वर्ड फाउंडेशन

डेमोक्रैपी एसईएल-सरकार है

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग III

लोकतंत्र सभ्यता

लोकतंत्र और सभ्यता एक-दूसरे के लिए हैं क्योंकि व्यक्तिपरक उद्देश्य के लिए है। वे एक दूसरे से संबंधित हैं और निर्भर हैं। वे परिणाम के रूप में कारण हैं। वे आदमी हैं और पर्यावरण जो वह बनाता है।

लोकतंत्र वह प्रतिनिधि सरकार है, जिसे जनता स्वयं शासन करने के लिए चुनती है, जिसे जनता शासन करने का अधिकार और अधिकार देती है, और प्रतिनिधियों को सरकार में जो कुछ भी करना है, उसके लिए लोगों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

सभ्यता मनुष्य द्वारा प्राकृतिक और आदिम वातावरण से राजनीतिक और सामाजिक और भौतिक संरचना से उद्योग, निर्माण, व्यापार द्वारा किया गया परिवर्तन है; शिक्षा, आविष्कार, खोज द्वारा; और कला, विज्ञान और साहित्य द्वारा। ये मनुष्य के आवक विकास की सभ्यता की ओर बाहरी और दृश्य अभिव्यक्ति हैं क्योंकि वह लोकतंत्र-स्व-शासन की ओर अग्रसर है।

सभ्यता एक सामाजिक विकास है, आंतरिक रूप से और साथ ही साथ, जिसके द्वारा मानवों का क्रमिक सभ्यता प्रक्रियाओं के माध्यम से नेतृत्व किया जाता है, बर्बर अज्ञानता या क्रूरता, क्रूर क्रूरता, बर्बरतापूर्ण रीति-रिवाजों और अनियंत्रित जुनून के सभ्य चरणों से और, शिक्षा के सापेक्ष मानवकृत चरणों द्वारा। अच्छे शिष्टाचार के लिए, सम्मानजनक, विचारशील, सुसंस्कृत और परिष्कृत और मजबूत होना चाहिए।

सामाजिक विकास में वर्तमान चरण सभ्यता की ओर आधे से अधिक चरण नहीं है; यह अभी भी सैद्धांतिक और बाहरी है, अभी तक व्यावहारिक और आवक, सभ्यता नहीं है। मनुष्य के पास केवल एक बाहरी लिबास या संस्कृति की चमक है; वे अंदर से सुसंस्कृत और परिष्कृत और मजबूत नहीं होते हैं। यह जेलों, कानून अदालतों, कस्बों और शहरों में पुलिस बल को चेक हत्या, डकैती, बलात्कार और सामान्य विकार को रोकने या पकड़ने के लिए दिखाया गया है। और यह अभी भी वर्तमान संकट से अधिक स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जिसमें लोगों और उनकी सरकारों ने आविष्कार, विज्ञान और उद्योग को अन्य लोगों की भूमि की विजय के लिए गोला बारूद और मशीनों के निर्माण में बदल दिया है, और उन दूसरों को मजबूर कर रहे हैं आत्मरक्षा के लिए युद्धों में शामिल होने के लिए, या भगाने के लिए। जबकि विजय और इस तरह की हैवानियत के लिए युद्ध हो सकते हैं, हम सभ्य नहीं हैं। क्रूर बल नैतिक शक्ति को स्वीकार नहीं करेगा जब तक कि नैतिक शक्ति क्रूर बल पर विजय प्राप्त नहीं कर लेती। बल को बल के साथ मिलना चाहिए और उन पर विजय प्राप्त की और आश्वस्त किया कि उनके द्वारा उनके पाशविक बल को नैतिकता की नैतिक शक्ति में बदल दिया जाना चाहिए, कि अधिकार और कारण की आवक शक्ति बाहरी शक्ति से अधिक हो सकती है।

