सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय XIV

सोच: काम करने की क्षमता को कम करना

धारा 4

रीकैपिटलाइजेशन जारी रहा। कर्ता भाव और इच्छा के रूप में। कर्ता के बारह भाग। मानसिक वातावरण।

का सन्निहित भाग कर्ता निष्क्रिय है भावना और सक्रिय रूप से इच्छा। कर्ता के रूप में सन्निहित है भावना गुर्दे में और के रूप में इच्छा अधिवक्ताओं में। इसका प्रभाव पूरे शरीर पर होता है। यह काफी हद तक हृदय और फेफड़ों को नियंत्रित करता है, जिसे पूरी तरह से नियंत्रित किया जाना चाहिए विचारक. अनुभूति-तथा-इच्छा उस से खुद को अलग नहीं कर सकते प्रकृति जिससे यह आकर्षित या जुड़ा हुआ है।

अनुभूति बहुत सारे कार्यों। उनमें से चार का उपयोग इसके व्यवहार में किया जाता है प्रकृति; वे चार इंद्रियों के अनुरूप हैं। वे बोधगम्यता, के हैं भावना जो मानता है; अवधारणा, कि की भावना जो धारणा को एक गर्भाधान बनाता है; स्वरूपण, की भावना जो गर्भाधान को एक रूप देता है और विकसित करता है विचार; और अनुमान है कि भावना जो मस्तिष्क से बाहर निकलता है विचार जो बाद में एक अधिनियम, वस्तु या घटना बन जाता है।

अनुभूति जो कुछ भी इसे प्रभावित करता है, खुद को महसूस करता है। इसलिए भावना भूख लगती है, जो एक लालसा है elementals शरीर के लिए सनसनी of भोजन, खुद की लालसा होने के नाते elementals. अनुभूति खुद के शरीर में एक घाव महसूस करता है, खुद के होने के नाते elementals जो कट, रक्त और से प्रभावित होते हैं दर्द। यह सभी ज्ञात विवरणों के होने के बावजूद एक दूसरे के शरीर में देखा गया घाव महसूस करता है, हालांकि कुछ हद तक। इसे महसूस करता है मौत दोस्त के, द्वारा किया जा रहा है उत्तेजना कंपनी, आराम और समर्थन की हानि। परंतु भावना भूख, घाव या नुकसान नहीं है, जो खुद को महसूस करता है।

यौन संघ के मामले में एक अपवाद है, क्योंकि भावना खुद को संघ में दूसरे पक्ष के रूप में महसूस करता है, हालांकि यह खुद को भी उतना ही महसूस करता है elementals जो इसे बढ़ाता है और रोमांचित करता है उत्तेजना.

अनुभूति सन्निहित है कर्ता जो इंप्रेशन प्राप्त करता है सांस फार्म इसे प्रस्तुत करता है, के बाद सांस फार्म उन्हें होश से प्राप्त किया है। इंप्रेशन हैं elementals द्वारा भेजा गया या अंदर से लिया गया प्रकृतिके वर्तमान के साथ सांस। सभी अर्थ इंप्रेशन द्वारा किए जाते हैं सांस फार्म सेवा मेरे भावना। वहां ये elementals बन उत्तेजना जब तक, और केवल तब तक, जब तक वे संपर्क में रहते हुए, प्रज्ज्वलित, रोमांचित और गठित नहीं हो जाते भावना. जब भावना उन्हें लगता है कि यह उन्हें बनाता है उत्तेजना। वे बाकी बचे रहते हैं उत्तेजना जब तक वे संपर्क में हैं भावना। जब वे के स्पर्श से बाहर हो गए हैं भावना, जो वे थोड़ी देर में करते हैं, वे अब नहीं हैं उत्तेजना, लेकिन फिर से हैं elementals, प्रकृति इकाइयाँ संपर्क में नहीं भावना.

