सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय XIII

CIRCLE या राशि

धारा 2

राशि चक्र और उसके बारह बिंदु क्या दर्शाते हैं।

सर्कल एक पूरे का प्रतिनिधित्व करता है, एक एकता। यह सब का प्रतिनिधित्व करता है, अंतरिक्ष, पहर, प्राणियों, घटनाओं और यह सब एक के रूप में, एक पूरे के रूप में, अविभाज्य के रूप में। इस पूरे भाग का कोई भी हिस्सा किसी सर्कल के एक हिस्से से अधिक नहीं हो सकता है। इस पूरे में बारह पहलू हैं, जिसके पीछे यहाँ बारह सार कहा जाता है अंक, जो कि जब प्रतीक पूरे संबंधों और प्रगति को दर्शाता है। और सभी से संबंधित हैं चेतना.

चेतना जा रहा है, या एक चीज, या एक राज्य नहीं है,अंजीर। VII-A)। सभी प्राणी, चीजें और राज्य जो मौजूद हैं, मौजूद होने के कारण मौजूद हैं चेतना उनमे। यह नहीं अंतरिक्षया, पहरया, बात, या बल, या कोई भी अच्छा। यह इन सभी से स्वतंत्र है, लेकिन वे और बाकी सब कुछ निर्भर करते हैं चेतना। इसे बदला नहीं जा सकता है, योग्य, प्रभावित, विभाजित, नष्ट, बेहतर, तौला या मापा जा सकता है। की कोई डिग्री नहीं हैं चेतना। इसकी कोई विशेषता नहीं है, कोई गुण नहीं है गुण, कोई राज्य नहीं। इसकी कोई सीमा नहीं है, कोई शुरुआत नहीं है, कोई अंत नहीं है। यह हर जगह और हर चीज में मौजूद है। इसकी उपस्थिति से सब कुछ सचेत होता है और हर चीज उस डिग्री से बदल जाती है जिसमें अस्तित्व या चीज सचेत होने में अगली उच्च डिग्री के प्रति सचेत होती है। चेतना कभी भी मानव रहित नहीं है।

वृषभ या मोशन नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जिसकी उपस्थिति सुपर से सभी प्रस्थान को संभव बनाती है-प्रकृति, और गतिविधि और आंदोलन में प्रकृति। मोशन की उपस्थिति में आंदोलन का कारण है बात; यह सीधे चीजों को स्थानांतरित नहीं करता है क्योंकि यह नहीं है बात, लेकिन यह भीतर या पीछे है बात और इसकी उपस्थिति आवेग या ड्राइव का कारण बनती है प्रकृति.

मिथुन या पदार्थ नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जिसकी उपस्थिति से पदार्थ जैसा है वैसा है और बनने की क्षमता है बात. पदार्थ is अंतरिक्ष, सजातीय, समान। इसका कोई नहीं है आयाम, नो एक्सटेंशन, नो पुश, नो पुल। फिर भी यह सम्‍मिलित और सम्‍मिलित है बात जैसा कि सागर में और स्पंज के माध्यम से होता है; यह सब में बात दिखाई देता है और गायब हो जाता है, जैसा कि एक बादल हवा में करता है। यह है एक बिन्दु, एक खाली, कोई बात नहीं, मानवीय बोध को। उसमें से सब आता है बात। इसकी एक संभावित विशेषता है और वह है द्वंद्व। उस क्षमता के माध्यम से यह प्रकट होता है और इस तरह से जारी करता है बात। इस बात ब्रह्मांड के प्रकट और अव्यक्त राज्यों का हिस्सा बन जाता है।

