वर्ड फाउंडेशन

डेमोक्रैपी एसईएल-सरकार है

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग

पता है, न्याय और न्याय का अधिकार

यदि कानून और न्याय दुनिया पर राज करते हैं, और यदि प्रत्येक संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुआ है, या हर कोई जो नागरिक बन जाता है, कानून के तहत स्वतंत्र और समान है, तो सभी अमेरिकियों के लिए यह कैसे संभव है, या कोई भी दो, हकदार हैं समान अधिकारों और जीवन के अवसर और खुशी की खोज में स्वतंत्रता, जब प्रत्येक व्यक्ति की नियति उसके जन्म और जीवन में उसके स्टेशन से प्रभावित होती है?

इन शब्दों या वाक्यांशों की एक परीक्षा और समझ से, यह स्पष्ट हो जाएगा कि जो भी किसी की नियति हो सकती है, संयुक्त राज्य अमेरिका, जैसा कि कई अन्य देशों के साथ तुलना में कम नुकसान है और किसी के साथ काम करने या उसके खिलाफ अधिक से अधिक अवसर प्रदान करता है। खुशी की खोज में भाग्य।

कानून

कानून प्रदर्शन के लिए एक नुस्खा है, जो इसके निर्माता या निर्माताओं के विचारों और कृत्यों द्वारा बनाया गया है, जिनके लिए सदस्यता लेने वाले बाध्य हैं।

जब कोई सोचता है कि वह क्या बनना चाहता है, या करने के लिए, या करने के लिए, या, या जब कई सोचते हैं कि उनके पास क्या करने की इच्छा है, या करने के लिए, या वह है, तो वे इस बात से अनजान हैं कि वे मानसिक रूप से क्या तैयार कर रहे हैं और निर्धारित कर रहे हैं। वह कानून, जिसके निकट या दूर के भविष्य में, वह वास्तव में उन कृत्यों या शर्तों के रूप में प्रदर्शन करने के लिए बाध्य होता है, जिनमें वे तब होंगे।

बेशक ज्यादातर लोग नहीं जानते हैं कि वे अपनी सोच के कानून से बंधे हैं, अन्यथा वे उन विचारों को नहीं सोचेंगे जो वे आमतौर पर सोचते हैं। फिर भी, उनकी सोच के कानून द्वारा दुनिया में होने वाली सभी चीजों को उनके विचारों के पर्चे द्वारा किया जाता है, और सभी अप्रत्याशित और अप्रत्याशित घटनाओं और शर्तों को अनदेखी दुनिया में न्याय के अधिकारियों द्वारा लाया जाता है।

न्याय

न्याय प्रश्न में विषय के संबंध में ज्ञान की क्रिया है। यही है, यह वही है जो प्राप्त करना और प्राप्त करना सही है और ठीक उसी के अनुसार जो किसी ने अपने विचारों और कृत्यों द्वारा स्वयं के लिए निर्धारित किया है। लोग यह नहीं देखते कि न्याय कैसे निष्पादित होता है, क्योंकि वे देख नहीं सकते हैं और यह नहीं समझ सकते हैं कि वे कैसे सोचते हैं और उनके विचार क्या हैं; वे यह नहीं देखते या समझते नहीं हैं कि वे अपने विचारों से कैसे संबंधित हैं और विचार लंबे समय तक कैसे संचालित होते हैं; और वे उन विचारों को भूल जाते हैं जो उन्होंने बनाए हैं और जिसके लिए वे जिम्मेदार हैं। इसलिए वे यह नहीं देखते कि जो न्याय दिया जाता है वह सिर्फ यह है कि यह उनके स्वयं के विचारों का अनियंत्रित परिणाम है, जिसे उन्होंने बनाया है, और जिससे उन्हें क्या करना है और क्या नहीं करना है, की कला सीखनी चाहिए।

भाग्य

नियति अपरिवर्तनीय फरमान या भरा हुआ पर्चे है: निर्धारित की गई वस्तु, जो कि शरीर और परिवार के रूप में मिलती है जिसमें एक आता है, स्टेशन एक है या जीवन का कोई अन्य तथ्य है।

