सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय XIV

सोच: काम करने की क्षमता को कम करना

धारा 2

पुनर्पूंजीकरण: मनुष्य का श्रृंगार। इकाइयों। इंद्रियां। सांस। श्वांस-रूप। Aia। मानव शरीर और बाहर ब्रह्मांड।

A मनुष्य है, पहले, प्रकृति इकाइयाँ चार गुना मानव शरीर में, दूसरे, द्वारा आयोजित सांस फार्म या रह रहे हैं "आत्मा“उस शरीर के; तीसरा, का हिस्सा जागरूक कर्ता शरीर में; और, चौथा, जागरूक रोशनी जिसे ऋण दिया जाता है कर्ता.

मानव शरीर एक ठोस-ठोस, द्रव-ठोस, हवादार-ठोस और उज्ज्वल-ठोस शरीर से बना है, और चौगुना भौतिक शरीर है, (चित्र III)। ठोस-ठोस भाग केवल एक ही है जो स्पष्ट रूप से निश्चित रूपरेखा और है प्रपत्र। इसे ही भौतिक या मांस पिंड कहा जाता है। यह ठोस-ठोस संरचना द्वारा दिखाई देता है इकाइयों, जो पर्याप्त रूप से संकुचित हैं। यह वह क्षेत्र है जिसमें की भावना है गंध अपने पाचन तंत्र के साथ काम करता है। द्रव-ठोस शरीर से बना है इकाइयों द्रव-ठोस अवस्था में, ठोस-ठोस में प्रवेश करता है इकाइयों और उनका साथ देता है। इसकी कोई निश्चितता नहीं है प्रपत्र इससे अलग प्रपत्र ठोस-ठोस कणों की। यह वह क्षेत्र है जिसमें की भावना है स्वाद अपने संचार प्रणाली में काम करता है। हवादार ठोस शरीर तरल पदार्थ और उस ठोस शरीर के माध्यम से पारगमन करता है। इसका कोई नहीं है प्रपत्र और ठोस-ठोस और तरल-ठोस निकायों के बिना, अकेले नहीं खड़े हो सकते थे। यह वह क्षेत्र है जिसके माध्यम से की भावना सुनवाई अपनी श्वसन प्रणाली के साथ काम करता है। दीप्तिमान-ठोस या नक्षत्रीय शरीर तीन आंतरिक निकायों में से केवल एक है जो कई बार अलग हो सकता है और इसके रूप में प्रकट हो सकता है प्रपत्र ठोस-ठोस पुरुष या महिला शरीर के। नक्षत्रीय शरीर अन्य तीन शरीरों में मौजूद है और वह क्षेत्र है जहां से इसका बोध होता है दृष्टि जनरेटिव सिस्टम के साथ काम करता है। यह दीप्तिमान या नक्षत्रीय शरीर द्वारा निर्मित पहला शरीर है सांस का सांस फार्म। दीप्तिमान-ठोस इकाइयों लेना प्रपत्र से सांस फार्म और दो प्रपत्र ठोस-ठोस शरीर के लिए।

RSI प्रपत्र का सांस फार्म इकाई उसके माध्यम से महिला के शरीर में प्रवेश करता है सांस मैथुन के दौरान और फिर या बाद में दोनों कीटाणु को एक करके गर्भाधान का कारण बनता है कोशिकाओं। यह फिर से विद्यमान है प्रपत्र पैटर्न है जो माँ का है सांस और भ्रूण के रूप में शरीर के निर्माण में रक्त का अनुसरण होता है जिंदगी। जन्म के समय, इसके सांस एक बार शिशु में प्रवेश करता है, के साथ एकजुट होता है प्रपत्र, के रूप में सांस फार्म, दिल में, और भर में जिंदगी la सांस के अनुसार पुरुष या महिला शरीर का निर्माण जारी है प्रपत्र.