कैंसर या सांस नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जिसकी उपस्थिति से पदार्थ बन जाता है इकाइयों आग की और तत्व एक पूरे के रूप में आग, और अव्यक्त प्रकट हो सकता है। सांस या आग सभी की शुरुआत और अंत के रूप में गतिविधि है बात। यह ब्रह्मांड और स्थूल जगत में व्याप्तता और स्थायित्व है। यह वह चरण है जिसमें बात से बाहर आ रहा है पदार्थ पहले प्रकट होता है। इसके साथ सुपर-प्रकृति बंद हो जाता है और प्रकट होता है पदार्थ as प्रकृति आता है या जारी रहता है, और प्रकृति आग के रूप में प्रकट होता है इकाइयों, अविभाज्य आदिम के रूप में इकाइयों और के माध्यम से और परे प्रकृति as इकाइयों परम पूर्णता के लिए विकसित। के विचार एकता के साथ है सांस; सभी के लिए इकाइयों आग और के रूप में शुरू करो इकाइयों, आग के रूप में अंत। प्रकट ब्रह्माण्ड में प्रत्येक व्यक्ति जन्म लेता है और उसके द्वारा वहन किया जाता है सांसद्वारा बनाए रखा जाता है सांस, और में रहता है सांस.

सिंह या जीवन नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जो उपस्थिति के पीछे है इकाइयों हवा और तत्व एक पूरे के रूप में हवा। इसकी उपस्थिति से गतिविधि पूरे विकास में बदल जाती है प्रकृति. जीवन या हवा है सिद्धांत संयोजन और विकास की। इसकी उपस्थिति सक्रिय पक्ष का कारण बनती है बात सक्रिय करने के लिए और निष्क्रिय पक्ष को बदलने और गठबंधन करने और विकसित करने के लिए। लेकिन यह फिर भी, सभी-व्याप्त, सभी-विकृतियों की व्यापकता और स्थायित्व को संरक्षित करता है सांस। द्वारा जीवनका वाहक सांस, रखा जाता है जिंदगी और गतिविधि।

कन्या या प्रपत्र नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जो पीछे है इकाइयों पानी और तत्व एक पूरे के रूप में पानी। इसकी उपस्थिति से इकाइयों पानी की समारोह as प्रपत्र. प्रपत्र विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव सिद्धांत जिसके द्वारा जन की गतिविधियाँ और जिंदगी निश्चित सीमा के भीतर आयोजित किए जाते हैं। कन्या या प्रपत्र संयोजन को प्रतिबंधित करता है और विकास को सीमित करता है। कन्या या प्रपत्र का वाहक है जिंदगी, इसे नियंत्रित करता है, धारण करता है और इसे प्रसारित करता है। यह निष्क्रिय पक्ष का कारण बनता है बात सक्रिय पक्ष को बाध्य, संरक्षित और धारण करने के लिए।

तुला या सेक्स एक उपस्थिति का प्रतीक है, उपस्थिति के पीछे की उपस्थिति इकाइयों पृथ्वी का और तत्व एक पूरे के रूप में पृथ्वी। सेक्स नहीं है लिंग। सेक्स अपने आप में दिखावा नहीं है बात ताकि सक्रिय और निष्क्रिय पक्ष बात अलग है। लिंग संतुलन, समानता, अविभाजित और अविभाज्य है, जबकि दुर्भावना और नारीत्व एक-दूसरे में समान हैं। सेक्स संतुलन और संतुलन है। सेक्स है एआईएपृथ्वी से परिणाम, जो उत्तेजित करता है सांस का सांस फार्म, ताकि प्रपत्र का सांस फार्म पुनर्जीवित किया जाता है; और यह प्रपत्र का सांस फार्म शारीरिक में ही कपड़े बात और एक पुरुष शरीर या एक महिला शरीर के रूप में प्रकट होता है। के रूप में सेक्स एआईए वह साधन है जिसके द्वारा लिंग अलग, एकजुट और समायोजित और संतुलित हैं। बेनाम की उपस्थिति से बिन्दु तुला या सेक्स का प्रतीक है, इकाइयों एक मानव शरीर अब सक्रिय या निष्क्रिय के रूप में कार्य कर सकता है, प्रत्येक का अपना सक्रिय पक्ष हो सकता है और इसका निष्क्रिय पक्ष एक दूसरे के बराबर हो सकता है, ताकि मानव शरीर ऐसे बने इकाइयों पुरुष शरीर या महिला शरीर नहीं होगा। लिंग इस तरह के निकायों में गायब हो गए हैं, वे पूर्ण संतुलन और संतुलन के शरीर में बदल दिए गए हैं, जिन निकायों में परिवर्तन ने स्थायी भौतिक निकायों के रूप में स्थायित्व को जगह दी है। ए कर्ता इस तरह के एक शरीर में, अपने दम पर ले जाने के दौरान काममें से प्रत्येक को प्रशिक्षित करता है प्रकृति इकाइयाँ सही संतुलन के रूप में कार्य करने के लिए इसके साथ जुड़ा हुआ है। तुला की सीमा चिन्हित करती है प्रकृति, वह है, की प्रगति की सीमा बात in प्रकृति. बात आगे कोई प्रगति नहीं कर सकता प्रकृति। कानूनों उपयुक्त प्रकृति-बात पर लागू नहीं होता है बात वह तुला से गुजर चुका है बिन्दु संतुलन की, और इस प्रकार बुद्धिमान हो गया है-बात.

