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कार्रवाई, विचार, मकसद और ज्ञान तात्कालिक या दूरस्थ कारण हैं जो सभी भौतिक परिणाम उत्पन्न करते हैं।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

वॉल 7 SEPTEMBER, 1908। No. 6

कॉपीराइट, 1908, HW PERCIVAL द्वारा।

कर्म।

द्वितीय.

वहाँ चार प्रकार के कर्म हैं। ज्ञान या आध्यात्मिक कर्म का कर्म है; मानसिक या विचार कर्म; मानसिक या इच्छा कर्म; और शारीरिक या सेक्स कर्म। यद्यपि प्रत्येक कर्म अपने आप में विशिष्ट है, सभी एक दूसरे से संबंधित हैं। ज्ञान का कर्म, या आध्यात्मिक कर्म, आध्यात्मिक व्यक्ति को उसकी आध्यात्मिक राशि में लागू होता है। यह ज्ञान, कैंसर-मकर (♋︎-♑︎) का कर्म है। मानसिक या विचार कर्म अपनी मानसिक राशि में मानसिक व्यक्ति के लिए लागू होता है और लेओ-धनु (♐︎-♌︎) का होता है। मानसिक या इच्छा कर्म मानसिक व्यक्ति पर उसकी मानसिक राशि पर लागू होता है और कुंवारी-स्कार्पियो (♏︎-arma) का होता है। शारीरिक या लिंग कर्म अपनी शारीरिक राशि में लिंग के भौतिक पुरुष पर लागू होता है और यह लिब्रा (♎︎) का है।

आध्यात्मिक कर्म को कर्म रिकॉर्ड के साथ करना पड़ता है, जो कि एक व्यक्ति, साथ ही साथ दुनिया ने, पिछले से वर्तमान अभिव्यक्ति तक ले आया है, साथ में वह सब जो मनुष्य को उसके आध्यात्मिक स्वभाव से संबंधित करता है। यह पूरी अवधि और वर्तमान विश्व व्यवस्था में पुनर्जन्म की श्रृंखला को कवर करता है, जब तक कि वह एक अमर व्यक्तित्व के रूप में खुद को सभी विचारों, कार्यों, परिणामों और अभिव्यक्तियों में से हर एक में कार्रवाई से मुक्त नहीं कर देता। एक आदमी का आध्यात्मिक कर्म साइन कैंसर (,) से शुरू होता है, जहां वह विश्व प्रणाली में एक सांस के रूप में प्रकट होता है और अपने पिछले ज्ञान के अनुसार कार्य करना शुरू करता है; यह आध्यात्मिक कर्म साइन कैप्रीकोर्न (at) पर समाप्त होता है, जब उसने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद अपनी पूर्ण और पूर्ण व्यक्तित्व प्राप्त कर लिया है और अपनी सभी आवश्यकताओं को पूरा करके कर्म के कानून से ऊपर उठ गया है।

मानसिक कर्म वह है जो मनुष्य के दिमाग के विकास और उन उपयोगों पर लागू होता है जो वह अपने दिमाग का बनाता है। मानसिक कर्म जीवन के सागर में शुरू होता है, leo (in), जिसके साथ मन कार्य करता है, और पूर्ण विचार, धनु (♐︎) के साथ समाप्त होता है, जो मन से पैदा होता है।

मानसिक कर्म इच्छा से, भौतिक संसार से, मनुष्य की आकांक्षा से आध्यात्मिक जगत से संबंधित है। मानसिक दुनिया, वह दुनिया है जिसमें मनुष्य वास्तव में रहता है और जिससे उसका कर्म उत्पन्न होता है।

मानसिक या इच्छा कर्म रूपों और इच्छाओं, कुंवारी-वृश्चिक (arma-sc) की दुनिया के माध्यम से फैली हुई है। इस दुनिया में वे सूक्ष्म रूप समाहित हैं, जो उन आवेगों को जन्म देते हैं और उन्हें प्रस्तुत करते हैं जो सभी शारीरिक क्रियाओं का कारण बनते हैं। यहाँ उन अंतर्निहित प्रवृत्तियों और आदतों को छुपाया गया है जो शारीरिक क्रियाओं की पुनरावृत्ति का आग्रह करती हैं और यहाँ भावनाओं, भावनाओं, भावनाओं, इच्छाओं, वासनाओं और जुनून को निर्धारित किया जाता है जो शारीरिक क्रिया के मूवर्स हैं।

शारीरिक कर्म का सीधा संबंध मनुष्य के भौतिक शरीर से लिंग, कामवासना (is) के रूप में होता है। भौतिक शरीर में अन्य तीन प्रकार के कर्मों के दोषों को केंद्रित किया जाता है। यह शेष राशि है जिसमें पिछले कार्यों के खातों को काम किया जाता है और समायोजित किया जाता है। शारीरिक कर्म मनुष्य को उसके जन्म और परिवार के कनेक्शन, स्वास्थ्य या बीमारियों, जीवन की अवधि और शरीर की मृत्यु के तरीके के रूप में लागू करता है। भौतिक कर्म क्रिया को सीमित करता है और एक व्यक्ति, उसके व्यवसाय, सामाजिक या अन्य पदों और संबंधों की प्रवृत्ति और मोड को निर्धारित करता है, और साथ ही भौतिक कर्म उन साधनों को प्रदान करता है जिनके द्वारा प्रवृत्ति बदल जाती है, कार्रवाई का तरीका बेहतर हो जाता है और भौतिक शरीर में अभिनेता है और जो जानबूझकर या अनजाने में समायोजित करता है और जीवन के तराजू को उसके शरीर के शरीर में संतुलित करता है, उसके द्वारा जीवन के अवशेषों को पुनर्जीवित और प्रसारित किया जाता है।

आइए हम विशेष रूप से चार प्रकार के कर्मों के कामकाज की जांच करें।

शारीरिक कर्म।

भौतिक कर्म इस भौतिक दुनिया में जन्म के साथ शुरू होता है; दौड़, देश, पर्यावरण, परिवार और सेक्स, पूरी तरह से अहंकार के पिछले विचारों और कार्यों से निर्धारित होते हैं। जिन माता-पिता का जन्म हुआ है, वे पुराने मित्र या कटु शत्रु हो सकते हैं। चाहे उसका जन्म बहुत ही आनन्द से हुआ हो या निवारक के साथ भी विरोध किया गया हो, अहंकार में आ जाता है और अपने शरीर को पुरानी दुश्मनी निकालने और पुरानी मित्रता को नवीनीकृत करने और पुराने दोस्तों द्वारा सहायता प्रदान करने के लिए विरासत में मिलता है।