एक मानव शरीर है योजना बदलते ब्रह्मांड की। सिर और रीढ़ तारों वाली प्रणाली के केंद्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, हृदय सौर प्रणाली का केंद्र, गुर्दे चंद्र प्रणाली का केंद्र और लिंग पृथ्वी प्रणाली का केंद्र है। वर्तमान में शरीर दो-स्तंभों के बजाय एक-स्तंभित है; पाचन तंत्र जिसे श्रोणि में तैनात किया जाना चाहिए, शरीर के माध्यम से सिर तक फैलता है। संचार प्रणाली पेट में स्थित होना चाहिए। श्वसन प्रणाली एकमात्र प्रणाली है जो आम तौर पर, अपने उचित स्थान पर, वक्ष में होती है। उत्पत्ति प्रणाली, जो अब श्रोणि में है, रचनात्मक प्रणाली होनी चाहिए और सिर में होनी चाहिए। प्रणालियों के विस्थापन ने विकृत अंगों का विकास किया है समारोह प्रयास के साथ, शुल्क रहित, अक्सर अयोग्य परिणामों के लिए।

शरीर की विशिष्ट विशेषता उसका यौन है समारोह, जो श्रोणि में रचनात्मक शक्ति का ह्रास है, जहां से यह अन्य प्रणालियों पर शासन करता है। लिंग में नहीं हैं कर्ता, हालांकि क्षमता और की उत्पत्ति और कारण लिंग कर रहे हैं. अनुभूति और इच्छा मूल परिपूर्ण को प्रभावित करें सांस फार्म ताकि इसे पुरुष और महिला प्रकार में विभाजित और संशोधित किया जा सके। शारीरिक बात फिर खुद को टाइप के अनुकूल बनाता है और शरीर के पुरुष और महिला अंगों और लक्षणों का निर्माण करता है। लिंग मानव शरीर में परिवर्तन की दुनिया के लिए पैटर्न है, जो मानव शरीर का एक विस्तार और आवर्धन है। सांस क्षणिक करता है इकाइयों चौगुने शरीर के अंगों से चौगुने में सांस पृथ्वी क्षेत्रों की धारा और इसी तरह से एक ब्रह्मांड का विस्तार और व्यक्त करता है मनुष्य जो बाहरी पृथ्वी की पपड़ी पर हैं।

शरीर की वह स्थिति जिसमें अंग होते हैं, जिसके माध्यम से विचारधारा किया जाना चाहिए, उचित रोकता है विचारधारा। यह धारण करता है और मजबूर करता है विचारधारा द्वारा तन मन शरीर और उसकी मुख्य विशेषताओं के बारे में, लिंग। विचारधारा पुरुष या महिला प्रकार के अनुसार किया जाना चाहिए। विचारधारा चार दिमाग और plexuses, श्रोणि, पेट, वक्ष और कपाल के माध्यम से किया जाना चाहिए। परंतु विचारधारा अब हृदय और फेफड़ों द्वारा शुरू किया जाता है, जो परिसंचरण और श्वसन के लिए उपयोग किया जाता है, और मस्तिष्क द्वारा एक अधीनस्थ और द्वितीयक अंग के रूप में लिया और पूरा किया जाता है। प्रकृति, जो स्क्रीन है जिस पर मनुष्य की तस्वीर अनुमानित है, बदले में शरीर को विचलित करने और हावी होने के लिए उत्तेजित करता है विचारधारा.

शरीर अभी तक दिखाई दे रहा है क्योंकि यह कॉम्पैक्ट से बना है इकाइयों भौतिक तल की ठोस-ठोस अवस्था में। कुछ अदृश्य इकाइयों भौतिक विमान के तीन अन्य राज्यों के हैं, कुछ भौतिक दुनिया के तीन अन्य विमानों के हैं और कुछ पृथ्वी के तीन अन्य दुनिया के हैं। चार प्रकार के इकाइयों चार गुना भौतिक शरीर बनाओ: भाव इकाइयों, चार प्रणालियों के प्रतिनिधि; कंपोज़ीटर इकाइयों, जो शरीर का निर्माण और रखरखाव करते हैं; क्षणिक इकाइयों, जो संगीतकार थोड़ी देर के लिए रोकते हैं; और मुफ़्त इकाइयों, जो विषय नहीं हैं, लेकिन क्षणिक और संयोजक को प्रभावित करते हैं इकाइयों। क्षणिक इकाइयों संरचनात्मक हैं बात दृश्यमान भौतिक दुनिया के बाद, वे संगीतकारों द्वारा जारी किए जाते हैं। रचनाकारों, के पुन: अस्तित्व के बीच कर्ताभौतिक ब्रह्माण्ड में चीजों का निर्माण, निर्माण और रूपांतरण, जिसमें दिखाई देने वाला संसार भी शामिल है, जिसमें पृथ्वी, वनस्पति और जीव, स्वर्गीय पिंड और दर्शनीय स्थल, ध्वनियाँ, स्वाद और महक की सभी घटनाएं शामिल हैं। स्वतंत्र इकाइयों सक्रिय बल या निष्क्रिय हैं बात जो इन घटनाओं के पीछे खड़े हैं। कंपोजिटर्स को जेनरेट या फायर, रेस्पिरेटरी या एयर, सर्कुलेटरी या वाटर और डाइजेस्टिव या अर्थ सिस्टम में व्यवस्थित किया जाता है, प्रत्येक को इसके अर्थ द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो इसे संबंधित से जोड़ता है तत्व बाहर की तरफ प्रकृति। बाहर प्रकृति as मौलिक इकाइयों अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में इन चार इंद्रियों और उनकी नसों के माध्यम से चौगुनी शरीर को बनाए रखता है, नियंत्रित करता है और नियंत्रित करता है।