वृश्चिक या इच्छा नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जो उपस्थिति के पीछे है इच्छा हरेक का कर्ता और हर बुद्धि। इसकी उपस्थिति से प्रत्येक ने अवतार लिया कर्ता भाग, जैसा कि यह होगा, अपने शरीर के लिए खुद को गुलाम बनाता है प्रकृति और अपनी गुलामी से अनभिज्ञ रहता है; या, यह बन सकता है जागरूक इसकी गुलामी और इच्छा आजादी, लेकिन फिर भी चलो प्रकृति इसके अन्य के माध्यम से शासन करें इच्छाओं; या, यह निर्णय ले सकता है और वास्तव में इसमें संलग्न हो सकता है काम एसटी आजादी; और, यह जारी रह सकता है काम जब तक है जागरूक के रूप में ही भावना और इच्छा और उसके मिलन को प्राप्त करता है भावना-और-इच्छा।

सहृदय या विचार नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है। इसकी उपस्थिति से कानून और न्याय सभी Triune Selves और सभी के बीच रखे जाते हैं ज्ञान। इसकी उपस्थिति से प्रत्येक के प्रत्येक पहलू कर्ता है रोशनी यह इसके द्वारा हकदार है विचारधारा। इसकी उपस्थिति से कारण इसके सन्दर्भ में प्रशासित कर्ता बिना बाधा के वह हिस्सा जो मानव ने बनाया है भाग्य, और के बारे में लाने में सहायता करता है भाग्य अन्य सन्निहित कर्ता भागों के लिए अपने स्वयं के अवतार लिया कर्ता भाग संबंधित है। इसकी उपस्थिति का कारण बनता है बात गोले के लिए और साथ गठबंधन करने के लिए बात दुनिया के, और यह कारण बनता है बात उठाया, कम, त्वरित, मंद, सीमित और विस्तारित। यह सब एक की क्षमता के अनुसार किया जाता है, जैसे कि ए मनुष्यतक त्रिगुण स्व या एक इंटेलिजेंस, जो इंटेल संचालित करता है बात by विचारधारा.

मकर या आत्मज्ञान नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है, और जो उपस्थिति के पीछे है पहचान और सभी त्रिभुज Selves और सभी का ज्ञान ज्ञान। इसकी उपस्थिति ज्ञान के क्षेत्र के रूप में पृथ्वी के क्षेत्र को निर्धारित करती है प्रकृति ट्रिन्यू सेलेव जा सकते हैं, और सीमा के रूप में आग के गोले को सेट कर सकते हैं प्रकृति, किसको ज्ञान जा सकता है। इसकी उपस्थिति लिंक या है संबंध बुद्धिमान-पक्ष और ब्रह्मांड के सुपर-बुद्धिमान-पक्ष के बीच। इसकी उपस्थिति से प्रत्येक का ज्ञान त्रिगुण स्व सभी ट्रिन्यू सेल्व्स के लिए सामान्य है, और हर इंटेलिजेंस का ज्ञान सभी के लिए सामान्य है ज्ञान। बुद्धिमत्ता वह है जो अविभाज्यता, स्थायित्व, विशिष्टता प्रदान करती है, पहचान, जिम्मेदारी और पूर्णता बात. बात ये होने गुण बुद्धिमान के रूप में पूर्णता के चरण तक पहुँच गया है-बात. इस तरह बात बनने के लिए तैयार है जागरूक समानता।