अनुभूति नहीं है सनसनी, न ही ए भावना a सनसनी. अनुभूति किसी के पास नहीं है उत्तेजना अपने स्वयं के, या स्वयं के द्वारा। कब भावना महसूस करता है दर्द तंत्रिका पर दबाव या दबाव से, elementals तंत्रिका के साथ प्रवेश करें, और के माध्यम से सांस फार्म संपर्क में रहें भावना। elementals जो इतने दर्ज हैं elementals बाहरी सामग्री वस्तु को बनाने का कारण बनता है दर्द, जैसे कि गोली, या खुशी, जैसे कि वार्मिंग आग; या elementals शरीर के उस हिस्से को बनाना जो इसका कारण बनता है दर्द, जैसे कि अस्थिभंग हड्डी या भलाई की भावना, जैसे कि गहरी सांस में फेफड़े; या अनबाउंड elementals इस तरह के तत्व के रूप में उन धाराओं में जो एक के मामले में भीड़ दर्द or खुशी. अनुभूति उन्हें संवेदना के रूप में महसूस करता है, जैसे कि एक हाथ पेंसिल को महसूस करता है। लेकिन जबकि एक पेंसिल एक हाथ या के लिए गलत नहीं है भावना हाथ में, सनसनी, हालांकि के लिए विदेशी के रूप में भावना के रूप में हाथ के लिए पेंसिल है, के लिए गलत है भावना. अनुभूति शरीर में वह है जो महसूस करता है।

क्योंकि भावना एक नहीं है सनसनी यह मना कर सकता है elementals बनने के लिए उत्तेजना; यह महसूस करने से इंकार कर सकता है। यह अनुमति नहीं देकर ऐसा कर सकता है elementals संपर्क करने के बाद, उन्होंने इसके माध्यम से संपर्क किया सांस फार्म. Elementals अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र में हर समय झुंड; और वहां वे अभी भी हैं elementals। यह तभी है जब सांस फार्म उन्हें स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में स्थानांतरित करता है जो वे बन जाते हैं उत्तेजना। क्लोरोफॉर्म, द्वारा लिया गया सांस फार्म और स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र पर कार्य करना, उत्तेजना को रोकता है दर्द, अनैच्छिक प्रणाली से स्वैच्छिक को डिस्कनेक्ट करके। अनुभूति एनेस्थेटिक्स के रूप में एक ही काम कर सकता है, या फिर यह स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र से वापस ले सकता है। डिस्कनेक्ट करने या वापस लेने के द्वारा किया जाना चाहिए विचारधारा.

अनुभूतिके निष्क्रिय पक्ष कर्ता, मानसिकता नहीं है, लेकिन में है विचारधारा यह उपयोग करता है लग रहा है-मन। इसका कोई ज्ञान नहीं है, नहीं राय। सख्ती है भावना और यह केवल महसूस करता है। यह विश्लेषण नहीं करता है, इसका कोई निर्णय नहीं है। यह पूरी तरह से पर निर्भर है इच्छाउत्तेजना के लिए खुद का सक्रिय पक्ष। इसकी जरूरत है लग रहा है-मन यह समझने के लिए कि यह क्या महसूस करता है और ग्रोसर को परिष्कृत और खेती करता है भावनाओं महीन में। यह भावना पर निर्भर करता है-मन द्वारा प्रशिक्षित किया जाना है विचारधारा यह महसूस कर सकते हैं सही से गलतियों को सुधारने in प्रकृति और अपने आप में, और यह महसूस कर सकता है विचारक, और की स्थायित्व पहचान का ज्ञाता.

अनुभूति नहीं है मानसिक, यह नहीं है पहचान। इसकी प्रवृत्ति किसी भी चीज और हर चीज के साथ खुद को जोड़ना है और इसलिए इसमें उतार-चढ़ाव होता है और नहीं पहचान अपने आप में।

अनुभूति एक है, लेकिन इसकी भावनाओं अनेकानेक हैं। अनुभूति के रूप में ही कर्ता शरीर में भाग, सभी का स्रोत है भावनाओं। जब दांत दर्द की अनुभूति होती है, तो यह महसूस होता है कि दांत की तंत्रिका में जो हिस्सा है, वह खुद को पहचानता है सनसनी दांत का दर्द। यह के लिए animates पहर संपर्क करना elementals जो दांत दर्द का कारण बनता है। भावनाओं, के रूप में दर्द दांत दर्द से या पेट भरे आराम से, या सूर्यास्त के आनंद के रूप में या पर्वत श्रृंखला से, इतने अलग हैं भावनाओं, अलग और प्रतिष्ठित और दिया गया प्रपत्र वस्तुओं के कारण जो उन्हें पैदा करते हैं, और फिर भी सभी महसूस करने से आते हैं और भावना में गायब हो जाते हैं, जैसे कि व्हाइटकैप समुद्र में दिखाई देते हैं और गायब हो जाते हैं।