इंद्रियां खुद नहीं देखती, सुनती हैं, स्वाद, गंध या स्वतंत्र रूप से संपर्क करें। वे केवल इंप्रेशन प्राप्त करते हैं प्रकृति और उन्हें ले जाने के लिए सांस फार्म, और सांस जिसका सक्रिय पक्ष है सांस फार्म, उन पर ध्यान केंद्रित करता है और उन्हें सहसंबंधित करता है ताकि वे अपना काम करें काम के भाव से गंध. एक प्रकृति इंप्रेशन अपने अंग में एक अर्थ द्वारा प्राप्त किया जाता है, जैसे कि आंख में, और शरीर द्वारा अंदर ले जाया जाता है सांस मस्तिष्क में नसों के साथ और सेक्स के उद्घाटन के लिए अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में, और शरीर के बाहर एक साथ लिया जाता है सांस वर्तमान ही, उसी उद्घाटन के लिए। इंद्रियां, दृष्टि, सुनवाई, स्वाद और गंध, इंप्रेशन के स्वागत के लिए सेक्स ऑर्गन खुला होना चाहिए। वहां से, सांस का सांस फार्म के हिस्से को छाप देता है कर्ता गुर्दे और अधिवृक्क में, और वहाँ से हृदय और फेफड़ों तक, जिसके साथ विचारक का त्रिगुण स्व संबंधित है, और मस्तिष्क में है। जीभ, हृदय और फेफड़े की नोक, ऊपर और लिंग के खुलने, नीचे झूलने और सांसों से बाहर झूलने के द्वार हैं। मस्तिष्क में, इंप्रेशन, जैसा कि आंख के माध्यम से आता है, उस इंप्रेशन से मिलता है जिसने तुरंत सर्किट बनाया है माहौल और शरीर। दिल और फेफड़े में और मस्तिष्क में छाप मजबूर करता है विचारधारा.

इनमें से प्रत्येक इंद्रियां संयोजकों को नियंत्रित करती हैं जो इस दौरान अपनी प्रणाली बनाती हैं जिंदगी। बाद मौत प्रत्येक भावना का बहुत कुछ करना है इकाइयों बाहर में इसकी प्रणाली प्रकृति। जब यह फिर से अवतार पर बुलाया जाता है तो यह होता है स्थानांतरगमन का इकाइयों, बाहर से प्रकृतिके नए शरीर में कर्ता.

का भाव दृष्टि की भावना से कम नहीं बन सकता है दृष्टि, न ही इसे नष्ट किया जा सकता है। यह केवल कर सकते हैं प्रगति, हालांकि कुछ समय के लिए इसकी शक्तियां कम या कम हो सकती हैं। यह है एक इकाईएक से संबंधित मानव शरीर में कई अनुकूलन द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है कर्ता, ताकि इस तरह की भावना के रूप में इसका इस्तेमाल किया जा सके प्रकृति के नियंत्रण की ओर कर्ता, या द्वारा कर्ता आग पर काबू पाने के लिए इकाइयों आग का तत्व। तो यह हर तरह से उनके संबंधित अन्य तीन इंद्रियों के साथ है तत्व। ये इंद्रियां हैं प्रकृतिके मंत्री हैं प्रकृति और ऐसे साधन हैं जिनके द्वारा बाहर है प्रकृति भौतिक शरीर और को प्रभावित करता है विचारधारा.