कुंभ या जागरूक सामर्थ्य नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है। जागरूक साम्यता कभी भी मानव रहित नहीं होती है। पसंद पदार्थ, यह सजातीय है; लेकिन समि है जागरूक पूरे, जो पदार्थ नहीं है। यह द्वंद्व, विविधता और अलगाव के माध्यम से एकता है। बेनाम की उपस्थिति से बिन्दु यह प्रतीक है, समिधा सब है-जागरूक एक पूरे के रूप में एकता इकाइयों of प्रकृतिट्राय्यून सेल्व्स की और ज्ञान। इसकी उपस्थिति से, ज्ञान, जो उच्चतम विकास से परे गुजरते हैं इकाइयों, अलग हो रहा है इकाइयों उनकी हार के बिना पहचान व्यक्तियों के रूप में। इसकी उपस्थिति से ज्ञान के रूप में और एकता में उनकी विशिष्टता और एकता का विस्तार करके ऐसा कर सकते हैं जागरूक समानता।

मीन या अमूर्त इच्छा शुद्ध है बुद्धि और नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है। इसकी उपस्थिति से, जागरूक साम्य सार या शुद्ध हो जाता है बुद्धि, जो अव्यक्त, अनासक्त और अनासक्त है, और इसलिए मुक्त है। यह अंतिम चरण में है योजना: किस सुपर द्वारा-प्रकृति हो जाता है प्रकृति, के रूप में प्रकृति इकाइयाँ; किसके द्वारा प्रकृति इकाइयाँ बन एआईए इकाइयों; किसके द्वारा एआईए इकाइयों बन त्रिगुण स्व इकाइयों; जिससे ये इकाइयों बन बुद्धि इकाइयों; किसके द्वारा बुद्धि इकाइयों बन जागरूक समानता; किसके द्वारा जागरूक पवित्रता पवित्र बनती है बुद्धि; और, जिसके द्वारा शुद्ध बुद्धि हो जाता है चेतना, जब यह होगा चेतना। शुद्ध के रूप में होगा बुद्धि शक्ति नहीं है, लेकिन यह क्षमता और त्रिभुज Selves और की क्षमता के अनुसार, शक्ति का स्रोत है ज्ञान उनकी शक्ति का उपयोग करने के लिए।

मेष या चेतना नामहीन का प्रतीक है बिन्दु जो एक उपस्थिति है और जो प्रतिनिधित्व करता है चेतना। बेनाम बिन्दु एक उपस्थिति के रूप में नहीं है चेतना लेकिन यह प्रतिनिधित्व करता है चेतना। इसकी उपस्थिति से सभी शुरुआतएं की जाती हैं और सभी समाप्त होते हैं, अगर प्रगति के क्रम में राज्यों के माध्यम से पारित होने को शुरुआत और अंत कहा जा सकता है। इसकी उपस्थिति से सुपर-प्रकृति और सुपर-बुद्धि एकजुट और पूरा कर रहे हैं। पारित होने के रूप में अपनी उपस्थिति से, बनने के अंतिम चरण में, शुद्ध बुद्धि हो जाता है चेतना जब यह होगा चेतना.

इस प्रकार किया जाता है उद्देश्य ब्रह्मांड का: कि सब कुछ जारी है प्रगति होने में जागरूक कभी उच्च डिग्री में; और, कि यह उद्देश्य पूरा किया जाता है, चरण या चरण द्वारा चरण, के अनुसार चरण योजना: बारह नमस्कार की उपस्थिति »। बारह को चरण, कारण, डिग्री, अवस्था, अवस्था, या अन्य शब्दों से कहा जा सकता है, लेकिन वे सुपर के लिए परिपत्र सीढ़ी में मौजूद हैं-प्रकृति को प्रकृति इकाई, को एआईए इकाई, को त्रिगुण स्व इकाई, को बुद्धि इकाई, सभी की समिधा को बुद्धि सभी, उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करने के लिए चेतना, और अंत में एक और परम सत्य: -CONSCIOUSNESS।