अकारण, वीरतापूर्ण परिवेश में जन्म लेना, जैसे कि अस्पष्टता, गरीबी या विद्रोह में भाग लेते हैं, दूसरों के पिछले उत्पीड़न का परिणाम है, उनके अधीन होने या उन्हें जैसी परिस्थितियों में होना, या शरीर के आलस्य के कारण, विचार की अकर्मण्यता। और कार्रवाई में सुस्ती; या इस तरह का जन्म, अतिभावुक परिस्थितियों से गुजरने की आवश्यकता का परिणाम है, जिसमें चरित्र की और उद्देश्य की, मन की प्रबलता प्राप्त होती है। आमतौर पर जो लोग अच्छी या बुरी परिस्थितियों में पैदा होते हैं, वे परिस्थितियों और परिवेश के अनुकूल होते हैं।

चीनी कढ़ाई का एक महीन टुकड़ा देखने में सरल हो सकता है और इसकी वस्तुओं और रंगों की रूपरेखा में अलग-अलग हो सकता है, फिर भी जब कोई विवरण में अधिक बारीकी से देखने के लिए आता है, तो वह थ्रेड्स के जटिल घुमाव पर चमत्कार करना शुरू कर देता है जो डिजाइन बनाते हैं , और रंगों के नाजुक सम्मिश्रण पर। रोगी अध्ययन के बाद ही वह डिजाइन के अनुसार थ्रेड्स की वाइंडिंग का पालन कर सकता है और रंग योजना के रंगों में अंतर की सराहना करने में सक्षम हो सकता है जिसके द्वारा रंगों और स्वरों को एक साथ लाया जाता है और रंग और रूप के सामंजस्य और अनुपात को दिखाने के लिए बनाया जाता है। इसलिए हम दुनिया और उसके लोगों, प्रकृति को उसके कई सक्रिय रूपों, पुरुषों की शारीरिक बनावट, उनके कार्यों और आदतों, सभी को पर्याप्त प्राकृतिक लगते हैं; लेकिन एक ही आदमी की दौड़, पर्यावरण, सुविधाओं, आदतों और भूख को बनाने वाले कारकों की जांच करने पर, हम पाते हैं कि कढ़ाई के टुकड़े की तरह, वह एक पूरे के रूप में स्वाभाविक रूप से पर्याप्त लगता है, लेकिन जिस तरह से अद्भुत और रहस्यमय है इन सभी कारकों पर एक साथ काम किया जाता है और एक विचार के गठन में सामंजस्य स्थापित किया जाता है, कई विचारों की वाइंडिंग, और परिणामी क्रियाएं जो परिवार, देश और वातावरण में एक भौतिक शरीर के लिंग, रूप, सुविधाओं, आदतों, भूख और जन्म को निर्धारित करती हैं। जिसमें यह दिखाई देता है। विचारों के धागों के सभी घुमावदार और उद्देश्यों के नाजुक छायांकन और रंगों का पालन करना मुश्किल होगा, जिसने विचारों और कार्यों को चरित्र दिया और स्वस्थ, रोगग्रस्त या विकृत शरीर, अजीबोगरीब शरीर वाले, हड़ताली, या साधारण विशेषताओं का उत्पादन किया। शरीर लंबा, छोटा, चौड़ा, या पतला, या शरीर लंगड़ा, भावपूर्ण, भारी, सुस्त, कठोर, क्रूर, अच्छी तरह गोल, कोणीय, आकर्षक, प्रतिकारक, चुंबकीय, सक्रिय, लोचदार, अजीब, या सुंदर, मट्ठा, पाइपिंग के साथ , तीखी या भरी हुई, गहरी-टोंड और सोनोरस आवाजें। हालांकि इनमें से किसी भी या कई परिणामों का उत्पादन करने वाले सभी कारणों को एक बार में देखा या समझा नहीं जा सकता है, फिर भी ऐसे परिणामों का उत्पादन करने वाले विचार और कार्य के सिद्धांत और नियम हो सकते हैं।

शारीरिक क्रियाएं शारीरिक परिणाम उत्पन्न करती हैं। शारीरिक क्रियाएं सोच के तरीके और सोच के तरीकों के कारण होती हैं। विचार और विचार के तरीके या तो इच्छा की सहज गति से, या विचार की प्रणालियों के अध्ययन से, या परमात्मा की उपस्थिति के कारण होते हैं। सोच के किस मोड को ऑपरेटिव किसी के मकसद से निर्धारित होता है।

अभिप्राय अहंकार के दूरगामी, गहरे बैठे ज्ञान के कारण होता है। आध्यात्मिक या सांसारिक ज्ञान मकसद का कारण हैं। मकसद किसी के विचार को दिशा देता है। विचार क्रियाओं का निर्णय करता है, और क्रियाएं भौतिक परिणाम उत्पन्न करती हैं। क्रिया, विचार, उद्देश्य और ज्ञान तात्कालिक या दूरस्थ कारण हैं जो सभी भौतिक परिणाम उत्पन्न करते हैं। प्रकृति के क्षेत्र में कुछ भी मौजूद नहीं है जो इन कारणों का प्रभाव नहीं है। वे अपने आप में सरल होते हैं और आसानी से पीछा करते हैं जहां शामिल सभी सिद्धांत एक दिए गए भौतिक परिणाम का उत्पादन करने के लिए सामंजस्यपूर्ण रूप से काम करते हैं; लेकिन अज्ञानता की अलग-अलग डिग्री के साथ, तत्काल सामंजस्य स्थापित नहीं होता है, और इसमें शामिल सभी सिद्धांत एक साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से काम नहीं करते हैं; इसलिए एक भौतिक परिणाम से सभी कारकों और परस्पर विरोधी कारणों का पता लगाने में कठिनाई होती है।

