वर्ड फाउंडेशन

डेमोक्रैपी एसईएल-सरकार है

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग द्वितीय

SOUL क्या है?

बस आत्मा क्या है, वास्तव में, किसी को भी पता नहीं है। वंशानुगत शिक्षा यह है कि आत्मा अमर है; और यह भी, कि पाप करने वाली आत्मा मर जाएगी। ऐसा लगता है कि इन शिक्षाओं में से एक को असत्य होना चाहिए, क्योंकि जो आत्मा अमर है वह वास्तव में मर नहीं सकती है।

शिक्षा यह रही है कि मनुष्य शरीर, आत्मा और आत्मा से बना है। एक और शिक्षण यह है कि मनुष्य का कर्तव्य अपनी आत्मा को "बचाना" है। यह स्पष्ट रूप से असंगत और बेतुका है, क्योंकि मनुष्य को इस प्रकार आत्मा से अलग और जिम्मेदार बनाया जाता है, और आत्मा को मनुष्य पर निर्भर बनाया जाता है। क्या आदमी आत्मा बनाता है, या आत्मा आदमी बनाती है?

उस अनिश्चित वस्तु के बिना, जिस पर आत्मा होने का आरोप लगाया जाता है, मनुष्य एक मूर्ख और अज्ञानी जानवर होगा, या कोई मूर्ख। ऐसा लगता है कि अगर आत्मा अमर है, और सचेत है, it जिम्मेदार होना चाहिए और आदमी को "बचाओ"; अगर आत्मा अमर नहीं है और बचत करने लायक है, तो उसे खुद को "बचाना" चाहिए। लेकिन अगर यह सचेत नहीं है, तो यह जिम्मेदार नहीं है, और इसलिए यह खुद को बचा नहीं सकता है।

दूसरी ओर, ऐसा प्रतीत हो सकता है कि यदि मनुष्य को बुद्धिमान बनाया जाता है, तो आत्मा को एक अनिश्चित, असहाय और गैर-जिम्मेदार भूत या छाया बना दिया जाता है - एक देखभाल, एक बोझ, एक बाधा, जो मनुष्य पर लादी जाती है। फिर भी, हर इंसान के शरीर में वह है, जो हर मायने में, किसी भी चीज़ से श्रेष्ठ है, जो कि आत्मा कभी होना चाहिए था।

आत्मा एक भ्रम, अनिश्चित, और अस्पष्ट शब्द है जिसमें कई आग्रह हैं। लेकिन किसी को नहीं पता कि इस शब्द का क्या मतलब है। इसलिए, उस शब्द का उपयोग यहां नहीं किया जाएगा, जिसका अर्थ है कि मानव में कुछ ऐसा हो जो खुद को "मैं" कहे। कर्ता इस शब्द का प्रयोग यहाँ पर विशिष्ट रूप से जागरूक और अमर होने के लिए किया जाता है, जो जन्म के कुछ साल बाद छोटे जानवर के शरीर में प्रवेश करता है और पशु को मानव बनाता है।

कर्ता शरीर में बुद्धिमान है जो शारीरिक तंत्र को संचालित करता है और शरीर को काम करता है; यह दुनिया में बदलाव लाता है। और जब शरीर में इसकी अधिकता समाप्त हो जाती है, तो Doer अंतिम प्रकोप के साथ शरीर को छोड़ देता है। फिर शव पड़ा है।

आत्मा सामान्य रूप से कुछ भी मतलब करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन विशेष रूप से कुछ भी नहीं। शब्द कर्ता यहाँ निश्चित अर्थ दिया गया है। यहाँ Doer का अर्थ है पुरुष-शरीर में इच्छा-भावना, और स्त्री-शरीर में भावना-इच्छा, सोचने और बोलने की शक्ति के साथ जो पशु शरीर का मानवकरण करता है। इच्छा और भावना डोर-इन-द-बॉडी के अविभाज्य सक्रिय और निष्क्रिय पक्ष हैं। इच्छा ऑपरेशन के क्षेत्र के रूप में रक्त का उपयोग करती है। लग रहा है स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र पर कब्जा है। जीवित मानव में जहाँ भी रक्त और नाड़ियाँ होती हैं, वहाँ इच्छा और भावना होती है - कर्ता।

