वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

वॉल 21 जून, 1915। No. 3

कॉपीराइट, 1915, HW PERCIVAL द्वारा।

ऐसा लगता है कि कभी नहीं किया गया है।

मनुष्य के नश्वर भाग को एक साथ खींचा जाता है और गोले के चार तत्वों से बनाया जाता है। दूसरी ओर, भौतिक दुनिया मनुष्य का बाह्यकरण है। दोनों प्रक्रियाएं, वर्षा की और उच्च बनाने की क्रिया, मनुष्य के लिए लगातार लेकिन अनजाने में चलती हैं, जो एक बार शुरू होने के बाद प्रकृति के संचालन में सीधे हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। तत्व वे अनुमान या विशेषज्ञ हैं, जिन्होंने मनुष्य की रचना की, जब इन्हें फिर से उन तत्वों में विभाजित किया जाता है, जिनसे वे संबंधित होते हैं।

मनुष्य के माध्यम से एक विकृत तत्व बनता है। जैसा कि विकृत तत्व किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत संगठन से होकर गुजरते हैं, उसका दिमाग उन पर इस तरह से कार्य करता है कि व्यक्तिगत रूप निराकार तत्वों को दिए जाते हैं। यह सब प्राकृतिक जादू है। इस प्रकार एक रूप में रखा गया तत्व मन नहीं है। यह एक तात्विक है। यह केवल उस तत्व का एक संकेत है, जिसमें से यह आया था। वह तत्व पर मनुष्य के मन की कार्रवाई के कारण है, क्योंकि तत्व उसके शरीर से गुजरता है। जिस तरह के तत्व बनते हैं और जो रूप उन्हें दिए जाते हैं, वे उस विशेष तत्व पर निर्भर करते हैं, जिस पर काम किया जाता है, और शरीर के उन अंगों या हिस्सों पर, जिनसे तत्व गुजरता है या जिनसे संपर्क होता है, और कार्रवाई पर भी अपने मन के संबंध में आदमी की इच्छा। जो तत्व बनते हैं उनका खनिज, वनस्पति, पशु और मानव राज्यों के साथ क्या करना है।

तो तत्व हैं, अब तक वे व्यक्तिगत रूप से चिंतित हैं, मनुष्य के माध्यम से पैदा हुए हैं। अच्छे या बुरे गुण और गुण मनुष्य के शरीर की बीमारी या पूर्णता पर निर्भर करते हैं, उसकी इच्छा की दुर्बलता या स्वाभाविकता पर, उसके मन के विकास और व्यवस्था पर, और जीवन में उसके अंतर्निहित मकसद पर।

वह भोजन जिसके साथ भौतिक शरीर बनाए रखा जाता है, चार तत्वों से बना होता है। भस्म किए गए भोजन का उपयोग शरीर के अंगों की देखभाल करने वाले तत्वों और उनके तहत कम तत्वों को पोषण देने के लिए किया जाता है। मनुष्य उन तत्वों से सीधे आकर्षित नहीं हो सकता है, जिन्हें उसके शरीर में उन बलों को आपूर्ति करने और सक्रिय रखने की आवश्यकता होती है, जो तत्व हैं। उसे अपने द्वारा सुसज्जित खाद्य सामग्री से जो आवश्यक है उसे लेना होगा, और उसे उस तरह के भोजन का उपभोग करना होगा जिससे उसके अंग तत्वों को सर्वोत्तम रूप से बाहर निकाल सकें, और सबसे आसानी से उन्हें संप्रेषित कर सकें और उन्हें अपने शरीर में कुछ समय तक रोक सकें।

भोजन करने से, मनुष्य अपने शरीर में चार तत्वों को बदल देता है, और सेवा के बाद वह उन्हें अलग करता है, और अपने संगठन के माध्यम से संचलन के माध्यम से उन्हें प्रकृति भूत या उनके तत्वों में बल के रूप में वितरित करता है।