इस भौतिक दुनिया में एक मानव भौतिक शरीर का जन्म अविवाहित अहंकार की बैलेंस शीट है क्योंकि यह पिछले जीवन से लाया गया है। यह उसका भौतिक कर्म है। यह कर्म बैंक में उसके कारण हुए शारीरिक संतुलन और उसके भौतिक खाते के विरुद्ध बकाया बिलों का प्रतिनिधित्व करता है। यह भौतिक जीवन से संबंधित सभी बातों पर लागू होता है। भौतिक शरीर पिछले कार्यों का संकेंद्रित जमा है जो स्वास्थ्य या बीमारी को नैतिक या अनैतिक झुकाव के साथ लाता है। जिसे शरीर की आनुवंशिकता कहा जाता है वह केवल माध्यम, मिट्टी या सिक्का है, जिसके द्वारा और जिसके द्वारा भौतिक कर्म का उत्पादन और भुगतान किया जाता है। एक बच्चे का जन्म एक बार माता-पिता की वजह से एक चेक की नकदी की तरह होता है, और एक मसौदा उनके बच्चे के प्रभार में उन्हें प्रस्तुत किया जाता है। शरीर का जन्म कर्म के ऋण और डेबिट खातों का बजट है। जिस तरह से कर्म के इस बजट से निपटा जाएगा, वह उस बजट के निर्माता, जो उस शरीर के जीवन के दौरान खातों को साथ ले या बदल सकता है, पर निर्भर करता है। जन्म और पर्यावरण के कारण प्रवृत्तियों के अनुसार एक भौतिक जीवन का नेतृत्व किया जा सकता है, जिस स्थिति में परिवार, स्थिति और नस्ल की आवश्यकताओं का सम्मान करता है, उस क्रेडिट का उपयोग करता है जो उसे देता है और इसी तरह की निरंतर स्थितियों के लिए खातों और अनुबंधों का विस्तार करता है; या कोई भी परिस्थितियों को बदल सकता है और सभी क्रेडिट को नकद कर सकता है जो जन्म और स्थिति उसे पिछले कार्यों के परिणाम के रूप में देते हैं और साथ ही जन्म, स्थिति और दौड़ के दावों का सम्मान करने से इनकार करते हैं। यह स्पष्ट विरोधाभासों की व्याख्या करता है, जहां पुरुष अपनी स्थिति के अनुकूल नहीं लगते हैं, जहां वे असंगठित परिवेश में पैदा हुए हैं, या वे इस बात से वंचित हैं कि उनका जन्म और स्थिति क्या कहती है।

जन्मजात बेवकूफ का जन्म कई जीवन के पिछले कार्यों के खातों का संतुलन है, जहां केवल भूख के शारीरिक भोग और शरीर की गलत कार्रवाई है। बेवकूफ शारीरिक कार्यों के एक खाते का संतुलन है जो सभी ऋण हैं और कोई क्रेडिट नहीं है। जन्मजात बेवकूफ के पास कोई बैंक खाता नहीं है, क्योंकि सभी भौतिक क्रेडिट का उपयोग और दुरुपयोग किया गया है; परिणाम शरीर की कुल हानि है। जन्मजात मूर्ख व्यक्ति के शरीर में कोई अस्वस्थ आत्म-मैं नहीं, मैं, अहंकार होता है, क्योंकि शरीर के स्वामित्व वाले अहंकार को जीवन के व्यवसाय में खोना और असफल होना चाहिए, जिसके पास काम करने के लिए कोई भौतिक पूंजी नहीं है, जो व्यर्थ है। और उसकी पूंजी और ऋण का दुरुपयोग किया।

एक मूर्ख व्यक्ति जो जन्म के बाद ऐसा हो जाता है, हो सकता है कि वह पूरी तरह से कट कर अपने अहंकार से अलग न हो जाए; लेकिन ऐसा नहीं है या नहीं, जो जन्म के बाद एक मूर्ख बन जाता है, वह उस अवस्था में पहुंच जाता है, जिसके परिणामस्वरूप लापरवाही, भावना-भोग, प्यार का आनंद और अपव्यय, और जहां मन की देखभाल और खेती होती है सही जीवन के सिद्धांतों के साथ संबंध छोड़ दिया गया है। इस तरह की विसंगतियां, बेवकूफों के रूप में, जिनके पास कुछ एक संकाय असामान्य रूप से विकसित होता है, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो जीवन के अलावा हर चीज में मूर्खतापूर्ण है, गणित, वह है जो एक गणितज्ञ के रूप में, सभी शारीरिक कानूनों की उपेक्षा करता है, इंद्रियों में लिप्त है। , और सेक्स की कुछ असामान्य प्रवृत्ति विकसित की, लेकिन जिसने अपने अध्ययन को आगे बढ़ाया और खुद को गणित के प्रति समर्पित किया। म्यूजिकल इडियट वह है जिसके जीवन को इंद्रियों के समान छोड़ दिया गया है, लेकिन जिनके समय को संगीत के अध्ययन में नियोजित किया गया है।

शरीर में जीवन का एक दोहरा उद्देश्य होता है: यह बेबी एगोस के लिए एक नर्सरी और अधिक उन्नत के लिए एक स्कूल है। शिशु मन के लिए एक नर्सरी के रूप में, इसका अर्थ है कि जिसके द्वारा मन दुनिया में जीवन की परिस्थितियों और विकलता का अनुभव कर सकता है। इस नर्सरी में वर्गों को समाज के संवेदनशील, हल्के-फुल्के, जीवंत, त्वरित-समझदार, आनंद-प्रेमी, समाज के आइडलर्स के लिए एक उपयुक्त वातावरण में पैदा हुए बेवकूफ, सुस्त और अकर्मण्य से वर्गीकृत किया जाता है। नर्सरी के सभी ग्रेड के माध्यम से पारित कर रहे हैं; प्रत्येक अपने सुखों और अपनी पीड़ाओं, अपनी खुशियों और अपने कष्टों, अपने प्रेम और घृणा, अपने सच्चे और अपने झूठे, और सभी की मांग करता है और अपने कामों के परिणामस्वरूप अनुभवहीन मन से विरासत में मिला है।

