वर्ड फाउंडेशन

इच्छा जन्म और मृत्यु का कारण है, और मृत्यु और जन्म,
लेकिन कई जन्मों के बाद, जब मन ने इच्छा को पार कर लिया,
इच्छा मुक्त, आत्म-जानने वाला, भगवान कहेगा:
तेरी मृत्यु और अंधेरे के गर्भ से जन्मी, ओह इच्छा, मैं शामिल हो गया
अमर यजमान।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

वॉल 2 NOVEMBER, 1905। No. 2

कॉपीराइट, 1905, HW PERCIVAL द्वारा।

इच्छा।

उन सभी शक्तियों के लिए जिनमें मनुष्य के मन को संघर्ष करना पड़ता है, इच्छा सबसे भयानक, सबसे भ्रामक, सबसे खतरनाक और सबसे आवश्यक है।

जब मन पहली बार अवतरित होना शुरू होता है, तो यह इच्छा की पशुता से भयभीत और प्रतिकारक होता है, लेकिन संगति के माध्यम से प्रतिकर्षण आकर्षक हो जाता है, जब तक कि मन अंततः धोखा नहीं देता है और अपनी कामुक प्रसन्नता से विस्मृति में मर जाता है। खतरा यह है कि स्वयं की इच्छा के माध्यम से मन इच्छा से अधिक लंबे समय तक पार्ले कर सकता है, या इसके साथ स्वयं की पहचान करना चुन सकता है, और इसलिए अंधेरे और इच्छा पर लौट सकता है। यह आवश्यक है कि इच्छा मन को प्रतिरोध दे, कि उसके भ्रमों को देखकर मन स्वयं को जान लेगा।

सार्वभौमिक मन में इच्छा शक्ति सो रही है। सार्वभौमिक मन की पहली गति के साथ, इच्छा सभी मौजूदा चीजों के कीटाणुओं को सक्रिय कर देती है। जब मन की सांसों को छुआ जाता है तो अपनी अव्यक्त स्थिति से जागृत होता है और यह सभी चीजों को घेरता है और परमिट करता है।

इच्छा अंधा और बहरा है। यह स्वाद, या गंध, या स्पर्श नहीं कर सकता है। यद्यपि इच्छा इंद्रियों के बिना है, फिर भी यह इंद्रियों का उपयोग स्वयं करने के लिए करता है। हालांकि अंधा, यह आंख के माध्यम से बाहर तक पहुंचता है, रंगों और रूपों के बाद में और वर्ष में खींचता है। यद्यपि बहरा, यह कानों के माध्यम से सुनता और पीता है जो ध्वनि को उत्तेजित करता है। स्वाद के बिना, फिर भी यह भूख लगाता है, और तालू के माध्यम से खुद को संतुष्टि देता है। गंध के बिना, फिर भी नाक के माध्यम से यह गंध को उत्तेजित करता है जो इसकी भूख को उत्तेजित करता है।

इच्छा सभी मौजूदा चीजों में मौजूद है, लेकिन यह केवल जीवित जैविक पशु संरचना के माध्यम से पूर्ण और पूर्ण अभिव्यक्ति की बात आती है। और इच्छा को केवल पशु के साथ ही पूरा किया जा सकता है, महारत हासिल की जा सकती है और इसका उपयोग पशु से भी अधिक किया जा सकता है, जबकि यह मानव पशु शरीर में अपनी मूल पशु अवस्था में है।

इच्छा एक अतृप्त निर्वात है जो सांस के निरंतर आने और जाने का कारण बनता है। इच्छा वह भँवर है जो सारी ज़िन्दगी को अपने अंदर खींच लेती है। रूप के बिना, इच्छा अपने कभी बदलते मूड द्वारा सभी रूपों में प्रवेश करती है और उपभोग करती है। इच्छा एक ऑक्टोपस है जो सेक्स के अंगों में गहरे बैठा है; इसके तंबू जीवन के सागर में होश में आते हैं और इसकी कभी-भी-संतुष्ट मांगों के लिए मंत्री नहीं होते; एक आग उगलने वाला, आग उगलने वाला, यह अपनी भूख और वासना में क्रोध करता है, और जुनून और महत्वाकांक्षाओं को पागल कर देता है, पिशाच के अंधे स्वार्थ के साथ यह बहुत ही शरीर की ताकतों को बाहर निकालता है जिसके माध्यम से अपनी भूख को मिटाया जाता है, और व्यक्तित्व को जला देता है दुनिया के डस्टर पर सिंडर आउट। इच्छा एक अंधी शक्ति है जो फैलती है, स्थिर होती है और दम तोड़ देती है, और उन सभी की मृत्यु होती है जो अपनी उपस्थिति को बनाए नहीं रख सकते, इसे ज्ञान में परिवर्तित कर सकते हैं, और इसे इच्छा में परिवर्तित कर सकते हैं। इच्छा एक वैश्यालय है जो सभी के बारे में सोचता है और उसे इंद्रियों के नृत्य के लिए नई धुनें प्रदान करने के लिए मजबूर करता है, कब्जे के लिए नए रूप और वस्तुएं, नए ड्राफ्ट और भूख को शांत करने और मन को बेवकूफ बनाने की मांग करता है, और लाड़ प्यार करने के लिए नई महत्वाकांक्षाएं व्यक्तित्व और उसकी अहंता के लिए पैंडर। इच्छा एक परजीवी है जो मन से उगता है, खाती है और मन पर निर्भर करती है; अपने सभी कार्यों में प्रवेश करने के बारे में यह एक ग्लैमर फेंक दिया है और मन को अविभाज्य के रूप में सोचने या इटेसल्फ के साथ इसे पहचानने का कारण बना।