इसलिए मौलिक प्रणाली का सामान्य डिजाइन विभिन्न युगों और अवधियों के माध्यम से समान रहता है; लेकिन तत्वों के रूपों की एक विविधता मनुष्य की इच्छाओं की भिन्नता और उसके मन के विकास में परिवर्तन के कारण होती है। कुछ अवधियों में एक और तत्व होगा जिसमें एक स्वभाव है जो अन्य प्राणियों के प्रति बुराई है, और तुलनात्मक रूप से कुछ तत्व हैं जो अनुकूल हैं; अन्य समय पर अनुकूल तत्व प्रबल हो जाएंगे। कुछ युगों में तत्व पुरुषों के लिए जाने जाते हैं और उनके पारिवारिक बन जाते हैं और पुरुष बिना किसी कठिनाई के मौलिक दौड़ के साथ संचार खोल सकते हैं। अन्य समय में कोई वाणिज्य नहीं है, और इसलिए तत्वों के अस्तित्व में एक सामान्य अविश्वास है।

ये परिवर्तन मनुष्य की प्रगति और विकास के साथ और उसके पतन के साथ आते हैं। इन अभिव्यक्तियों की तरंगों को उसकी सभ्यता की प्रगति या उसके विघटन के दौरान जाना जा सकता है।

तत्वों के अस्तित्व की शर्तें एक संक्षिप्त अवधि से लेकर एक दिन की उड़ान के जीवन से सैकड़ों वर्ष तक होती हैं। किसी तत्व का सबसे छोटा जीवन एक अंग के एक भाग के माध्यम से तत्व का बन्धन हो सकता है, जो एक क्रोध या जुनून की तरह एक अस्थायी अस्तित्व देता है, और एक लंबा जीवन एक भावना या जुनून का इज़ाफ़ा हो सकता है एक हजार साल का कार्यकाल। तात्विक के जीवन की लंबाई तत्व के गठन में भाग लेने के विचार और भावना की स्पष्टता और तीव्रता पर निर्भर करती है।

मनुष्य पृथ्वी के क्षेत्र में तात्विक तत्वों का एकमात्र निर्माता नहीं है; अन्य इंटेलीजेंस तत्व को शुद्ध तत्व से बाहर होने की संज्ञा दे सकते हैं। इंटेलिजेंस उन्हें वर्ड द्वारा अस्तित्व में कहते हैं, और वर्ड के अनुसार जिन तत्वों को अस्तित्व में कहा जाता है, उनके अस्तित्व की अवधि के दौरान उनकी प्रकृति, सेवा, क्रिया और कार्य होंगे।

बुद्धि कोई मुखर उच्चारण नहीं देती है; लेकिन जिस शब्द का स्वरुप उच्चारित किया जाता है, उसे ध्वनि के उच्चारण में होने वाली समानता के रूप में मनुष्य द्वारा समझा जा सकता है। एक ध्वनि हवा में कणों को ज्यामितीय रूप, या विमान रूप, या पशु रूप, या यहां तक ​​कि मानव रूप में समायोजित करने का कारण बनती है, यदि ध्वनि तब तक लम्बी होती है जब तक कि कणों द्वारा रूप नहीं लिया जाता है।

एक मानव द्वारा बनाई गई ध्वनि के मामले में कण लंबे समय तक नहीं रह सकते क्योंकि वह नहीं जानता कि कैसे शब्द को बाध्यकारी गुणवत्ता, स्थायित्व की गुणवत्ता प्रदान करना है; लेकिन बुद्धि जो प्राणियों को शुद्ध तत्वों से बाहर बुलाती है वह उस स्थायित्व को रूप देती है जो तत्व के अस्तित्व की अवधि के लिए आवश्यक है।