चौगुना भौतिक शरीर के चारों ओर और इसके माध्यम से घूम रहा है, इसका क्षणिक इकाइयों शारीरिक बनाओ माहौल(चित्र III), जो गोल या अंडाकार है प्रपत्र और द्वारा निरंतर संचलन में रखा जाता है सांस फार्म और उसकी साँसें। जबकि वे कंपोजिटर द्वारा आयोजित किए जा रहे हैं इकाइयों, क्षणिक इकाइयोंद्रव्यमान में संकुचित, दृश्यमान भौतिक शरीर बनाते हैं। एक आँख की अनुमति के लिए दृष्टि भौतिक की चार अवस्थाओं में बात या यहां तक ​​कि ठोस अवस्था के चार सबलेट्स में से, क्षणिक इकाइयों चार गुना भौतिक शरीर से निकलने वाली और साथ जाने वाली धाराएँ हैं। शारीरिक माहौल इन क्षणिक का एक प्रसार है इकाइयों.

आमतौर पर, शारीरिक माहौल कुछ इंच से कई फीट तक फैला हुआ है। चार इंद्रियां केवल भौतिक की सीमा के भीतर अनुभव करती हैं माहौल, जिसे किसी भी दिशा में बढ़ाया जा सकता है। महक के मामले में, इकाइयों वस्तु की गंध से ठोस ठोस अवस्था में सीधे नसों से संपर्क होता है। चखने के मामले में, इकाइयों ठोस-ठोस शरीर से भी संपर्क करें, लेकिन स्वाद द्रव-ठोस के माध्यम से वस्तु को महसूस किया जाता है बात द्रव-ठोस शरीर में नसों द्वारा वस्तु का। के मामले में सुनवाईध्वनियाँ ठोस-ठोस अंग से संपर्क करती हैं और वायु-ठोस शरीर में नसों द्वारा द्रव-ठोस शरीर के माध्यम से सुनी जाती हैं। देखने में, द इकाइयों देखी गई वस्तु से आंख के ठोस-ठोस अंग से संपर्क होता है, और द्रव-ठोस और वायु-ठोस शरीर में नसों के माध्यम से देखा जाता है नक्षत्रीय शरीर जो रेडिएंट-सॉलिड से संपर्क करता है इकाइयों आ रही वस्तु से। इकाइयों इन वस्तुओं में आना चाहिए माहौल इससे पहले कि वे होश में आ सकें। यह निष्क्रिय देखने और धारणा है। एक सक्रिय संवेदन है। वहाँ उसकी एक इंद्रियों द्वारा मानव परियोजनाएँ माहौल अपनी साधारण सीमा से परे। यह प्रोजेक्टिंग अब एक छोटे से उपाय में किया जाता है और अनजाने में इसे देखकर या इसके द्वारा किया जाता है सुनवाई दूर की वस्तु। तो का एक हिस्सा माहौल दूर पहाड़ों या सूरज के रूप में दूर भेजा जाता है या मौजूद है। इस हिस्से के भीतर कुछ दीप्तिमान-ठोस इकाइयों पर्वत श्रृंखला की भावना से संरेखित या केंद्रित हैं दृष्टि दीप्तिमान-ठोस के साथ इकाइयों में माहौल और इस प्रकार दूर के पहाड़ दिखाई पड़ते हैं। जब इंद्रियों को सक्रिय रूप से इच्छाशक्ति के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, ब्रह्मांड कुछ भी नहीं रखता है जो वे अनुभव नहीं कर सकते हैं।

यह सांस यह चौगुना भौतिक शरीर और भौतिक रखता है माहौल in संबंध। सांस क्षणिक पकड़ता है इकाइयोंउन्हें कंपोजिटर्स के पास ले जाता है और थोड़ी देर बाद उन्हें कंपोजिटर्स से दूर ले जाता है।

RSI सांस का सक्रिय पक्ष है सांस फार्म, जो हमेशा सक्रिय और निष्क्रिय होता है पहर. एक भाग के रूप में सक्रिय है सांसअन्य निष्क्रिय के रूप में प्रपत्र। सांस क्षणिक लगता है इकाइयों से भोजन जिसमें वे बंधे हुए हैं। सांस उत्तेजित करता है और के साथ किण्वन मिलाता है भोजन और वह परिवर्तन ताकि क्षणिक इकाइयों इसे रक्त प्रवाह में ले जाया जाता है, जहां वे एक साथ, क्षणिक के साथ इकाइयों बाहर से, शरीर के सेलुलर ऊतक संरचना का निर्माण प्रपत्र का सांस फार्म। सांस अंतःस्रावी ग्रंथियों के स्राव को मुक्त करता है और उन्हें रक्त में मिलाता है।