अधिक उन्नत के लिए एक स्कूल के रूप में, दुनिया में जीवन अधिक जटिल है, और, इसलिए, अधिक कारक सरल-दिमाग के मामले में अधिक उन्नत के जन्म की आवश्यकताओं में प्रवेश करते हैं। ज्ञान के स्कूल में जन्म की कई आवश्यकताएं हैं। ये वर्तमान जीवन के विशेष कार्य द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जो अतीत के कार्यों का एक निरंतरता या पूर्णता है। अस्पष्ट तरीके से माता-पिता द्वारा जन्म देना, जहां जीवन की आवश्यकताएं बड़ी कठिनाइयों और बहुत प्रयास के साथ प्राप्त होती हैं, एक प्रभावशाली परिवार में जन्म, अच्छी तरह से तैनात और एक बड़े शहर के पास, जन्म से शर्तों के तहत जन्म जो अहंकार फेंकते हैं अपने स्वयं के संसाधनों, या जन्म पर, जहां अहंकार को आसानी से जीवन मिलता है और बाद में भाग्य के साथ मिलता है, इसके लिए चरित्र या अव्यक्त संकायों की अव्यक्त शक्ति विकसित करने की आवश्यकता होती है जो अवसर प्रदान करेगा और दुनिया में काम के लिए आवश्यक साधनों की पेशकश करेगा जो उस शरीर के अहंकार को प्रदर्शन करना है। जन्म, या तो ज्ञान के स्कूल में या नर्सरी विभाग में, एक भुगतान प्राप्त करने और उपयोग करने का अवसर है।

जिस तरह का शरीर पैदा हुआ है वह उसी तरह का शरीर है जिसे अहंकार ने कमाया है और जो पिछले कामों का परिणाम है। जैसे कि नया शरीर रोगग्रस्त या स्वस्थ है, यह उस दुर्व्यवहार या देखभाल पर निर्भर करता है जो अहंकार के पिछले शरीर को दी गई थी। यदि शरीर विरासत में मिला है तो इसका मतलब है कि शारीरिक स्वास्थ्य के नियमों की अवहेलना नहीं की गई है। एक स्वस्थ शरीर स्वास्थ्य के नियमों का पालन करने का परिणाम है। यदि शरीर बीमार या रोगग्रस्त है, तो यह शारीरिक प्रकृति के नियमों को तोड़ने के प्रयास की अवज्ञा का परिणाम है।

एक स्वस्थ या रोगग्रस्त शरीर मुख्य रूप से और अंततः यौन क्रिया के उपयोग या दुरुपयोग के कारण होता है। सेक्स का विधिपूर्वक उपयोग सेक्स के स्वस्थ शरीर (sex) का निर्माण करता है। सेक्स का दुरुपयोग दुर्व्यवहार की प्रकृति द्वारा निर्धारित बीमारी के साथ एक शरीर का उत्पादन करता है। स्वास्थ्य और रोग के अन्य कारण भोजन, पानी, वायु, प्रकाश, व्यायाम, नींद और जीवन जीने की आदतों का उचित या अनुचित उपयोग है। तो, उदाहरण के लिए, कब्ज व्यायाम की कमी, शरीर का आलस्य, उचित क्षरण के लिए असुविधा के कारण होता है; खपत ऐसे वनस्पति खाद्य पदार्थों के कारण होती है जिन्हें शरीर द्वारा पचाया और आत्मसात नहीं किया जा सकता है और जो खमीरयुक्त जमा और किण्वन का कारण बनता है, ऐंठन द्वारा और फेफड़ों का व्यायाम नहीं करके, और महत्वपूर्ण बल के थकावट के कारण; गुर्दे और यकृत, पेट और आंत्र रोग भी असामान्य इच्छाओं और भूख के कारण होते हैं, अनुचित खाद्य पदार्थों, व्यायाम की कमी और अंगों को सींचने और शुद्ध करने के लिए भोजन के बीच पर्याप्त पानी नहीं पीने के कारण। यदि जीवन समाप्त होने पर इन विकारों की प्रवृत्ति होती है, तो उन्हें नए जीवन में लाया जाता है या बाद में दिखाई देता है। नरम हड्डियों, खराब दांतों के रूप में शरीर के ऐसे सभी भाग, डोपिंग के साथ अपूर्ण दृष्टि, भारी या रोगग्रस्त आंखें, कैंसर के विकास, उन कारणों के कारण हैं जो वर्तमान या पूर्व जीवन में उत्पन्न हुए थे और वर्तमान में प्रकट हुए हैं। शरीर या तो जन्म से या बाद में जीवन में विकसित होता है।

शारीरिक लक्षण, आदतें, विशेषताएं और झुकाव स्पष्ट रूप से किसी के माता-पिता और विशेष रूप से शुरुआती युवाओं में हो सकते हैं, लेकिन मुख्य रूप से ये सभी किसी के पिछले जीवन के विचारों और झुकाव के कारण होते हैं। यद्यपि इन विचारों और झुकावों को माता-पिता की प्रवृत्ति या झुकाव द्वारा संशोधित या उच्चारण किया जा सकता है, और हालांकि कभी-कभी निकट संघ दो या अधिक व्यक्तियों की सुविधाओं को एक दूसरे से मिलता-जुलता है, फिर भी सभी एक के कर्म द्वारा विनियमित होते हैं। चरित्र और व्यक्तित्व की ताकत के अनुपात में विशेषताएं और अभिव्यक्ति एक ही होगी।

शरीर की विशेषताएं और रूप उस चरित्र के सच्चे रिकॉर्ड हैं जिसने उन्हें बनाया है। एक दूसरे के संबंध में रेखाएं, वक्र और कोण लिखित शब्द हैं जो विचारों और कार्यों ने बनाए हैं। प्रत्येक पंक्ति एक अक्षर है, प्रत्येक एक शब्द की सुविधा है, प्रत्येक अंग एक वाक्य है, प्रत्येक भाग एक पैराग्राफ है, जो सभी अतीत की कहानी बनाते हैं जैसा कि मन की भाषा में विचारों द्वारा लिखा गया है और मानव शरीर में व्यक्त किया गया है। लाइनों और सुविधाओं को सोच और क्रिया के मोड के रूप में बदल दिया जाता है।

अनुग्रह और सुंदरता के सभी रूपों के साथ-साथ जो गंभीर, घिनौने, घृणित और घृणित हैं वे विचार के परिणाम हैं। उदाहरण के लिए, सुंदरता को एक फूल, एक पक्षी या पेड़, या एक लड़की के रंग और रूप में व्यक्त किया जाता है। प्रकृति के रूप भौतिक भाव और विचार के परिणाम हैं, दुनिया के जीवन के विषय पर सोचा अभिनय अन्यथा निराकार पदार्थ को रूप देता है, क्योंकि ध्वनि धूल के महीन कणों को निश्चित, सामंजस्यपूर्ण रूपों में समूहीकृत हो जाती है।

