वर्ड फाउंडेशन

भोजन से जीवों का पोषण होता है, भोजन का निर्माण वर्षा से होता है, वर्षा से यज्ञ होता है और यज्ञ से कर्म होता है। जानते हैं कि क्रिया सर्वोच्च आत्मा से आती है जो एक है; जहां सर्व व्यापी आत्मा हर समय बलिदान में मौजूद है।

-भगवद गीता।

THE

शब्द

वॉल 1 मार्च, 1905। No. 6

कॉपीराइट, 1905, HW PERCIVAL द्वारा।

खाना।

भोजन दार्शनिक जांच का विषय होने के लिए बहुत आम नहीं होना चाहिए। कुछ लोग चौबीस घंटे श्रम में रहते हैं कि वे इतना पैसा कमा सकें कि शरीर और आत्मा को एक साथ रख सकें। दूसरों को अधिक अनुकूल परिस्थितियों में योजना बनाने में काफी समय लगता है कि वे क्या खाएंगे, यह कैसे तैयार किया जाएगा, और यह कैसे उन्हें और उनके दोस्तों के तालू को खुश करेगा। अपने शरीर को खिलाने में बिताए गए जीवन के बाद, वे सभी एक ही भाग्य से मिलते हैं, वे मर जाते हैं, उन्हें अलग रखा जाता है। गंभीर मजदूर और संस्कृति का आदमी, पसीने की दुकान कर्मचारी और फैशन की महिला, कसाई और सैनिक, नौकर और मालिक, पुजारी और कंगाल, सभी को मरना होगा। सरल जड़ी-बूटियों और जड़ों पर अपने शरीर को खिलाने के बाद, पौष्टिक भोजन और समृद्ध viands पर, अपने स्वयं के शरीर बदले में पृथ्वी के जानवरों और जानवरों के लिए भोजन के रूप में काम करते हैं, समुद्र की मछली, हवा के पक्षी, की लौ आग।

प्रकृति उसके सभी राज्यों में सचेत है। वह रूपों और निकायों के माध्यम से आगे बढ़ता है। प्रत्येक राज्य ऊपर के विकास को दर्शाने के लिए, ऊपर के राज्य को प्रतिबिंबित करने और इसके प्रति सचेत रहने के लिए निकायों का निर्माण करता है। संपूर्ण ब्रह्मांड इस प्रकार अन्योन्याश्रित भागों से बना है। प्रत्येक भाग में एक दोहरा कार्य होता है, जो कि नीचे का सूचना देने वाला सिद्धांत हो, और उस से ऊपर के शरीर के लिए भोजन हो।

भोजन वह पोषण या सामग्री है जो शरीर के हर प्रकार के गठन, कार्य, और निरंतरता के लिए आवश्यक है, न्यूनतम खनिज से उच्चतम बुद्धि तक। यह पोषण या सामग्री हमेशा के लिए तात्विक रूपों से ठोस रूप में घूम रही है, संरचना और जैविक निकायों में तब्दील हो जाती है, जब तक कि इन्हें बुद्धि और शक्ति के निकायों में हल नहीं किया जाता है। इस प्रकार एक पूरे के रूप में ब्रह्मांड खुद पर लगातार खिला रहा है।

भोजन के माध्यम से प्राणी शरीर प्राप्त करते हैं और दुनिया में आते हैं। भोजन के माध्यम से वे दुनिया में रहते हैं। भोजन के माध्यम से वे दुनिया छोड़ देते हैं। पुनर्स्थापना और मुआवजे के कानून से कोई भी बच नहीं सकता है, जिसके द्वारा प्रकृति उसके राज्यों के माध्यम से एक सतत संचलन बनाए रखती है, प्रत्येक को उससे वापस ले लिया जाता है जो उससे लिया गया था और विश्वास में रखा गया था।

खाद्य निकायों के उचित उपयोग से बनते हैं और विकास के चक्रीय विकास को जारी रखते हैं। भोजन के अनुचित उपयोग से स्वस्थ शरीर रोगग्रस्त हो जाएगा और मृत्यु के प्रतिक्रियात्मक चक्र में समाप्त हो जाएगा।

अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी, तत्व हैं, मनोगत तत्व हैं, जो ठोस ठोस चट्टान और खनिज में गठबंधन करते हैं। पृथ्वी सब्जी का भोजन है। यह पौधे चट्टान के माध्यम से अपनी जड़ों से टकराता है और जीवन के सिद्धांत से यह खुलता है और अपने लिए नई संरचना बनाने के लिए आवश्यक भोजन का चयन करता है। जीवन संयंत्र का विस्तार करने, प्रकट करने और स्वयं के सबसे अभिव्यंजक रूप में विकसित होने का कारण बनता है। वृत्ति से प्रेरित और पशु अपने भोजन को पृथ्वी, सब्जी और अन्य जानवरों के रूप में लेता है। पृथ्वी और पौधे की सरल संरचना से, जानवर अंगों के अपने जटिल शरीर का निर्माण करता है। पशु, पौधे, पृथ्वी और तत्व, सभी मनुष्य, विचारक के लिए भोजन के रूप में काम करते हैं।

खाना दो तरह का होता है। भौतिक भोजन पृथ्वी, पौधों और जानवरों का है। आध्यात्मिक भोजन सार्वभौमिक बुद्धिमान स्रोत से आता है जिस पर भौतिक अपने अस्तित्व के लिए निर्भर करता है।

मनुष्य आध्यात्मिक और भौतिक के बीच का ध्यान, मध्यस्थ है। मनुष्य के माध्यम से आध्यात्मिक और भौतिक के बीच एक सतत संचलन बना रहता है। तत्व, चट्टानें, पौधे, सरीसृप, मछलियां, पक्षी, जानवर, आदमी, शक्तियां और देवता, सभी एक दूसरे के समर्थन में योगदान करते हैं।

लेमनस्काइट के तरीके के बाद मनुष्य शारीरिक और आध्यात्मिक भोजन को संचलन में रखता है। अपने विचारों के माध्यम से मनुष्य आध्यात्मिक भोजन प्राप्त करता है और भौतिक दुनिया में इसे पारित करता है। उसके शरीर में मनुष्य शारीरिक भोजन प्राप्त करता है, सार तत्व निकालता है, और अपने विचार के माध्यम से वह इसे बदल सकता है और आध्यात्मिक दुनिया में बढ़ा सकता है।

भोजन मनुष्य के सर्वोत्तम शिक्षकों में से एक है। भोजन की इच्छा अज्ञानी और काम का पहला सबक सिखाती है। भोजन एपिक्योर और ग्लूटन को प्रदर्शित करता है कि अधिक खिलाने से शरीर के दर्द और बीमारी हो जाएगी; और इसलिए वह आत्म-नियंत्रण सीखता है। भोजन एक मनोगत सार है। यह हमारे समय के पुरुषों के लिए प्रकट नहीं हो सकता है, लेकिन भविष्य में आदमी इस तथ्य को देखेगा और उसकी सराहना करेगा और एक ऐसे भोजन की खोज करेगा जो उसके शरीर को एक उच्च क्रम में बदल देगा। अब वह ऐसा करने में असफल होने का कारण यह है कि वह अपने भूख को नियंत्रित नहीं करता है, अपने साथी-पुरुषों की सेवा नहीं करता है, और देवता को अपने आप में परिलक्षित नहीं देखता है।

भोजन शांतचित्त व्यक्ति को चक्र और न्याय का पाठ पढ़ाता है। वह देखता है कि वह अपने उत्पादों में से कुछ प्रकृति से ले सकता है, लेकिन वह अपने चक्रीय में मांग करता है और उनके लिए एक समान परिवर्तन करता है। जब न्याय के कानून का अनुपालन किया जाता है, तो मनुष्य बुद्धिमान हो जाता है और उच्चतर रूपों में निम्न को ऊपर उठाने से उसे आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश मिलता है, जहाँ से वह अपनी प्रेरणा लेता है।

ब्रह्मांड भोजन है। पूरा ब्रह्माण्ड अपने आप को खिलाता है। मनुष्य नीचे के सभी राज्यों के भोजन को अपने शरीर में बनाता है, और ध्यान के दौरान अपने आध्यात्मिक भोजन से ऊपर खींचता है। यदि विकास के क्रम को जारी रखना है, तो उसे अपनी इकाई के लिए खुद से अधिक एक निकाय प्रस्तुत करना होगा। इस इकाई की जड़ें उसके अपने पशु शरीर में हैं और यह मानव का अविभाज्य बुद्धिमान आध्यात्मिक हिस्सा है। यह उसका भगवान है। वह भोजन जो मनुष्य अपने भगवान को प्रस्तुत कर सकता है, वह अपने विचारों और कर्मों, आकांक्षाओं और अपने जीवन के ध्यान से बनता है। यह वह भोजन है, जिसमें आत्मा का देवता जैसा शरीर बनता है। इसके बदले में आत्मा वह शक्ति या आध्यात्मिक शरीर है जिसके माध्यम से एक दिव्य और बुद्धिमान सिद्धांत संचालित हो सकता है।