बारह के साथ सर्कल का यह आंकड़ा अंक अपने आप में नामहीन है और लंबाई पर इलाज नहीं किया जाता है, लेकिन बारह नामहीन का प्रतीक करने के लिए दिए गए नाम अंक कुछ का संकेत करें अर्थ उनके पास है मनुष्य भौतिक तल पर। कारण यह बारह भागों में से प्रत्येक है कर्ता एक की त्रिगुण स्व बारह नमस्कार में से एक से मेल खाती है » बेनाम सर्कल पर। इसलिए यह एक के लिए संभव है कर्ता मानव बनने के लिए एक हिस्सा जागरूक of चेतना और सभी में और ब्रह्मांड के परे है।

बारह नमलों के घेरे में » एक क्षैतिज व्यास अमूर्त चक्र को एक ऊपरी और निचले हिस्से में विभाजित करेगा। निचले हिस्से में हैं अंक जो, अगर उनके नाम थे, तो कैंसर, लेओ, वर्जिन, लिब्रा, स्कॉर्पियो, धनु और कैप्रीकोर्न होगा।

उद्गम पदार्थके प्रतीक में से एक है अंक अमूर्त चक्र पर, समझाया नहीं जा सकता। विचारधारा एक को ले जा सकता है पदार्थ, लेकिन कोई आगे नहीं।

पदार्थ मुद्दों के रूप में बात, अर्थात्, यह प्रकट होता है, जब टॉरस, मोशन और कैंसर, सांस, इसे प्रभावित करें। चेतना अभिनय नहीं करता है, लेकिन की उपस्थिति से चेतना, वृष और कर्क पर कार्य करते हैं पदार्थ। तब से एक मुद्दा है पदार्थकैंसर में; यह मुद्दा बन जाता है इकाइयों आग क्षेत्र के; जो अपने संख्या के बराबर है संख्या of प्रकृति इकाइयाँ वह बुद्धिमान बन जाता है इकाइयोंऔर का बुद्धि इकाइयों जो सम्‍मिलित समता बन जाता है इस प्रकार स्थिर इकाई बनी हुई है संख्या, एकता, प्रकट ब्रह्मांड में। यह ब्रह्माण्ड अग्नि का क्षेत्र है, और इसे प्रथम राशिचक्र द्वारा दर्शाया गया है, (अंजीर। VII-B)। यह बारह के साथ एक चक्र है अंक राशि चक्र के संकेतों द्वारा चिह्नित। यह सर्कल अमूर्त सर्कल के निचले आधे हिस्से में इतना खींचा गया है कि इसका मेष बिंदु सार सर्कल के केंद्र में है और इसका लीब्रा पॉइंट एब्सट्रैक्ट सर्कल के लीब्रा पॉइंट के साथ मेल खाता है। यह चक्र खुद बिंदु कैंसर का प्रतीक है। इस वृत्त में कर्क रेखा से मकर रेखा तक खींची जाने वाली एक क्षैतिज रेखा वृत्त को एक अव्यक्त भाग में विभाजित करती है जिसमें मकर, कुंडली, मीन, मेष, वृषभ, मिथुन और कर्क राशि हैं, और एक प्रकट भाग जिसमें कैंसर, लेओ, विर्गो, लिब्रा हैं। स्कॉर्पियो, धनु और मकर। कैंसर और कैप्रिकॉर्न मानव रहित और प्रकट दोनों के साथ जुड़े हुए हैं, क्योंकि वे विभाजन रेखा पर द्वार हैं, जहां बात शुरू होता है और कहाँ बात समाप्त होता है। जब की एक इकाई बात कैप्रीकोर्न गेट से गुजरता है और एक समान, जलीय पर अप्रभावित हो जाता है पदार्थ, मिथुन, कैंसर द्वार को पार करता है और प्रकट होता है बात; मुआवजा, कुछ के लिए कुछ। सभी क्षेत्रों, संसार, विमानों और प्राणियों से नीचे तक की सबसे निचली क्रिया होती है सेल.