जब कोई ऐसी महिला को देखता है जिसका चेहरा या आकृति सुंदर है तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका विचार उसके रूप के समान सुंदर है। यह अक्सर उल्टा होता है। अधिकांश महिलाओं की सुंदरता प्रकृति की मौलिक सुंदरता है जो कि विचलित मन की सीधी कार्रवाई का परिणाम नहीं है। जब मन की व्यक्तित्व इमारत के रूप में प्रकृति का विरोध नहीं करती है और रूपों को रंगना अच्छी तरह से गोल और सुशोभित होता है, तो रूप देखने में सुंदर होता है, और विशेषताएं समान और अच्छी तरह से समायोजित होती हैं जैसे कि कण जो एक साथ समूहीकृत होते हैं। ध्वनि द्वारा सममित नियमितता में। यह तात्विक सौंदर्य है। यह फूल, लिली या गुलाब की सुंदरता है। इस तात्विक सुंदरता को एक बुद्धिमान और गुणी दिमाग की वजह से सुंदरता से अलग किया जाना है।

लिली या गुलाब की सुंदरता मौलिक है। यह न तो बुद्धि को व्यक्त करता है, न ही एक निर्दोष लड़की का चेहरा। यह एक मजबूत, बुद्धिमान और गुणी दिमाग के परिणाम के रूप में सुंदरता से अलग होना है। ऐसे शायद ही कभी देखे जाते हैं। मौलिक भोलेपन की सुंदरता के दो चरम सीमाओं के बीच और ज्ञान के चेहरे हैं और एक प्रकार का घरेलूपन, ताकत और सुंदरता के असंख्य ग्रेड हैं। जब मन का उपयोग किया जाता है और चेहरे और आकृति का तात्विक सौंदर्य खो दिया जाता है। लाइनें कठिन और अधिक कोणीय हो जाती हैं। इस प्रकार हम स्त्री और पुरुष की विशेषताओं में अंतर देखते हैं। जब महिला मन का उपयोग करने लगती है तो कोमल और सुडौल रेखाएं खो जाती हैं। चेहरे की रेखाएं अधिक गंभीर हो जाती हैं और यह उसके दिमाग के प्रशिक्षण की प्रक्रिया के दौरान जारी रहती है, लेकिन जब मन नियंत्रण में होता है और उसकी सेनाओं को कुशलता से मिटा दिया जाता है, तो गंभीर रेखाएं फिर से बदल जाती हैं, नरम हो जाती हैं और सुंदरता को व्यक्त करती हैं शांति जो सुसंस्कृत और परिष्कृत मन के परिणाम के रूप में आती है।

अजीब तरह से बने हुए सिर और विशेषताएं मन की कार्रवाई और उपयोग के तुरंत या दूरस्थ परिणाम हैं। धक्कों, उभार, असामान्य विकृतियों, कोणों, और भयंकर घृणा, भयंकर प्रलाप, रुग्णता या एक प्राकृतिक प्रेम, कपटता और दंभ, शिल्प और चालाक, दयनीय गुप्तता और जिज्ञासा को व्यक्त करने वाली विशेषताएं, ये सभी शारीरिक रूप से अहंकार के विचार के परिणाम हैं। कार्रवाई। सुविधाएँ, रूप, और शरीर के स्वास्थ्य या रोग, को भौतिक कर्म के रूप में विरासत में मिला है जो किसी की अपनी शारीरिक क्रिया का परिणाम है। कार्रवाई के परिणामस्वरूप उन्हें जारी रखा जाता है या बदल दिया जाता है।

जिस वातावरण में वह पैदा हुआ है वह इच्छाओं और महत्वाकांक्षाओं और आदर्शों के कारण है जो उसने अतीत में काम किया है, या उसका परिणाम है जो उसने दूसरों पर मजबूर किया है और जो उसे समझना आवश्यक है, या यह है प्रयास की एक नई पंक्ति की शुरुआत के लिए एक साधन जो उसके पिछले कार्यों के लिए नेतृत्व किया है। पर्यावरण उन कारकों में से एक है जिनके द्वारा जीवन की भौतिक स्थितियों को लाया जाता है। पर्यावरण अपने आप में एक कारण नहीं है। यह एक प्रभाव है, लेकिन, एक प्रभाव के रूप में, पर्यावरण अक्सर कार्रवाई के कारणों को जन्म देता है। पर्यावरण पशु और वनस्पति जीवन को नियंत्रित करता है। सबसे अच्छा, यह केवल मानव जीवन को प्रभावित कर सकता है; यह इसे नियंत्रित नहीं करता है। एक निश्चित वातावरण के बीच पैदा हुआ मानव शरीर वहाँ पैदा होता है क्योंकि पर्यावरण अहंकार और शरीर के लिए या उसके माध्यम से काम करने के लिए आवश्यक स्थितियों और कारकों को प्रस्तुत करता है। जबकि, पर्यावरण जानवरों को नियंत्रित करता है, मनुष्य अपने मन और इच्छा शक्ति के अनुसार अपना वातावरण बदलता है।

शिशु का भौतिक शरीर बचपन से बढ़ता है और युवा अवस्था में विकसित होता है। इसके जीवन के तरीके, शरीर की आदतें, प्रजनन और इसे प्राप्त करने वाली शिक्षा, इसके कार्यों के कर्म के रूप में विरासत में मिली हैं और वर्तमान जीवन में काम करने वाली पूंजी हैं। यह व्यवसाय, व्यवसायों, ट्रेडों या राजनीति में प्रवेश करता है, अतीत की प्रवृत्तियों के अनुसार, और यह सभी भौतिक कर्म इसका भाग्य है। नियति शक्ति द्वारा, कुछ मनमानी शक्ति, होने, या परिस्थितियों के बल पर इसके लिए नियति नहीं, बल्कि वह नियति जो इसके कुछ पिछले कार्यों, विचारों और उद्देश्यों का योग है और वर्तमान में इसे प्रस्तुत किया जाता है।

भौतिक भाग्य अपरिवर्तनीय या अटल नहीं है। भौतिक नियति केवल स्वयं के द्वारा नियोजित कर्म का क्षेत्र है और किसी के कार्य द्वारा निर्धारित है। कार्यकर्ता को इससे मुक्त करने से पहले इसमें लगे काम को पूरा करना होगा। किसी नए या बढ़े हुए कार्य की योजना के अनुसार किसी के विचारों को बदलने से भौतिक भाग्य बदल जाता है, और पहले से ही प्रदान की गई नियति को पूरा करने में।