RSI सांस फार्म एक इकाई; इसके प्रपत्र पहलू की भावना के कामकाज को नियंत्रित करता है गंध और तीन अन्य इंद्रियों के; और यह सांस आवश्यक है बात, अर्थात्, यह साधारण से भिन्न है बात दृश्यमान संसार में, उसी में है बात चार विश्वों के मानव रहित पक्ष जो अभिव्यक्तियों के माध्यम से इतनी बार उपस्थित हुए हैं कि यह आवश्यक रूप से परिष्कृत हो गया है बात और में प्रयोग किया जाता है विचारधारा बनाने के लिए विचारों उनके जारी करने से उनके लिए बाह्यीकरण। यह तटस्थ है बात जिसके माध्यम से ए इकाई इसके परिवर्तन अगले राज्य में एक राज्य से प्राप्त करने के लिए पास होना चाहिए।

RSI सांस फार्म दीप्तिमान को आकर्षित करता है बात खुद के लिए शरीर की, यह करने के लिए इसे गोद ले प्रपत्र और इस प्रकार दीप्तिमान बनाता है या नक्षत्रीय शरीर, जो अन्य जनता के बीच संबंध है इकाइयों चार गुना भौतिक शरीर की रचना,चित्र III), और यह सांस फार्म। उनके बीच अंतर यह है कि सांस फार्म परिष्कृत है बात जो की स्थिति में नहीं है इकाइयों और सभी दुनिया से संबंधित है, जबकि नक्षत्रीय की प्रति है सांस फार्म, से बना इकाइयों भौतिक दुनिया के भौतिक विमान की।

के रूप में प्रपत्र और संरचना, प्रपत्र का सांस फार्म आवश्यकताओं के अनुसार परिवर्तन, जैसा कि निर्धारित किया गया है सत्तारूढ़ विचार और इसके द्वारा किए गए निशान द्वारा विचारधारा। इसके बदलावों के द्वारा लाया जाता है सांसके सक्रिय पक्ष सांस फार्म। वे सुविधाओं और के रूप में दिखाई दे रहे हैं प्रपत्र भौतिक शरीर, उसकी जवानी और उम्र और उसके स्वास्थ्य और रोग, और इसके अलावा वे भौतिक वातावरण में देखे जा सकते हैं जिसमें शरीर रहता है।

RSI बात का सांस फार्म घायल या नष्ट नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह परिष्कृत या आवश्यक है बात और इसलिए नुकसान के अधीन नहीं है, लेकिन प्रपत्र का सांस फार्म जो लाइनों द्वारा चिह्नित है विचारधारा और विचारों इस पर बनाते हैं, और इसलिए यह वशीकरण द्वारा, के द्वारा प्रेरित है भावनाओं और इच्छाओं, या द्वारा शुद्ध गुण.

बाद मौत la सांस फार्म का प्रतिनिधित्व करता है प्रकृति को कर्ता। प्रत्येक दृश्य और घटना जिसे पुन: प्रस्तुत किया जाना है कर्ता द्वारा वहन किया जाता है सांस फार्म और इसके द्वारा विस्तृत elementals। बाद मौत la सांस फार्म के साथ चला जाता है कर्ता, से इसे purgations में अलग कर दिया है और फिर से इसके आनंद में इसके साथ एकजुट है या स्वर्ग विश्व। सोने की तरह, हालांकि यह मलिन हो सकता है, सांस फार्म आग से साफ हो जाता है जो आग से खिलाया जाता है इच्छाओं। के अंत में स्वर्ग अवधि सांस का सांस फार्म ऐसा कहना है, इसके साथ गियर से बाहर प्रपत्र जब तक, द्वारा एआईए, यह गर्भाधान के लिए फिर से संबंधित है प्रपत्र, जो एक मात्र तक कम हो गया था बिन्दु.