शत्रुता या आकर्षण जो मनुष्य और एक तात्विक या किसी भी तत्व के समुच्चय के बीच विद्यमान है, वह उस व्यक्ति या विषय के प्रति व्यक्ति के मन के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है जिसके साथ उस तत्व का सेट चिंतित है और उसके शरीर के मेकअप पर भी और मेकअप में तत्वों का अनुपात। एक आदमी के दिमाग के रवैये और उसके शरीर के तत्वों के विशेष संयोजन के कारण, वह कुछ तत्वों या तत्वों के वर्गों को आकर्षित करेगा या उन्हें हटा देगा। तत्वों का एक वर्ग उसकी तलाश करेगा, दूसरा उसे टाल देगा, दूसरा उस पर हमला करेगा। इसलिए स्पष्ट दुर्घटनाएँ सामने आती हैं, जो एक व्यक्ति को प्रभावित करती हैं और कभी-कभी बड़ी संख्या में ऐसे लोग होते हैं, जो जलते रंगमंच, या जलपोत, या एक समुदाय के रूप में संयोग से एक साथ आते हैं, एक समय में यह बाढ़ से पीड़ित होता है। और तूफान। दूसरी ओर, भाग्यशाली खोजें, जैसे खजाने, या खानों, या तेल, या वनस्पति खोजों, या व्यक्तियों द्वारा रासायनिक आविष्कार, और एक ग्रामीण इलाकों की भलाई, मिट्टी की उर्वरता, वसा वाले मवेशी, और समृद्ध फसल के पक्षधर हैं। और आम तौर पर एक पूरे समुदाय की समृद्धि, भाग्य, मौका, और न ही उद्योग पर भी निर्भर नहीं करती है, लेकिन मानव शरीर और प्रकृति में तत्वों के संयोजन पर जो इन परिणामों को लाती है। जो लोग पसंद के होते हैं, ऐसी जगहों पर आकर्षित होते हैं; जो लोग विपरीत परिस्थितियों के हैं, उन्हें निरस्त कर दिया जाएगा, या यदि वे बने रहेंगे, तो उनके बारे में भूतों से दुश्मनी हो जाएगी। लेकिन यह सब कर्म के सामान्य नियम के तहत है, जो मनुष्य और तत्वों के बीच उचित संबंधों को अस्तित्व में लाता है।

कुछ लोग जो पृथ्वी के भूतों द्वारा अपने मेकअप के पक्ष में हैं, उनमें प्रकृति के भूतों की कमी हो सकती है; तब ऐसे पुरुष किसी भी कॉलिंग या उद्यम या खेल में सफल होंगे जिसके साथ पृथ्वी के भूत चिंतित हैं, लेकिन असफल होंगे या तब चोटिल होंगे जब उन तत्वों के प्रकृति भूतों के संपर्क में आने के लिए लगे हुए हैं जो इन पुरुषों के संविधान में विशिष्ट रूप से अनुपस्थित हैं ।

एक आदमी जिसके पास एक निश्चित तत्व की कमी है, वह अपने आप को इसी अर्थ में विकसित करके और इस तरह से सोचकर कुछ को प्रेरित कर सकता है जैसे कि लापता तत्व के संपर्क में आना। लेकिन आमतौर पर आदमी ऐसा नहीं करता। आमतौर पर वह उन तत्वों को नापसंद करता है, जिनके पास उसकी कमी होती है और न ही वह इस अर्थ में खेती करने के लिए इच्छुक होता है और न ही उस तत्व में अपने आप में एक मित्रता विकसित करने के लिए, और यह नापसंद होता है और उसमें कमी शत्रुता लाती है। यह शायद ही कभी होता है कि प्रकृति के भूत के सभी चार वर्गों के लिए एक आदमी अपने मेकअप में सामंजस्यपूर्ण रूप से संबंधित होता है।

प्रकृति के भूत का संबंध मनुष्य के अंदर और बाहर उसके संबंध या उनके अस्तित्व के प्रति सचेत हुए बिना मौजूद रह सकता है। यह संभव है, हालांकि संभावना नहीं है, कि पुरुष प्रकृति भूतों के अस्तित्व के प्रति सचेत हो जाएंगे, जबकि उनके अस्तित्व में ऐसी सामान्य अविश्वास है। जब तक मनुष्य अपने अस्तित्व की संभावना से इनकार करता है तब तक वह एक प्रकृति भूत को देखने की संभावना नहीं रखता है। जहां कोई भी प्रकृति भूतों की दृश्य या श्रव्य उपस्थिति के लिए मजबूर करने में सक्षम नहीं है, उसके लिए आवश्यक है कि वह कम से कम खुले दिमाग का हो और प्रकृति के भूतों के अस्तित्व की संभावना को स्वीकार करने से पहले वह उनकी प्रकृति और गतिविधियों को समझ सकता है या हो सकता है उनके साथ व्यवहार।

