सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय XIV

सोच: काम करने की क्षमता को कम करना

धारा 7

सोचने की प्रणाली। यह क्या है। मंच पर: चेतना की अमरता का मार्ग।

की यह प्रणाली विचारधारा आपके लिए है, आप चुनते हैं और होगा: का ज्ञान होना चाहिए प्रकृति और आपके त्रिगुण स्व; बनाने के बिना सोचने के लिए भाग्य, होने के लिए जागरूक of चेतना, और होशपूर्वक अमर बनने के लिए।

I.

1. आप जो बनने के लिए इस प्रणाली का पालन करेंगे जागरूक of चेतना के बारे में सोचना चाहिए वास्तविकता जैसा कि शब्द द्वारा दर्शाया गया है चेतना—आप जिस चीज के बारे में पढ़ते या सुनते हैं, उससे अलग। आपको नहीं सोचना चाहिए चेतना अपने होने के नाते चेतना या दूसरे का चेतना या के रूप में चेतना किसी भी चीज या चीज का। आपको नहीं सोचना चाहिए चेतना राज्यों या विस्तार के रूप में रखने या होने के नाते, या राज्यों में विभाजित होने के रूप में। आपको नहीं सोचना चाहिए चेतना किसी भी विशेषता या सीमा के रूप में, या कुछ बनने या कुछ भी करने के रूप में, या होने के नाते, या होने या न होने के रूप में। आपको इसके बारे में नहीं सोचना चाहिए चेतना किसी भी प्राणी की, लेकिन जागरूक होने के नाते as कुछ या of कुछ कुछ। आपको यह सोचना चाहिए कि आप वास्तव में कुछ भी नहीं जान सकते हैं चेतना इससे पहले कि आप सचेत हो जाएं चेतना। आपको सोचना चाहिए कि आप सचेत हो सकते हैं चेतना कहीं भी पहर जब आप मानव होते हैं, तब भी आप इसके बारे में सोचना शुरू कर देते हैं और खुद को थ्रिलडम से छुटकारा नहीं दिलाते हैं प्रकृति और अपने स्थान को सचेत रूप से अमर त्रिगुण सेल्वेस के बीच नहीं ले गए हैं जिन्हें मुक्त किया गया है। आपको ऐसा सोचना चाहिए चेतना छोटे और महान, हालांकि, हर चीज में और उसके आसपास मौजूद है। आपको यह सोचना चाहिए कि यह किसकी उपस्थिति से है चेतना हर चीज के माध्यम से या उस चीज के होने या होने के बारे में, जिसके बारे में वह सचेत है या जिसके प्रति वह सचेत है। आपको ऐसा सोचना चाहिए चेतना किसी भी तरह से सबसे आदिम में अलग नहीं है इकाई in प्रकृति और सबसे उन्नत बुद्धि। आपको ऐसा सोचना चाहिए चेतना में समान है इकाइयों ग्रेनाइट के एक ब्लॉक की रचना करना सुप्रीम इंटेलिजेंस ब्रह्माण्ड का, कोई कम और कोई अधिक नहीं। आपको लगता है कि की उपस्थिति से सोचना चाहिए चेतना प्रत्येक अपने प्रदर्शन करता है काम और जितना सचेत होने की क्षमता प्राप्त की है उतनी ही कम या अधिक के प्रति सचेत है। आपको सोचना चाहिए कि जब आप ए समझ किस बारे में चेतना यह नहीं है और इस बारे में सोचें कि यह क्या है, आप सचेत होने के लिए प्रयास करने के लिए तैयार हैं चेतना.

2. तब आप सोच सकते हैं: हे चेतना! अनिर्दिष्ट, अस्पष्टीकृत, और बिना गुण; पर निर्भर नहीं, किसी भी चीज से प्रभावित नहीं; वर्तमान में सभी अंतरिक्ष और पहर और जा रहा है और सभी के दौरान बुद्धि; जिनकी मौजूदगी से सभी प्रकृति इकाइयाँ उनके रूप में सचेत हैं कार्यों, और ट्राइंय सेल्व्स सचेत हैं कि वे क्या हैं, वे क्या करते हैं और वे क्या बन सकते हैं। के माध्यम से मुझ में अपनी उपस्थिति जिंदगी और के माध्यम से मौत, मैं सोचता हूँ और लगता है और वसीयत के प्रति सचेत रहना चाहता हूँ, और थियो को जाननाचेतना.

आपको सेट नहीं करना चाहिए पहर जब आप पहली बार बनेंगे जागरूक of चेतना। इसके किसी भी स्तर पर होने की संभावना है पहर आपके वर्तमान मानव में जिंदगी। यह तब तक नहीं हो सकता है, जब तक कि जीवन के अंत में, आपके पास सब कुछ नहीं है मन नियंत्रण में। आपको सोचना चाहिए मौत आपके शरीर में इस दुनिया में रहने की निरंतरता में कोई बड़ा विराम नहीं है, एक रात के लिए अवकाश ग्रहण करना नींद आपके वर्तमान शरीर में जब आप, सचेत होने की इच्छा के रूप में चेतनाइस प्रकार सोचें चेतना, आपको आश्वासन दिया जा सकता है कि जल्द ही या देर से, शायद जब कम से कम उम्मीद है, तो आप ऐसा करेंगे। होश में आने पर चेतना आप किसी भी प्राणी को नहीं जानते हैं, जिसके बारे में आप सचेत हैं। आप खुद को एक के रूप में जानने के बाद ही उन्हें जान पाएंगे त्रिगुण स्व। लेकिन एक बार होश में आने के बाद चेतना यह आपके लिए संभव है विचारधारा फिर से उनके प्रति सचेत होना। होश में आना चेतना न तो उन दायित्वों को रद्द करता है जो आपके द्वारा किए गए हैं विचारों, न ही आपको अन्य विमानों या दुनिया में प्रवेश देता है, न ही आपको अपने नियंत्रण में रखता है इच्छाओं आपके और मन, और न ही आपको अपने आप से मिलवाता है। लेकिन एक बार होश में आने के बाद चेतना आप निश्चित रूप से अपने दायित्वों को पूरा करेंगे और विमानों और दुनिया के साथ संबंध बनाएंगे और अपनी इच्छा के नियंत्रण को सीखेंगे मन और अंत में अपने आप के साथ रहो। यह एक मानचित्र और एक के रूप में होगा प्रकाश तुम्हारे लिए। आप मानव हैं, आप ऊंचाइयों और मानव की गहराई तक पहुंचने का विकल्प चुन सकते हैं जिंदगी, लेकिन आप सड़क और आपके बारे में जानने के लिए किसी भी हद तक नहीं घूमेंगे रोशनी आपका मार्गदर्शन करेगा, और आप निश्चित रूप से प्राप्ति के मार्ग के अंत तक पहुँच जाएंगे त्रिगुण स्व। आप अब अपने आप को यह विश्वास नहीं दिला सकते हैं कि आपके सभी इच्छाओं रहे सही। जब आप चीजों को देखते हैं जैसे वे हैं, तो आप खुद को धोखा नहीं दे सकते। आप वह नहीं कर सकते जो आप जानते हैं सही, लेकिन आप जानते हैं कि आप कब कर रहे हैं गलतियों को सुधारने। आप सही la गलतियों को सुधारने किया, जैसा कि आप ताकत हासिल करते हैं; और निश्चित रूप से आपको शक्ति मिलेगी। ऐसी के साथ समझ के बारे में चेतना आप अपने नियमित रूप से चले कर्तव्यों, आश्वस्त होना कि नियत मौसम में आप सचेत रहेंगे चेतना। अतिरंजना देरी हो जाएगी और इतना सचेत होने में आपके स्व-समायोजन में हस्तक्षेप करेगा। अपेक्षा या अनुमान पहर या हालत तुम से बाहर रखना होगा सही संबंध सेवा मेरे प्रकृति और सुरक्षित करें पहर अपने सचेत होने के चेतना। आपके पास एक स्थिर, स्थिर आश्वासन होना चाहिए कि आप अपने भौतिक शरीर के जीवन के माध्यम से जीएंगे - और अब आप अपने वर्तमान शरीर के दैनिक जीवन के माध्यम से जीने की तुलना में कम आत्मविश्वास के साथ - प्राप्ति की ओर उद्देश्य of जिंदगी। फिर, जब आप तैयार हों, चाहे वर्तमान में जिंदगी या एक दूर में, यह अघोषित रूप से होता है। बिदाई विभाजन और विभाजन चले गए हैं: आप के रूप में भावना-और-इच्छा-और-सच्चाई-तथा-कारण-तथा-मैं सत्ता-तथा-स्वपन रहे एक.

3. होने के तुरंत में जागरूक of चेतना la रोशनी जो की तुलना में अधिक है प्रकाश दस हजार गुना दस हजार सूर्य मस्तिष्क में खुलते हैं और उसे नष्ट कर देते हैं और उसके हिस्से को तेज कर देते हैं कर्ता उस मस्तिष्क के साथ जुड़ा हुआ है ताकि आप की सीमाओं से परे सचेत रहें विचार और अपने होश में हैं संबंध सेवा मेरे चेतना। आप सभी सचेत हैं बुद्धि, और सब कुछ देखें प्रकृति तुरंत। तुम रोमांचित नहीं होते भावनाओं, में निर्माण नहीं है कल्पना, परमानंद परमानंद के लिए नहीं उठाया जाता है और चकाचौंध या अधिक प्रबल नहीं हैं। आप शांत हैं, और सभी के भीतर और भीतर होश में होने के लिए असीम वृद्धि और विस्तार है बुद्धि, और कोई बात नहीं है प्रकृति जिसे आप अनुभव नहीं करते हैं। महान द्वारा संसार का त्रिगुण स्व आपके और बुद्धि, आप सभी Triune Selves और सभी से संबंधित हैं ज्ञान, और इसके साथ आपके शरीर द्वारा सांस फार्म आप सभी से संबंधित हैं प्रकृति, प्रकट और अव्यक्त। आप सभी के बारे में सचेत हैं कि क्षेत्र और दुनिया और विमानों के हैं, और इन के माध्यम से उस के बारे में सचेत हैं जो अव्यक्त है। आप सभी दुनिया में देखते और सुनते हैं। आप सभी के माध्यम से सचेत हैं अंतरिक्ष, और एक ही पल में आप सभी aias और Triune Selves और के प्रति सचेत हैं ज्ञान, चेतना की पवित्रता और शुद्ध बुद्धि की और उनके संबंध। होश में होने से चेतना आप हर अस्तित्व के प्रति सचेत हैं। सभी चीजों में संबंधित हैं चेतना और आप होश में हैं संबंध सबके साथ। आप खुद की ताकत पर आश्चर्य नहीं करते त्रिगुण स्व या पर संख्या और महानता का ज्ञान जिसके साथ आप हैं संबंध, या में आदेश पर संबंध सभी प्राणियों में से प्रकृति बना है। यहां और वहां नहीं है, या यह या वह है। सभी एक ही बार में हैं। उसी पल में आप हर व्यक्ति के साथ अनुग्रह और शांति की चेतना में हैं, और यह अभी तक नहीं है। आप संतुष्ट और शांत हैं और आपको आसानी है और संतुलन अचिन्त्य में प्रसन्नचित्त-परोपकार के साथ वास्तविकता। के प्रति सचेत रहा चेतना, आप गौरव और भव्यता और में सादगी के प्रति जागरूक हैं संबंध वहाँ सब है

द्वितीय.

4. होने से पहले जागरूक of चेतना आप करेंगे इच्छा संलग्न होने के बिना सोचने के लिए; तब आप बनाना बंद कर देंगे भाग्य। आपको यह समझना चाहिए विचारों प्राणियों, उनके माता-पिता-निर्माता के बच्चे हैं जो उन सभी के लिए जिम्मेदार हैं जो वे करते हैं। आपको यह समझना चाहिए कि वे दूसरों को प्रभावित करते हैं, और जैसा कि कृत्यों, वस्तुओं और घटनाओं से होता है, वे आपके द्वारा उत्पन्न की गई वस्तुओं के छापों को आप तक पहुंचाते हैं। विचारधारा। आपको सोचना चाहिए और समझना चाहिए कि इच्छाओं अपने में विचारों से इंप्रेशन पर पकड़ प्रकृति अपने में विचारों, चुंबकीय लिंक हैं, जो आपको बंधन देते हैं प्रकृति। आप बिना बनाए सोचेंगे विचारों आपका कब भावनाओं और इच्छाओं खुद को संलग्न नहीं करेगा प्रकृति इंप्रेशन जो आपकी चार इंद्रियों के माध्यम से आया है। आपको यह समझना चाहिए कि विचारों जो आपने बनाया है, आपको अंधा बनाता है और आपको अपने बीच के अंतर के प्रति सचेत होने से रोकता है इच्छाओं और उन वस्तुओं के छापों से, जिनसे वे जुड़े हैं, और खुद को अलग करने से अलग हैं प्रकृति। आपको यह समझना चाहिए कि, अपने आप को आप से मुक्त करने के लिए विचारों, आपको यह सीखना चाहिए कि कैसे सोचना है ताकि आप अपने आप को पहचान सकें कि जो सचेत है as खुद से और अलग और अलग से प्रकृति। आपको यह समझना चाहिए कि जब आप पाते हैं कि आप इतने सचेत हैं और जैसे नहीं हैं प्रकृति, आप अपने को नष्ट कर देंगे विचारों लौटकर बात उनमें जो है प्रकृति, और उसको पुनः प्राप्त करके, जो स्वयं का है, और फिर आपको हमेशा बिना निर्माण के सोचने में सक्षम होना चाहिए विचारों.

5. विचारधारा की स्थिर पकड़ है जागरूक रोशनी के विषय पर विचारधारा. विचारधारा के द्वारा होती है भावना-तथा-इच्छा साथ तन मन या लग रहा है-मन या इच्छा-मन या इन तीनों के साथ मन। की प्रक्रिया विचारधारा, वह है, सभा, मोड़, प्रशिक्षण, धारण और ध्यान रोशनी, प्रत्येक के लिए समान है मन, हालांकि केवल तन मन आमतौर पर मानव में उपयोग किया जाता है विचारधारा। मानव है विचारधारा जिसकी स्थिर पकड़ नहीं है रोशनी, लेकिन एक अप्रशिक्षित, स्पस्मोडिक, अनियमित, अक्सर कमज़ोर, असंगत प्रयास है रोशनी; और असली है विचारधारा की स्थिर पकड़ है रोशनी। मानव विचारधारा उपयोग द्वारा किया जाता है, नियंत्रण का नहीं तन मन, जो इसकी सहायता के लिए कहता है लग रहा है-मन और इच्छा-मन। अगर लग रहा है-मन उपयोग किया जाता है, यहां तक ​​कि एक छोटी सी डिग्री के लिए, परिणाम मौलिकता दिखाते हैं और प्रकार में बेहतर होते हैं। विचारधारा द्वारा शुरू किया गया है इच्छा, तथा इच्छा द्वारा संकेत दिया गया है भावना। का विषय है इच्छा उस दिमाग को निर्धारित करता है जिसका उपयोग तब किया जाता है जब कोई सोचने की कोशिश करता है। सात मन में केंद्रित हैं कारण। तन मन भौतिक शरीर से संबंधित है और इसका उपयोग किया जाता है प्रकृति चार इंद्रियों के माध्यम से। इसका उपयोग करना चाहिए भावना-तथा-इच्छा शरीर के नियंत्रण और मार्गदर्शन के लिए प्रकृति, का विषय है सच्चाई और कारण। अन्य छह में से प्रत्येक मन के एक विशेष पहलू के उपयोग के लिए है त्रिगुण स्व: दूसरे के लिए भावनाके लिए तीसरा इच्छाके लिए चौथा सच्चाईके लिए पांचवां कारण, के लिए छठा मैं सत्ता, और सातवें के लिए स्वपन। लगभग सभी मानव विचारधारा पहले या के साथ किया जाता है तन मन। यह देखने के लिए उपयोग किया जाता है, सुनवाई, चखना, सूँघना, छूना, तौलना, मापना और तुलना करना, विश्लेषण करना, संयोजन करना, समन्वय करना, कंप्यूटिंग करना और इन अर्थ बोधों के बारे में तर्क देना। तन मन की सभी बातों पर सोचता है प्रकृति और उसके साधन, शरीर और पर उत्तेजना। यह किसी भी भाग के बारे में नहीं सोच सकता है और न ही कर सकता है त्रिगुण स्व। आप एक से अधिक विषयों पर नहीं सोच सकते पहर; वह है, मानव विचारधारा इस प्रकार प्रतिबंधित है, हालांकि वास्तविक है विचारधारा नहीं है।

6. विचारधारा, वह है, की स्थिर पकड़ रोशनी, आने वाले और जाने वाले और बाहर जाने वाले और आने वाली सांसों के बीच के अंतराल में ही किया जाता है। इसलिए मानव विचारधारा रुक-रुक कर, अनियमित और झटकेदार होते हैं रोशनी; जबकि वास्तविक में विचारधारा की एक स्थिर धारा है रोशनी, और सांस रुक जाती है। विचारधारा वह सांसों के बीच किया जाता है, किया जाता है, जैसा कि वह अंदर था अंक जुड़ा हुआ है या डैश द्वारा अलग किया गया है, जो सांस लेने के दौरान प्राप्त अर्थ छापों का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह के आंतरायिक चमक में एक विषय के परिणाम पर सोचने का निरंतर प्रयास रोशनी इस विषय पर। यह मानव के रूप में दूर है विचारधारा जाता है। विचारधारा दिल और फेफड़ों में किया जाता है, जो हैं, संभवतः, एक मस्तिष्क, सेरिबैलम और सेरेब्रम की तरह। ए विचार थोरैक्स में गर्भ धारण किया जाता है, मस्तिष्क में सिर से लगाया जाता है, विस्तृत और जारी किया जाता है, जो एकमात्र मस्तिष्क है जिसे वर्तमान में उपयोग किया जा सकता है। का सीधा कारण है विचारधारा is इच्छा, तथा इच्छा द्वारा संकेत दिया गया है भावना, जो बाहर से वस्तुओं का इंप्रेशन प्राप्त करता है प्रकृति। यदि ये इंप्रेशन तत्काल के विषय नहीं हैं विचारधारा, वे कम से कम संघों, भेदों और के लिए आधार हैं यादें जो कारण विचारधारा.