In जिंदगी साधारण की जड़ता प्रपत्र का सांस फार्म पर वजन होता है और इसलिए धारण करने और सोचने के किसी भी प्रयास को धीमा कर देता है। उपरांत मौतपर लाइनों प्रपत्र का सांस फार्म कारण और प्रजनन के कारण विचारों जो उन्हें बनाया। सांस का सांस फार्म वह साधन है जिसके द्वारा चार दुनिया के छापों तक पहुँच सकते हैं वायुमंडल का कर्ता और इसलिए प्रभावित कर सकता है विचारधारा, और जिसके द्वारा विचारधारा उन दुनिया तक पहुँच सकते हैं।

RSI सांस फार्म इकाई सबसे उन्नत डिग्री है जिसके लिए ए प्रकृति इकाई कर सकते हैं प्रगति। फिर यह उन्नत होता है और बन जाता है एआईए इकाई। एआईए अव्यक्त है बात, न तो प्रकृति-बात न ही बुद्धिमान-बात। यह इंद्रियों द्वारा नहीं माना जा सकता क्योंकि यह नहीं है प्रकृति-बात। एआईए से संक्रमण अवस्था है प्रकृति को त्रिगुण स्व। के प्रभाव में है कर्ता, और में है वायुमंडल का त्रिगुण स्व। यह नहीं जागरूक यह क्या है, यह क्या करता है या इसके साथ क्या किया जाता है। इसका कोई नहीं है प्रपत्र, कोई विस्तार नहीं, कोई भौतिक गुण नहीं। यह अविनाशी है। यह बिना है आयाम, एक भी विशेषता के बिना, सिवाय इसके कि यह प्रभावित हो सकता है विचारधारा, विचारों, भावनाओं और इच्छाओं का कर्ता यह किसका है। प्रकृति इसे प्रभावित नहीं कर सकते, जब तक कि कर्ता की ओर खींचता है प्रकृति। इसके द्वारा बनाई गई हर धारणा को ग्रहण करता है प्रकृति पर सांस फार्म जो करने के लिए कर्ता इससे सहमत; लेकिन यह कोई धारणा नहीं ले सकता है सांस फार्म द्वारा अनुमति नहीं है कर्ता। यह हर विचार से एक छाप प्राप्त करता है कर्ता और द्वारा चिह्नित है विचारधारा मानव का। इंप्रेशन या निशान इसके माध्यम से बताए जाते हैं सांस फार्म, जिसके साथ यह चरण में हर समय होता है।

RSI एआईए खुद या खुद से कुछ भी नहीं करता है। यह केवल के माध्यम से कार्य करता है सांस फार्म और तक विचारधारा। इस प्रकार यह उपज देता है भाग्य के जो कर्ता प्रत्येक अवतार के लिए तैयार किया है। के बाद मौत शरीर का एआईए जड़ता है, के संपर्क में नहीं है सांस फार्म, और जड़ तक रहता है पहर एक नए भौतिक शरीर के गर्भाधान के लिए।

RSI कर्ता का एकमात्र दोस्त और एकमात्र दुश्मन है एआईए; यह इसे सुधार सकता है या इसे डिबेट कर सकता है। एक ओर, ए एआईए को है कर्ता क्या सांस फार्म को है एआईए और क्या नक्षत्रीय शरीर को है सांस फार्म, और दूसरी ओर, क्या कर्ता खुद को है बुद्धि.

प्रकृति is बात, निर्बाध और क्षेत्रों और दुनिया भर में प्रकट, जो बाहर आ गया है पदार्थ। प्रकट प्रकृति से बना है इकाइयों, वह है, का अंतिम विभाजन प्रकृति क्षेत्र में, दुनिया और विमान जिस पर इकाइयों कर रहे हैं। अव्यक्त प्रकृति किसी भी क्षेत्र या दुनिया में, विमान या राज्य वह स्थिति है जहाँ बात एक जन है, में विभाजित नहीं है इकाइयों। एक इकाई एक प्रकार की इकाई के रूप में अपना पाठ्यक्रम चलाने के बाद और इससे पहले कि वह अगली तरह की इकाई बन जाती है, उसके बाद एक इकाई मानव रहित अवस्था में होती है। प्रत्येक इकाई में एक सक्रिय और एक निष्क्रिय पहलू होता है और एक पक्ष जो प्रकट नहीं होता है लेकिन सक्रिय और निष्क्रिय पहलुओं के लिए तटस्थ होता है। यूनिट का यह अप्रमाणित पक्ष प्रकट द्रव्यमान को व्याप्त करता है और वह साधन है जिसके द्वारा इकाई के सक्रिय और निष्क्रिय पहलू उनके में बदल जाते हैं संबंध एक-दूसरे पर हावी होना, और यह एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा इकाई एक राज्य, विमान और दुनिया से अगले में बदल जाती है।