प्रकृति भूतों को मनुष्य के रूप में देखती है जैसा कि मनुष्य स्वयं को नहीं देखता, लेकिन जैसा कि मनुष्य वास्तव में है। पुरुष प्रकृति भूतों को प्रकृति भूतों के रूप में देख सकते हैं, लेकिन पुरुष उन्हें आमतौर पर उन रूपों में देखते हैं जिनमें प्रकृति भूतों को देखने की इच्छा होती है। प्रकृति भूतों को तब तक देखा जाएगा जब वे प्रकट होना चाहते हैं, जब तक कि मनुष्य वास्तव में उन्हें देखने की क्षमता नहीं रखता।

एक प्रकृति भूत अक्सर मानव के लिए एक प्राकृतिक तरीके से प्रकट होगा, बिना भस्म या समारोह के, जहां मानव के उस तत्व के सकारात्मक लक्षण हैं, जिसमें भूत का नकारात्मक पक्ष है, या जहां भूत का सकारात्मक और मानव नकारात्मक है एक ही तत्व के लक्षण। तो एक मादा जल भूत एक पहाड़ की धारा के किनारे एक चरवाहा लड़के के रूप में मानव रूप में प्रकट हो सकता है, जिसकी प्रकृति में जल तत्व के विपरीत गुण प्रबल होते हैं, और इसलिए, प्रत्येक दूसरे द्वारा आकर्षित होता है। पानी का भूत, इस मामले में, लड़के की प्रकृति और प्रवृत्ति को स्पष्ट रूप से देखेगा, जितना लड़के खुद को जानते हैं, उससे कहीं अधिक स्पष्ट; और पानी भूत, उन्हें देखकर, एक महिला के रूप में ले जाएगा, जैसा कि उस उपस्थिति में यह चरवाहा के लिए सबसे आकर्षक होगा। उस चरवाहे की आवश्यकता होती है जो स्प्राइट को उस रूप में प्रकट करने में सक्षम होता है जो स्प्राइट की वास्तविक प्रकृति का सबसे प्रतिनिधि होता है और उसकी कक्षा में उसकी जगह होती है, तो स्प्राइट उस मानव रूप में बना रह सकता है या भाग मांस में परिवर्तित हो सकता है, या हो सकता है मानव रूप खो देते हैं या बदल जाते हैं और एक जेली या अंडाकार, भयंकर द्रव्यमान के रूप में दिखाई देते हैं। एक दोस्ताना संबंध स्थापित होने के साथ, लड़का स्प्राइट के लिए अपनी मानसिकता का एक निश्चित टिंचर देगा, और जेली जैसी या नेबुलस द्रव्यमान के रूप में अधिक सुसंगतता के लिए एक प्रवृत्ति होगी, और स्प्राइट बाद में अपने सहयोग के साथ एक मानव आकार ग्रहण करेगा। एक इंसान। स्प्राइट भी लड़के को कुछ लाभों से सम्मानित करेगा, जैसे कि उसे केनर की वस्तुओं को देखने के लिए इंद्रियों को देना जिससे वह खोज में हो।

पीरियड्स जब इंसानों को सबसे ज्यादा आकर्षित करते हैं और प्रकृति के भूतों से रूबरू होते हैं, तो बचपन से पहले, बच्चे में अहंभाव प्रकट होता है। फिर बच्चे और लकड़ी के अप्सराएं और परियां और स्प्राइट्स प्राकृतिक संघों का निर्माण करते हैं, जिस पर बच्चा किसी भी तरह से आश्चर्यचकित नहीं होता है, लेकिन इसमें वह वैसे ही रहता है जैसे वह अन्य बच्चों की कंपनी में रहता है। स्प्राइट्स कम हो सकते हैं, एक बीटल से अधिक नहीं, या वे एक तितली के आकार के हो सकते हैं, और बच्चे की ऊंचाई तक, और यहां तक ​​कि लंबे भी हो सकते हैं। ऐसे प्रत्येक मामले में आकर्षण का आकर्षण और आकर्षित किए गए स्प्राइट्स और बच्चे में समान तत्वों के संबंधित नकारात्मक और सकारात्मक गुणों पर निर्भर करते हैं।

