा जाता है "के राज्य स्वर्ग”शुद्ध होता है मानसिक वातावरण। "राज्य का स्वर्ग" भीतर है। यह एक के द्वारा अनुभव किया जा सकता है जो अलग-थलग हो जाता है भावना उसके शरीर से और उसके अंदर है मानसिक वातावरण, के परिवर्तनों से अछूता दर्द और खुशी जो शरीर के माध्यम से आते हैं। वह तब नहीं है जागरूक शरीर का।

के राज्य अच्छा"इस पुस्तक में क्या कहा जाता है को संदर्भित करता है स्थावर का क्षेत्र, और जाहिर तौर पर धरती या भौतिक दुनिया को स्थायी करने का इरादा था, जो नहीं बदलता है, (अंजीर। वीबी, ए); यह क्रस्ट के सभी परिवर्तनों और सभ्यताओं में मौजूद है। "प्रथम" सभ्यता का अर्थ है डिग्री में उच्चतम, और "चौथा" का अर्थ है सभ्यताओं की सबसे कम डिग्री बात और जीव। वे "निर्मित," या "नष्ट" इस अर्थ में नहीं हैं कि वे अस्तित्व में हैं। "राज्य का अच्छा“शरीर के भीतर है, जो है। शरीर इसमें है, जब उस शरीर को अमरता और स्थायित्व के लिए उठाया गया है। यह राज्य पूरी पृथ्वी पर फैला हुआ है। एक जिसने अपने शरीर को पूर्णता की स्थिति में पुनः प्राप्त नहीं किया है वह इसे देख नहीं सकता; और जिसने अपने शरीर को सिद्ध नहीं किया है, वह राज्य प्राप्त नहीं कर सकता है।

एक ट्रिनिटी के सिद्धांत, जैसा कि ईसाई और अन्य में प्रस्तुत किया गया है धर्मों, एक अड़चन का विषय रहा है, जो कि एक अस्पष्टता का विषय है, जिसे एक द्वारा अधिभूत और हल किया जा सकता है समझ का त्रिगुण स्व.

एक ईसाई ट्रिनिटी की समस्याओं को समझना था कि तीन व्यक्ति केवल एक ही कैसे हैं। ट्रिनिटी के तीन भागों के अनुरूप या उनका अर्थ देखा जा सकता है त्रिगुण स्व-जो एक है इकाई। तीन भाग एक पूरे का गठन करते हैं इकाई, जो अविभाज्य है।

परेशानी यह हो सकती है कि के बारे में जानकारी बदलने में त्रिगुण स्व की शिक्षाओं में प्रकृति धर्म, जो कि ईसाई धर्मों का प्रचार करते थे, को समझने में असफल रहे त्रिगुण स्व और एक को पेश करने की कठिनाई के साथ सामना किया गया अच्छा तीन व्यक्तिगत व्यक्तियों के रूप में, एक त्रिमूर्ति के रूप में, जिसे उन्होंने पिता, पुत्र और पवित्र भूत कहा है, या अच्छा पिता, अच्छा द बेटा, और अच्छा पवित्र भूत। में प्रकृति तीन गुना हैं देवताओं, जो बनाते हैं, बनाए रखते हैं, और नष्ट कर देते हैं। यह तीन गुना प्रकृति पहलू में ट्रिनिटी का कारण है धर्मों। प्रकृति भगवान को तीन पहलुओं के तहत प्रस्तुत किया जाता है: निर्माता, संरक्षक, और विध्वंसक या पुनर्योजी।

अगर के साथ मेल करने के लिए बनाया है त्रिगुण स्व, अच्छा से मेल खाती है त्रिगुण स्व, के रूप में इकाई; पिता है मानसिक भाग, ज्ञाता; पवित्र भूत मानसिक भाग है, विचारक; बेटा मानसिक भाग है, कर्ता। कर्ता फिर भौतिक शरीर का उद्धारकर्ता बनना है मौत, इसे एक परिपूर्ण, अमर भौतिक शरीर बनाकर। कर्ता में वास्तविक "निर्माता" है प्रकृति, जो पीछे खड़ा है प्रकृति देवताओं और द्वारा विचारधारा, उन्हें बनाने, बनाए रखने और नष्ट करने का कारण बनता है। ऐसा करने में, बेटा, कर्तापीड़ित है, जब तक वह अपने को नियंत्रित नहीं करता है भावना-तथा-इच्छा और द्वारा निर्देशित होने के लिए तैयार है रोशनी का बुद्धि, उसके माध्यम से विचारक, और जब तक वह अपने भौतिक शरीर को सिद्ध नहीं कर लेता।

ईसाई धर्म ने स्पष्ट रूप से केवल पिता, "निर्माता" गर्भाधान को बरकरार रखा है, और पवित्र भूत और पुत्र या माता और पुत्र में "संरक्षक" और "पुनर्जनन" या पुनर्योजी विचारों को बदल दिया है।

जो शिक्षण अब ईसाई धर्म बन गया है वह स्पष्ट रूप से एक होने का इरादा नहीं था धर्म बिल्कुल भी। यह द वे का एक शिक्षण होने का इरादा था। यह यीशु के लिए जिम्मेदार कुछ बयानों से प्रकट होता है, उनमें से एक वह था जो वह रास्ता, सच्चाई और था जिंदगी, और उनके कनेक्शन के संदर्भ उनके आंतरिक के साथ अच्छा। यह विशेष रूप से सेंट पॉल की शिक्षाओं में दिखाई देता है। हालांकि, द वे का यह शिक्षण कई में बदल गया प्रकृति धर्मों और मार्ग के उपदेश के रूप में विश्वासियों के पूरे, ईसाईजगत से हार गए। ग्रीक कैथोलिक चर्च एक है प्रकृति धर्म। रोमन कैथोलिक चर्च प्रचार करता है प्रकृति धर्मों; सुधार के माध्यम से आए अधिकांश संप्रदाय हैं प्रकृति धर्मों। लेकिन कुछ क्वेकर्स और फकीर द वे की तलाश करते हैं। ईसाई या किसी भी अन्य धर्म का रूप जो भी हो, और जो कुछ भी चाह रहे हैं, वे चाहे जो भी हों, यह सच है कि प्रकृति धर्मों अपने अनुयायियों को वे के लिए एक छोटी सी तैयारी दे।

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