RSI इकाइयों of प्रकृति, और इसीलिए प्रकृति खुद, नहीं है गुणद्वैत को छोड़कर, गुण या शक्तियाँ। उनका कोई आकार, रंग नहीं है, प्रपत्र, वजन, तापमान, वृत्ति, भावना, इच्छा, बुद्धि या कुछ भी, और अपने आप में, उनके सक्रिय और उनके निष्क्रिय पहलुओं को छोड़कर। उनके सक्रिय और उनके निष्क्रिय पहलू स्वयं कार्य नहीं कर सकते हैं, लेकिन केवल जब मानव के प्रभाव में विचारधारा, जो उन्हें लाता है रोशनी जो उन्हें जगाता है और उनकी ऊर्जा को छोड़ता है, जो निष्क्रिय स्थिति के माध्यम से स्वयं को व्यक्त करता है प्रकाश, ध्वनि, गर्मी, बिजली, चुंबकत्व और अन्य सभी बलों, ज्ञात और अज्ञात।

दिखाई देने वाली सभी चीजें, जो सुनी जा सकती हैं, चखी जा सकती हैं, सूँघी जा सकती हैं या उनसे संपर्क किया जा सकता है इकाइयों भौतिक संसार के भौतिक तल की ठोस अवस्था में। ये चीजें, द्रव्यमान संरचना से बनी हैं इकाइयों, कारण द्वारा निर्मित और नष्ट होते हैं इकाइयों, पोर्टल द्वारा बनाए रखा इकाइयों और साथ में आयोजित प्रपत्र इकाइयों। इन चार वर्गों को आगे बढ़ाया जाता है, और अन्य पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि के बहुरूपियों पर नियंत्रण किया जाता है इकाइयों, elementals। केवल वही चीजें जिन्हें देखा, सुना, चखा, सूंघा या संपर्क किया जा सकता है, वे हैं संरचना इकाइयों, जब पर्याप्त रूप से मालिश की जाती है। वे मानव के कारण इंद्रियों के प्रति बोधगम्य वस्तु बन जाते हैं विचारधारा। वस्तुएं बोधगम्य होती हैं जब कोई भाव उनके द्रव्यमान को केंद्रित करता है जो दृष्टि की रेखा के साथ बहती है और उन्हें छाप के रूप में अर्थ अंग में लाती है।

के शव मनुष्य के हैं प्रकृति, वे के हैं प्रकृति के भागों के रूप में ज्यादा है प्रकृति जो मानव शरीर में नहीं हैं। प्रकृति यह मानव शरीर में या तो स्थिर या जंगम है। जन्म से स्थायी रूप से तय मौत चार इंद्रियां हैं और उनके चार संयोजक हैं इकाइयों। ये अदृश्य और अमूर्त हैं। वे क्षणिक से भौतिक शरीरों की रचना, निर्माण और रखरखाव करते हैं इकाइयों जो पकड़े जाते हैं और उनके द्वारा लाए जाते हैं सांस, प्रकाश, हवा, पानी और ठोस भोजन, क्षणिक की चौगुनी धारा से बाहर इकाइयों वह लगातार हर जगह से गुजर रहा है। कुछ क्षणिक इकाइयों दृश्यमान शरीर के रूप में थोड़ी देर के लिए आयोजित किया जाता है और फिर धारा द्वारा ले जाया जाता है। अर्थात्, प्रकृति नियत और प्रकृति के रूप में और मानव शरीर में बह रहा है।

प्रत्येक मानव शरीर में और उसके माध्यम से बहने वाली चौगुनी धारा ठोस पृथ्वी और ग्रहों, जल और चंद्रमा, वायु और सूर्य, तारे और तारों में जाती है। इस प्रकार मानव शरीर और उनकी शारीरिक वायुमंडल रीमोट स्टार्स का विस्तार। न तो पृथ्वी और न ही सूर्य ब्रह्मांड का केंद्र है, लेकिन पृथ्वी पर मानव शरीर हैं।