7. चार चरण हैं विचारधारा। पहला विषय की प्रस्तुति है, जो ए प्रकृति छाप, इसकी स्वीकृति और मोड़ रोशनी इस पर; दूसरा विषय का निर्धारण और सफाई है, जो प्रशिक्षण द्वारा किया जाता है रोशनी इस पर; तीसरा विषय को कम करने के लिए एक है बिन्दु, जो ध्यान केंद्रित करके किया जाता है रोशनी इस पर; और चौथा का ध्यान केंद्रित है रोशनी पर बिन्दु, जो कि धारणा है, और इसका परिणाम है विचारधारा। ये चार अवस्थाएँ सभी में असमर्थ हैं विचारधारा, लेकिन केवल में पूरा कर रहे हैं विचारधारा जिसके परिणामस्वरूप पता चलता है। साधारण, आकस्मिक, मानव विचारधारा दूसरे चरण के साथ बंद हो जाता है, अगर यह उस तक जा सकता है। विचारधारा आमतौर पर प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण दूर नहीं जाता है। ये वो हैं तन मन कमजोर, अप्रशिक्षित और अस्थिर है और एक विषय से दूसरे विषय में बदल जाता है; तब तीनों में समन्वय की असंगति, असहमति या कमी है मन खुद और तथ्य कि वे तंत्रिका केंद्रों के संपर्क से बाहर हैं जिसके माध्यम से उन्हें चाहिए काम। आगे की कठिनाइयां हैं भावना-तथा-इच्छा, जो उनके बुलाने का कोई उचित प्रयास नहीं करते हैं मन कार्रवाई में और अक्सर वे स्वयं द्वारा कार्रवाई शुरू करने के बाद हस्तक्षेप करते हैं तन मन। फिर वहाँ से हस्तक्षेप कर रहे हैं elementals इंप्रेशन के रूप में डालना और चिढ़ाना, चिढ़ना, विचलित करना और भ्रमित करना तन मन ताकि वे बन सकें उत्तेजना; elementals, प्रकृति इकाइयाँ, में आकर्षित होते हैं और विसरित में झुंड होते हैं रोशनी। जागरूक रोशनी जो मन को उपलब्ध होता है वह इतना विसरित और अस्पष्ट होता है कि उसे इस विषय पर मोड़ने और ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई होती है विचारधारा, और रोशनी अस्थिर है क्योंकि मन जो इसे निर्देशित करता है वह अस्थिर है। इसी का परिणाम है कि मानव विचारधारा एक भ्रष्ट सभ्यता की नंगे भौतिक उपलब्धियों से परे, अप्रभावी है, और मानव को अपने में छोड़ देता है आत्मप्रतारणा और अज्ञान वह जिस दुनिया में रहता है। मानव के परिणाम विचारधारा हैं विचारों जो कभी-कभी उन लोगों के कृत्यों, वस्तुओं और घटनाओं के रूप में बाहर किए जाते हैं जिनमें वे खींचे जाते हैं। उद्देश्य इस प्रणाली से आपको पता चलता है कि कैसे सोचना है और फिर भी निर्माण से बचना है विचारों, क्योंकि वे आपके जीवन पर शासन करते हैं और आपके अधीन रहते हैं प्रकृति.

8. पहला कदम किसी विषय को जानने के लिए तय करना है, यानी कदम को मोड़ना है रोशनी उस विषय पर और किसी अन्य पर नहीं। इसके बाद विषय का निर्धारण आता है, जो प्रशिक्षण द्वारा किया जाता है मन उस विषय पर और इसलिए रोशनी विषय पर स्थिर। इसके बाद विषय को कम करने की बात आती है बिन्दु ध्यान केंद्रित करके रोशनी इस पर। चौथा चरण स्थिर पकड़ और ध्यान केंद्रित करना है रोशनी पर बिन्दु, अर्थात् वह वस्तु जो अपने आप में है, उस वस्तु का उद्घाटन और स्वयं को प्रकट करना रोशनी। फिर बात एक बार में एक पूरे के रूप में जानी जाती है, और उसके सभी हिस्सों में। आकस्मिक साधारण में दूर करने के लिए कठिनाइयों विचारधारा जैसे ही आप सोचने के लिए एक निश्चित विषय का चयन करते हैं, लगभग अयोग्य हो जाते हैं। उन्हें दूर करने के लिए आपमें दृढ़ता होनी चाहिए। में दृढ़ता विचारधारा अकेले एक विषय पर मजबूत, प्रशिक्षित और स्थिर करने के लिए एक आवश्यक अभ्यास है मन जो इकट्ठा करता है रोशनी और इसे अवरोधों से बाहर रखता है और इसलिए यह स्पष्ट करता है और इसे स्थिर रखता है। के रूप में रोशनी जिसका उपयोग किया जाता है विचारधारा बढ़ता है और स्पष्ट हो जाता है, प्रकृति इकाइयाँ और विचारों जो आकर्षित होते हैं और विसरित होते हैं रोशनी इसे सहन नहीं कर सकते; वे भाग गए। में दृढ़ता विचारधारा बढ़ता है, मजबूत करता है और आपके तंत्रिका को टोन करता है बात ताकि यह आपके द्वारा काम किया जा सके मन जैसा कि अधिक प्रभावी हो जाता है। तुम जो धारण करो तन मन एक विषय पर स्थिर और इसलिए पकड़ रोशनी स्थिर और इसे केंद्रित करें, विषय को जानें और जानें कि आप इसे जानते हैं। फिर आपके पास है तन मन नियंत्रण में, वह है, आप, जैसा कि भावना-तथा-इच्छा, इसके साथ सोचने में सक्षम हैं। विचारधारा साथ तन मन के साथ शुरू हो सकता है प्रकृति के रूप में या किसी भी भाग या वस्तु के साथ प्रकृति इकाइयाँ, जैसे कि एक तारा, एक परमाणु, एक पेड़ या एक जियोजन मौलिक। ज्ञात होने के बाद विषय का चयन किया जाता है, विचारधारा कहीं भी और किसी भी समय शुरू हो सकता है पहर। और न ही आपकी जरूरत है विचारधारा किसी विशेष तैयारी या अनुकूल स्थिति के साथ। जब ज्ञात होने वाले विषय पर निर्णय लिया जाता है, तो पहर और सोचने के लिए जगह यहाँ और अभी है। जब विषय जाना जाता है तो आपको इसे उपयुक्त शब्दों में डालकर परिभाषित करना चाहिए जो आप विषय के बारे में जानते हैं। ए परिभाषा शब्दों के एक सेट में किसी विषय का अवतार होता है, जो किसी विवरण या स्पष्टीकरण की आवश्यकता के बिना विषय को व्यक्त करता है। यदि आप उन शब्दों में नहीं सोचेंगे जो आप सोचते हैं, तो आप निश्चित नहीं करेंगे प्रगति in विचारधारा। आपको सोचने की जरूरत है प्रकृति और की वस्तुओं प्रकृति केवल जब तक आप उपयोग नहीं कर सकते तन मन इच्छानुसार। का उपयोग तन मन यह मस्तिष्क और तंत्रिका केंद्रों से संबंधित है और इन के माध्यम से बेहतर राज्यों के माध्यम से बात, ताकि द्वारा विचारधारा के सभी राज्यों बात बाद में, नियंत्रित किया जा सकता है और से संबंधित है कर्ता। में निरंतरता विचारधारा आपके साथ तन मन की समस्याओं को हल करने के लिए बात, आपके साथ संबंधित लोगों के अलावा, आपको खुद से दूर कर देगा और अधिक कठिन बना देगा विचारधारा वह आपको सक्षम कर देगा जागरूक शरीर से स्वतंत्र। अनुभूति-तथा-इच्छाके तहत जादू शरीर का और प्रकृति, गलतियों और इन्द्रियों और भौतिक शरीर के हिस्सों के लिए खुद को और इसलिए आप के साथ सोचना चाहते हैं तन मन शरीर आराम और वस्तुओं को पाने के लिए प्रकृति। तुम हो जागरूक अपने विषय में, अपने दो पहलुओं के रूप में भावना-तथा-इच्छा और के रूप में प्रकृति, जब आप के साथ संपर्क से अलग कर रहे हैं प्रकृति। लेकिन आप अब नहीं हैं जागरूक उस अंतर के जब शरीर के साथ मिलकर, क्योंकि तब आप के अंतर्गत आते हैं जादू of प्रकृति। आपको मदद करनी चाहिए प्रकृति भौतिक शरीर के उपयोग के लिए आवश्यक और आपको अपने स्वयं के अनुसरण में काम करना चाहिए भाग्य, लेकिन आप या तो जब करने में विफल रहते हैं जादू of प्रकृति, और इसलिए आप गुलाम बने हुए हैं। अपने को पूरा करने के लिए भाग्य अपने में संबंध अपने आप को और करने के लिए प्रकृति, आप को दूर करना चाहिए जादू of प्रकृति और अपनी गरिमा की खोज करें और उद्देश्य as भावना-तथा-इच्छा, जबकि शरीर में। फिर आप, जैसा कि भावना और के रूप में इच्छाअपने को ठीक करो स्मृति अपने और अपने बीच का अंतर और अंतर प्रकृति.

III.

9. बनाने के बिना सोचने का वास्तविक प्रयास विचारों पहचान और मुक्त करने के प्रयास से शुरू होता है भावना। यह प्रयास कॉल का उपयोग करता है लग रहा है-मन। से पहले नींदजागने पर, और सोचने के प्रयास से पहले आजादी, आप यह सबसे अच्छी अपील कर सकते हैं। आप अपने आप को अपने विचार में संबोधित करते हैं विचारक और ज्ञाता, जैसे तुम्हारा त्रिगुण स्व, और स्पष्ट रूप से सोचें: मेरा न्यायाधीश, और मेरा Knower! मुझे दे दो रोशनी और रोशनी तेरा Knower। मुझे हमेशा रहने दो जागरूक थियो, कि मैं अपना सब कुछ कर सकता हूं ड्यूटी और सचेत रूप से एक के साथ थे।

अनुभूति शरीर में अपने आप को जो महसूस करता है: जो वस्तुओं के छापों को महसूस करता है प्रकृति, लेकिन जो खुद को इंप्रेशन और इंद्रियों से अलग नहीं कर सकता। तुम्हारी भावना-तथा-इच्छा जब तक प्रत्येक के पास दूसरे की सहायता न हो, उसे पहचाना और मुक्त नहीं किया जा सकता। तुम्हारी इच्छा जब तक खुद को मुक्त नहीं कर सकते आजादी अपने से भावना, क्योंकि प्रकृति में इसका गढ़ है भावना आपके और भावना रखती है इच्छा और अपने रखती है इच्छा सेवा मेरे प्रकृति। तुंहारे भावना जब तक आपकी पहचान न हो जाए और उसे मुक्त नहीं किया जा सकता है इच्छा इच्छाओं भावना खुद को मुक्त करने के लिए। जब लगातार इच्छा होती है भावना मुक्त होने के लिए, अपने भावना अपनी पहचान को पूरा करने की आपकी इच्छा से सशक्त है और आजादी में अपनी दृढ़ता के द्वारा विचारधारा on भावना as भावना, जब तक आप भावना पहचाने और मुक्त किए जाते हैं।