लोगों में नियति के बारे में अनिश्चित धारणाएँ हैं। वे कल्पना करते हैं कि यह एक रहस्यमय तरीके से आता है, और लापरवाही से, संयोग से; या कि यह किसी अन्य माध्यम से स्वयं के कारण होता है। भाग्य is रहस्यमय; लोग नहीं जानते कि व्यक्तिगत और सार्वभौमिक कानून कैसे बनाए जाते हैं। वे नहीं जानते हैं और अक्सर यह मानने से इनकार करते हैं कि आदमी कानून बनाता है जिसके द्वारा वह रहता है, और यह कि अगर कानून मनुष्य के जीवन में नहीं, साथ ही ब्रह्मांड में भी लागू होता है, तो प्रकृति में कोई आदेश नहीं हो सकता है; कि समय में कोई पुनरावृत्ति नहीं हो सकती है, और यह कि दुनिया एक घंटे के लिए मौजूद नहीं हो सकती है। प्रत्येक व्यक्ति का जीवन और वह जिन स्थितियों में वह रहता है, वह उसके लंबे-पुराने विचारों और कृत्यों का वर्तमान अपार योग है, जो सभी कानूनों के अनुसार हैं। उन्हें "अच्छा" या "बुरा" नहीं माना जाता है; वे उसकी समस्याएँ हैं, जिसे उसके द्वारा अपने सुधार के लिए हल किया जाना है। वह उनके साथ ऐसा कर सकता है जब वह चाहे। लेकिन वह जो कुछ भी सोचता है और करता है, वह आने वाले अपरिहार्य समय में अपना भाग्य बना रहा है।

मुक्त होने के लिए

मुक्त होना अनासक्त होना है। लोग कभी-कभी मानते हैं कि वे स्वतंत्र हैं क्योंकि वे गुलाम नहीं हैं, या कैद नहीं हैं। लेकिन अक्सर वे इंद्रियों की वस्तुओं के प्रति अपनी इच्छाओं के रूप में दृढ़ता से बंधे होते हैं जैसे कि किसी भी दास या कैदी ने स्टील के अपने झोंपड़े से उपवास किया। एक अपनी इच्छाओं से चीजों से जुड़ा हुआ है। इच्छाओं को किसी की सोच से जोड़ा जाता है। सोचने से, और केवल सोचने से, इच्छाएं उन वस्तुओं को जाने दे सकती हैं जिनसे वे जुड़ी हुई हैं, और इसलिए स्वतंत्र रहें। तब किसी के पास वस्तु हो सकती है और वह इसका बेहतर उपयोग कर सकता है क्योंकि वह अब इससे जुड़ा नहीं है और बाध्य है।

स्वतंत्रता

स्वतंत्रता अनासक्ति है; स्वयं की स्थिति, स्थिति, या तथ्य, जिसमें या जिसमें से कोई भी होश में है, उसके प्रति अनासक्ति।

जो लोग बहुत कम सीखते हैं उनका मानना ​​है कि पैसा या संपत्ति या एक महान स्थिति उन्हें स्वतंत्रता प्रदान करेगी, या काम के लिए आवश्यकता को हटा देगी। लेकिन इन लोगों को ये चीजें न होने और उनके मिलने से आजादी से रखा जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे उनकी इच्छा रखते हैं, और उनकी जुड़ी हुई इच्छाएँ उन्हें उनके विचारों के बारे में बताती हैं। किसी के साथ या इस तरह की चीजों के बिना स्वतंत्रता हो सकती है, क्योंकि स्वतंत्रता एक मानसिक दृष्टिकोण है और वह है जो इंद्रियों के किसी भी विषय पर विचार में संलग्न नहीं होगा। जिसके पास स्वतंत्रता है वह हर कार्य या कर्तव्य करता है क्योंकि यह उसका कर्तव्य है, और बिना किसी इनाम या परिणाम के डर के। फिर, और उसके बाद ही, वह उन चीजों का आनंद ले सकता है जो उसके पास हैं या उपयोग करता है।