अनुभूति संवेदना नहीं है। संवेदनाएँ इंप्रेशन हैं जो मानव शरीर में भावना पर, घटनाओं या प्रकृति की वस्तुओं द्वारा बनाई जाती हैं। महसूस करना स्पर्श या संपर्क नहीं करता है; यह प्रकृति इकाइयों द्वारा स्पर्श या उस पर किए गए संपर्क को महसूस करता है; प्रकृति इकाइयों को इंप्रेशन कहा जाता है। प्रकृति की इकाइयाँ, पदार्थ के सबसे छोटे कणों, सभी वस्तुओं से निकलती हैं। दृष्टि, श्रवण, स्वाद और गंध की इंद्रियों के माध्यम से, ये प्रकृति इकाइयाँ शरीर में प्रवेश करती हैं और शरीर में आनंद या दर्द, और आनंद या दुःख के मूड के रूप में महसूस कर रही हैं। खून में इच्छा शक्ति या महसूस करने से प्राप्त सुखद या असहनीय छापों के लिए शक्ति के हल्के या हिंसक भावनाओं के रूप में प्रतिक्रिया करती है। इस प्रकार, प्रकृति, इच्छा-और-भावना से प्रभावित होकर, कर्ता, प्रकृति का जवाब देने के लिए और प्रकृति का अंधा सेवक बनने के लिए बना है, हालांकि यह प्रकृति से अलग है।

पांचवीं इंद्रिय के रूप में, आधुनिक दुनिया में पूर्वजों के द्वारा फीलिंग को गलत तरीके से पेश किया गया है। पांचवीं इंद्रिय या किसी भी भावना के रूप में महसूस करने की गलत व्याख्या, एक गलत धारणा है, एक नैतिक गलत है, क्योंकि यह जागरूक Doer-in-the-body की भावना को दृष्टि की इंद्रियों के लिए पांचवीं कड़ी के रूप में जोड़ने का कारण बनता है सुनवाई, स्वाद और गंध, जो सभी प्रकृति के हैं, और जो, इसलिए, सचेत नहीं हैं कि वे ऐसी इंद्रियां हैं।

महसूस करना शरीर में वह सचेत चीज है जो महसूस करता है, और जो दृष्टि, श्रवण, स्वाद और गंध की इंद्रियों द्वारा उस पर किए गए छापों को महसूस करता है। बिना महसूस किए न तो दृष्टि, श्रवण, स्वाद और गंध की संवेदनाएं हो सकती हैं। यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि जब तंत्रिका तंत्र गहरी नींद में रिटायर हो जाता है, या जब संवेदनाहारी द्वारा तंत्रिका तंत्र से बाहर महसूस किया जाता है, तो कोई दृष्टि नहीं होती, कोई सुनवाई नहीं होती, कोई स्वाद नहीं होता, कोई गंध नहीं होती।

प्रत्येक चार इंद्रियों में स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र के साथ इसे जोड़ने के लिए इसकी विशेष तंत्रिका होती है, जिसमें भावना होती है। अगर भावना एक भावना थी, तो यह भावना का एक विशेष अंग होगा, और महसूस करने के लिए एक विशेष तंत्रिका। इसके विपरीत, महसूस करना स्वयं को स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में वितरित करता है, ताकि अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से प्रकृति से आने वाली रिपोर्ट महसूस होने पर बनाई गई सामग्री छापों को संचारित कर सकें, जो कि संवेदनाएं हैं, और इसलिए भावना के साथ इच्छा प्रतिक्रिया कर सकती है शब्दों या शारीरिक प्रकृति छापों के लिए कार्य करता है।

वंशानुगत शिक्षण उन कारणों में से एक है, जिन्होंने शरीर में सचेत कर्ता और संचालक की पहचान की है और शरीर और शरीर की इंद्रियों के साथ पहचान की है। ये सबूत हैं कि भावना कोई अर्थ नहीं है। लग रहा है जो महसूस करता है; यह खुद की पहचान महसूस करता है, फिर भी खुद को भौतिक शरीर का गुलाम और प्रकृति का गुलाम बना दिया है।

लेकिन क्या रहस्यमय "आत्मा", जिसके बारे में इतना सोचा गया है और लगभग दो हजार वर्षों के लिए लिखा और पढ़ा गया है? कलम के कुछ स्ट्रोक आत्मा शब्द के साथ दूर नहीं कर सकते हैं, जिसने सभ्यता को इसकी गहराई तक पहुँचाया है और मानव जीवन के सभी विभागों में परिवर्तन का कारण बना है।

फिर भी एक निश्चित बात है जिसके लिए अनिश्चित शब्द "आत्मा" खड़ा है। उस चीज़ के बिना कोई मानव शरीर नहीं हो सकता है, मानव शरीर के माध्यम से जागरूक कर्ता और प्रकृति के बीच कोई संबंध नहीं है; प्रकृति में कोई प्रगति नहीं हो सकती है और समय-समय पर होने वाली मौतों से स्वयं और उस वस्तु के मानव शरीर द्वारा कोई मोचन नहीं किया जा सकता है।