इस राशि चक्र के निचले आधे हिस्से में हवा के गोले का प्रतीक है, जो स्वयं बारह के साथ एक चक्र है अंक और बिंदु leo द्वारा दर्शाया गया है। लेओ राशि चक्र, जो दूसरी राशि है, अग्नि क्षेत्र के राशि चक्र के केंद्र में इसका मेष बिंदु है और अग्नि क्षेत्र के राशि चक्र के लिब्रा बिंदु के साथ इसका लिब्रा बिंदु संयोग करता है। लेओ राशि चक्र के निचले आधे हिस्से में तीसरी राशि है, या पानी का क्षेत्र है। यह वायरगो का प्रतीक है और वायु क्षेत्र के राशि चक्र के केंद्र में इसका मेष बिंदु है और वायु क्षेत्र के राशि चक्र के लिब्रा बिंदु के साथ इसका लिब्रा बिंदु संयोग करता है। अंत में, तीसरी या कुंवारी राशि के निचले आधे हिस्से में एक चौथा चक्र होता है, पृथ्वी का क्षेत्र लिबड़ा का प्रतीक है, जिसका मेष तीसरे या कुंवारी राशि के केंद्र में स्थित है और इसके लिब्रा के लिब्रा के साथ मेल खाता है। तीसरी राशि और दूसरी और पहली राशि।

त्रिभुज सेल्व्स के लिए पृथ्वी या लिब्रा का क्षेत्र ब्रह्मांड है। का उच्चतम गर्भाधान अच्छा जैसा सुप्रीम इंटेलिजेंस, सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान, के रूप में उससे संबंधित है सुप्रीम इंटेलिजेंस पृथ्वी के क्षेत्र में। के अंश कर्ता मानव शरीर में नहीं है जिंदगी या के बाद मौत मानव भौतिक दुनिया से परे जाना। कर्ता परफेक्ट बॉडीज पृथ्वी के गोले में दुनिया तक सीमित हैं। ट्रायं सेल्व्स के रूप में केवल जब वे बन जाते हैं ज्ञान क्या वे तीन अन्य क्षेत्रों में जा सकते हैं कुंवारी, लेओ और कैंसर।

पृथ्वी का क्षेत्र, जो कि लिब्रा या चौथी राशि का प्रतीक है, की चार दुनियाएँ हैं, प्रकाश, जिंदगी, प्रपत्र और भौतिक दुनिया। ये दुनिया लिब्रा राशि के भीतर चार और आकृतियों के प्रतीक हैं जो पृथ्वी के गोले के लिए खड़े हैं, इस तरह से व्यवस्थित किए गए हैं कि मेष बिन्दु का प्रकाश दुनिया पृथ्वी के गोले के केंद्र में है, मेष बिन्दु का जिंदगी दुनिया के केंद्र में है प्रकाश दुनिया, मेष बिन्दु का प्रपत्र दुनिया के केंद्र में है जिंदगी दुनिया और मेष बिन्दु भौतिक दुनिया के केंद्र में है प्रपत्र दुनिया, और कामवासना अंक ये सारे संसार लिबास के साथ मेल खाते हैं अंक आंचल के अंचल। सभी आठ राशियों को प्रत्येक के कैंसर से लेकर एक रेखा द्वारा मानव रहित और एक प्रकट भाग में विभाजित किया जाता है। भौतिक दुनिया के प्रकट पक्ष को विमानों द्वारा विभाजित किया गया है, जो कैंसर से मकर रेखा तक की रेखाएं हैं प्रकाश विमान; लेओ से धनु तक, जिंदगी विमान; और वर्जिन से स्कॉर्पियो तक, प्रपत्र विमान, लिब्रा सभी राशियों का भौतिक विमान है।

पृथ्वी के चार भागों में से प्रत्येक में, पृथ्वी के चार भाग, लेओ, विर्गो, और लिब्रा, चार विमान हैं बात, और प्रत्येक विमान की स्थिति पर हैं बात। यह स्थायी भौतिक दुनिया के लिए अच्छा है या स्थावर का क्षेत्र, और परिवर्तन की मानव दुनिया के लिए, (अंजीर। वीबी, ए)। यह याद रखना चाहिए कि यह पुस्तक मानव से संबंधित है, और यह कि, जब भौतिक दुनिया की बात की जाती है, तो लौकिक मानव दुनिया का मतलब होता है, न कि स्थायी भौतिक दुनिया या स्थावर का क्षेत्र, जब तक कि ऐसा नहीं कहा गया है। निकायों, संपत्ति और मानव के हित ठोस या काम की अवस्था के चार उपविभागों में हैं बात लिब्रा विश्व के लिब्रा विमान पर। मनुष्य चौथे या अंतिम अवस्था से आगे नहीं जाता है बात उस विमान पर, यानी, जियो-जियोजन, फ्लु-जियोजेन, एयरो-जियोजन और पायरो-जियोजन राज्य।