स्वतंत्रता

स्वतंत्रता गुलामी से उन्मुक्ति है, और किसी के अधिकार के रूप में वह तब तक प्रसन्न रहता है जब तक वह दूसरे के समान अधिकार और पसंद में हस्तक्षेप नहीं करता है।

जो लोग मानते हैं कि स्वतंत्रता उन्हें अधिकार देती है कि वे दूसरों के अधिकारों की परवाह किए बिना उन्हें कहने और करने का अधिकार दे सकें, स्वतंत्रता पर भरोसा किया जा सकता है। जंगली पागल से ज्यादा अच्छा व्यवहार करने वालों, या शराबी शराब पीने वालों की अनुमति नहीं दी जा सकती। सोबर और मेहनती के बीच ढीला छोड़ दें। लिबर्टी एक सामाजिक स्थिति है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति सम्मान करेगा और दूसरों के अधिकारों के लिए भी वैसा ही विचार करेगा जैसा वह अपने लिए चाहता है।

समान अधिकार

समान होने का मतलब बिल्कुल एक जैसा नहीं हो सकता है, क्योंकि कोई भी दो मनुष्य शरीर में, चरित्र में या बुद्धि में समान या समान नहीं हो सकते हैं।

जो लोग अपने स्वयं के समान अधिकारों पर बहुत अधिक जोर देते हैं, वे आमतौर पर वे होते हैं जो अपने अधिकारों से अधिक चाहते हैं, और वे जो चाहते हैं, वे दूसरों को उनके अधिकारों से वंचित करेंगे। ऐसे लोग बच्चों या बर्बर लोगों से आगे निकल जाते हैं और जब तक वे दूसरों के अधिकारों के लिए उचित विचार नहीं करेंगे, तब तक सभ्य लोगों के बीच समान अधिकारों के हकदार नहीं हैं।

समानता

स्वतंत्रता में समानता और समान अधिकार हैं: प्रत्येक को यह अधिकार है कि वह सोचने, महसूस करने, और करने के लिए, और जैसा वह चाहता है, बल, दबाव या संयम के बिना हो।

कोई अपने अधिकारों को अमान्य किए बिना दूसरे के अधिकारों को रोक नहीं सकता। इसलिए प्रत्येक नागरिक सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों और स्वतंत्रता का संरक्षण करता है। लोगों की समानता एक मिथ्या नाम और भावना या कारण के बिना एक कल्पित कहानी है। व्यक्तियों की समानता के बारे में सोचा जाना उतना ही बेतुका या हास्यास्पद है जितना कि स्थिर समय, या अंतर की अनुपस्थिति, या सभी की एक पहचान की बात करना होगा। जन्म और प्रजनन, आदतें, रीति-रिवाज, शिक्षा, भाषण, संवेदनाएं, व्यवहार और अंतर्निहित गुण मनुष्य के बीच समानता को असंभव बनाते हैं। सुसंस्कृत व्यक्ति के लिए समानता का दावा करना और अज्ञानी के साथ साहचर्य रखना उतना ही गलत होगा, जितना कि अच्छे और बुरे लोगों के साथ समानता महसूस करना और उनका स्वागत किए जाने पर जोर देना गलत होगा। कक्षा स्व-निर्धारित है, जन्म या पक्ष से नहीं, बल्कि सोच और अभिनय से। प्रत्येक वर्ग जो अपने स्वयं का सम्मान करता है, किसी अन्य वर्ग का सम्मान करेगा। असंभव "समानता" जो ईर्ष्या या नापसंद का कारण बनती है, किसी भी वर्ग द्वारा वांछित नहीं होगी।

अवसर

अवसर एक अधिनियम या एक वस्तु या एक घटना है जो स्वयं या किसी अन्य व्यक्ति की जरूरतों या डिजाइन से संबंधित है, और जो समय और स्थान और स्थिति के संयोजन पर निर्भर है।