विभिन्न के अलगाव और विकास का कारण भावनाओं भावना से, चार इंद्रियों में से एक या अधिक है। ये, वस्तुओं के उनके छापों के साथ प्रकृति, सांस से सांस ली जाती है-प्रपत्र मानसिक सांस में और इतने में पहुँच और महसूस कर संपर्क करें। इस प्रकार इंद्रियाँ साधन हैं elementals बनने उत्तेजना और इंद्रियों के चैनलों के साथ ड्राइंग की भावना, जहां यह अलग हो जाता है भावनाओं। जब छाप किडनी तक पहुँचती है और एहसास को छूती है, तो यह महसूस करना बंद कर देता है क्योंकि चुंबक एक सुई रखता है, और उसे एक बार में जाने नहीं दे सकता है। छाप को सुखद या अप्रिय के रूप में महसूस किया जाता है और एक सनसनी बन जाती है, जो यदि पर्याप्त रूप से तीव्र होती है, तो मजबूर करती है विचारधारा.

भौतिक शरीर के बिना प्रकृति नहीं पहुंच सका भावना, पुकार नहीं सकता था भावनाओं और का हिस्सा नहीं मिल सका कर्ता में प्रकृति. प्रकृति प्रदान करता है अवसर के लिए कर्ता अपनी भावना को प्रशिक्षित करना और विकसित करना। अनुभूति द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है कर्ता चार इंद्रियों के माध्यम से संपर्क, गंध, स्वाद, आवाज़ और जगहें भेद करने के लिए। इस प्रकार भावना को प्रशिक्षित किया जाता है प्रकृति कला और विज्ञान में लाइन। इकाइयों शरीर में और बाहर में प्रकृति भावना से प्रभावित होकर प्रभावित होते हैं। बाहर की तरफ प्रकृति वे बनने के लिए तैयार हैं इकाइयों शरीर में।

पूरक, के दूसरे पक्ष भावना, इसका सक्रिय पक्ष है इच्छा। कोई नहीं है भावना बिना इच्छा और नहीं इच्छा बिना भावना। वे अविभाज्य हैं, एक दूसरे के बिना नहीं हो सकता; वे संचार में हैं और लगातार बातचीत करते हैं। अनुभूति impresses इच्छा और इच्छा को प्रतिक्रिया देता है भावना. अनुभूति सुखद या अप्रिय के रूप में एक छाप महसूस करता है और इसे करने के लिए संचार करता है इच्छा संतुष्ट करना या हटाना।

इच्छा एक बढ़ रहा है, गाड़ी चलाना, खींचना, धक्का देना, बाधा डालना, चेतन शक्ति। यह जवाब देता है और पूरक है भावना। यह संतुष्टि देने का काम करता है भावना। जब वह खुद ही उस सब का जवाब नहीं दे सकता भावना लगता है, यह उपयोग करता है इच्छा-मन और मांग करता है कि विचारधारा को उत्तर भावना. इच्छा के साथ संचार में है प्रकृति पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - भावना केवल, और के साथ ज्ञाता के माध्यम से विचारक केवल. पहर नहीं है और दूरी कार्रवाई की कारक नहीं है इच्छा, हालांकि बाधाओं में प्रकृति वहां इसकी अभिव्यक्ति में बाधा हो सकती है।