10. की मुक्त भावना इसे शरीर में लगाने और इससे अलग करने से शुरू होता है उत्तेजना जिसके साथ यह जुड़ा और पहचाना जाता है। आपको सोचने और महसूस करने की कोशिश करनी चाहिए भावना शरीर से अलग और अलग है उत्तेजना जो आपको लगता है। फिर आपकी भावना के माध्यम से और शरीर पर फैलता है और वहाँ हैं उत्तेजना गर्मी और झुनझुनी की, लेकिन आप महसूस नहीं करते भावना। सोचने और महसूस करने का प्रयास भावना अपने आप में और संवेदना से अलग, जिसके द्वारा आप कार्यरत हैं और तल्लीन हैं, जागता है और आपके दूसरे कार्य में कॉल करता है मन, लग रहा है-मन, जो नियंत्रण के लिए है भावना। जैसे तुम भावना, शरीर में जहां भी रक्त और नसें हैं; इसलिए आप पता लगाने की कोशिश करके अभ्यास कर सकते हैं भावना कुछ विशेष भाग में, एक उंगली, पैर की अंगुली या शरीर के अन्य भाग द्वारा विचारधारा वहाँ की। जैसे ही आप सोचने और भेद करने की कोशिश करते हैं भावना अपने आप के रूप में, आप से विचलित होने की संभावना है उत्तेजना, जैसे कि खुजली, बेचैनी, कंपकंपी, पसीना, लाली, जम्हाई, थकान या नींद। यह आपके अप्रशिक्षित को नियंत्रित करने के आपके प्रयास के कारण होता है लग रहा है-मन और इसके सुस्त तंत्रिका केंद्र। आप, भावना, फिर इनकी सेवा करने के लिए शरीर के कुछ हिस्सों में जाएंगे उत्तेजना, और आपका विचारधारा आप के बाद, के रूप में भावना, उनकी सेवा भी करता है। इसका मतलब है कि इसमें रुकावट आ गई है विचारधारा और वह आपका विचारधारा से चालू किया गया है भावना विषय के रूप में, बाधा के लिए। विचारधारा अपने पर भावना अकेले विषय के रूप में, आपके धारण की आवश्यकता होती है लग रहा है-मन स्थिर, ध्यान केंद्रित करने के लिए जागरूक रोशनी on भावना और इसलिए अपने आप को अपने शरीर में खोजने के लिए और अपने आप को मुक्त करने और जानने के लिए। से विषय का परिवर्तन भावना एक सनसनी में परिवर्तन विचारधारा आपके साथ लग रहा है-मन, करने के लिए विचारधारा आपके साथ तन मन. जब विचारधारा के एक विषय के लिए बदल नहीं है प्रकृति और अपने आप को अकेले जारी रखता है, ऐसा सोचने का पहला प्रयास आपके शरीर को सुन्न या थका देगा और नींद को प्रेरित करेगा। आपका कब विचारधारा वापस स्विच किया जाता है विचारधारा के एक विषय पर प्रकृति, या जब नींद आती है, तो अपने आप को अलग करने और पहचानने का आपका प्रयास भावना बंद हो जाता है। आप महसूस नहीं कर सकते भावना शरीर में सनसनी के बिना जब तक आप का उपयोग करें लग रहा है-मन, गहरी नींद को छोड़कर, जब आप शरीर से संबंधित नहीं होते हैं। इसलिए आपको अपने प्रशिक्षण में बने रहना चाहिए लग रहा है-मन अपने आप को सोचने और महसूस करने की कोशिश करके, भावना केवल, और कुछ नहीं। आपको नहीं सोचना चाहिए भावना कुछ भी करने या देखने से संबंधित होने के रूप में, सुनवाई, चखना, सूँघना, या छूना भी। आप, भावना खुद के रूप में, इंद्रियों और वस्तुओं से अलग और अलग हैं प्रकृति, भले ही आप शरीर के रक्त और तंत्रिका केंद्रों का विस्तार करते हैं। शरीर निष्ठुर है; आप सम्‍मिलित हैं। यदि कई प्रयासों के बाद भी आप शरीर में खुद को नहीं जान पा रहे हैं, जैसा कि शरीर से अलग है, तो आप अभ्यास कर सकते हैं भावना of उत्तेजना, ताकि इस तरह से आप अपने आप से अधिक परिचित हो सकें भावना। आप अपने पैर के अंगूठे के बारे में सोच सकते हैं और महसूस कर सकते हैं कि आप क्या कर सकते हैं। वह सदस्य जिसमें कोई नहीं था भावना, तो साथ पल्स शुरू होता है उत्तेजना गर्मी की। फिर आपको दूसरे पैर पर उसी पैर के अंगूठे पर सोचना और महसूस करना चाहिए, और यह पहले पैर की अंगुली के साथ एक साथ स्पंदन कर सकता है। फिर आपको अपना विस्तार करना चाहिए विचारधारा और भावना प्रत्येक पैर की उंगलियों में से प्रत्येक तक सभी स्पंदन कर रहे हैं। फिर आपको जारी रखना चाहिए विचारधारा और भावना जब तक आपके पैरों और टखनों के सभी हिस्सों के माध्यम से एक स्पंदन और गतिविधि नहीं होती है, तब तक टपकाना, एड़ी और टखने। फिर आपको लगातार अपना विस्तार करना चाहिए विचारधारा और भावना पैर, घुटने, जांघों और श्रोणि, और फिर रीढ़ के साथ पेट, वक्ष, गर्दन और सिर तक। जब आप अपने सिर के शीर्ष पर पहुंचेंगे तो आपको करंट लगेगा, की बौछार होगी जिंदगी, जो एक फव्वारे के रूप में अपने पूरे शरीर के माध्यम से नीचे स्प्रे। इसका मतलब है कि जैसा इच्छा-तथा-भावना, और जानबूझकर और निर्बाध रूप से विचारधारा शरीर में ऊपर की ओर, आपने रीढ़ की हड्डी के साथ दो तंत्रिका तंत्रों की जड़ों और शाखाओं को अस्थायी रूप से जोड़ा और समन्वित किया है; इस प्रकार आप का कारण है जिंदगी सांस और प्रपत्र सांस भौतिक के साथ उठना और प्रवाह करना सांस के माध्यम से या शरीर के धड़ या रीढ़ के साथ; और, मस्तिष्क के मुकुट तक पहुँचने पर, जिंदगी धाराएं एक फव्वारे से बौछार की तरह लौटती हैं और शरीर को फुलाती हैं। इस प्रकार अभ्यास करें विचारधारा और भावना, रखता है और आपके शरीर के हिस्सों को समन्वय में लाता है, और सामंजस्यपूर्ण जिंदगी इससे बहता है। उसके बाद आपको जीवित के बारे में सोचने और महसूस करने की कोशिश करनी चाहिए सांसके सक्रिय पक्ष सांस फार्म, के हर हिस्से में घुसना प्रपत्र का सांस फार्म शरीर का, निष्क्रिय पक्ष का सांस फार्म। आपको महसूस करने की कोशिश करनी चाहिए सांस फार्म एक जीवित प्राणी के रूप में, शरीर के अंदर और आगे बढ़ना, जैसे हाथ चलता है और एक नरम दस्ताने के अंदर महसूस होता है।

11. सांस फार्म जी रहा है आत्मानिर्माता और निर्माता और शरीर के संरक्षक, जो पर निर्भर है भावना और इच्छा का कर्ता शरीर में। जब आप महसूस कर सकते हैं सांस और प्रपत्र के रूप में शरीर के माध्यम से किया जा रहा है, प्रतिष्ठित और के द्रव्यमान से अलग है बात जिनमें से भौतिक शरीर की रचना है, सांस फार्म adapts बात आपके शरीर का विचारधारा और भावना। तो प्रकृति आप पर नियंत्रण खोना शुरू कर देता है, क्योंकि प्रकृति पर शक्ति खो देता है सांस फार्म, जैसा कि आप इसका नियंत्रण प्राप्त करते हैं। इस प्रकार से विचारधारा और भावना आप अपने का उपयोग करें तन मन आपके साथ संयुक्त रूप से लग रहा है-मन, अंत में है कि आप का उपयोग करने में सक्षम हो सकता है लग रहा है-मन बिना सहायता के तन मन। आप प्रशिक्षण ले रहे हैं भावना पीछा करना विचारधारादेने के बजाय विचारधारा का पालन करें भावना. जब विचारधारा पालन ​​नहीं करेंगे भावना, भावना अनुकरण ज़रूर करना विचारधारा। जब आप अपने शरीर और तरल पदार्थों के हिस्सों को महसूस कर सकते हैं, तो सांस और उनमें तंत्रिका तंत्र, आप सोचने और महसूस करने के लिए तैयार हैं भावना से अलग है सांस फार्म और शरीर। धैर्य और में दृढ़ता विचारधारा of भावना, शरीर के किसी विशेष हिस्से में इसका पता लगाने और महसूस करने के लिए, और इसे अलग करने के लिए, केंद्रों में भावना और काट देता है elementals, प्रकृति इकाइयाँ, जो तब नहीं बन सकता उत्तेजना। जब तुम जागरूक और के रूप में भावना, और शरीर से अलग, आपको पता चलता है कि शरीर वास्तव में आप नहीं है, बल्कि एक द्रव्यमान है प्रपत्र, जिसे आप पहनते हैं और पहनते हैं। जबकि जागरूक शरीर की तरह, जिस पोशाक के रूप में वह पहनता है, आप अभ्यास के रूप में खुद के बारे में सोच सकते हैं भावना केवल, और महसूस नहीं उत्तेजना किसी भी प्रकार का। आप बिना किसी सर्जिकल ऑपरेशन के कट सकते हैं, जल सकते हैं या गुजर सकते हैं उत्तेजना of दर्द या स्पर्श, क्योंकि आप स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र की संवेदी तंत्रिकाओं से अलग हो गए हैं। जबकि किया जा रहा है जागरूक as भावना शरीर में आपको अपने लिए कोई भी चमत्कार नहीं करना चाहिए, अन्यथा आप सूक्ष्म रूप से गिर जाएंगे प्रकृति उलझाव और बंद करो प्रगति। द्वारा विचारधारा या के रूप में भावना केवल, अन्य सभी के बहिष्करण के लिए, आप स्वयं को पहचानते हैं भावना। जैसे तुम भावना, तो खुद को महसूस करो और हो जागरूक का एक हिस्सा होने के रूप में अपने आप को कर्ता, और आपके शरीर और उसकी इंद्रियों से अलग है। तब शरीर को आपके द्वारा देखा, सुना, चखा, सूंघा या संपर्क नहीं किया जाता है।

12. दुनिया बंद हो गई है और भुला दी गई है। इस प्रकार अपने आप को पूर्व निर्वासितइस्टेंसमें प्रकृति, समाप्त होता है, जब आप होते हैं जागरूक अपने से वास्तविकता in इस्टेंस. नित्यता विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव जागरूक कर्ता, भावना la वास्तविकता अपने आप में, स्वयं के रूप में; पूर्व के रूप में नहींइस्टेंस, पूर्व में नहींइस्टेंस, लेकिन अपने अकेलेपन में अपने स्वयं के जानबूझकर निरादर के परिणामस्वरूप भ्रम of प्रकृति। यह जानबूझकर मुक्त है भावना से प्रकृति; यह किया जा रहा है जागरूक आनंद, "निर्वाण।" यदि तुम्हारा उद्देश्य in विचारधारा दुनिया से भागना और मुक्त होना था प्रकृति, बिना यह जाने कि यह वांछित पलायन था, तब द भावना आप के हिस्से के रूप में कर्ता के अपने राज्य में रहने के लिए लग सकता है जागरूक लंबी अवधि के लिए आनंद, भले ही एक छोटी अवधि में अंतरिक्ष भौतिक का पहर। लेकिन आपको अपने मानव शरीर में वापस लौटना होगा और प्रवेश करना होगा, क्योंकि आप भी नहीं होंगे कर्ता आपका हिस्सा त्रिगुण स्व, ("निर्वाण" में)। उपरांत मौत, आपका असंतुलित होना विचारों आपको एक मानव में फिर से अवतार लेने और अपने रास्ते पर जारी रखने के लिए मजबूर करेगा आजादी। आप ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि आपके समझ वह तुम हो भावना-और-इच्छा as the कर्ता आपका हिस्सा त्रिगुण स्व आपको भागने की कोशिश के रूप में ऐसी कोई भी गलती करने से रोकता है। ए वास्तविकता एक इकाई जैसा कि, अनासक्त, अकेले ही बात। एक भ्रम एक बेदखली है दिखावट के क्लस्टरिंग के परिणामस्वरूप इकाइयों जन में या प्रपत्र. जैसा भावना, आपके पास नहीं उत्तेजनामें दर्द or सुख, कोई भौतिक शरीर, कोई होश नहीं, नहीं सांस फार्ममें यादें इनमें से कोई भी, लेकिन आप हैं भावना जो बहुत दिया व्यक्तित्व इन सभी के लिए और जिसने भौतिक शरीर को मानव बनाया; आप तो भावना का पहलू कर्ता। तुम्हें नहीं मालूम कौन आप हैं, हालांकि आप हैं जागरूक एक अमर के रूप में वास्तविकता। जैसे तुम भावना अदम्य हैं, शांतिपूर्ण हैं, खुश हैं, आनंदित हैं। तुम बनो जागरूक का भावनाओं आपके पास था, लेकिन आप इससे अलग नहीं हो सकते थे elementals as उत्तेजना, जो महसूस कर रही है। आप महसूस करते हैं भावनाओं, जिसके लिए आपने गलती की उत्तेजना जब elementals आप पर खिलाया, और जिसे आप भौतिक शरीर से उलझते हुए महसूस नहीं कर सके; लेकिन ये कोई खुशी नहीं, कोई दर्द नहीं है, क्योंकि तुम हो जागरूक अपने से वास्तविकता in इस्टेंस; से बना शरीर elementals काट दिया जाता है और वे उत्पादन और बन नहीं सकते उत्तेजना जब तक आप के साथ संपर्क है, महसूस कर रहा है। इसलिए आप नहीं करते स्वाद भोजन, कामुक संगीत या आवाज सुनें, जगहें देखें या मांस को छूएं, लेकिन अब आप महसूस करते हैं कि आप तब नहीं थे जागरूक, अर्थात्, आपका भावनाओं, जबकि आप महसूस किया महसूस नहीं किया उत्तेजना जो आपने आयोजित किया और आपका ध्यान आकर्षित किया। तुम इंद्रियों की असत्यता से जागे हो जिंदगी बेमिसाल में सुख भावना के रूप में खुद की वास्तविकता। इन भावनाओं बुलाना इच्छाओं जो उनके पूरक हैं और उन्हें उत्तर देते हैं। आप के बीच प्रतिक्रियाओं के रूप में भावना-तथा-इच्छा मानसिक कारण सांस भौतिक शुरू करने के लिए सांस, जो रुक गया था, और अपनी भावना को स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में वापस खींचने के लिए, जहां सांस फार्म आपको इंद्रियों के संपर्क में लाता है। अब आप इन इंद्रियों का उपयोग उस व्यक्ति के रूप में करते हैं, जो देखने और सुनने और स्वाद लेने और सूंघने के लिए नहीं, बल्कि वह है जो महसूस, सुना, चखा और सूंघता है। तुम हो जागरूक शरीर और उसकी इंद्रियों के, लेकिन तुम भी हो जागरूक अपने आप को और खुद के रूप में, और शरीर से अलग और स्वतंत्र। तुम हो जागरूक अपने आप को, दृष्टि के रूप में नहीं, सुनवाई, स्वाद और गंध, लेकिन जागरूक कि ये इंद्रियां आपके द्वारा उपयोग की जाती हैं और भाव हैं प्रकृति भावना के रूप में अपने आप को। विचारधारा जो महसूस करने के इस जानबूझकर मुक्त करने के लिए नेतृत्व करता है बार-बार दोहराया जाना चाहिए जब तक आप की भावना है-मन इसलिए नियंत्रण में कि आप इसका उपयोग कर सकते हैं और इच्छाशक्ति से मुक्त हो सकते हैं। दोहराते समय विचारधारा आपको निरंतर रहने की कोशिश करनी चाहिए जागरूक आप क्या कर रहे हैं जागरूक, जब तक कि आपके निरंतर होने में कोई विराम न हो जागरूक as अपने आप में, शरीर में या शरीर से अलग और बाहर। जब आप ऐसा करते हैं तो आपने खुद को अपने में स्थापित कर लिया है इस्टेंस अपने आप से, अपने शरीर से अलग और स्वतंत्र; शरीर के रूप में शरीर के रूप में अलग कपड़े पहनने से अलग है। तब आप वास्तविकता को महसूस करने की क्षमता के साथ महसूस कर रहे हैं।

13. तुम अब भेद करते हो उत्तेजना, जो संबंधित हैं प्रकृतिसे, भावनाओं, जो खुद के हैं। आप के ऑब्जेक्ट से इंप्रेशन के प्रति संवेदनशील हो जाते हैं प्रकृति जो आप तक पहुंचेगा और आपको स्थानांतरित करेगा और जो आपको उन्हें महसूस करने और उन्हें व्यक्त करने के लिए बुलाएगा कविता, संगीत, चित्रकला और अन्य कलाएँ। आपको इनमें से किसी भी कॉल का जवाब नहीं देना चाहिए, इसलिए नहीं कि आप तैयार होंगे या नहीं, बल्कि इसलिए कि आप तैयार नहीं हैं। यदि आप अपने आप को संबद्ध करने की अनुमति देते हैं प्रकृति, आप इसे और फिर से तैयार हो जाएंगे जादू और गुलामी। आप दूसरों की मुसीबतों के प्रति नाजुक रूप से संवेदनशील हैं। उनके दुख आपको सांत्वना और आराम के लिए अपील करते हैं। आप उन्हें सलाह दे सकते हैं, लेकिन आपको खुद को सहानुभूति में पिघलने और अपने दुखों को साझा करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, न कि इसलिए कि आप ऐसा नहीं करेंगे, क्योंकि इस पर पहर आप दु: खों से दूर हो जाएंगे, उनका और बाद में आपका अपना। आप इस प्रकार एक गर्भपात को रोकेंगे, प्रपत्र अपने लिए शरीर जो शरीर में बन रहा है। अपने प्रत्येक के दौरान स्वतंत्रता by विचारधारा भावना के साथ-मन, अपने इच्छा फिर से लागू करने और महसूस करने में संतुष्ट करने के लिए जल्दी करेंगे, लेकिन जैसा कि आप विरोध करते हैं, और आपके विचारधारा वापस रखती है इच्छा। यह आपके साथ आपकी भावना के समय से पहले होने से रोकता है इच्छा, अगर अनुमति दी जाती है, तो इसके बाद स्वतंत्रता को और अधिक कठिन बना देगा, यदि असंभव नहीं है। आपकी भावना औरइच्छा बदले में प्रत्येक को जानबूझकर अपने आप से मुक्त किया जाना चाहिए ताकि वे अंत में परिपूर्ण संघ बन सकें। महसूस करके आपका प्रतिरोध और आपकी भावना का अभ्यास-मन भावना को मजबूत और विकसित करना कौशल अपनी भावना के उपयोग में-मन। जब आप महसूस कर सकते हैं और कर सकते हैं विचारधारा भावना के साथ-मन अपनी भावना को मुक्त करें, आप स्वतंत्रता के लिए सोचने का प्रयास करने के लिए तैयार हैं इच्छा आपके साथ इच्छा-मन। तुंहारे इच्छा-मन स्वयं की खोज, नियंत्रण और मुक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। ताकि आपके इच्छा-मन वसीयत में व्यायाम किया जा सकता है, आपके पास होना चाहिए इच्छा कि इच्छा स्व-नियंत्रित, और स्व-शासित होना चाहिए। जब आपके पास यह है इच्छा आप के साथ सोचने का प्रयास करने के लिए तैयार हैं इच्छा-मन। आपको तब सोचना चाहिए इच्छा, और कुछ नहीं। द्वारा विचारधारा on इच्छा, अपने इच्छा लगता है कई में विभाजित किया जा रहा है इच्छाओं, जिनमें से अधिकांश वस्तुओं के छापों के लिए चिपके हुए हैं या चाहते हैं: होना, करना, करना, या कुछ करना। खोजने पर इच्छाओं इसलिए विभाजित आपको अपनी घोषणा करनी चाहिए उद्देश्य in विचारधारा। अगर उद्देश्य एक है कि द्वारा प्राप्त किया जा सकता है तन मन, और आप इसमें शामिल होते हैं, यह आपको दुनिया के उन उलझनों में वापस ले जाएगा जहाँ आप अपनी इच्छा की वस्तु प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि आप इसका उपयोग कर सकते हैं तन मन। अगर आप ऐसा करते हैं तन मन आप इच्छा मुक्त नहीं होंगे, हालाँकि आप अपनी इच्छा के अनुसार कुछ उपयोग सीख सकते हैं, लेकिन नियंत्रण नहीं।मन। आपका कब उद्देश्य इच्छा मुक्त करने के लिए है, आपको अपनी जांच करनी चाहिए और साबित करना चाहिए उद्देश्य by विचारधारा यह जानने के लिए कि आप क्या और कौन हैं पसंद दुनिया में कुछ भी करने, होने या होने के नाते। तुम फिर पूछते हो सच्चाई परीक्षा में जज बनने के लिए, और आप कहते हैं कि आपकी उद्देश्य इच्छा मुक्त करना है। आप सवाल करते हैं कि आप इच्छा को अलग क्यों करना चाहते हैं। अनेक इच्छाओं में दिखाई देते हैं रोशनी जैसा कि यह विषय पर आयोजित किया जाता है, और विचारधारा जब तक एक के बीच जारी रहना चाहिए इच्छाओं द्वारा अनुमोदित है सच्चाई. शक जब तक परीक्षा के लिए प्रस्तुत किया जाता है, तब तक प्रत्येक इच्छा को पूरा करता है सच्चाई को मंजूरी दी। फिर, के बजाय संदेह, एक अचूक निश्चितता है।