अवसर हमेशा हर जगह मौजूद है, लेकिन इसका मतलब सभी व्यक्तियों के लिए समान नहीं है। मनुष्य अवसर बनाता है या उपयोग करता है; अवसर आदमी को बना या उपयोग नहीं कर सकता। जो लोग शिकायत करते हैं कि उनके पास दूसरों के साथ समान अवसर नहीं है, वे अयोग्य और खुद को अंधा कर लेते हैं ताकि वे उन अवसरों का उपयोग न कर सकें या जो कर रहे हैं। विभिन्न प्रकार के अवसर हमेशा मौजूद होते हैं। जो लोगों की जरूरतों और इच्छाओं के संबंध में समय, स्थिति और घटनाओं द्वारा पेश किए गए अवसरों का उपयोग करता है, शिकायत में समय बर्बाद नहीं करता है। वह जानता है कि लोगों को क्या चाहिए या वे क्या चाहते हैं; फिर वह इसकी आपूर्ति करता है। वह अवसर पाता है।

सुख

खुशी एक आदर्श स्थिति या सपना है जिसके लिए व्यक्ति प्रयास कर सकता है लेकिन जिसे वह कभी प्राप्त नहीं कर सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मनुष्य को पता नहीं है कि खुशी क्या है, और क्योंकि मनुष्य की इच्छाएं कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हो सकती हैं। खुशी का सपना सभी के लिए समान नहीं है। जो एक व्यक्ति को खुश कर सकता है वह दूसरे को कष्ट देगा; क्या एक दूसरे को खुशी होगी दर्द हो सकता है। लोग सुख चाहते हैं। उन्हें यकीन नहीं है कि खुशी क्या है, लेकिन वे इसे चाहते हैं और वे इसका पीछा करते हैं। वे धन, रोमांस, प्रसिद्धि, शक्ति, विवाह, और आकर्षण के बिना अंत तक इसका पीछा करते हैं। लेकिन अगर वे इन अनुभवों से सीखते हैं तो उन्हें पता चलता है कि खुशी पीछा छोड़ती है। यह कभी भी किसी भी चीज़ में खोजा नहीं जा सकता है जो दुनिया दे सकती है। इसका पीछा करके कभी कब्जा नहीं किया जा सकता। यह नहीं मिला है। यह तब आता है जब कोई इसके लिए तैयार होता है और यह दिल के लिए आता है जो ईमानदार है और सभी मानव जाति के लिए अच्छा है।

इसलिए यह है कि कानून और न्याय के लिए दुनिया पर शासन करना चाहिए ताकि अस्तित्व बना रहे, और, जैसा कि नियति सभी के अपने विचारों और कृत्यों से निर्धारित होती है, यह कानून और न्याय के साथ संगत है जो प्रत्येक व्यक्ति में पैदा होता है या जो एक बन जाता है संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक मुक्त हो सकते हैं; वह अपने कानूनों के तहत दूसरों के साथ समान अधिकार कर सकता है या होना चाहिए; और, कि अपनी क्षमताओं के आधार पर अपनी स्वतंत्रता है और खुशी की खोज में अवसर का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र है।