प्रत्येक क्षेत्र, दुनिया, विमान और राज्य बात इसके ऊपर से चार चरण निकाले गए हैं। हवा का क्षेत्र इस प्रकार आग के गोले से चार चरण दूर है; पानी का क्षेत्र हवा के क्षेत्र से चार चरण है और पानी के क्षेत्र से पृथ्वी का क्षेत्र चार चरणों में है। यह दुनिया, विमानों, राज्यों के साथ ऐसा है बात और उनके सबस्टेशन। जिस दुनिया में मनुष्य लाइव, जो ठोस-ठोस, द्रव-ठोस, हवादार-ठोस और दीप्तिमान-ठोस पदार्थों से बना है बात, से बना है बातजिनमें से सब चरण एक दूसरे से चार चरण दूर हैं। इस प्रकार ठोस-ठोस पदार्थ को द्रव-ठोस से चार अव्यक्त अवस्थाओं द्वारा अलग किया जाता है, और वायु-ठोस से समान रूप से चार अव्यक्त चरणों को, और उस मूल-ठोस से चार अव्यक्त चरणों द्वारा, और उस चार अव्यक्त चरणों से। द्रव अवस्था।

चार चरण हैं, हर क्षेत्र में, संसार, भौतिक तल पर ठोस अवस्था के निम्नतम उपखंडों के लिए विमान, मानव रहित भाग या उस तरफ का भाग, जो गोला, संसार, तल का प्रकट भाग बन जाता है। राज्य और स्थानापन्न करें। चार चरण हमेशा होते हैं, जैसा कि राशि चक्र द्वारा दिखाया गया है प्रतीकचरणों का प्रतिनिधित्व संकेतों द्वारा किया जाता है, टौरस-पिसेस, जेमिनी-एक्विरियस और कैंसर-कैप्रीकोर्न। अप्रकाशित चार चरण पूरे प्रकट चरणों में मौजूद हैं।

लिब्रा या पृथ्वी के क्षेत्र का प्रतीक वृत्त को अरि से लेकर लिब्रा तक दो भागों में विभाजित किया गया है। कैंसर की तरफ है बात जो केवल है जागरूककहा जाता है, प्रकृति-बात; मकर पक्ष पर है बात है जागरूक यही है वो जागरूक, और बुद्धिमान कहा जाता है-बात। मानव शरीर पर है प्रकृति-इस डिवाइडिंग लाइन के बाहर, जहां प्रकृति-बात बुद्धिमान से मिलता है-बात। मानव शरीर है सार्वजनिक भूक्षेत्र दोनों के लिए। प्रकृति-बात अग्नि के माध्यम से, कैंसर, प्रत्येक दुनिया में दुनिया के माध्यम से घूमता रहता है, और मानव शरीर कामवासना है बिन्दु सभी के लिए बात वह घूमता है। की डिग्री प्रकृति-बात एक मानव शरीर के बाहर कैंसर, लेओ, वर्जिन और लिब्रा हैं इकाइयों, यहाँ आग, हवा, पानी और पृथ्वी कहा जाता है इकाइयों भौतिक तल, और मानव शरीर के अंदर, कैंसर, लेओ, वर्जिन और लिब्रा इकाइयों, यहाँ कहा जाता है सांस, जिंदगी, प्रपत्र और सेल इकाइयों.