14. हर इंसान में इच्छाओं खुद को दो समूहों में व्यवस्थित करें: वे जो चाहते हैं त्रिगुण स्व, और जो चाहते हैं प्रकृति। जो कुछ चाहते हैं त्रिगुण स्व की इच्छा के अधीन हैं आत्मज्ञान, अर्थात्, के ज्ञाता का ज्ञान त्रिगुण स्व; कई जो चाहते हैं प्रकृति सेक्स की इच्छा के अधीन हैं। कई चार इच्छा-जनकों द्वारा नेतृत्व, निर्देशित या निर्देशित हैं: के लिए इच्छा भोजनकी इच्छा संपत्तिएक नाम की इच्छा, और शक्ति की इच्छा। चार इच्छा-जनरलों की एक परीक्षा द्वारा, सभी कई शामिल हैं, लेकिन परीक्षा से पहले इन के बारे में कुछ बातें इच्छाओं समझा जाना चाहिए। कोई इच्छा किसी वस्तु के किसी भी छाप के लिए तीव्र नहीं होगी जब वह इच्छा हो जागरूक वह धारणा या वस्तु क्या है, जिससे वह जुड़ी हुई है; यह तो उस छाप को जाने देगा। कोई भी इच्छा वास्तव में कोई वस्तु नहीं चाहती है प्रकृति। प्रत्येक इच्छा वास्तव में एक इच्छा के साथ एक होना चाहती है आत्मज्ञान, और के साथ त्रिगुण स्व। इच्छाओं अंधेरे के कारण हैं क्योंकि वे खुद को बंद कर लेते हैं जागरूक रोशनी में त्रिगुण स्व. इन इच्छाओं की वस्तुओं के छापों को समझें प्रकृति जो इंद्रियां भीतर ले जाती हैं, आशा करती हैं कि वस्तुओं के माध्यम से वे पाएंगे कि वे क्या चाहते हैं। वे वस्तुओं के कुछ छापों को जाने देंगे, लेकिन दूसरों पर पकड़ बनाएंगे, जैसे कि वह जो तैरना नहीं कर सकता है और किसी भी वस्तु को पकड़ता है, उसे डर है कि वह डूब जाएगा। इन इच्छाओं द्वारा नेतृत्व कर रहे हैं प्रकाश इंद्रियों की, जो अंधेरे की तुलना में जब है जागरूक रोशनी में त्रिगुण स्व. रोशनी में त्रिगुण स्व होश का अंधेरा दिखाता है। अरमान अस्पष्ट रूप से जागरूक उसका रोशनी और यह डर है क्योंकि यह उन्हें कर देगा जागरूक उनके अज्ञान और उनकी गलतियों की। तो वे से बदल जाते हैं रोशनी और इंद्रियों द्वारा प्रस्तुत वस्तुओं की तलाश करें। जब चाहा आत्मज्ञान बदल जाता है रोशनी और युद्ध का नेतृत्व करेंगे। के पीछे सेक्स की इच्छा रूपों of भोजन, संपत्ति, एक नाम, और शक्ति, चार का आग्रह करते हैं और वे कई का नेतृत्व करते हैं इच्छाओं लड़ाई में - और वे जीत गए हैं। स्वयं के अलावा कोई भी शक्ति एक इच्छा को एक धारणा से अलग नहीं कर सकती है जो इसे धारण करती है। कोई शक्ति इच्छा को बदल नहीं सकती; वह इच्छा, और वह इच्छा ही, स्वयं को बदल सकती है। एक इच्छा इसे तब तक धारण नहीं करने देगी, जब तक कि यह धारण न कर ले जागरूक वह धारणा यह नहीं है कि वह क्या चाहता है। एक इच्छा नहीं हो सकती जागरूक अंधेरे के कारण वास्तव में यह क्या धारणा रखता है; यह होना चाहिए जागरूक रोशनी करने के लिए हो सकता है जागरूक वास्तव में वह धारणा क्या है। इसलिए जागरूक रोशनी में त्रिगुण स्व इसे धारण करने की इच्छा के साथ इसे चालू करना चाहिए, ताकि यह हो सके जागरूक न तो यह धारणा है और न ही वस्तु यह सबसे अधिक है इच्छाओं. रोशनी की इच्छा के साथ आता है आत्मज्ञान, द्वारा विचारधारा जिस इंप्रेशन या ऑब्जेक्ट के साथ यह जुड़ा हुआ है, उसकी इच्छा पर। इच्छा तो विचारधारा इच्छा के साथ-मन इसकी सहायता के लिए कॉल करता है तन मन एसटी प्रकृति। इस विचारधारा धारण करता है रोशनी इंप्रेशन या ऑब्जेक्ट के साथ इच्छा पर इच्छाओं। रोशनी उस इच्छा को बनाता है जागरूक वह वस्तु जो किस से जुड़ी हुई है; वह वस्तु स्वयं से भिन्न है, स्वयं की नहीं है। तब वह इच्छा अपने आप को आसक्ति से लेकर अनासक्ति में बदल देती है। यह है जागरूक उस वस्तु से स्वयं का अंतर जो वह नहीं चाहता है, और वह जाने देता है, और उसके बाद वह फिर से उस वस्तु से जुड़ा नहीं होगा या उसके द्वारा आकर्षित नहीं होगा। प्रत्येक इच्छा को स्वयं को वस्तु से मुक्त करने के लिए, और खुद को अनासक्त बनाने के लिए धारणा को छोड़ देना चाहिए, ताकि कई इच्छाओं एक दूसरे के लिए विभाजित या विरोध एक के रूप में एकजुट हो सकता है। इसलिए, जब इच्छा हो आत्मज्ञान में प्रकट होता है रोशनी by विचारधारा, सच्चाई इसे अनुमोदित करता है। सच्चाई किसी अन्य इच्छा का अनुमोदन नहीं करता है जो दिखाई दे सकती है।

15. इसके बाद शुरू होता है इच्छा एसटी आत्मज्ञान जैसा उद्देश्य अपने से विचारधारा: आप इसे अन्य के साथ परीक्षण करके साबित करते हैं इच्छाओं। तुम अपने सभी को बुलवा लो इच्छाओं उनके साथ तुलना करने और उनकी इच्छा को समायोजित करने के लिए आत्मज्ञान, जो आपकी इच्छा है जिंदगी, उद्देश्य आपके प्रयासों का। सम्मन आपकी मानसिक घोषणा द्वारा किया जाता है जिसे आप स्वयं के रूप में ज्ञान की इच्छा रखते हैं त्रिगुण स्व और सब से ऊपर, और यह कि आपका उद्देश्य होना या होना है आत्मज्ञान। यह एक सम्मन है जिसका उत्तर सदियों पुराने धूर्तों द्वारा दिया गया है इच्छाओंकी घटनाओं के माध्यम से जिंदगी। आपके दृवारा विचारधाराइनमें से प्रत्येक को अंदर रखा गया है रोशनी के लिए इच्छा के बगल में आत्मज्ञान. एक इच्छा केवल में ही रह सकती है रोशनी। पहले आओ इच्छाओं एसटी भोजन। जैसे तुम्हारा विचारधारा मुड़ता है और धारण करता है रोशनी उन पर, अपनी ताकत इच्छाओं एसटी भोजन के लिए अपनी इच्छा की ताकत से परीक्षण किया है आत्मज्ञान। तो भोजन आपको या आपके लिए नहीं, बल्कि पूरी तरह से देखा जाता है प्रकृति, के असंख्य संयोजनों द्वारा बनाया गया है इकाइयों अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी, भौतिक शरीर के उनके रखरखाव में चार प्रणालियों के पोषण के लिए। भूख के लिए उपकरणों के लिए देखा जाता है प्रकृति elementals, जो आपकी इच्छा को बनाए रखने के लिए उत्तेजित और मजबूर करते हैं प्रकृति-बात चलन में। जब चाहा आत्मज्ञान आपके रूप में चुना गया है उद्देश्य of जिंदगी और द्वारा अनुमोदित सच्चाई, कोई इच्छा नहीं भोजन में खड़े हो सकते हैं रोशनी इसके खिलाफ। प्रत्येक इच्छा के रूप में भोजन धारणा को जाने दो, वह इच्छा खंडित हो जाती है; फिर अपनी इच्छा की ताकत आत्मज्ञान बढ़ जाती है और के लिए इच्छा भोजन अब कोई बाधा नहीं है। जब आपकी इच्छा भोजन हो जाता है जागरूक कि भूख इसके नहीं हैं इच्छाओं, और वे हैं सनसनी-decoys जो बाँध रहे हैं प्रकृति, यह जाने देता है; वे इस पर अपनी शक्ति खो देते हैं; भोजन एक बाधा और अपनी इच्छा के लिए रहता है भोजन आपकी इच्छा की सेवा करता है आत्मज्ञान। फिर तलब किया जाता है इच्छाओं एसटी संपत्ति। जैसे तुम्हारा विचारधारा में arraigns रोशनी la इच्छाओं एसटी संपत्ति, संपत्ति केवल शरीर के लिए मूल्य के रूप में देखा जाता है, क्योंकि वे कपड़ों और आश्रय की जरूरतों और इसकी स्थिति का जवाब देते हैं जिंदगी, और यह कि अन्य सभी मामलों में वे सांप, देखभाल और झोंपड़ी हैं। इच्छाओं एसटी संपत्ति, जैसे कि अविद्या, लोभ और क्रूरता, आपके द्वारा अस्वीकार्य हैं विचारधारा; वह बदल गए। संपत्ति सेवा के अलावा अन्य उनके लिए आपकी इच्छा के रूप में मूल्य खो देते हैं जागरूक वे क्या हैं, और वे इच्छा के अधीन हैं आत्मज्ञान। की बाध्यकारी शक्ति से मुक्त किया इच्छाओं एसटी संपत्ति, आपकी इच्छा आत्मज्ञान बढ़ता है और अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित हो जाता है। फिर इच्छाओं एक नाम के लिए में लाया जाता है रोशनी, आपकी इच्छा के लिए आत्मज्ञान. में रोशनी इच्छा बन जाती है जागरूक यह नाम एक के लिए अनिश्चित विशेषताओं के छापों का एक समूह है व्यक्तित्व , जो खाली हैं और बुलबुले के रूप में विकसित हैं। इन इच्छाओं अब इंप्रेशन के बारे में जाने और अपनी इच्छा के तहत स्वेच्छा से सेवा के लिए सूचीबद्ध करें आत्मज्ञान। तब शक्ति की इच्छा में बुलाया जाता है रोशनी. में रोशनी, इंद्रियों की वस्तुओं के विरुद्ध शक्ति आत्मज्ञान पता चला है एक होने के लिए भ्रम उस इच्छा के द्वारा बनाई गई है जो संतान की इच्छा की संतान और विरोधी है आत्मज्ञान। भ्रम में दूर हो जाएगा रोशनी जब इसके लिए इच्छा आपकी इच्छा में बदल जाती है आत्मज्ञान। आपका कब इच्छाओं एसटी भोजन, संपत्ति, एक नाम और शक्ति बन गया है जागरूक में रोशनी यह कि वे जो चाहते थे वह वह नहीं था जो वे चाहते थे, और अपनी इच्छा के नियंत्रण में रख दिया आत्मज्ञान, और इसके साथ विलय कर दें, आपकी सेक्स की इच्छा की जांच की जा सकती है। सेक्स की इच्छा को मोड़कर बुलाया जाता है रोशनी के विषय के रूप में इस पर विचारधारा. में रोशनी आपकी सेक्स की इच्छा बन जाती है जागरूक यह स्वार्थ स्वार्थ है अज्ञान और यह आगे बुलाता है और उत्तेजित करता है इच्छाओं एसटी भोजन, संपत्ति, नाम और शक्ति। द्वारा विचारधारा आप देखते हैं कि: इनमें से इच्छाओं पुरुष शरीर या महिला शरीर प्रकृति द्वारा बनाया गया है भोजन, से सुसज्जित संपत्तिएक नाम से पहचाना और शक्ति द्वारा, जैसा कि निर्धारित किया गया है विचारधारा। द्वारा विचारधारा आप देखते हैं कि आपकी सेक्स की इच्छा के बारे में है रोशनी, लेकिन जब यह बच नहीं सकता है रोशनी उस पर आयोजित किया जाता है। में रोशनी, आप सेक्स की इच्छा को द्वैत, अलगाव और संघर्ष का आधार देखते हैं, सभी के प्रमुख विरोधी और नेता इच्छाओं आपकी इच्छा का विरोध किया आत्मज्ञान। तुम बनो जागरूक यह कि सेक्स की इच्छा को समाप्त नहीं किया जा सकता है या इसे दूर नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसे बदला जा सकता है। जैसे सेक्स की इच्छा इच्छा के बगल में खड़ी होती है आत्मज्ञान में रोशनी, तुम हो जागरूक कि यह होश में है कि एक पुरुष शरीर या एक महिला शरीर वह नहीं है जो वह चाहती है, और यह खुद को बदल देती है और विकृत हो जाती है और पुरुष या महिला शरीर चाहती है। तब सेक्स की इच्छा अपने आप में बदल जाती है रोशनी जैसा वह बन जाता है जागरूक यह वह नहीं हो सकता है या प्राप्त नहीं कर सकता है जो वह चाहता है आत्मज्ञान। आपकी सेक्स की इच्छा तब इच्छाओं अपनी इच्छा के नेतृत्व में होना आत्मज्ञान और अब डर नहीं रहा है रोशनी। जब आपकी सेक्स की इच्छा हो इच्छाओं अपनी इच्छा के नेतृत्व में होना आत्मज्ञान, "एक पूरे के रूप में इच्छा" का विषय बनना चाहिए विचारधारा। जैसे तुम्हारा विचारधारा धारण करता है रोशनी एक संपूर्ण इच्छा के रूप में, आपकी इच्छा आत्मज्ञान शक्ति की वृद्धि हुई है, और इच्छाओं जो जानवर में था रूपों अपनी इच्छा के विरुद्ध युद्ध के लिए सेक्स की इच्छा के लिए अपील करें आत्मज्ञान, या संपूर्ण रूप से इच्छा से दूर हो जाना। के नीचे रोशनी तुम्हारी इच्छा जो थी लिंग अब सभी बदलता है और नेतृत्व करता है इच्छाओं इच्छा प्रकृति, और, उनके साथ, आपकी इच्छा के साथ विलीन हो जाती है आत्मज्ञान, और अभिव्यक्ति की कोई इच्छा नहीं है लिंग। तुंहारे विचारधारा फिर रखती है रोशनी खुद की इच्छा पर, अकेले। इसके देखने के साथ शरीर, सुनवाई, चखना, सूंघना और छूना दूर हो जाता है, प्रकृति गायब हो जाता है, और आप इच्छा के रूप में अकेले और आराम कर रहे हैं। लेकिन तुम विश्राम पर नहीं रहते।