संयुक्त राज्य अमेरिका किसी भी व्यक्ति को स्वतंत्र, कानून का पालन करने वाला और न्यायपूर्ण नहीं बना सकता है और न ही यह उसके भाग्य को निर्धारित कर सकता है और उसे खुशी दे सकता है। लेकिन देश और इसके संसाधन हर नागरिक को स्वतंत्र, कानून का पालन करने और जैसा वह चाहते हैं, करने का अवसर प्रदान करते हैं, और जिन कानूनों की वह सदस्यता लेते हैं, वे उन्हें खुशी की तलाश में सही और स्वतंत्रता की गारंटी देते हैं। देश को आदमी नहीं बना सकते; आदमी को खुद को बनाना चाहिए कि वह क्या चाहता है। लेकिन कोई भी देश उन लोगों की तुलना में लगातार अवसरों की पेशकश नहीं करता है जो संयुक्त राज्य अमेरिका हर जिम्मेदार को प्रदान करता है जो कानूनों को रखेगा और खुद को उतना ही महान बना देगा जितना कि उसकी शक्ति में है। और महानता की डिग्री को जन्म या धन या पार्टी या वर्ग से नहीं, बल्कि स्वयं के नियंत्रण से, स्वयं की सरकार द्वारा, और लोगों के सबसे सक्षम व्यक्ति के चुनाव के लिए किसी के प्रयासों के द्वारा मापा जाना है। सभी लोगों के हित में लोग, एक व्यक्ति के रूप में। इस तरह से कोई भी व्यक्ति वास्तव में महान बन सकता है, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक वास्तविक लोकतंत्र, सच्ची स्वशासन की स्थापना में। महानता स्व-शासित होने में है। जो वास्तव में स्व-शासित है वह लोगों की अच्छी सेवा कर सकता है। सभी लोगों के लिए सेवा जितनी अधिक होगी, आदमी उतना ही अधिक होगा।

प्रत्येक मानव शरीर नियति है, लेकिन केवल भौतिक भाग्य, उस शरीर में सचेत कर्ता का। दॉयर को अपने पूर्व विचारों और कृत्यों को याद नहीं है जो शरीर के निर्माण के लिए इसके नुस्खे थे जो अब इसमें हैं, और जो इसकी अपनी शारीरिक विरासत, अपना कानून, अपना कर्तव्य और प्रदर्शन का अवसर है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में इतना कम जन्म नहीं हुआ है कि जो कर्ता उस निकाय में आता है वह उसे भूमि के उच्चतम स्टेशन तक नहीं बढ़ा सकता है। शरीर नश्वर है; कर्ता अमर है। क्या उस शरीर में कर्ता शरीर से इतना जुड़ा हुआ है कि वह शरीर द्वारा शासित है? फिर, हालांकि शरीर उच्च संपत्ति का है, कर्ता इसका दास है। यदि कर्ता पर्याप्त रूप से अनासक्त है, तो वह शरीर के सभी नियमों का पालन करता है और उसकी देखभाल करता है और उसे स्वास्थ्य में रखता है, लेकिन जीवन में अपने स्वयं के चुने हुए उद्देश्य से शरीर द्वारा नहीं तोड़ा जाना चाहिए। अनासक्त और इसलिए, मुक्त। प्रत्येक नश्वर शरीर में प्रत्येक अमर कर्ता को यह चुनने का अधिकार है कि क्या वह स्वयं को शरीर से जोड़ेगा और शारीरिक इच्छा से शासित होगा, या शरीर से अनासक्त होकर मुक्त होगा; शरीर के जन्म या स्टेशन के जीवन की परिस्थितियों की परवाह किए बिना, अपना जीवन-उद्देश्य निर्धारित करने के लिए स्वतंत्र; और खुशी की खोज में संलग्न हैं।

कानून और न्याय दुनिया पर राज करते हैं। यदि ऐसा नहीं होता तो प्रकृति में कोई प्रचलन नहीं होता। पदार्थ के द्रव्यमान को इकाइयों में विघटित नहीं किया जा सकता है, इनफ़िनिटिमल्स और परमाणु और अणु निश्चित संरचना में संयोजित नहीं हो सकते हैं; पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा और तारे अपने पाठ्यक्रमों में नहीं जा सके और लगातार एक-दूसरे के संबंध में उनके शारीरिक और स्थानिक विसंगतियों में बने रहे। यह समझदारी और तर्क के खिलाफ है, और पागलपन से भी बदतर, कल्पना करने के लिए कि कानून और न्याय दुनिया पर शासन नहीं कर सकते। यदि यह संभव था कि कानून और न्याय को एक मिनट के लिए रोक दिया जाए, तो परिणाम सार्वभौमिक अराजकता और मृत्यु होगी।

सार्वभौमिक न्याय दुनिया को ज्ञान के अनुरूप कानून द्वारा नियंत्रित करता है। ज्ञान के साथ निश्चितता है; ज्ञान के साथ संदेह के लिए कोई जगह नहीं है।