इच्छा स्वयं एक है, लेकिन असंख्य हैं इच्छाओं। ये चार इंद्रियों द्वारा, इच्छा से विकसित होते हैं भावनाओं। कोई भी भावना एक विशेष इच्छा को सामने लाती है जो इसका उत्तर देती है। के लोग और वस्तुएं प्रकृति इंद्रियों द्वारा महसूस करने के लिए पेश किया जाता है। अनुभूति यह महसूस करता है कि किस चीज को लाया जाता है और व्यक्तियों या वस्तुओं के लिए या उसके खिलाफ इच्छा पैदा करता है। इच्छाओं हैं या आवाज की तरह हैं जो मानव से बात करते हैं। वे उसके पक्ष या व्यक्ति या वस्तु के पक्ष में आग्रह करते हैं। इच्छाओं सक्रिय पक्ष होने के लिए, लगता है पहरमानव का शासी भाग। फिर भी इच्छा और भावना से नेतृत्व होता है प्रकृति। भावनाओं और इच्छाओं परिवर्तन, और इसलिए मानव में सदाबहार शासक हैं। उनमें क्षमता है रूपों, एक बिल्ली के रूप में, एक हॉग, एक भेड़िया, एक पक्षी या एक मछली और बाद में रूप लेते हैं मौत. इच्छा, निम्नलिखित भावना, में चला जाता है प्रकृति और चेतन में एक ड्राइविंग शक्ति बन जाता है प्रकृति। कुछ इच्छाओं में रहने की प्रकृति और वहाँ में रहते हैं रूपों; अधिकांश इच्छाओं उपज महसूस करके विकसित विचारों और में जाओ प्रकृति in विचारों। इच्छाओं मरे हुए जानवर को चेतन करना रूपों in प्रकृति.

के बारह भागों में से किसी एक का अवतार कर्ता आमतौर पर के लिए है जिंदगी एक भौतिक शरीर का। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि दो या अधिक क्रमिक भाग शरीर में प्रवेश करते हैं, एक के बाद एक, उसी के साथ सांस फार्म और इसी में जिंदगी। फिर व्यक्ति क्रमिक रूप से अलग-अलग चरित्रों को दिखाता है जो आमतौर पर विभिन्न पदों में प्रदर्शित होते हैं जिंदगी.

का सन्निहित भाग कर्ता अलग है, जहां तक ​​मानव जो है वह काफी हद तक है जागरूक, और अभी तक गैर-सन्निहित भागों से अलग नहीं हुआ है। यह अपने लिए जवाबदेह है भावनाओं और इच्छाओं, लेकिन गैर-सन्निहित अंश उनके द्वारा प्रभावित कुछ अंशों में होते हैं और उनकी मदद की जाती है या बाधा डालते हैं और उनके लिए आनंद लेते हैं या पीड़ित होते हैं, जैसा कि यह उनके लिए है, क्योंकि यह और वे एक हैं। फिर भी एक में शारीरिक घटनाओं के रूप में जिंदगी, प्रत्येक भाग पुन: पढ़ता है कि उसने क्या बोया है। अंतत: शरीर इतना सक्षम होना चाहिए कि सभी बारह अंश उसी में होंगे पहर, ताकि पूरा कर्ता सन्निहित है।

RSI मानसिक वातावरण is बात का कर्ता, लेकिन उतना विकसित नहीं है जितना कि है बात का मानसिक वातावरण। वही है बात का कर्ता जो से संबंधित है प्रपत्र दुनिया और के साथ क्या करना है बात उस दुनिया की, क्रिया और प्रतिक्रिया से। माहौल से प्रतिष्ठित है कर्ता, जो इसकी नाभिक क्रिया है, और मानसिक से सांस, जो वर्तमान प्रवाह से है माहौल में कर्ता और से कर्ता में बाहर माहौल। मानसिक वातावरण एब्स और बहता हुआ मानसिक सांस, में और भौतिक माध्यम से सांस और इसलिए यह और भौतिक शरीर जा रहा है। मानसिक वातावरण से भी प्रतिष्ठित होना है प्रकृति-बात, कि है, elementals का प्रपत्र दुनिया, जो इसमें है। प्रपत्र दुनिया भौतिक दुनिया को घेरती है और प्रवेश करती है, और मानसिक वातावरण किसी भी हिस्से या सभी के संपर्क में हो सकता है प्रपत्र दुनिया पहर और अंतरिक्ष, जैसा कि भौतिक दुनिया में जाना जाता है, में मौजूद नहीं है प्रपत्र दुनिया, और कोई बाधा नहीं हैं मानसिक वातावरण और कर्ता। मानसिक वातावरण सन्निहित नहीं है, लेकिन इसके कुछ हिस्से शारीरिक रूप से विकृत हैं माहौल और भौतिक शरीर, जो इसमें हैं।