इंद्रियों की जावक निरंकुशता कानून है कि बल की शक्ति सही हो सकता है। हो सकता है जानवर कानून, जंगल का कानून। जब तक मनुष्य उस पाशविक शासन द्वारा शासित होता है, जब तक कि वह पाशविकता को प्रस्तुत करेगा, तब तक वह बाह्य पाशविकता को प्रस्तुत करेगा। जब मनुष्य उस में पाश शासन करता है, तो मनुष्य पाशविक शिक्षा देगा; और जानवर सीखेंगे कि अधिकार सही हो सकता है। जबकि जानवर नियम में जानवर से डरता है, जानवर आदमी से डरता है और आदमी जानवर से डरता है। जब आदमी सही तरीके से जानवर का शासन करता है, तो आदमी को जानवर और जानवर पर भरोसा नहीं है और वह आदमी द्वारा शासित है।

हो सकता है कि ब्रूट बल सभ्यताओं के लिए मौत और विनाश का तत्काल कारण रहा हो, क्योंकि मनुष्य ने अपनी ताकत के बल पर अधिकार करने की अपनी नैतिक शक्ति पर भरोसा नहीं किया है। हो सकता है कि सही न हो, जब तक कि सही न हो जाए। अतीत में, मनुष्य ने अपनी ताकत के बल पर अधिकार की अपनी नैतिक शक्ति के साथ समझौता किया है। समीक्ष्यता हमेशा समझौता रही है। अभियान हमेशा बाहर की इंद्रियों के पक्ष में है, और जानवर बल शासन करना जारी रखा है। मनुष्य को उस पर शासन करने के लिए नियत है। अगर मनुष्य को शासन करना है तो आदमी और जानवर के बीच कोई समझौता नहीं हो सकता है, और आदमी कानून और जानवर कानून के बीच कोई समझौता नहीं है। यह घोषणा करने और बनाए रखने के लिए उच्च समय है कि कानून की नैतिक शक्ति सही है, और उस क्रूर शक्ति को आत्मसमर्पण करना होगा और अधिकार की शक्ति द्वारा शासित होना चाहिए।

जब लोकतंत्र के प्रतिनिधि समझौता करने के लिए शीघ्रता से इनकार करते हैं, तो सभी पुरुषों को खुद को खुद को घोषित करने के लिए आवश्यकता के लिए मजबूर किया जाएगा। जब सभी देशों में पर्याप्त संख्या में लोग अधिकार के कानून की घोषणा करते हैं और अधिकार के कानून के प्रति सच्चे होते हैं, तो तानाशाहों की पाशविक शक्ति अभिभूत हो जाएगी और उन्हें आत्मसमर्पण करना होगा। तब लोग सभ्य होने के लिए आवक संस्कृति (आत्म-नियंत्रण) द्वारा चुनने के लिए स्वतंत्र हो सकते हैं, और सभ्यता की ओर अग्रिम में प्रयास कर सकते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तविक लोकतंत्र, वास्तविक सभ्यता की स्थापना के लिए भूमि है। वास्तविक सभ्यता किसी जाति या एक युग की संस्कृति के लिए नहीं है, न ही अन्य भूमि और लोगों के शोषण के लिए जो जीवित रहेंगे और मर जाएंगे और भुला दिए जाएंगे, क्योंकि अतीत की सभ्यताएं जीवित और मर चुकी हैं और भुला दी जाती हैं। एक सभ्यता उन आदर्शों की अभिव्यक्ति और उन लोगों की सोच है जो इसे बनाते हैं, जो बाहरी और आंतरिक रूप से है। अतीत की सभ्यताओं की स्थापना और हत्या और रक्तपात और उन लोगों की अधीनता या दासता पर की गई है जिनकी भूमि पर सभ्यताएँ बनी हैं।

इतिहास वर्तमान से अकल्पनीय मंद और विस्मृत अतीत में फैला हुआ है, क्योंकि विजेता और उनके विजेता की उपलब्धियों का गौरवशाली और लुप्तप्राय रिकॉर्ड है, जो बाद में योद्धा-नायकों की हत्या करके जीत गए थे। पाशविक बल की शक्ति का नियम जीवन और मृत्यु का नियम है जिसके द्वारा अतीत के लोग और सभ्यताएं जीवित और मर गई हैं।