जबकि शारीरिक कर्म का उत्पादन करने के लिए शारीरिक क्रिया करनी चाहिए, फिर भी कार्रवाई के लिए एक समय में निष्क्रियता बुरी कार्रवाई के बराबर है, कर्तव्यों की चूक से और जब किसी को कार्य करने से इनकार करना चाहिए, तो प्रतिकूल परिस्थितियों के बारे में लाता है जो दंड हैं निष्क्रियता। कोई भी न तो किसी ऐसे वातावरण या स्थिति में हो सकता है जहाँ कुछ कार्य अपरिहार्य या स्वाभाविक हो, जब तक कि शारीरिक कार्य नहीं किया गया हो या उसे पूर्ववत नहीं छोड़ा गया हो, जो पर्यावरण और स्थिति का उत्पादन करता हो।

शारीरिक क्रिया हमेशा विचार से पहले होती है, हालांकि यह आवश्यक नहीं है कि एक कार्रवाई को तुरंत एक विचार का पालन करना चाहिए। उदाहरण के लिए, कोई भी हत्या नहीं कर सकता है, या चोरी नहीं कर सकता है, या बिना किसी बेईमान कार्रवाई के, हत्या के विचार नहीं कर सकता है, बेईमान विचारों को चुराने या परेशान करने की योजना बनाई है। जो हत्या या चोरी या वासना के बारे में सोचता है, वह अपने विचारों को कार्य में लगाने का एक तरीका खोज लेगा। अगर बहुत डरपोक या सतर्क स्वभाव का है, तो वह दूसरों के विचारों का शिकार हो जाएगा, या उन अदृश्य प्रभावों का, जो उसकी इच्छा के विरुद्ध भी हो सकता है, कुछ महत्वपूर्ण समय पर उसके पास हो सकता है और उसे उस तरह का कृत्य करने के लिए मजबूर कर सकता है जो उसने किया था। वांछनीय के रूप में सोचा था, लेकिन निष्पादित करने के लिए बहुत डरपोक था। एक कार्रवाई वर्षों पहले मन पर प्रभावित विचारों का परिणाम हो सकती है और जब अवसर की पेशकश की जाएगी तब किया जाएगा; या लंबे समय के विचार के परिणामस्वरूप नींद में एक कृत्य किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक सोनामबुलिस्ट ने किसी घर के बाज के साथ चढ़ने के बारे में सोचा हो सकता है, या दीवार के नीचे की ओर, या उपजीवन के साथ, किसी न किसी वस्तु को प्राप्त करने के लिए, लेकिन , शारीरिक क्रिया में भाग लेने के खतरे को जानकर, उसने ऐसा करने से परहेज किया। शर्तों के तैयार होने से पहले दिन या साल बीत सकते हैं, लेकिन सोनामनबुलिस्ट पर इतना प्रभावित होने का कारण हो सकता है, जब नींद में चलने की स्थिति में, विचार को कार्रवाई में लाने और चक्करदार ऊंचाइयों पर चढ़ने और शरीर को खतरों से उजागर करने के लिए - आमतौर पर वह जोखिम न होता।

शरीर की शारीरिक स्थितियां जैसे अंधापन, अंगों की हानि, शारीरिक दर्द पैदा करने वाली बीमारियां, क्रिया या निष्क्रियता के परिणामस्वरूप शारीरिक कर्म हैं। इन शारीरिक स्थितियों में से कोई भी जन्म की दुर्घटनाएं नहीं हैं, और न ही घटनाएँ होती हैं। वे शारीरिक क्रिया में इच्छा और विचार का परिणाम होते हैं, जो कार्रवाई परिणाम से पहले होती है, यह तुरंत या दूर से हो।

जिनकी अनर्गल इच्छाओं ने उन्हें गलत सेक्स क्रिया में बदल दिया है, वे अवैध वाणिज्य के परिणामस्वरूप कुछ भयानक या स्थायी बीमारी को स्थानांतरित कर सकते हैं। बार-बार जन्म, एक शरीर के साथ रोगग्रस्त, एक दूसरे पर इस तरह की खराबी होने के कारण होता है, हालांकि कार्रवाई के संभावित और संभावित परिणामों को जानना। ऐसा शारीरिक परिणाम हानिकारक है, लेकिन फायदेमंद भी हो सकता है। शारीरिक शरीर जो घायल है और उसका स्वास्थ्य बिगड़ा हुआ है, दुख और शारीरिक पीड़ा और मन का संकट पैदा करता है। प्राप्त होने वाले लाभ हैं, कि एक सबक सीखा जा सकता है, और, अगर सीखा है, तो उस विशेष जीवन के लिए या सभी जीवन के लिए भविष्य के अविवेक को रोक देगा।

शरीर के अंग और अंग बड़ी दुनिया में महान सिद्धांतों, शक्तियों और कारकों के अंगों या उपकरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। किसी ब्रह्मांडीय सिद्धांत के अंग या उपकरण का उपयोग दंड का भुगतान किए बिना नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक के पास ये ब्रह्मांडीय अंग हैं ताकि वह उन्हें स्वयं या दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए भौतिक उपयोग में ला सके। जब इन अंगों का उपयोग दूसरों को घायल करने के लिए किया जाता है तो यह पहली बार की तुलना में अधिक गंभीर बात है: यह कानूनों को तोड़ने और लौकिक उद्देश्य या योजना को सार्वभौमिक दिमाग में पूरी तरह से अलग करने के लिए परेशान करने का प्रयास है। मामला जब एक दूसरे को या खुद को घायल करता है, तो एक कार्रवाई जो हमेशा दंडित होती है।

हाथ कार्यकारी शक्ति और संकायों के उपकरण या अंग हैं। जब इन अंगों या संकायों का शारीरिक क्रिया के माध्यम से दुरुपयोग या दुरुपयोग किया जाता है, ताकि शरीर के अन्य सदस्यों के अधिकारों के साथ हस्तक्षेप करने के लिए या दूसरों के शरीर या शारीरिक हितों के खिलाफ इस्तेमाल किया जा सके, तो कोई ऐसे सदस्य के उपयोग से वंचित हो जाता है। उदाहरण के लिए, जब कोई अपने किसी एक अंग का उपयोग किसी शारीरिक शरीर का दुरुपयोग करने के लिए करता है, क्रूर रूप से लात मारने या दूसरे को घुमाने के लिए, या किसी अन्यायपूर्ण आदेश पर हस्ताक्षर करने में, या अन्यायपूर्ण और जानबूझकर तोड़ने में, या दूसरे के हाथ को काटने के लिए, या जब एक अंग को तोड़ता है। या अपने शरीर के सदस्य के साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार करने के लिए, उसके शरीर का अंग या सदस्य पूरी तरह से उसके पास खो जाएगा या वह कुछ समय के लिए इसके उपयोग से वंचित हो सकता है।