16। के नीचे रोशनी, जैसे तुम इच्छा बेचैन, मजबूत, शक्तिशाली बनें। आपका कब विचारधारा आयोजित रोशनी पर इच्छाओं वे जिस इच्छा के लिए थे आत्मज्ञान एक साथ और एकजुट। जबकि इच्छाओं विभाजित और चेतावनी दी, वे अच्छे और बुरे थे, अच्छा और शैतान। अब जब वे एकजुट और नियंत्रित हैं, तो वे हैं चेतन शक्ति, जो अच्छाई है। के सिद्ध करने में इच्छाओं, आकांक्षा-मन पर बुलाया तन मन इसके साथ सहयोग करने के लिए। जब इच्छाओं एसटी भोजन, संपत्ति, एक नाम, शक्ति और सेक्स रोशनी बनाया गया जागरूक उन चीजों में से जो वास्तव में हैं, और अब उन्हें वांछित नहीं है, विचारधारा साथ तन मन एसटी प्रकृति रोका गया था, और इच्छा-मन जारी रखा विचारधारा, जिसके परिणामस्वरूप इच्छा मुक्त हो गई। आपकी स्व-नियंत्रित इच्छा मुक्त है रोशनी, जागरूक स्वयं की शक्ति के रूप में और एक बड़े स्व के हिस्से के रूप में, जो यह इच्छाओं जानना। आपकी इच्छा का उपयोग आपकी इच्छा का उपयोग करने के आपके प्रयास से हुआ है-मन, और इसके उपयोग से। आकांक्षा-मन श्वास और संपर्क के साथ बनाता है तन मन, और इच्छा फिर से शरीर में सक्रिय है, लेकिन मानव अब वही मानव नहीं है। तुम हो जागरूक अपने आप को एक के रूप में चेतन शक्ति, निर्देशित नहीं, देखने के कारण नहीं, सुनवाई, चखना, सूंघना या स्पर्श करना, और आप हैं जागरूक शरीर के रूप में नहीं। द्वारा विचारधारा आपकी इच्छा के साथ-मन अपने आप पर तुम हो जागरूक अप्रकाशित शक्ति के रूप में इच्छाओं अभिव्यक्ति। लेकिन आप शारीरिक रूप से शक्ति की अभिव्यक्ति की इच्छा नहीं करते हैं व्यक्तित्व , क्योंकि आप अभी हैं जागरूक यह केवल एक है दिखावट, एक भ्रम, जिसे छिन्न-भिन्न किया जा सकता था। द्वारा विचारधारा आपके साथ लग रहा है-मन अपने आप पर, आप हैं जागरूक सौंदर्य के रूप में और आप अभिव्यक्ति के लिए तरस रहे हैं। आप चार इंद्रियों की वस्तुओं के माध्यम से सौंदर्य की अभिव्यक्ति नहीं चाहते हैं क्योंकि आप हैं जागरूक उनमें से भ्रम और अपवित्र के रूप में।

17. अनुभूति और इच्छा अब हैं जागरूक सौंदर्य के रूप में और शक्ति के रूप में, और शरीर के रूप में नहीं; लेकिन वे संतुलित नहीं हैं। उन्हें तभी संतुलित किया जा सकता है जब उन्हें इससे मुक्त किया जाए कामुकता और तन मन उनके नियंत्रण में है। कामुकता की हालत है भावना-तथा-इच्छा मानव शरीर में, अनुभव करना रूपों of प्रकृति-श्रद्धा या प्रकृति-intoxication। क्रमिक द्वारा विचारधारा on भोजन, संपत्ति, एक नाम, शक्ति, सेक्स, इंद्रियां, इन आकर्षण पर, जो बहक गए हैं, और उनकी मृत्यु पर, भावना-तथा-इच्छा से मुक्त किया जाता है कामुकता। तब इनको देखा जाता है भ्रम, चलती तस्वीरों के रूप में असत्य, खुद चीजों को नहीं, और उनकी पकड़ भावना-तथा-इच्छा रहता है। अनुभूति-तथा-इच्छा, से प्रतिरक्षा कामुकता, संतुलित होने के लिए तैयार हैं। के बीच संतुलन भावना और इच्छा द्वारा बनाया गया है लग रहा है-मन और इच्छा-मन विचारधारा उनके पर सही संबंध. सही संबंध पाया जाता है, कि भावना-तथा-इच्छा संघ और एक दूसरे की कार्रवाई के लिए आवश्यक पूरक हैं, और उनके बराबर हैं संबंध एक दूसरे को। अनुभूति-तथा-इच्छा प्रत्येक लग रहा है और इच्छा समानता, और वे समान हैं। की समानता भावना-तथा-इच्छा डालता है तन मन in सही संबंध उन्हें, ताकि तन मन उन्हें अलग होने के रूप में नहीं सोच सकते हैं, और उनके बारे में सोचना चाहिए जैसे कि वे हैं: प्रत्येक में और दूसरे के रूप में एक ही है। फिर तन मन खुद संतुलित है; यह चीजों के बारे में सोचता है जैसे वे हैं, और किसी अन्य तरीके से नहीं। तीनो मन इस प्रकार विचारधारा पकड़े रखो रोशनी on भावना-तथा-इच्छा और वे, भावना-तथा-इच्छा, संतुलित संघ, अविभाज्य में समामेलित हैं। कब भावना-तथा-इच्छा इस प्रकार वे संतुलित संघ में एकजुट होते हैं मोहब्बत. अनुभूति-तथा-इच्छा के साथ मिलकर मोहब्बत सदाचार में धन्यता है। धन्यता की अवस्था है कर्ता, जब भावना और इच्छा नशीली दवाओं से प्रतिरक्षा है भावनाएं और सुख शरीर के होश और पाया है मोहब्बत. मोहब्बत is जागरूक चारो लोकों में समाई। कर्ता में प्रेम संतुलित संघ और बीच की स्थिति है भावना-तथा-इच्छाजिसमें प्रत्येक महसूस करता है और इच्छाओं खुद ही होना है और दूसरे के रूप में ही है। फिर भावना-और इच्छा शांति पर है और स्टैंड में समेट दिया गया है जागरूक रोशनी का बुद्धि.

18. इस स्तर पर आप, द कर्ता, भावना-तथा-इच्छा पूर्ण संघ में, महसूस करने, करने, करने और होने की क्षमता और शक्ति है। आप मानव जाति को अंदर देखते हैं अज्ञान, के अंतहीन दौर में पीड़ित उत्तेजना, दर्द और सुख। आप स्वेच्छा से उन्हें अपनी परेशानियों को समाप्त करने का सरल तरीका दिखाएंगे; लेकिन आपको यह भी पता होना चाहिए कि आपके द्वारा जो समझदार थे उन्होंने ऐसा किया होगा। आप समझ सकते हैं प्रकृति सदा और लक्ष्यहीन अशांति और संकट में। आप देखते हैं कि आप दुख को दूर कर सकते हैं, बल देने और आदेश स्थापित करने की दिशा दे सकते हैं और उद्देश्य; लेकिन आपको पता होना चाहिए कि मानव दुनिया की स्थिति वह है जो मनुष्य बनाता है बाह्यीकरण के बारे में उनकी विचारों, और यह कि मनुष्य को उसके संतुलन के द्वारा पीड़ित करके इसे बदलना होगा विचारों। आप देखते हैं कि आप के रूप में हो सकता है अच्छा पुरुषों के लिए और उनके माध्यम से उन्हें नियंत्रित कर सकता है भावनाओं और इच्छाओं और इस तरह अपने और दूसरों पर दुख लाने से रोकते हैं। लेकिन आप देखते हैं कि आपके ऐसा करने से उन्हें उस बच्चे की स्थिति में रखा जाएगा जिसमें वे हैं; तब आप उनके लिए जिम्मेदार होंगे; पुरुषों को बदलना और खुद पर नियंत्रण रखना सीखना चाहिए भावनाओं और इच्छाओं। द्वारा विचारधारा, आप देखते हैं कि इस स्तर पर आपका प्रयास आदमी की मदद करने के लिए या प्रकृति केवल उसकी खुद की जाँच होगी प्रगति करने के लिए और प्रकृति। आप मदद करना चाहते हैं और आप देखते हैं कि आप एक विचार बना सकते हैं मोहब्बत और सुंदरता और शक्ति और पुरुषों को उन्हें घबराहट और संघर्ष से बाहर निकालने के लिए दें। लेकिन आप यह भी देखते हैं कि पुरुष इस पर विचार करेंगे और उससे निर्माण करेंगे धर्म उनके अनुरूप करने के लिए भावनाओं और इच्छाओं, और वह धर्म पास होगा और इसे पूरा किए बिना भूल जाएगा उद्देश्य। आप किसी भी ऐसे काम को करने की व्यर्थता देखते हैं जो आप कर सकते हैं। द्वारा विचारधारा, आप देखते हैं कि पुरुषों को लाभान्वित करने में सक्षम होने के लिए आपको पहले उन्हें जानना चाहिए। और आप देखते हैं कि आप उन्हें केवल द्वारा ही जान सकते हैं आत्मज्ञान। द्वारा विचारधारा, आप पाते हैं कि आप अपने स्व को नहीं जानते हैं। अब तुम हो जागरूक अपने से अज्ञान। द्वारा विचारधारा, तुम्हारा भुतकाल विचारों as आदर्शों की जांच की जाती है और इसमें विस्थापित किया जाता है रोशनी। जब, द्वारा विचारधाराकेवल एक चीज जो अंदर रह सकती है रोशनी के लिए इच्छा है आत्मज्ञान, आप जाने के लिए तैयार हैं।

चतुर्थ.

19. पर जाने के लिए, आपके पास होना चाहिए ऐक्य साथ में सच्चाई। का रास्ता ऐक्य साथ में सच्चाई द्वारा बनाया गया है विचारधारा साथ संबंध में मन of सच्चाई। के बादल विचारों आप से अलग सच्चाई। के साथ सोचने की कोशिश करके मन of सच्चाई आप बादलों को महसूस करते हैं विचारों अपने खुद के और दूसरों के साथ जो संबंध हैं प्रकृति के नियम या मानव के साथ आदर्शों। आपको इनसे दूर नहीं होना चाहिए, अन्यथा आप रास्ता नहीं बनाएंगे सच्चाई। द्वारा विचारधारा लगातार सच्चाई आप बादलों को खोलते हैं और उनके माध्यम से जाते हैं। फिर आप हैं जागरूक की वास्तविकता का सच्चाई और यह वही सोचता है जो सही है। तुम वही पाते हो सच्चाई तुम्हारे द्वारा निर्जन और विश्वासघात किया गया था भावना, और अलग और अपने द्वारा डाली इच्छा जिसने अपनी जगह को बेकार कर दिया था, और आपको एहसास हुआ कि आपके दोनों कैसे हैं भावना-तथा-इच्छा द्वारा मंत्रमुग्ध और धोखा दिया गया प्रकृति। आप की मरम्मत के लिए उत्सुक हैं गलतियों को सुधारने। तुम हो जागरूक कि रोशनी में है सच्चाई। आप पहचानते हैं सच्चाई जैसा जागरूक के लिए मानक भावना और विचार और कार्रवाई के लिए; आप के शासन को स्वीकार करते हैं सच्चाई, इसके स्थान पर इसे पुनर्स्थापित करें, और सच्चाई उत्साहित है। द्वारा विचारधारा, तुम हो ऐक्य साथ में सच्चाई. ऐक्य अपने आप को दे रहा है सच्चाई और की प्राप्ति रोशनी. ऐक्य साथ में सच्चाई के साथ सीधा संबंध है मन of सच्चाई। आप दुनिया और उन चीजों को देखते हैं जैसे वे हैं। तुम हो जागरूक यह सही है कि उन्हें ऐसा होना चाहिए, हालांकि आप अभी तक यह नहीं समझ पाए हैं कि क्यों और कैसे। आप पुरुषों की सदा की दासता को देखते हैं भ्रम पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - जिंदगी और मौत और जन्म। आप देखते हैं कि वे खुद को इनसे बचा सकते हैं और बचा सकते हैं भ्रम, और आप करेंगे बिन्दु रास्ता। तुम हो जागरूक कि आप ऐसा करने के लिए तैयार नहीं हैं; कि तुम जाओ और प्राप्त करना चाहिए समझ. समझ लग रहा है और भावना क्या चीजें खुद के रूप में हैं और उनके संबंध क्या हैं, और समझ में क्यों वे ऐसा कर रहे हैं और इतने संबंधित हैं। समझ की सहायता से ही आता है कारण.

20। द्वारा विचारधारा, तुम हो जागरूक कि कारण मानवता के लिए वकील और मुक्तिदाता होगा। का रास्ता कारण द्वारा ही बनाया जा सकता है विचारधारा साथ संबंध में मन of कारण। का रास्ता कारण कारणों, कारणों, उत्पत्ति की सेनाओं द्वारा घेर लिया गया है सिद्धांतों जो नहीं भेजा तो अराजकता, अराजकता लाएगा संदेह, जिसमें से कोई रास्ता नहीं लगता है। में दृढ़ता विचारधारा कारण से अनुमोदन लाता है सच्चाई और तर्क का रास्ता बनाता है। फिर कोई जगह नहीं है संदेह, और अराजकता कारण की उपस्थिति में गायब हो जाती है। रोशनी कारण के साथ आता है और सभी चीजें स्पष्ट हो जाती हैं। यह इस बात का प्रमाण है कि विचारधारा कारण के माध्यम से आप के साथ संचार खोला है मन कारण कारण की शुरुआत और अंत है विचारधारा, परम और अंतिम कारण, के लिए कर्ता, विचारक और ज्ञाताप्रकट दुनिया में चीजों की। कारण सभी की क्रियाओं का योग और योग है मन समझौते में और फोकस में। कारण कारण, रिटायरिंग, तेजी और बारिश का कारण बनता है विचारों, कृत्य के रूप में, वस्तुओं और घटनाओं की जिंदगी; या यह इनका संतुलन और निरस्त करने का कारण बनता है विचारों के अनुसार विचारधारा और भावना और की इच्छा विचारक. कारण सभी प्रश्नों का उत्तर देने वाला, सभी समस्याओं का समाधान है त्रिगुण स्वके विषय में प्रकृतिऔर के विषय में संबंध के बीच त्रिगुण स्व और प्रकृति। तुंहारे विचारधारा केवल कारण के दिमाग के संबंध में, आपको कारण ज्ञात होता है, कर्ता। आपके दृवारा विचारधारा कारण के साथ आप की दुनिया से बाहर कर रहे हैं उत्तेजना और छाया, की दुनिया से बाहर भावनाओं और सपने, और आप स्पष्ट दृष्टि की दुनिया में हैं जहां आप उन्हें देखते हैं और जो कुछ भी आप देखते हैं उसे समझते हैं।

21। द्वारा विचारधारा साथ में कारण आप सभी चीजों के लिए संभावनाएं देखते हैं। आप देखें कि आपके लिए सभी चीजें करना कैसे संभव है। आप निर्मलता में अतिप्रिय हैं। तब आपको अपने पूर्व अवहेलना के लिए याद है कारण और आप दोषी महसूस करते हैं। आप अपना कबूल करें अज्ञान और गलतियों को सुधारने और आप पूछें कारण आपका मार्गदर्शन करने के लिए। कारण प्रदान समझ आप को। बीत रहा है समझ आप आश्चर्य से प्रभावित हैं कारण। आप देखते हैं और समझते हैं कि अतीत और भविष्य एक साथ चलते हैं; पुराने और नए परस्पर जुड़े हुए हैं; वह जन्म है मौत और मौत जन्म है; कि एक दूसरे के विपरीत हैं; यह गतिविधि और जड़ता शुरुआत में समाप्त होती है। जैसा आप सोचते हैं कारण आप समझते हैं कि जो होगा वह उसी की निरंतरता है, जो इस बीच पर बल दिया गया है या इस बीच विविध है, केवल उसी के माध्यम से कर्ता सोचता है और करता है।