वह अतीत रहा है, जिसके अंत में हम तब तक खड़े रहे जब तक हम वर्तमान को जारी रखते हैं। और हम वर्तमान में समय को फीका कर देंगे, जब तक हमारा अतीत नहीं बन जाता, जब तक कि हम अपनी सोच को अधर्म और हत्या और मादकता और मृत्यु से बदलने के लिए शुरू नहीं करते, तब तक के लिए अपने शरीर को फिर से जीवित कर लेंगे। द इटनर एक इच्छाधारी कल्पना नहीं है, एक काव्यात्मक सपना, या एक पवित्र विचार। शाश्वत कभी-कभी शुरुआत और समय की समाप्ति की निरंतरता से अछूता है।

जबकि प्रत्येक मानव शरीर में अमर कर्ता आत्म-सम्मोहित होना और समय के प्रवाह में इंद्रियों के वशीभूत होने का सपना देखना जारी रखता है, उसके अविभाज्य विचारक और ज्ञाता अनन्त काल में हैं। वे अपने आत्म-निर्वासित भाग को स्वप्न के जन्म और मृत्यु के माध्यम से जाने देते हैं, जब तक कि वह खुद के बारे में सोचने और इंद्रियों की जेल से मुक्त होने और अनन्त के लिए अपने हिस्से का कार्य करने के लिए खुद को मुक्त नहीं करता है- भौतिक शरीर में रहते हुए, अपने स्वयं के विचारक और ज्ञाता के जागरूक कर्ता के रूप में। यह वास्तविक सभ्यता की स्थापना के लिए और प्रत्येक मानव शरीर में जागरूक कर्ता के लिए आदर्श है, जब यह समझता है कि यह क्या है और काम के लिए खुद को और अपने शरीर को फिट होगा।

वास्तविक सभ्यता केवल हमारे और हमारे बच्चों और हमारे बच्चों के बच्चों के लिए नहीं है बल्कि एक पीरियड या एक उम्र के दौरान हमारे लोगों की पीढ़ियों द्वारा जीवन और मृत्यु के लिए, जैसा कि जीने और मरने का रिवाज रहा है, लेकिन, सभ्यता स्थायित्व के लिए है , सभी बहने समय के माध्यम से जारी रखने के लिए, जन्म और मृत्यु और जीवन के लिए अवसर देने के लिए जो जीने और मरने के लिए रिवाज का पालन करेंगे; और यह उन लोगों के लिए भी अवसर प्रदान करेगा जो मरने के लिए नहीं, बल्कि जीने के लिए - अपने शरीर को पुनर्गठित करके अपने काम को पूरा करने के लिए, मृत्यु के शरीर से अमर युवाओं के अनन्त शरीर में। यह स्थायीता की सभ्यता का आदर्श है, जो मानव शरीर में Doers की सोच की अभिव्यक्ति होगी। प्रत्येक को अपना उद्देश्य चुनने का अधिकार है। और हर एक जिसका एक उद्देश्य है वह एक दूसरे द्वारा चुने गए उद्देश्य का सम्मान करेगा।

यह कहा गया है कि जिस समय संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान बनाया गया था और इसकी पुष्टि की गई थी, उस समय के कुछ बुद्धिमान लोगों द्वारा इसे "महान प्रयोग" माना जाता था। सरकार ने एक सौ पचास साल जीते हैं और कहा जाता है कि यह दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण सरकारों में सबसे पुरानी है। प्रयोग ने साबित कर दिया है कि यह एक विफलता नहीं है। हमारे पास जो लोकतंत्र है उसके लिए हम शुक्रगुजार हैं। हम तब और अधिक शुक्रगुज़ार होंगे जब हम इसे एक बेहतर लोकतंत्र बना देंगे। लेकिन हम तब तक संतुष्ट नहीं होंगे जब तक हम इसे एक वास्तविक, एक सच्चा लोकतंत्र नहीं बनाते। सबसे बड़ी इंटेलिजेंस हमारे लिए लोकतंत्र विकसित नहीं कर सकती है या नहीं। संदेह या प्रयोग से परे कारण यह है कि कोई भी सरकार जो लोगों की इच्छा से नहीं लाई जाती है वह लोकतंत्र नहीं है।