मनुष्य के लिए टेम्पोरल न्याय नियम, कानून के रूप में उसकी इंद्रियों के सबूत के साथ, और समीचीनता के साथ समझौते के लिए। शीघ्रता के साथ हमेशा संदेह रहता है; निश्चितता के लिए कोई जगह नहीं है। मनुष्य अपने ज्ञान और अपनी सोच को अपनी इंद्रियों के प्रमाण तक सीमित रखता है; उसकी इंद्रियाँ गलत हैं, और वे बदल जाती हैं; इसलिए यह अपरिहार्य है कि वह जो कानून बनाता है वह अपर्याप्त होना चाहिए, और न्याय के विषय में वह हमेशा संदेह में है।

मनुष्य अपने जीवन और आचरण से संबंधित कानून और न्याय को क्या कहता है, वह शाश्वत कानून और न्याय से बाहर है। इसलिए वह उन कानूनों को नहीं समझता जिसके द्वारा वह रहता है और न्याय जो उसके जीवन की हर घटना में उससे मिलता है। वह अक्सर मानता है कि जीवन एक लॉटरी है; वह मौका या पक्षपात प्रबल होता है; जब तक यह सही न हो, कोई न्याय नहीं है। फिर भी, उस सभी के लिए, शाश्वत कानून है। इंसानी जीवन के हर होने वाली हिंसा में न्याय के नियम होते हैं।

मनुष्य, यदि वह ऐसा करता है, तो सार्वभौमिक कानून और न्याय के प्रति सचेत हो सकता है। अच्छे या बीमार के लिए, मनुष्य अपने भविष्य के भाग्य के लिए अपने स्वयं के विचारों और कृत्यों से कानून बनाता है, यहां तक ​​कि अपने अतीत के विचारों और कृत्यों द्वारा उसने अपने भाग्य की अपनी वेब पर घूमता है जिस पर वह दिन-प्रतिदिन काम करता है। और, अपने विचारों और कृत्यों से, हालांकि वह यह नहीं जानता कि, मनुष्य उस भूमि के नियमों को निर्धारित करने में मदद करता है जिसमें वह रहता है।

प्रत्येक मानव शरीर में एक स्टेशन होता है जिसके माध्यम से मानव में कर्ता शाश्वत नियम, अधिकार का नियम सीखना शुरू कर सकता है - यदि कर्ता ऐसा करता है। स्टेशन मानव हृदय में है। वहां से अंतरात्मा की आवाज बोलती है। विवेक, अधिकार का अपना मानक है; यह किसी भी नैतिक विषय या प्रश्न पर ज्ञान का तत्काल योग है। प्राथमिकताओं और पूर्वाग्रहों की एक भीड़, सभी इंद्रियां, लगातार दिल में तैरती हैं। लेकिन जब कर्ता अंतरात्मा की आवाज से अलग हो जाता है और कामुक हमलावरों को आवाज देने वाले मातम को बाहर रखा जाता है। कर्ता तो अधिकार का नियम सीखना शुरू कर देता है। विवेक उसे चेतावनी देता है कि क्या गलत है। अधिकार का कानून सीखने से डायर को इसके कारण के लिए अपील करने का रास्ता खुल जाता है। कारण मानव में कर्ता के विषय में परामर्शदाता, न्यायाधीश और न्याय का प्रशासक है। न्याय प्रश्न में विषय के संबंध में ज्ञान की क्रिया है। अर्थात्, न्याय कर्ता का अपने कर्तव्य से संबंध है; यह संबंध वह कानून है जिसे करने वाले ने अपने लिए निर्णय लिया है; इसने अपने विचारों और कृत्यों द्वारा इस संबंध को बनाया है; और इस संबंध को पूरा करना चाहिए; यह स्व-निर्मित कानून के अनुसार स्वेच्छा से रहना चाहिए, यदि यह सार्वभौमिक कानून के अनुरूप हो।