22. आप अपने अतीत को जानने के लिए कहते हैं। द्वारा विचारधारा साथ में कारण तुम हो और फिर से उस अतीत को जीना। एक बार जब आप अपने पहले अस्तित्व के शरीर में होते हैं, तो आपका मूल भौतिक शरीर, आपके साथ सांस फार्म आपके और एआईए। इंद्रियों के साथ तुम अनुभव करते हो इकाइयों of प्रकृति उनकी कॉमिक्स और उनके गोइंग्स में, और चार दुनियाओं के माध्यम से उनके बदलाव। आपके पास समझ, आप के साथ चलने के लिए रोशनी। यह जानने के लिए कि आप कौन हैं या क्या हैं, यह जानने के लिए आपको नए सिरे से बताना चाहिए भावना अपने आप से, और इसके लिए एक महिला फैशन प्रपत्र अपने शरीर के एक हिस्से को आगे रखकर, जो इस प्रकार नर और मादा बन जाता है। फिर आप, जैसा कि इच्छा-तथा-भावना, छोड़ दो समझ; आप विश्वासघात करते हैं रोशनी एसटी उत्तेजना of प्रकृति शारीरिक संघ के माध्यम से। तुम अंधे हो रोशनी; और, असंतुलित और बिना समझ, आप के साथ संपर्क खो देते हैं कारण। तुम अंधेरे में भटकते हो। मौत आता हे। आपका पुन: अस्तित्व शुरू होता है। बार-बार आप जीते हैं और मरते हैं और जीवन के अंतहीन प्रवाह के माध्यम से फिर से जीते हैं, पुरुष या महिला के रूप में। चीजों का आवर्तक प्रवाह प्रकृति आपके कारण होता है विचारधारा के अनुसार भावना महिला के माध्यम से, और के अनुसार इच्छा पुरुष के माध्यम से। लगातार जीवन में आप कभी नहीं होते हैं जागरूक उसी के रूप में, क्योंकि प्रत्येक नए में खुद का हिस्सा जिंदगी आखिरी में इससे अलग है। और अभी भी प्रत्येक जीवन में आप कभी भी एक ही हैं, क्योंकि स्वयं के सभी भाग समान रूप से और आपके समान हैं पहचान is जागरूक एक अखंड के रूप में एक भर। तुम पराक्रमी हो और तुम पुरुषवादी हो, तुम दुष्ट हो और तुम सिर्फ हो; आप आराध्य हैं और आप तिरस्कृत हैं, आप दिव्यता हैं और आप जानवर हैं। आग और भूकंप से पृथ्वी के सभी परिवर्तनों के माध्यम से, तूफान और बाढ़ से, रेत और जमे हुए पृथ्वी को जलाने से, सभी परिवर्तनों के माध्यम से आकाशपास से, दूर तक, एक से कई मौसमों तक, सभी प्रवाह और की घटनाओं के माध्यम से पहर, तुम अब भी वही हो जागरूक एक। तुम हो जागरूक कि तुम हमेशा से वही हो और फिर भी तुम हो जागरूक कि तुम हो और हमेशा अपने लिए अजनबी रहे हो। अपने आप को एक अजनबी के रूप में आप अकेला महसूस करते हैं। तो हर में जिंदगी आप खुद को खोजने की कोशिश करते हैं। तुम हो जागरूक यह कोशिश आपको अपने आप से दूर ले जाती है, जब तक कि स्वयं की पीड़ा से आप खुद के बारे में सोचना शुरू करते हैं और कैसे खुद को ढूंढते हैं। तुम हो जागरूक इस प्रकार आप लगातार चलते रहेंगे जब तक आपको अपनी परेशानियों को खत्म करने का रास्ता नहीं मिल जाता। तुम हो जागरूक आपकी परेशानियों का अंत आपकी खोज से शुरू होता है, जिसमें आप संवेदना से जुड़े होते हैं और उससे बंधे होते हैं प्रकृति by भावना और विचारधारा, और वह द्वारा विचारधारा और भावना सनसनी के बिना आप अपने आप को अलग करते हैं, और इससे मुक्त हो जाते हैं प्रकृति। तुम हो जागरूक द्वारा कि विचारधारा तुम खोजो भावना और इच्छा और अपने आप के रूप में। तुम हो जागरूक द्वारा कि विचारधारा तुम बदसूरत हो भावना-तथा-इच्छा से प्रकृति और उन्हें खुद के रूप में संतुलित संघ में एकजुट करें। तुम हो जागरूक द्वारा कि विचारधारा आप पाते हैं रोशनी in सच्चाई और में हैं ऐक्य इसके साथ। तुम हो जागरूक द्वारा कि विचारधारा आपके पास समझऔर वह माध्यम से सच्चाई और कारण आप में स्थापित हो जाएगा रोशनी। अब जब आप अपने अतीत को देख चुके हैं और इस पर जी चुके हैं कि आप फिर से वापस आ गए हैं और आप अंदर हैं रोशनी, जो आपने कभी नहीं छोड़ा है।

23। में रोशनी और से बाहर रोशनी अब आप देखते हैं कि आप जो जीवन जीते हैं उनमें से प्रत्येक एक था और एक है सपना, और आप इसे देखते हैं विचारधारा इंद्रियों के साथ आपने उस सपने को बार-बार देखा, प्रत्येक के माध्यम से जिंदगी और प्रत्येक के बाद मौत। द्वारा विचारधारा साथ में कारण, आप देखते हैं कि प्रत्येक मानव जिंदगी का सपना देख रहा है कर्ता के माध्यम से ही प्रकृति। आप देखते हैं कि का खेल सपने जब आप अपने आप को सम्मोहित करने लगे विचारधारा साथ तन मन में प्रकृति, और इस तरह से खुद को निर्वासित किया रोशनी, और वह सपने जब तुम जागे तो समाप्त हो गया रोशनी आपके दृवारा विचारधारा साथ भावना और इच्छा मन, और इस तरह खुद को कृत्रिम निद्रावस्था के सपने से बाहर निकाला। आप देखिए और समझिए मैं सत्ता-तथा-स्वपन और सच्चाई-तथा-कारण कभी नहीं छोड़ा रोशनी, और यह कि तुम असंतुलित हो भावना-तथा-इच्छा, अपने आप को होश के अंधेरे में निर्वासित कर दिया विचारधारा साथ तन मन केवल। आप देखते हैं और समझते हैं कि द्वारा विचारधारा इंद्रियों के माध्यम से तन मन केवल, आपने खुद को सम्मोहित किया, खुद को सम्मोहित किया नींद, एक पुरुष के शरीर के रूप में या एक महिला का शरीर होने के रूप में अपने आप को सपने देखने के लिए। अब आप समझते हैं कि के साथ तन मन संतुलित और नियंत्रित, और द्वारा विचारधारा साथ भावना और इच्छा मन केवल, आपने खुद को भुनाया है और फिर से दर्ज किया है रोशनी। तुम समझते हो कि तुम हो सच्चाई और कारण में आजादी का रोशनी, और यह कि आप अब शांति पर हैं। तब तुम सोचते हो मानवता और मानव की धारा देखें जिंदगी और यह कितना बेकार है कर्ता दु: ख और पीड़ा के लिए खुद को जारी रखना चाहिए। कोई इंसान नहीं विचार या कृत्य तुम्हारी दृष्टि से छिपा है, और तुम समझते हो। आप मोहब्बत और दया करो कर्ता मानव में जिंदगी। आप बिना देखे समझ वे अभिनय करते हैं अज्ञान आग के साथ वे अपने साथ जलाना इच्छाओं। तुम ले जाओगे रोशनी पुरुषों और उन्हें देने के लिए समझ; आप उन्हें वह सही दिखाएंगे विचारधारा दुःख का इलाज है, और रोशनी का रास्ता आजादी। तुम पूछो कारण आपके साथ कार्य करना और आपका मार्गदर्शन करना। द्वारा विचारधारा साथ में कारण आप अपने जीवन के सपने देखते हैं। तुम असंख्य देखते हो रूपों of विचारों और आप उन हिस्सों को देखते हैं जो आपने इमारत में रखे हैं और इनमें से आंसू निकल रहे हैं। आप देखते हैं कि आप शिक्षकों और नबियों के साथ-साथ विश्वासियों, शिकारी और सताए गए लोगों में से हैं। साथ में कारण आप देखते हैं कि अब आप क्या करेंगे इसका प्रयास किया गया है पहर सेवा मेरे पहर दूसरों के द्वारा। आप देखते हैं कि शिक्षकों के साथ विश्वासघात किया गया है और उन्हें निर्वासित कर दिया गया है देवताओं पुरुषों द्वारा; उनके उपदेशों को उन सिद्धांतों में बदल दिया गया है, जो स्वार्थ को उत्पन्न करते हैं और डर, बेबसी और लालच, जो छल और युद्ध करते हैं और जो पुरुषों को भयभीत करते हैं सच्चाई और कारण और बंधन में बने रहना प्रकृति। आप उस मानव जाति को संकट में देख रहे हैं जो किसी को भी बचा लेगा। लेकिन, आप यह भी देखते हैं कि बचाया जाना चाहिए, उन्हें खुद को बचाना होगा। आप समझते हैं कि सबसे अधिक जो मानव जाति के लिए किया जा सकता है वह है उन्हें रास्ता दिखाना; कि उनकी गुलामी को लम्बा करना है। आप समझते हैं कि पुरुष तब तक रास्ता नहीं देख सकते जब तक वे थके हुए नहीं होते सनसनी, और इच्छा आत्मज्ञान। आप समझते हैं कि अब आप क्या हैं जागरूक और अपने स्वयं के परिणाम हैं विचारधारा; जैसा कि आप किसी अन्य माध्यम से नहीं कर सकते हैं। तुम्हारी अनुभवों in सनसनी, अपने आप को कैद से मुक्त करना प्रकृति आपके और समझ का उद्देश्य इन सबका परिणाम है आत्मज्ञान। अपने स्वयं के अतीत का ज्ञान आपको उस विफलता से बचाता है जिसके लिए आप पुरुषों के बीच जाकर उन्हें निर्देश देते हैं। ज्ञान आपको इससे मुक्त करता है जादू सहानुभूति की। आप अभी भी पुरुषों के दुख और पीड़ा को महसूस करते हैं; लेकिन आप अब उनके साथ पीड़ित नहीं हैं, क्योंकि आप जानते हैं कि ऐसा करने से आप उनकी तड़प को लंबा कर देंगे और खुद को अपने सच्चे मार्ग पर ले जा सकेंगे। जब अपने आप को पुरुषों के मामलों में सोचने का कोई प्रलोभन न हो, कारण आपको यह बताता है कि अब आप खतरे में नहीं हैं आत्मप्रतारणा. आत्मप्रतारणा वह अवस्था है जिसमें कर्ता खुद को आकर्षण या प्रतिकर्षण देकर डालता है, पसंद or पूर्वाग्रह, प्रभाव विचारधारा। आप उन कठिनाइयों और खतरों को देखते और समझते हैं जिन्हें आप पास कर चुके हैं और आप कैसे दूर हुए हैं और खुद को उनसे मुक्त किया है, और आप पूछते हैं कारण आपने उनके माध्यम से क्यों नहीं देखा और पहले उन्हें दूर किया। तब तुम उस आसक्ति को समझते हो प्रकृति अपनी धारणा को मंद कर दिया था और अपने को प्रभावित किया था विचारधारा। आप यह जानना चाहते हैं कि आपके अन्य अटैचमेंट क्या हैं, और आप देखते हैं कि वे आपके असंतुलित होने के शेष हैं विचारों। फिर आप देखते हैं कि आपके द्वारा सामना की गई प्रत्येक कठिनाई एक विचार का परिणाम थी जिसने आपके लिए वर्जित कर दिया प्रगति, और उस पट्टी को हटा दिया गया था जब आपने उस विचार को संतुलित किया था विचारधारा। आप देखते हैं कि आपके विचारों वे बंधन थे जो आपको पृथ्वी और प्रकृति। आप जानते हैं कि आपको ऐसे सभी से मुक्त होना चाहिए विचारों और इसलिए हर आसक्ति से मुक्त हो जाओ। आप देखते हैं कि आपने बनाया विचारों by विचारधारा और वह द्वारा विचारधारा आपको उन्हें संतुलित करना होगा और इसलिए खुद को मुक्त करना होगा। अब आप जानते हैं कि विचारधारा बिना लगाव एकमात्र तरीका है जिसमें आप एक भौतिक शरीर में रह सकते हैं और फिर भी उलझनों से मुक्त हो सकते हैं। आप विश्वास करते हैं, जब आपने अपना कोर्स शुरू किया था विचारधारा, कि तुम यह सब जानते थे; लेकिन अब तक आप वास्तव में इसे नहीं जानते हैं। के मन की सहायता से कारण आपकी स्पष्ट धारणा है, और आप सही हैं संबंध साथ में कारण। आप अपने सभी को संतुलित करना चाहते हैं विचारों, तथा कारण उन्हें आदेश में सम्मन करता है। वे आते हैं, प्रत्येक अपनी बारी में: विचारों बोझ और दुखों के निवारण के लिए, बोझ कम करने और पुरुषों की कठिनाइयों के लिए; विचारों का सार बात या द्रव्यमान, उसके रूप और संविधान, विचारों का योजना और उद्देश्य ब्रह्माण्ड का। आप के माध्यम से पता है कारण कि वे कल्पना में थे अज्ञान, पतन में गठित और इसलिए विघटन के लिए किस्मत में थे। फिर आप अपने सभी को संतुलित करते हैं विचारों उनके आदेश में। जैसा कि प्रत्येक विचार संतुलित है, उसमें वह है जो कि है प्रकृति में अपनी जगह पर चला जाता है प्रकृति, और जो है त्रिगुण स्व सही में है संबंध को त्रिगुण स्व। आप प्रत्येक विचार को संतुलित करते हुए सीखते हैं; और, जैसा कि आप पिछले को संतुलित करते हैं, आपने वह सब सीखा है जो आपके अनुभव से सीखना संभव है प्रकृति। अब आप जानते हैं कि क्या नहीं करना है। साथ और साथ कारण आपको पता है कि क्या करना है।