लेकिन इच्छा वह बल है जो प्रकृति को सभी चीजों को पुन: उत्पन्न करने और आगे लाने का कारण बनता है। इच्छा के बिना लिंग संभोग करने और अपनी तरह से पुन: पेश करने से इनकार करेंगे, और सांस और मन अब अवतार नहीं ले सकते; इच्छा के बिना सभी रूप अपनी आकर्षक जैविक शक्ति खो देंगे, धूल में गिर जाएंगे और पतली हवा में फैल जाएंगे, और जीवन और विचार में कोई डिजाइन नहीं होगा जिसमें वेग और क्रिस्टलीकरण और परिवर्तन हो; इच्छा के बिना जीवन सांस और अंकुरित होने और बढ़ने का जवाब नहीं दे सकता था, और कोई भी सामग्री नहीं थी जिस पर काम करने के लिए सोचा था कि इसके कार्य को निलंबित कर दिया जाएगा, कार्य करने के लिए संघर्ष करेगा और दिमाग को एक खाली छोड़ देगा। इच्छा के बिना सांस के प्रकट होने का कोई कारण नहीं होगा, ब्रह्मांड और तारे विलीन हो जाएंगे और एक आदिम तत्व में वापस आ जाएंगे, और सामान्य विघटन से पहले मन ने खुद को खोजा नहीं होगा।

मन में वैयक्तिकता है लेकिन इच्छा नहीं है। एक ही मूल और पदार्थ से मन और इच्छा वसंत, लेकिन इच्छा की अग्रिम में मन एक महान विकासवादी अवधि है। क्योंकि इच्छा इस प्रकार मन से संबंधित है, यह मन को आकर्षित करने, प्रभावित करने और विश्वास में धोखा देने की शक्ति है कि वे समान हैं। मन इच्छा के बिना नहीं कर सकता, और न ही इच्छा मन के बिना कर सकती है। इच्छा को मन से नहीं मारा जा सकता, लेकिन मन इच्छा को निम्न से उच्चतर रूपों तक बढ़ा सकता है। इच्छा मन की सहायता के बिना आगे नहीं बढ़ सकती, लेकिन मन कभी भी इच्छा के बिना परीक्षण किए बिना स्वयं को नहीं जान सकता। इच्छा को बढ़ाना और व्यक्तिगत बनाना मन का कर्तव्य है, लेकिन इच्छा के रूप में इच्छा अज्ञानी और अंधा है, इसका भ्रम मन को एक कैदी रखता है जब तक कि मन भ्रम के माध्यम से नहीं देखेगा और इच्छा को झेलने और वश में करने के लिए पर्याप्त मजबूत होगा। इस ज्ञान के द्वारा मन न केवल खुद को अलग देखता है और क्योंकि वह पशु इच्छा की अज्ञानता से मुक्त हो जाता है, बल्कि यह जानवर को तर्क की प्रक्रिया में भी आरंभ करेगा और इसलिए उसे अपने अंधेरे से मानव प्रकाश के विमान में बढ़ाएगा।

इच्छा पदार्थ की सचेत गति में एक अवस्था है क्योंकि यह जीवन में सांस लेती है और सेक्स के उच्चतम रूप से विकसित होती है, जिसमें इच्छा की तीव्रता तक पहुंच जाती है। विचार के माध्यम से यह अलग हो सकता है और जानवर से आगे निकल सकता है, इसे मानवता की आत्मा के साथ एकजुट कर सकता है, बुद्धिमानी से दिव्य इच्छा शक्ति के साथ कार्य कर सकता है और इसलिए अंततः एक चेतना बन सकता है।