वर्तमान जीवन में एक अंग के उपयोग का नुकसान धीमा पक्षाघात, या एक तथाकथित दुर्घटना में, या एक सर्जन की गलती के परिणामस्वरूप हो सकता है। इसका परिणाम किसी के स्वयं या दूसरे के शरीर पर लगी चोट की प्रकृति के अनुसार होगा। तत्काल शारीरिक कारण वास्तविक या अंतिम कारण नहीं हैं। वे केवल स्पष्ट कारण हैं। मिसाल के तौर पर, किसी ऐसे व्यक्ति के मामले में जो किसी सर्जन या नर्स की दुखी गलती से अंग खो देता है, नुकसान का तात्कालिक कारण लापरवाही या दुर्घटना बताया जाता है। लेकिन वास्तविक और अंतर्निहित कारण रोगी की कुछ पिछली कार्रवाई है, और यह उसी के लिए भुगतान में है कि वह अपने अंग के उपयोग से वंचित है। एक सर्जन अपने रोगियों के प्रति भी लापरवाह या असावधान नहीं होगा, वह स्वयं एक ऐसा मरीज होगा जो अन्य सर्जनों के हाथों पीड़ित होगा। जो अपने हाथ को तोड़ता या खोता है, वह वह होता है जो दूसरे को नुकसान की तरह भुगतता है। यह पीड़ा उसे यह बताने के उद्देश्य से होती है कि दूसरों ने समान परिस्थितियों में कैसा महसूस किया है, ताकि उसे इसी तरह के कार्यों को दोहराने से रोका जा सके, और यह कि वह उस शक्ति का अधिक मूल्य दे सकता है जिसका उपयोग सदस्य के माध्यम से किया जा सकता है।

इस जीवन में अंधापन पूर्व जीवन में कई कारणों का परिणाम हो सकता है जैसे कि लापरवाही, यौन क्रिया का दुरुपयोग, प्रतिकूल प्रभावों का दुरुपयोग और जोखिम, या उसकी दृष्टि का एक और अभाव। शरीर के पूर्वजन्म में या शरीर के ऑप्टिक तंत्रिका और आंख के कुछ हिस्सों में पूर्व जन्म का भोग उत्पन्न हो सकता है। पूर्व का दुरुपयोग या दुरुपयोग के रूप में यह overtaxing या इसे नजरअंदाज करके भी वर्तमान जीवन में अंधापन पैदा कर सकता है। जन्म के समय अंधापन दूसरों को यौन रोगों से पीड़ित या जानबूझकर या लापरवाही से उनकी दृष्टि से वंचित होने के कारण हो सकता है। दृष्टि की हानि एक गंभीर बीमारी है और नेत्रहीन को दृष्टि के अंग की देखभाल की आवश्यकता सिखाती है, जिससे वह दूसरों के साथ सहानुभूति रखता है जैसे एक दुःख के तहत और उसे दृष्टि की शक्ति और शक्ति को महत्व देना सिखाता है, ताकि भविष्य के कष्टों को रोकें।

जो लोग बहरे और गूंगे पैदा होते हैं, वे हैं जिन्होंने दूसरों के द्वारा बताए गए झूठों को सुना और उन पर कार्रवाई की है और जिन्होंने दूसरों के खिलाफ झूठ बोलकर, उनके खिलाफ झूठी गवाही देकर और झूठ का परिणाम भुगतने के लिए दूसरों के साथ जानबूझकर अन्याय किया है। जन्म से मूकता सेक्स कार्यों के दुरुपयोग में इसका कारण हो सकता है जिसने एक और कौमार्य और भाषण से वंचित किया। सीखा जाने वाला पाठ सत्यता और कर्म में ईमानदारी है।

शरीर की सभी विकृतियाँ इस तरह के परिणाम उत्पन्न करने वाले विचारों और कार्यों से बचना और इसे समझने और शक्तियों और उपयोगों को समझने के लिए और शरीर के अंगों को रखने के लिए और स्वास्थ्य को महत्व देने के लिए अविवाहित अहंकार को पढ़ाने के लिए पीड़ाएं हैं। और शरीर की भौतिक पूर्णता, ताकि इसे एक काम करने वाले साधन के रूप में संरक्षित किया जा सके, जिसके माध्यम से व्यक्ति आसानी से सीख सकता है और ज्ञान प्राप्त कर सकता है।