सभ्यता के दौरान, जैसे ही लोग गुलाम राज्य और बाल राज्य से बाहर निकलते हैं और स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की इच्छा करते हैं, एक लोकतंत्र संभव है - लेकिन पहले नहीं। कारण बताता है कि कोई भी सरकार तब तक जारी नहीं रह सकती है जब वह केवल एक या कुछ या अल्पसंख्यक वर्ग के लिए हो, लेकिन यह सरकार के रूप में जारी रह सकती है यदि वह अधिक से अधिक लोगों के लिए है। हर सरकार कभी भी मर चुकी है, मर रही है या मरने के लिए बर्बाद है, जब तक कि यह इच्छाशक्ति और सभी लोगों के हित में सरकार नहीं है। ऐसी सरकार एक तैयार चमत्कार नहीं हो सकती और आसमान से उतर सकती है।

अमेरिकी लोकतंत्र की बुनियादी बातें उत्कृष्ट हैं, लेकिन लोगों की वरीयताओं और पूर्वाग्रहों और अछूता कमजोरियों को मूल सिद्धांतों के अभ्यास को रोकते हैं। अतीत की गलतियों के लिए किसी को या केवल कुछ को दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए, लेकिन गलतियों को जारी रखने पर सभी को दोषी ठहराया जाना चाहिए। गलतियों को ठीक किया जा सकता है, जो कमजोरियों और जुनून के प्रकोपों ​​के आत्म-नियंत्रण द्वारा स्वयं को अनुशासित करना शुरू करते हैं, दमन से नहीं, बल्कि नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और दिशा से, ताकि प्रत्येक व्यक्ति अपने शरीर में अपनी भावनाओं और इच्छाओं को विकसित कर सके। एक वास्तविक लोकतांत्रिक स्वशासन में।

अब एक वास्तविक, एक वास्तविक लोकतंत्र के अस्तित्व में लाने का समय है, एकमात्र सरकार जो सच्चे लोकतंत्र की सभ्यता का उद्घाटन कर सकती है। इस प्रकार यह युगों तक जारी रहेगा क्योंकि यह सत्य और सिद्धांतों की सत्यता और पहचान के आधार पर जारी रहेगा और कानून और न्याय के रूप में, सुंदरता और शक्ति के रूप में भावना और इच्छा के रूप में, स्व-सरकार द्वारा अनन्त के ज्ञाता जो अनन्त में हैं, और जो ब्रह्मांड के सर्वोच्च गुप्तचर के तहत स्थायी क्षेत्र में संसारों के सरकार हैं।

मानव दुनिया में स्थायी रूप से लाए गए या बनाए गए सभ्यता की सभ्यता में, प्रत्येक व्यक्ति के पास उपलब्धि और प्रगति के लिए अवसर होगा: जो वांछित है उसे प्राप्त करने के लिए और कला और विज्ञान में एक इच्छाशक्ति होने के लिए, लगातार प्रगति करने के लिए सचेत रूप से उच्च डिग्री में सचेत रहने की क्षमता, सचेत रहना और जैसा है वैसा होना, और चीजों के प्रति सचेत रहना।

और आप में से हर एक को चुनने और अपने स्वयं के सुख की तलाश करने का अवसर जो आप खुद को बनाते हैं, वह है आत्म-नियंत्रण और स्व-शासन का अभ्यास करना जब तक कि आप आत्म-नियंत्रित और स्व-शासित न हों। यह करने में कि आपने अपने शरीर में स्व-शासन की स्थापना की होगी, और इस प्रकार उन लोगों में से एक होगा, जिनके पास जनता के द्वारा, और सभी लोगों के हित में एक ही व्यक्ति के रूप में-एक सच्चा व्यक्ति होगा। एक वास्तविक लोकतंत्र: स्वशासन।