24। द्वारा विचारधारा की सहायता से मन of कारण आपने अपने सभी अग्रिमों को अपनी ओर कर लिया है आत्मज्ञान और अब आपके पास उपलब्ध है मन of कारण, इच्छानुसार। विचारधारा साथ मन of कारण आपको समायोजित करता है कारण। द्वारा विचारधारा साथ मन of सच्चाई तुम हो ऐक्य साथ में सच्चाई। आप जानते हैं कि सच्चाई ने आपकी स्वीकृति दे दी है विचारधारा आपकी समस्याओं पर, और ये हल हो गए हैं। अब आपके पास पहुंच है जिंदगी दुनिया द्वारा मन of सच्चाई और मन of कारण, को प्रपत्र आपके द्वारा दुनिया भावना और इच्छा मन, और भौतिक दुनिया के द्वारा तन मन भौतिक शरीर के लिए, जिसके माध्यम से सभी सात मन दुनिया तक पहुँचने के लिए कार्य करेगा। आप जानते हैं कि आपको दुनिया में काम नहीं करना चाहिए। आप इच्छा आत्मज्ञान और आप उद्यम नहीं करेंगे प्रकृति प्राप्ति से पहले आत्मज्ञान। द्वारा विचारधारा आपके साथ भावना और इच्छा मन मुक्त होने के लिए, आप में हैं आजादी। पूर्व में, जब भी, जैसा भी हो भावना-तथा-इच्छा, आपने खुद को अलग कर लिया था विचारधारा आपके संयुक्त के साथ भावना-तथा-इच्छा मन, आप से अप्रशिक्षित थे प्रकृति और निस्वार्थ आशीर्वाद में। तब से आपको सहायता मिली है मन of सच्चाई और कारण; उनके माध्यम से आप में रहे हैं ऐक्य साथ में सच्चाई और हो चुके हैं समझ से कारण. में ऐक्य, भावना के साथ समझौता किया सच्चाई, तथा इच्छा के साथ क्या होगा और क्या करना चाहते हैं सच्चाई। द्वारा समझ, इच्छा ने इसके साथ समायोजन किया कारण और भावना के प्रति उत्तरदायी बन गया कारण। ताकि द्वारा विचारधारा जैसे तुम भावना-और-इच्छा, खुद को इससे मुक्त कर लिया है प्रकृति और कर रहे हैं जागरूक के रूप में और इसके अलावा से खुद को स्वतंत्र। अलगाव में आप अब हैं जागरूक of सच्चाई-तथा-कारण जैसा विचारक का त्रिगुण स्व, जो आप से परे है, लेकिन आप एक हिस्सा हैं। अलगाव में आप से मुक्त हैं भावना किसी भी छाप के साथ पूर्ण समझौते में नहीं सच्चाई, और इच्छा से जो कुछ भी सही समायोजन के साथ हस्तक्षेप कर सकता है कारण। अब आप अलगाव से लौटते हैं और अंदर होते हैं संबंध आपके शरीर के साथ अलगाव से आप पाते हैं कि सभी कलाओं और कृत्यों और घटनाओं की अच्छी तरह से वसंत और फव्वारा है भावना-और-इच्छा। अधिनियमों, वस्तुओं और घटनाओं में विकृत प्रतिबिंब हैं प्रकृति आप से, के रूप में अनुमानों का भावना-और-इच्छा। आप इन के मूल हैं और आप प्रतिबिंबों की इच्छा नहीं करते हैं। द्वारा विचारधारा के मन की सहायता से सच्चाई और का मन कारण आप समझ गए सच्चाई और कारण हैं और समझौते में और सही में हैं संबंध एक दूसरे को। द्वारा विचारधारा अपने समन्वय के लिए भावना-और-इच्छा मन साथ मन of सच्चाई-तथा-कारण जैसे तुम भावना-और-इच्छा, द कर्ता, का एक हिस्सा बन जाते हैं और एक के साथ हैं सच्चाई-तथा-कारण, विचारक। अपने आप को देने से सच्चाई-तथा-कारण जैसे तुम भावना-और-इच्छा, द्वारा सुधारा गया सच्चाई और इससे मुक्ति मिली कारण से अज्ञान तुम क्या हो और बंधन से प्रकृति। अब जब आप के साथ और के रूप में पहचाने जाते हैं सच्चाई-तथा-कारण, आप के साथ उलझनों में वापस गिरने की संभावना से मुक्त हैं प्रकृति। आप समन्वय करें तन मन अन्य चार के साथ भौतिक शरीर के लिए मन ताकि शरीर सभी के लिए उत्तरदायी हो मन और सही में है संबंध तीनों लोकों को। जैसा सच्चाई-तथा-कारण आप कर रहे हैं जागरूक कि तुम आरंभहीन और मृत्युहीन हो।

25. आप ब्रह्मांड में आदेश देखते हैं: में जिंदगी दुनिया, में प्रपत्र दुनिया, और भौतिक दुनिया में। दुनिया के साथ के रूप में कम से कम के साथ इकाई उनमें, आप नियमितता और अनुक्रम को देखते हैं। मानवीय संबंधों में और बदलती दुनिया के संबंध में आप निरंतरता में कार्यों और प्रतिक्रियाओं को देखते हैं। आप उन वस्तुओं को देखते हैं जो प्रभावित करती हैं भावना और इच्छा जिसके कारण मनुष्य सोचने लगता है। तुम देखते हो बात और एक की संरचना विचार, यह कैसे गर्भ धारण किया जाता है और पैदा होता है, यह कैसे और क्या है विचारधारा इसके बारे में विभिन्न राज्यों को प्रभावित करता है बात और यह कैसे विचार और बात इस प्रकार दिमाग, शरीर और विचारधारा मानवता का। आप विपक्ष को, यदि कोई है, को देखते हैं विचार और कैसे लड़ता है जब तक कि ए बाह्यीकरण भौतिक तल पर। आप देखिए कैसे विचार संतुलित है, और जबकि यह संतुलित नहीं है कि यह अपने दौर को कैसे जारी रखता है। आप हर उस में देखते हैं जिंदगी मनुष्य अपने निर्माता और निरंकुश, अपने स्वयं के गवाह और न्यायाधीश हैं। आप देखते हैं कि किसी को भी या किसी भी चीज को घटित होने वाली मामूली घटना भी क्रम में होती है; यह दुनिया को परेशान किए बिना आदेश से बाहर नहीं हो सकता है, और यह नहीं किया जा सकता है। आप देखते हैं और समझते हैं और जानते हैं कि वे सभी पुरुष गुजर रहे हैं जो आप से गुजरे हैं। आप जानते हैं कि हर एक को होना चाहिए और बन जाएगा जागरूक का भ्रम जो उसे रोमांचित करे; मिल जाएगा और सोचने के लिए रचनात्मक शक्ति का उपयोग करेगा; और द्वारा विचारधारा खुद को सभी से मुक्त कर लेंगे भ्रम और संलग्नक। जैसे तुम सच्चाई-तथा-कारण, a हैं विचारक। तुम जानते हो कि तुम हो भावना-तथा-इच्छा जैसा कर्ता, तथा सच्चाई-तथा-कारण जैसा विचारक, और आप जानते हैं कि वहाँ है पहचान का मैं सत्ता खुद के रूप में, जिनमें से आप हैं जागरूक लेकिन जो आप अभी तक नहीं जानते हैं। आप चीजों को जानते हैं जैसे वे हैं, और आप स्थिर और सच्चे हैं। अब आप तैयार हैं और जाने के लिए तैयार हैं। आपने अपने अतीत की समीक्षा की है: आपका पहला अस्तित्व, आपका भ्रम or सपने आपके पुन: अस्तित्व के माध्यम से, स्वप्न से जागना, आपके शरीर का सुधार विचारधारा और आपके वर्तमान ज्ञान ने सभी को स्थानांतरित कर दिया है। तुम हो जागरूक आपके अखंड होने की पहचान सभी परिवर्तनों और स्थितियों के दौरान, लेकिन आप अपने मूल और इतिहास को नहीं जानते हैं पहचान.

V.

26. अब आप उद्देश्य को जानने के लिए वास्तविकता तुम क्या हो जागरूक "मैं" के रूप में तुम पहुंच जाओगे मैं सत्ता by विचारधारा दोनों के साथ मन जो आप अभी तक उपयोग करने में सक्षम नहीं हैं। द्वारा विचारधारा अपने आप को, केवल "मैं" के रूप में, आप अपनी सहायता के लिए मन को बुलाते हैं मैं सत्ता। आप खुद को इससे अलग नहीं करते प्रकृति लगता है मैं सत्ता। अपने को केन्द्रित करके विचारधारा केवल "मैं" पर, सच्चाई-तथा-कारण और भावना-तथा-इच्छा और भौतिक शरीर और प्रकृति शामिल नहीं हैं, और आपके विचारधारा रिक्तता में प्रवेश करता है। यदि रिक्तता एक मृत्य है, एक ठहराव है विचारधारा, विचारधारा फिर से शुरू करना चाहिए, और फिर से, जब तक विचारधारा रिक्तता के माध्यम से सोचता है। रिक्तता बाधा द्वारा निर्मित है विचारधारा के जो कर्ता इसके बाद एकता के अधिकार को रद्द कर दिया गया था मैं सत्ता, पुरुष या महिला निकायों में रहने के लिए खुद को विभाजित करने के अपने प्रयास से, और शाश्वत "मैं" से हमेशा के लिए दूर हो गया, जिसने बनाया कर्ता अंधकार और विस्मृति में भटकने वाला। जारी रखकर विचारधारा "I" पर रिक्तता खुलती है, बंद हो जाती है। उस क्षण में तुम बन जाते हो जागरूक of मैं सत्ता और के रूप में मैं सत्ता, तथा मैं सत्ता अपने दिमाग का उपयोग आपको और खुद के साथ की पहचान करने के लिए करता है, और आप कर रहे हैं मैं सत्ता. जैसा मैं सत्ता तुम न अतीत हो, न भविष्य; पहर मौजूद है, लेकिन इसका आप पर कोई प्रभाव नहीं है। के विसर्जन में क्षितिज गायब हो जाते हैं मैं सत्ता: तुम हो जागरूक पहचान in सनातन जो भीतर और भीतर और बाहर है पहर, आत्म -जागरूक प्रवाह या रोक के बिना, की असीमता में रोशनी. जैसा मैं सत्ता आप तो जागरूक की स्थायीता पहचान। जब आपकी पहचान और उसके साथ होती है मैं सत्ता, तुम भी जागरूक as सच्चाई-तथा-कारण और भावना-तथा-इच्छा, और सभी की पहचान की जाती है मैं सत्ता। कोई जटिलता, भेद, योग्यता या गलतफहमी नहीं हैं, आपके होने पर कोई आश्चर्य या विस्मय नहीं है। कुछ भी नहीं है कि आपकी शांति को अनन्त के रूप में देखा जाए जागरूक मैं और आप हैं जागरूक और अपने के रूप में पहचान, और आप के सभी भागों के पूरा होने का निर्धारण करते हैं त्रिगुण स्व के ज्ञान में स्वपन। आप अपने आप से योग्य हैं विचारधारा दूसरे के साथ मन और इसमें कोई कठिनाई नहीं है विचारधारा के लिए मन के साथ संयोजन के रूप में स्वपन. स्वपन उम्र के माध्यम से अपने दिमाग का उपयोग करने के लिए ज्ञान प्रदान किया है कारण, इसलिए है कि कारण के प्रशासन में आवश्यक सभी ज्ञान होना चाहिए न्याय, में बाह्यीकरण का कर्ताहै विचारों और सभी मानवीय संबंधों में। इस प्रकार विचारधारा on स्वपन, आप योग्य हैं, दूर होने के लिए कोई दृष्टिकोण नहीं है, कोई बाधा नहीं है विचारधारा साथ मन के अन्य भागों में त्रिगुण स्व। जब आप के लिए मन के साथ संयोजन के रूप में सोचते हैं स्वपन आप एक ही बार में हैं जागरूक का ही नहीं स्वपन, लेकिन आप के रूप में ज्ञान है और है स्वपन। तुम हो ज्ञाता और विचारक और कर्ता-इस त्रिगुण स्व

27. के रूप में ज्ञाता, आप ज्ञान हैं और खुद को एक ही शाश्वत जानते हैं एक किसका मैं सत्ता स्व है-जागरूक में स्थायित्व सनातन और भर में पहर। के रूप में विचारक, तुम जानते हो सच्चाई और कारण अपने होने का कानून और न्याय दुनिया में। के रूप में कर्ता, तुम अपने को जानते हो भावना और इच्छा सौंदर्य और शक्ति होना, शरीर में और दुनिया में जिसमें आपने खुद को और शरीर को सौंदर्य और शक्ति बनाया है। के रूप में त्रिगुण स्व, आप खुद को ज्ञान से औरपहचान साथ में सच्चाई-तथा-कारण और भावना-तथा-इच्छा, और के साथ मन इनमें से आप समन्वय करते हैं और गियर करते हैं तन मन। ऐसा करके विचारधारा, एआईए भौतिक शरीर में प्रवेश करने और परिपूर्ण होने के कारण होता है संबंध इसके साथ सांस फार्म। एआईए और सांस फार्म अभी भी ऑटोमेटा हैं। प्रकृति संपर्क लेकिन उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकते; वे आपकी दिशा में हैं और आपके थोड़े से इशारे का जवाब देते हैं। द्वारा विचारधारा भौतिक शरीर के सभी भागों में ज्ञान से त्रिगुण स्व जैसा कि आपका वास्तविक स्व इसे दर्ज करता है; और आपका अवतार पूरा हो गया है। ऐसा करके विचारधाराकी शक्ति और की महिमा रोशनी आप के रूप में के माध्यम से त्रिगुण स्व शरीर को व्याप्त करता है और उसे आप तक पहुँचाता है। ऐसा करके विचारधारा, भौतिक शरीर स्थायित्व में स्थापित है और अमर है। आप के सभी भागों, के रूप में त्रिगुण स्व, के साथ भौतिक शरीर में हैं एआईए और सांस फार्म। आपको अपने सभी अंगों का ज्ञान है और आपके शरीर की पूरी निपुणता है, और जागरूक रोशनी अपने से बुद्धि आपके और आपके शरीर के माध्यम से है। द्वारा विचारधारा पर रोशनी अपने सभी के साथ मन आप अपने आप में सोचते हैं रोशनी और आपकी उपस्थिति बुद्धि। आपको अपना पता था बुद्धि के माध्यम से रोशनी, लेकिन अब, इसकी उपस्थिति में, आप सचेत रूप से स्थापित हैं संबंध यह करने के लिए। आप नमस्कार करते हैं, सेवा प्रदान करते हैं, स्वीकार किए जाते हैं और शांत श्रद्धा में हैं। आप महान के साथ समायोजन में होना चुनते हैं संसार का त्रिगुण स्व। द्वारा विचारधारा महान पर संसार का त्रिगुण स्व आप इसकी उपस्थिति में हैं और यह आपके भीतर और आपके माध्यम से है। आप से प्रेरित हैं मोहब्बत यह हर होने के लिए है। आप जानते हैं कि इसकी वजह से मोहब्बत यह दुनिया में सभी ट्रिन्यू सेल्फ और सभी चेतन प्राणियों के बीच प्रेम का बंधन बना हुआ है। अब आप सही हैं संबंध अपने आप को, अपने को बुद्धि और महान के लिए संसार का त्रिगुण स्व.

28. आप तीनों लोकों में जन्म लेना चुनते हैं। अपने दौरान विचारधारा la सांस फार्म आप के सभी अंगों के अवतार के लिए इसे फिट करने के लिए भौतिक शरीर का पुन: निर्माण किया गया है त्रिगुण स्व। आपका भौतिक शरीर पुनर्वासित है, पूर्ण बनाया गया है, और अब आपके लिए अनुकूल शरीर है। आपके शरीर को आपके द्वारा मृत्युहीन और अमर बना दिया गया है विचारधारा। ब्रह्मांड में कोई भी शक्ति इसे नष्ट या भ्रष्ट नहीं कर सकती है। आप केवल, अविवेकी के रूप में त्रिगुण स्व, इसे अपने द्वारा बदल सकते हैं विचारधारा। यह गेज और मोल्ड और चाल और अनुवाद और गाइड के लिए निर्मित निकाय है प्रकृति इकाइयाँ होने में जागरूक उनकी तरह कार्योंसेवा करने के लिए उद्देश्य ब्रह्मांड का, जो है, वह सब इकाइयों मर्जी प्रगति होने में जागरूक कभी भी उच्च डिग्री में। आपका अमर भौतिक शरीर सुंदरता और शक्ति का मॉडल है स्थावर का क्षेत्र, वह दुनिया जिसके द्वारा ब्रह्मांड का संचालन किया जाता है और संतुलन में रखा जाता है। चार प्रणालियों के अंगों को उनके संबंधित वर्गों में चार दिमागों में अनुवादित किया गया है: सिर में, वक्ष में, पेट में और श्रोणि में। सिर में मस्तिष्क आपके ऑपरेशन के लिए है प्रकाश दुनिया, मस्तिष्क के लिए छाती में जिंदगी दुनिया, पेट में मस्तिष्क के लिए प्रपत्र भौतिक दुनिया के लिए श्रोणि में दुनिया और मस्तिष्क। भौतिक शरीर के सामने एक है- या प्रकृतिके अपने संचालन के लिए -column प्रकृति चार इंद्रियों के माध्यम से, और एक बैक कॉलम जिसमें से आप, ज्ञाता और विचारक और कर्ता, त्रिगुण स्व, काम करो। चार दिमागों में आपके लिए पुर्जे और पुर्जे हैं प्रकृति, प्रत्येक अपने अनुभाग और रीढ़ से संबंधित है, और एक कार्य संगठन में समन्वित है। साँसें मुक्त और क्षणिक के एक गोलाकार प्रवाह को बनाए रखती हैं इकाइयों भौतिक दुनिया की चार इंद्रियों के माध्यम से, चार दुनियाओं में से। इन इकाइयों भौतिक शरीर के पुनर्निर्माण के लिए नहीं हैं, जो अमर है और क्षणिक पर निर्भर नहीं है इकाइयों, लेकिन दुनिया के जाने के लिए।