स्वर्गीय शरीर परस्पर जुड़े होते हैं, जैसे शरीर के अंग और नसें। स्वर्गीय निकाय एक ही ज़ोन या परतों में नहीं होते हैं, लेकिन पुरुष उन्हें पृथ्वी की पपड़ी के समान परत पर शरीर रखने के लिए पकड़ते हैं, और स्वर्गीय निकायों के स्पष्ट आंदोलनों को अपने स्वयं के आंदोलनों के द्वारा ऑन-नेस में देखते हैं। इसमें वे गलती कर रहे हैं, नहीं समझ ग्रहण और अन्य घटनाएं, जो उन्हें अक्षीय और कक्षीय परिक्रमण और स्वर्गीय पिंडों की विशाल दूरी को साबित करती हैं।

मनुष्य बाहरी पृथ्वी की पपड़ी में ब्रह्मांड के केवल वे हिस्से दिखाई देते हैं जिन्हें वे बनाए रखते हैं और उपयोग करते हैं। ब्रह्मांड के अन्य भाग हैं जो शरीर के अंगों के अनुरूप हैं मनुष्य खो दिया; उन भागों को वे देख या उपयोग नहीं कर सकते, जैसा कि वे दृश्यमान तारे और सूर्य करते हैं। उन हिस्सों को ही देखा जाता है कर्ता शरीर में जो उन्हें नहीं खोया है। ऐसा कर्ता के बीच कदम नहीं है मनुष्य पृथ्वी की बाहरी पपड़ी पर, जहां के मौसम और नियम लिंग नजरअंदाज कर दिया जाता है।

पृथ्वी की पपड़ी और दृश्यमान स्वर्गीय पिंड मानव भौतिक शरीर के अनुरूप हैं, और पृथ्वी के चार क्षेत्र या परतें मानव के चार क्षेत्रों के अनुरूप हैं माहौल। चौपट सांस मानव शरीर के माध्यम से चौगुना चलता है सांस पृथ्वी की वह धारा जो भौतिक ब्रह्माण्ड से होकर गुजरती है और उसकी परिक्रमा करती है। केवल इकाइयों इन दोनों श्वासों द्वारा क्षणिक होने पर स्थानांतरित कर दिया जाता है इकाइयों। संगीतकार मानव शरीर में रहते हैं जो वे निर्माण करते हैं और दौरान पुनर्निर्माण करते हैं जिंदगी। लेकिन बाद में मौत ये संगीतकार, जब वे बाहर जाते हैं प्रकृति, फिर भी क्षणिक पकड़ और पकड़ इकाइयों और इसलिए पृथ्वी की पपड़ी, उस पर पौधों और जानवरों के शरीर और उसके ऊपर स्वर्गीय शरीर बनाते हैं। मानव शरीर और बाहरी ब्रह्मांड के बीच एक निरंतर क्रिया और प्रतिक्रिया है। क्षणिक इकाइयों बाहर का प्रकृति उन परिस्थितियों को बनाएं जिनके तहत मानव शरीर मौजूद है, जिसके माध्यम से ये इकाइयों बीत चुके हैं और जहां से उन्हें इंप्रेशन मिला है।

एक जो इस प्रकार समझता है प्रकृति खुद को इसका हिस्सा बनने के लिए गर्भ धारण नहीं करेंगे। वह खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भेद करेगा, जो उसकी चार इंद्रियों से और उसके शरीर से अलग है, और जैसा कि या उसके किसी भाग के रूप में नहीं है प्रकृति। उसे पता होना चाहिए कि वह क्या है, वह किस तरह का है, और वह कौन है, वह है, उसका पहचान, और वह बनना चाहिए जागरूक उस के रूप में खुद के पहचान। उसे समझना चाहिए कि जो प्राणी मात्र हैं जागरूक उनकी तरह कार्यों in प्रकृति, केवल ये हैं मौलिक इकाइयों, प्रकृति आत्माओं or प्रकृति भूत, लेकिन वह है जागरूक of प्रकृति। और जब वह भेद करता है प्रकृति खुद नहीं होने के नाते, वह होना शुरू होता है जागरूक खुद के रूप में उसके साथ जुड़ा हुआ है त्रिगुण स्व.

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