जब इकाई of प्रकृति-बात बन जाता है इकाई बुद्धिमान का-बात, यह अभी भी एक है इकाई of बात लेकिन वो प्रकृति के नियम-बात अब इस पर लागू नहीं होते हैं। यह है एक त्रिगुण स्व में स्थावर का क्षेत्र। लेकिन वो कर्ता एक की त्रिगुण स्व परिवर्तन की दुनिया में, मानव शरीर में समय-समय पर रहता है। मनुष्य कर्ता इसकी चार इंद्रियां हैं, का भाव दृष्टि, कैंसर; का सुनवाई, लेओ; चखने के लिए, वायरगो; और महक, लिबड़ा। के तीन भाग त्रिगुण स्व हैं, कर्ता, वृश्चिक; विचारक, धनु; और यह ज्ञाता, केप्रीकोर्न। एआईएद्वारा प्रतिनिधित्व किया सांस फार्म, भौतिक शरीर के लिब्रा को मेष से विभाजित करने वाली रेखा है, के भागों को विभाजित करता है त्रिगुण स्व इंद्रियों से, और का लिब्रा है त्रिगुण स्व.

इस तरीके से वृत्त, जो सबसे बड़ी से लेकर छोटी से छोटी हर चीज में है, उसे प्रकट करता है प्रकृति। कर्ता, विचारक और ज्ञाता, उनके सच में दिखाए गए हैं संबंध राशिचक्र द्वारा। श्रेष्ठ एक का त्रिगुण स्व क्या ऐसी बात है बुद्धिक्षेत्र के भीतर जो त्रिगुण स्व हमेशा है। राशि चक्र से पता चलता है बुद्धि तीन क्षेत्रों का होना, (अंजीर। वीसी), बस के रूप में त्रिगुण स्व तीन दुनियाओं का है। राशि चक्र आगे दिखाता है संबंध के तीन आदेशों में से ज्ञान, डेसिरर्स, द विचारकों, और जानने वाले। प्रकृति देवताओं जो सन्निहित हो कर्ता भागों की उपासना इसी तरह उनके वास्तविक रूप में दिखाई जाती है संबंध अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के रूप में, या कैंसर, लेओ, वर्जिन, और लिबड़ा संस्थाओं को, जिन्हें अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है, उपासकों की भाषा के अनुसार।

राशि चक्र से पता चलता है कि हर क्षेत्र, दुनिया, विमान और एक अव्यक्त और एक प्रकट भाग है। अव्यक्त वह है जिसमें वे चीजें हैं जो प्रकट हो सकती हैं या जो आगे ला सकती हैं। अव्यक्त का वह स्वरूप है, जो प्रकट नहीं होता है, लेकिन हमेशा भीतर और भीतर होता है और अव्यक्त रहता है। प्रकट वह है जो अव्यक्त से निकला है। जो अव्यक्त है, वह प्रकट में है, जिसके द्वारा प्रकट हो सकता है जो वह है जो वह बनना है। अव्यक्त वह है जिसके द्वारा प्रकट फिर से अव्यक्त बन सकता है। यह प्रकट के साथ कुछ नहीं करता है, लेकिन क्योंकि यह अंदर है और इसके माध्यम से प्रकट स्वयं के साथ काम करता है और बदलता है। अव्यक्त में वे सामर्थ्य होते हैं जो प्रकट होने पर वास्तविक बन जाते हैं और उन्हें ऐसा करते हैं। प्रकट दो तरह से प्रकट होता है, एक के रूप में सक्रिय आत्मा या बल और एक निष्क्रिय के रूप में बात; और उनके बिना और उनके माध्यम से होने के कारण यह कहा जा सकता है कि वे एक दूसरे पर कार्य करते हैं और प्रतिक्रिया करते हैं, और सक्रिय और निष्क्रिय में परिवर्तन लाए जाते हैं। इस प्रकार प्रकट तब तक प्रगति करता है जब तक कि यह फिर से अव्यक्त न हो जाए, लेकिन जागरूक जब यह अव्यवस्थित होना बंद हो जाता है तब से अधिक डिग्री में। मीन, मेष और वृष प्रकट नहीं होते हैं। यह सभी राशियों का सच है। मिथुन कैंसर के माध्यम से भाग में प्रकट होता है; और जलीय पदार्थ वह साधन है जिसके द्वारा अभिव्यक्ति के माध्यम से गुजरता है, जो अव्यक्त में प्रगति करता है।

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