29. संयोजक इकाइयों भौतिक शरीर अब आवश्यक के लिए परिष्कृत और संयमित हैं बात चार दुनिया में से। इस बात एक दुनिया के मानव रहित है; यह अपरिवर्तनीय है, वही, परिवर्तन के माध्यम से इकाइयों। एआईए भौतिक शरीर को आवश्यक से संबंधित करता है बात, और सांस फार्म adapts इकाइयों दुनिया के लिए। एआईए रखता है सांस फार्म और स्थायी में भौतिक शरीर, जबकि सांस फार्म देता है प्रपत्र को इकाइयों और भौतिक शरीर को क्रिया की ओर ले जाता है। वहाँ है जिंदगी के mingling में इकाइयों आपके संपूर्ण शरीर में और इकाइयों ले जाना जिंदगी दुनिया के माध्यम से। जब भौतिक शरीर को परिपूर्ण बनाया गया है और आप दुनिया से संबंधित हैं, के तीन भागों और के रूप में त्रिगुण स्व, आपके भौतिक शरीर से जारी करने के लिए तैयार हैं प्रपत्र, जिंदगी, और प्रकाश दुनिया। अपने पाठ्यक्रम में विचारधारा आपके साथ भावना-तथा-इच्छा मन, भावना-तथा-इच्छा स्वेच्छा से स्व-नियंत्रित थे और इसका कारण था सांस फार्म आपके साथ समझौते के लिए भौतिक शरीर का पुनर्निर्माण करना जागरूक के रूप में विकास भावना-तथा-इच्छा। अपने को जारी रखकर विचारधारा साथ मन of सच्चाई और कारण तुम भी बन गए जागरूक अपने आप के रूप में सच्चाई-तथा-कारण। द्वारा विचारधारा as सच्चाई-तथा-कारण तुंहारे भावना और इच्छा सुधारा गया और उचित ठहराया गया; और यह सांस फार्म भौतिक शरीर को ऊँचा उठाने के लिए बनाया गया था प्रपत्र और संरचना। द्वारा विचारधारा साथ मन of मैं सत्ता और स्वपन आप स्वयं पहुँच गए-जागरूक खुद का ज्ञान मैं सत्ता-तथा-स्वपन; और यह सांस फार्म पूर्ण बनाया गया था और भौतिक शरीर को परिपूर्ण बनाया गया था। जैसा भावना-तथा-इच्छा, आप सौंदर्य और शक्ति हैं। जैसा सच्चाई-तथा-कारण, तुम हो कानून और न्याय. जैसा मैं सत्ता-तथा-स्वपन, तुम हो पहचान और ज्ञान। इन तीनों के रूप में, आप अलग या विभाजित नहीं हैं; आप तो कर्ता, विचारक, ज्ञाता जैसा त्रिगुण स्व पूर्ण, प्रत्येक को स्वयं के रूप में विकसित किया गया, फिर भी संपूर्ण और पूर्ण रूप से संबंध एक दूसरे के लिए, और सभी हैं और की एकता को पूरा करते हैं त्रिगुण स्व। पूर्ण के रूप में त्रिगुण स्व, आप अपने में हैं संपूर्ण भौतिक शरीर जो आपकी पूर्णता का भौतिक माप है।

30. आपके भौतिक शरीर में बात तीनों में से प्रत्येक संसार को उन शरीरों में प्रतिरूपित किया गया है जो आपके प्रत्येक तीन भागों का उपयोग करेगा काम दुनिया के साथ। बात का प्रपत्र दुनिया को विकसित किया गया है जो पेट में था, जो आप के रूप में भावना-तथा-इच्छा, कर्ताका उपयोग करेगा काम साथ बात का प्रपत्र दुनिया बात का जिंदगी वक्ष के माध्यम से दुनिया एक हो गया है जिंदगी शरीर जो तुम, जैसा सच्चाई-तथा-कारण, विचारकमें उपयोग करेंगे जिंदगी दुनिया बात का प्रकाश सिर में दुनिया बन गई है प्रकाश शरीर जो तुम, जैसा मैं सत्ता-तथा-स्वपन, ज्ञाताके साथ होगा प्रकाश विश्व, (अंजीर। VI-D)। आपके दृवारा विचारधारा आपने इन पिंडों को पूर्ण यंत्र बना दिया है, और आप अब अपने भौतिक शरीर से बाहर निकलने के लिए तैयार हैं और प्रत्येक विशेष दुनिया में इसे जारी करने और समायोजित करने के लिए हैं। द्वारा विचारधारा के रूप में अपने आप को ज्ञाता और में ज्ञान संबंध को प्रकाश दुनिया, तुम, पूरी त्रिगुण स्व, अपने भौतिक शरीर से सिर के ऊपर से बाहर निकले और आप अंदर हों प्रकाश दुनिया, छायाहीन के रंगहीन क्षेत्र रोशनी। आप, के रूप में ज्ञाता और ज्ञान, एक कॉलम में दिखाया गया है रोशनी, प्रकाश-बात का प्रकाश दुनिया, प्रकाश शरीर जो आपका विचारधारा में बनाया और बुलाया जा रहा है प्रकाश विश्व। आप हमेशा से रहे हैं मैं सत्ता-तथा-स्वपन, ज्ञाता और ज्ञान, में प्रकाश विश्व; लेकिन जब तक नहीं भावना-तथा-इच्छा के पास था विचारधारा उनसे अलग हो जाना भ्रम और भ्रम, और द्वारा विचारधारा मिल गया था, तीन शरीर संबंधित हो सकता है और आप के लिए तैयार है, के रूप में ज्ञाता, करने के लिए काम तीनों लोकों में। अपने से प्रकाश में शरीर प्रकाश दुनिया तुम अपने आप में लगता है संबंध को जिंदगी दुनिया और आप में हैं जिंदगी दुनिया, साइकिल का एक उज्ज्वल क्षेत्र जिंदगी. जैसा सच्चाई-तथा-कारण, आप एक अंडाकार कपड़े पहने हैं जिंदगी, जिंदगी बात का जिंदगी दुनिया जो आपके वक्ष से गुजरती है विचारधारा, और जिसके माध्यम से आप से निपटेंगे जिंदगी विश्व। आप हमेशा से रहे हैं सच्चाई-तथा-कारणसही और न्यायपूर्ण, लेकिन केवल में संबंध सेवा मेरे भावना और इच्छा जो गुलाम बना लिए गए प्रकृति। अब जब कि वे स्वतंत्र हैं, आप, के रूप में विचारक, का प्रशासक हो सकता है कानून और न्याय के अनुरूप है ज्ञाता और ज्ञान। अपने से जिंदगी में शरीर जिंदगी दुनिया तुम अपने आप में लगता है संबंध को प्रपत्र दुनिया और आप में हैं प्रपत्र दुनिया, एक क्षेत्र प्रकाश टाइप का रूपों. जैसा भावना-तथा-इच्छा, आप एक फार्म बॉडी, फॉर्म में हैं बात फॉर्म की दुनिया, जो आपके जवाब में पेट से जारी करती है विचारधारा, और जिसमें आप प्रपत्र दुनिया में कार्य करेंगे। आप हमेशा से रहे हैं भावना-तथा-इच्छा, लेकिन अब जब आप सभी उलझनों से मुक्त हो गए हैं प्रकृति, आप, के रूप में कर्ता, सौंदर्य और शक्ति भी हैं और सभी के साथ रूप दुनिया में कार्य करेंगे रूपों of भावना और इच्छा सही और उचित के साथ समझौते में। आप ही त्रिगुण स्व, इन तीन प्राणियों में से प्रत्येक में हैं; प्रत्येक जा रहा है अलग है और अन्य दो से अलग है, के अनुसार बात यह कौन सा है तुम्हारा वह हिस्सा त्रिगुण स्व जो उसके होने की दुनिया में होने के माध्यम से कार्य करता है वह अनिवार्य रूप से अन्य दो भागों के समान है और तीनों प्राणियों के तीन हिस्से आपके जैसे ही अटूट और अविभाज्य प्राणियों का गठन करते हैं त्रिगुण स्व। तो अपने होने का जिंदगी संसार और रूप का तुम्हारा होना संसार तुम्हारे होने के साथ समन्वित रूप से कार्य करता है प्रकाश दुनिया, हालांकि प्रत्येक अन्य दो से अलग है। की भिन्नता के कारण बात अपने तीन प्राणियों की, जा रहा है प्रकाश दुनिया मौजूद है और अस्तित्व में है और इसके माध्यम से रहती है जिंदगी संसार, का अस्तित्व जिंदगी संसार रूप संसार के अस्तित्व के माध्यम से है और रूप संसार भौतिक शरीर में है, जो साक्षी है और उससे संबंधित है बात सारे संसार का; और, इसके द्वारा आप के तीन प्राणी, पूर्ण के रूप में त्रिगुण स्वपर कार्य कर सकता है बात भौतिक दुनिया का। जिस वजह से संबंध भौतिक दुनिया के चार विमानों के लिए चार गुना भौतिक शरीर और चार राज्यों और सबस्टेशनों के लिए बात, आप ही त्रिगुण स्व आपके द्वारा विचारधारा के माध्यम से बात भौतिक शरीर उपस्थित हो और किसी भी स्थान पर भौतिक शरीर के रूप में प्रकट हो पहर। वहाँ आप कर सकते हैं, द्वारा विचारधारा, इस तरह की घटनाएं घटित होती हैं, जैसा कि आप फिट देखते हैं।

31. अब जब आपकी सेवा आपके द्वारा स्वीकार कर ली गई है बुद्धि और तब से मोहब्बत महान द्वारा जागृत है संसार का त्रिगुण स्व आप में से प्रत्येक के लिए, और आपके शरीर से संबंधित है और सभी राज्यों के लिए attuned है बात भौतिक दुनिया के विमानों पर, आप योजना और ए के लिए काम करने के लिए तैयार हैं उद्देश्य ब्रह्माण्ड का। आप ब्रह्मांड सरकार में एक योग्य और स्वीकृत अधिकारी हैं: आप ज्ञान और हैं न्याय और मोहब्बत in संबंध पुरुषों की दुनिया में और सभी दुनियाओं में। में प्रकाश दुनिया तुम हो ज्ञाता और ज्ञान: आप अन्य सभी त्रिभुज सेल्फ को जानते हैं और आप इसके द्वारा जाने जाते हैं ज्ञाता हरेक का त्रिगुण स्व होना के लिए ज्ञाता अपने और उनमें से। में जिंदगी दुनिया तुम हो कानून और न्याय: विचारों पुरुषों के लिए आप के लिए खुले हैं और आप इसके प्रत्येक पर निर्भर हैं संबंध को विचारों अन्य पुरुषों के अनुसार कानून विचार के साथ और समझौते में कारण किसी भी कर्ता के बंधन में प्रकृति. में प्रपत्र दुनिया आप सौंदर्य और शक्ति है; आप तो आदर्श प्रपत्र और चरित्र जो महान है विचारकों और कलाकारों की ख्वाहिश है, और आप प्रशासन का निर्देशन करते हैं न्याय साथ में मोहब्बत ताकि सभी जो दुनिया के जंगल के माध्यम से अपना रास्ता खोज सकें। भौतिक दुनिया में आप ज्ञान और हैं न्याय और मोहब्बत सभी के लिए मनुष्य का कर्ता जिनके बीच आप चलते हैं, और आप सभी के लिए समझदारी और शक्ति सर्वोच्च हैं मौलिक प्राणियों। तो आप हैं त्रिगुण स्व प्रत्येक, अलग-अलग या एक साथ चार दुनियाओं में पूर्ण, अस्तित्व और अभिनय।

32. आप भौतिक दुनिया के इलाके का चयन करते हैं जिसमें आपका भौतिक शरीर पृथ्वी की पपड़ी के बीच या उससे परे, अकेले, अपनी तरह के अन्य लोगों के बीच, या अंदर है संबंध लोगों को। आपको किसी स्थानीय इलाके में सीमित होने की जरूरत नहीं है, आप अपने भौतिक शरीर में, जहां आप कृपया जा सकते हैं: ठोस पृथ्वी के किसी भी हिस्से, या उसके क्षेत्रों में, या आप जा सकते हैं या अन्य तीन में से किसी भी भौतिक विमान पर कार्य कर सकते हैं। दुनिया। आप सतहों पर यात्रा कर सकते हैं, लेकिन आप इसकी गति के साथ जा सकते हैं प्रकाश-बात की दुनिया और विमान और राज्य की बात जिसमें आपका शरीर होगा। आप कहीं भी उपस्थित हो सकते हैं। तुम वहीं हो जहां तुम होना चाहोगे। आपके दृवारा दृष्टि आप देखते हैं, आपके द्वारा सुनवाई आप सुनिये, आपके द्वारा स्वाद इसलिए आप स्वाद और आपके द्वारा गंध इसलिए आप गंध, और किसी से संपर्क करें बात या किसी भी चार दुनिया या उनके विमानों या राज्यों में होने या होने का स्थान। आप इसके द्वारा करें विचारधारा और तक भावना आपका शरीर जहाँ आप यह होगा। अनुभूति अपनी इंद्रियों के माध्यम से संपर्क करें बात जगह की, इच्छा को चलती शक्ति देता है बात और विचारधारा शरीर जहां स्थानों इच्छा साथ में भावना यह होना चाहता है। आप किसी भी राज्य या क्षेत्र के माध्यम से देख सकते हैं, सुन सकते हैं या संपर्क कर सकते हैं या चार दुनियाओं में से सबसे कम प्रगति पर हैं इकाई सबसे बड़ा अच्छा, और यह आपको आज्ञा का पालन करना चाहिए। लेकिन आप केवल वही करेंगे जो यह है सही कि आप आज्ञा दें, और केवल उसी का पालन करना चाहिए। आप तारों को स्थानांतरित करने, उज्ज्वल होने या स्पष्ट आकाश में अदृश्य होने का कारण बन सकते हैं; या सूरज गर्मी या ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रकाश; या आप अपने पाठ्यक्रम को बदलने के लिए इन आकाशीय जनता का कारण बन सकते हैं। लेकिन आप इन कामों को तभी करेंगे, जब वे लोग जिनके द्वारा किए गए हैं, उनके द्वारा किया गया हो विचारों और कृत्यों ने इसे आवश्यक बना दिया। आप अग्नि क्षेत्र को हवा में ला सकते हैं, जिससे हवा आग का प्रचंड समुद्र बन सकती है या पृथ्वी पर बिजली की बारिश हो सकती है, या बर्फ की गहरी परतों के नीचे पृथ्वी को दफन कर सकती है या आप जल क्षेत्र को पृथ्वी पर बाढ़ का कारण बन सकते हैं, लेकिन केवल जब भूमि और पानी के क्षेत्रों को बदलना है और जब लोगों ने जो कुछ सोचा और किया है, उसके द्वारा विनाश को निर्धारित किया है। आप पृथ्वी की पपड़ी को खोलने और खोलने के लिए आग और गन्धक और जालियों को डाल सकते हैं और वनस्पति को नष्ट कर सकते हैं और पिघली हुई नदियों की नदियों के बीच लहरों की तरह तप सकते हैं, लेकिन केवल तब जब क्रस्ट के लोग सीखना बंद कर चुके हैं और पृथ्वी को एक नए पाठ्यक्रम और प्रयास के लिए तैयार किया जाना चाहिए कर्ता जो इसे वास कर रहे हैं। आप लंबे समय तक क्रमिक रूप से उत्तराधिकार में पुनरावृत्ति कर सकते हैं या परिवर्तनशील और अनिश्चित हो सकते हैं, या सूखे या उर्वरता, कीट और घबराहट, अवसाद, शांति और समृद्धि की अवधि का कारण बन सकते हैं, जो सभी लोग अपने और अपने लोगों के लिए करते हैं। एक दूसरे के रूप में या जनता के रूप में। आपको इन चीजों को करने के लिए बाहरी पृथ्वी की पपड़ी पर दिखाई देने की आवश्यकता नहीं है; आप पृथ्वी के कक्षों के भीतर या पानी या हवा या आग के आंतरिक या बाहरी क्षेत्रों में हो सकते हैं, और आप जितना चाहें उतना दूर या वर्तमान में हो सकते हैं। आपके लिए कुछ भी करना संभव है; आप के लिए केवल एक चीज असंभव है गलतियों को सुधारनेके रूप में आप ज्ञान और कर रहे हैं न्याय और मोहब्बत.

अंत

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