परियों की कहानियां केवल कल्पना का परिणाम नहीं हैं। उनमें से कई का वर्णन है कि एक समय में क्या हुआ है और अभी भी क्या होता है। आख्यानकारों ने वर्णन किया हो सकता है कि वे स्वयं क्या जानते थे, या हो सकता है कि मामला उन्हें प्रकृति भूत द्वारा सुझाया गया हो। छोटे बच्चे अभी भी इन योगिनी रूपों को वुडलैंड के माध्यम से ट्रिपिंग करते हुए या चांदनी में नृत्य करते हुए देख सकते हैं, या चिमनी के ऊपर थोड़ा खाट या खड़े होकर देख सकते हैं, या वे पूर्ण वयस्क आकार की परियों को देख सकते हैं। ये आमतौर पर बच्चों को सलाह देने के लिए आते हैं और अक्सर खतरे के समय उनकी रक्षा करते हैं। लेकिन यह सब तब बदल जाता है जब बच्चा आत्म-सचेत हो जाता है और अपनी अहंता प्रदर्शित करता है या इसके प्रति झुकाव दिखाता है। ग्रामीण जिलों में कई बच्चे इन स्प्राइटों को देखते हैं, और कुछ बच्चे उन्हें भीड़ भरे शहरों में भी देखते हैं। लेकिन शुरुआती युवाओं की ताजगी और स्वाभाविकता के साथ उनमें से सभी स्मृति बच्चों के लिए खो जाती है। केवल एक दुर्लभ मामले में एक पुरुष या महिला को प्रारंभिक संघों की एक धुंधली स्मृति होगी जो तब बहुत वास्तविक थे।

जब बच्चे पुरुषों और महिलाओं में विकसित होते हैं, तो तत्व अब उनकी तलाश नहीं करते हैं, क्योंकि ताजगी और पूर्णता शरीर से अनुपस्थित है। सबसे कम अंशों के तत्व, अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के अविकसित तत्व हमेशा एक मनुष्य के आसपास होते हैं और उसका शरीर बनाते हैं। लेकिन उच्च पृथ्वी तत्व मनुष्य को दूर कर देते हैं; उनके लिए बड़े हो चुके व्यक्तियों के मुंह से दुर्गंध आती है। पाचन तंत्र, जिससे वे संबंधित हैं, आमतौर पर एक अस्वास्थ्यकर अवस्था में होता है, जिसे खाना-पीना और खाना पकाने से ऑटो-नशा कहा जाता है। संचार प्रणाली से जुड़े उच्च जल तत्व, आकर्षित नहीं होते हैं, क्योंकि शरीर उन्हें स्थिर लगता है। उच्च वायु तत्व अशुद्ध और स्वार्थी विचार के कारण दूर रहते हैं, और क्योंकि पुरुष और महिला अपने श्वसन तंत्र के माध्यम से एक स्वर उत्पन्न करते हैं, जो स्वर विचारों का संकेत है और इन तत्वों को दूर रहने का कारण बनता है। आग के तत्व बड़े हो गए लोगों को छोड़ देते हैं, क्योंकि उनमें से यौन प्रणाली को सूखा और अशुद्ध रखा जाता है और उनके दिमाग को सेक्स के विचारों से इतना प्रभावित किया जाता है कि उच्च अग्नि तत्व से न तो कोई लाभ प्राप्त कर सकते हैं और न ही बड़े लोगों को कोई लाभ पहुंचा सकते हैं। प्रत्यक्ष संघ द्वारा।

(जारी रहती है।)