RSI प्रपत्र दुनिया सीधे संपर्क में नहीं है मानसिक वातावरण; दोनों के बीच संचार के माध्यम से रखा जाता है सांस फार्म के लिए कर्ता, और भौतिक शरीर के लिए प्रकृति। कर्ता पर कार्रवाई नहीं करता है प्रपत्र सीधे दुनिया। यह पर कार्य करता है सांस फार्म मानसिक के माध्यम से सांस, जो भौतिक में बहती है सांस, और के माध्यम से कार्य करता है सांस फार्म और चार इंद्रियों पर भौतिक दुनिया के माध्यम से प्रपत्र विश्व। प्रपत्र दुनिया तक पहुँचता है कर्ता उलटा क्रम में। प्रकृति elementals का प्रपत्र दुनिया शरीर में इंद्रिय अंगों पर भौतिक दुनिया के माध्यम से कार्य करती है और इसके द्वारा होती है सांस फार्म के माध्यम से अवगत कराया भावना मानसिक को सांस, जो उन्हें परिचालित करता है मानसिक वातावरण.

में मानसिक वातावरण कोई नहीं रोशनी का बुद्धि, और इसलिए मानसिक सांस नहीं ले जाता है रोशनी और कर्ता बिना है रोशनी. में मानसिक वातावरण मानसिक है बात, जो का हिस्सा है कर्ता। इनमें से कुछ बात बिना है प्रपत्र और कुछ बदल रहा है रूपों of भावनाओं की और इच्छाओं। ये, हालांकि अलग हैं, अलग चीजें नहीं हैं माहौल और उनके रूपों नहीं कर रहे हैं रूपों भौतिक वस्तुओं की तरह। जिसे रूप कहा जाता है वह भौतिक रूप का कारण है। जब भावना के रूप में मुद्दों को महसूस करते हैं, या इच्छा एक इच्छा के रूप में मुद्दों, इन अलग भावनाओं और इच्छाओं वे जो महसूस करते हैं या इच्छा करते हैं, और इनका रूप धारण करें रूपों का भावनाओं और इच्छाओं में भाग लेते हैं और का एक हिस्सा हैं मानसिक वातावरण. इन भावनाओं और इच्छाओं मानसिक अवस्थाएं हैं और मानसिक रूप से कार्य करती हैं यादें जब वे सन्निहित को प्रभावित करते हैं कर्ता हिस्से।

में भी हैं मानसिक वातावरण elementals का प्रपत्र विश्व; जब वे मनोरंजन करते हैं तो वे बन जाते हैं उत्तेजना छिड़काव की या उदासी, दु: ख या लापरवाही, जिज्ञासा या रोमांच, या अन्य मानसिक स्थिति। उनमें से कुछ तथाकथित पर लेते हैं रूपों का भावनाओं और इच्छाओं और प्रभावित करते हैं elementals भौतिक दुनिया का, अर्थात् बात भौतिक दुनिया की, और इस प्रकार भावनाओं और इच्छाओं कीड़े और फूलों में प्रवेश करें। कुछ के elementals में मानसिक वातावरण दूसरे को उकसाना भावनाओं और इच्छाओं। कुछ में प्रवेश करते हैं मानसिक वातावरण दूसरों के लिए और इसी तरह की उत्तेजना भावनाओं और इच्छाओं.

RSI elementals का प्रपत्र दुनिया की तुलना में अधिक सूक्ष्म, अधिक सूक्ष्म हैं elementals जो शारीरिक हैं खुशी or दर्द; लेकिन वे केवल हैं elementals, जो उत्तेजित करता है भावना और इसके साथ खेलते हैं। इसलिए दर्द एक आंख में अनुभव, एक जलन या ठंड से परेशान, खुशी खाने के दौरान महसूस किया, भीड़ या बड़े लोगों की वजह से भीड़ का उत्साह elementals भौतिक दुनिया का। लेकिन हवा में महल, के बादल उदासी, गहरा भावनाओं और दर्शन, परिवहन और ऐक्य रहस्यवादी हैं elementals का प्रपत्र दुनिया जो नसों में और पर खेल रहे हैं भावना और इच्छा का कर्ता.

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