धन, भूमि, संपत्ति का कब्जा, वर्तमान जीवन में किए गए कार्यों का परिणाम है या, यदि विरासत में मिला है, तो पिछले कार्यों का परिणाम है। मकसद से निर्देशित शारीरिक श्रम, तीव्र इच्छा और निरंतर विचार, ऐसे कारक हैं जिनके द्वारा धन प्राप्त किया जाता है। इनमें से किसी एक कारक की प्रबलता या उनके संयोजन में अनुपात के अनुसार प्राप्त धन की मात्रा पर निर्भर करेगा। उदाहरण के लिए, एक मजदूर के मामले में जहां बहुत कम सोचा जाता है और इच्छा को ध्यान से निर्देशित नहीं किया जाता है, बहुत अधिक शारीरिक श्रम की आवश्यकता होती है ताकि एक अल्प अस्तित्व के लिए पर्याप्त पैसा कमाया जा सके। जैसे-जैसे धन की इच्छा अधिक तीव्र होती जाती है और श्रमिक को अधिक विचार दिया जाता है, मजदूर अधिक कुशल होता है और अधिक धन अर्जित करने में सक्षम हो जाता है। जब धन इच्छा की वस्तु है, तो विचार उस साधन को प्रदान करता है जिससे उसे प्राप्त किया जा सकता है, ताकि बहुत अधिक विचार और निरंतर इच्छा के साथ कस्टम, मूल्यों और व्यापार का ज्ञान प्राप्त हो और अपने ज्ञान को कार्य में लगाकर वह अपने द्वारा अधिक धन संचय करता है श्रम। यदि धन किसी की वस्तु है, तो विचार उसका साधन होना चाहिए, और उसके बल की इच्छा करना चाहिए; व्यापक क्षेत्र मांगे जाते हैं जिससे धन प्राप्त किया जा सकता है, और अधिक से अधिक अवसरों को देखा जाता है और उनका लाभ उठाया जाता है। जिस व्यक्ति ने कार्रवाई के किसी भी क्षेत्र में समय और विचार और ज्ञान प्राप्त किया है, वह एक राय पारित कर सकता है और कुछ ही मिनटों में एक निर्णय दे सकता है, जिसके लिए उसे एक बड़ी राशि के रूप में इनाम मिलता है, जबकि अल्प विचार वाला मजदूर जीवन भर काम कर सकता है तुलनात्मक रूप से छोटी राशि के लिए समय। धन की विशाल राशि प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को अपने जीवन का एकमात्र उद्देश्य धन बनाना चाहिए और अपनी वस्तु की प्राप्ति के लिए अन्य हितों का त्याग करना चाहिए। पैसा एक शारीरिक चीज है, जिसे मानसिक सहमति से मूल्य दिया जाता है। धन के अपने भौतिक उपयोग हैं और भौतिक वस्तु के रूप में धन का दुरुपयोग हो सकता है। पैसे के सही या गलत उपयोग के अनुसार, कोई भी पैसा पीड़ित होगा या आनंद लेगा। जब पैसा किसी के अस्तित्व का एकमात्र उद्देश्य होता है, तो वह उन भौतिक चीजों का पूरी तरह से आनंद लेने में असमर्थ होता है, जो वह प्रदान कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक कंजूस, जो अपना सोना फहराता है, जीवन की सुख-सुविधाओं का आनंद लेने में असमर्थ होता है, जो उसे प्रदान करने में सक्षम होता है, और धन उसे दूसरों के दुखों और दुखों के संकटों और अपने स्वयं के शारीरिक जीवन के लिए बहरा बना देता है। की जरूरत है। वह खुद को जीवन की आवश्यकताओं को भूलने के लिए मजबूर करता है, अपनी संगति की अवमानना ​​और अपमान करता है और अक्सर एक अज्ञानी या दुखी मौत मर जाता है। पैसा फिर से नेमसिस है जो इसे आगे बढ़ाने वालों का करीबी और निरंतर साथी है। तो जो पैसे के लिए शिकार में आनंद पाता है, वह तब तक जारी रहता है जब तक कि यह एक पागल पीछा नहीं बन जाता। धन के संचय के लिए अपने सभी विचार देते हुए, वह अन्य हितों को खो देता है और उनके लिए अनुपयुक्त हो जाता है, और जितना अधिक पैसा वह प्राप्त करता है उतने ही उग्र रूप से पीछा करने वाले के हितों को संतुष्ट करने के लिए उसका पीछा करेगा। वह सुसंस्कृत, कला, विज्ञान और विचार की दुनिया का आनंद लेने में असमर्थ है, जिससे वह धन की दौड़ में दूर चला गया है। हालाँकि धनी, वह गरीबों के मरने से पैसा बनाना जारी रखेगा; या, अगर गरीबों के मरने का डर नहीं है, तो धन उसके पास उस संपत्ति के साथ प्रस्तुत करता है जिसके लिए उसके पास बहुत कम या कोई उपयोग नहीं है, जैसे कि साहित्य और कला के खजाने जो वह काफी सराहना नहीं कर सकता है, सीखने के कामों के साथ जो उसे समझ में नहीं आता है; यह उसे परिवेश में रख सकता है जो घर की तरह महसूस नहीं करता है; उसे संस्कृति और सीखने के लोगों के संपर्क में लाएं, जिनके साथ वह सहज महसूस नहीं करता है; अक्सर अपने धन को इकट्ठा करने के लिए आवश्यक लंबे समय के विचार और श्रम ने उसके स्वास्थ्य को बर्बाद कर दिया, और वह एक निराश आदमी मर जाता है।

धन शिकारी के लिए दुःख या दुख के अन्य स्रोत खुल सकते हैं। पैसे के अधिग्रहण में शिकारी द्वारा खर्च किया गया समय अन्य चीजों से उसके अमूर्त होने की मांग करता है। वह अक्सर अपने घर और पत्नी की उपेक्षा करता है और दूसरों के समाज की तलाश करता है। इसलिए अमीर लोगों के परिवारों में कई घोटाले और तलाक हुए जिनका जीवन समाज के लिए समर्पित है। वे अपने बच्चों की उपेक्षा करते हैं, लापरवाह नर्सों को छोड़ देते हैं। बच्चे बड़े हो जाते हैं और आलसी हो जाते हैं, अयोग्य समाज मूर्ख बन जाता है; अपव्यय और ज्यादती ऐसे उदाहरण हैं जो अमीर दूसरों को सेट करते हैं जो कम भाग्यशाली होते हैं, लेकिन जो उन्हें खुश करते हैं। ऐसे माता-पिता की संतान कमजोर शरीर और रुग्ण प्रवृत्ति के साथ पैदा होती है; इसलिए यह देखा गया है कि तपेदिक और पागलपन और अध: पतन भाग्य की तुलना में उन लोगों की तुलना में अमीरों की संतानों में अधिक है, जिनके पास प्रदर्शन करने के लिए कुछ उपयोगी काम हैं। अपनी बारी में अमीर के ये पतित बच्चे अन्य दिनों के पैसे के शिकारी हैं, जिन्होंने अपने बच्चों के लिए परिस्थितियों की तरह तैयार किया। इस तरह के कर्मों से एकमात्र राहत उनके उद्देश्यों को बदलने और धन हड़पने वालों की तुलना में अन्य चैनलों में अपने विचारों को निर्देशित करने के लिए होगी। यह उन धन का उपयोग करके किया जा सकता है जो दूसरों के लाभ के लिए, संदिग्ध रूप से कमाए गए थे, और इस तरह के उपाय में प्रायश्चित के रूप में धन के अधिग्रहण में हो सकते हैं। फिर भी, शारीरिक कष्ट जो किसी को हो सकता है, वह कष्ट जो वह दूसरों के सामने ला सकता है, उन्हें उनके भाग्य से, और निर्वाह के साधनों से वंचित करके, और यदि उन्हें एक बार में उनकी सराहना नहीं करनी चाहिए, तो उन्हें नुकसान उठाना पड़ेगा। परिस्थितियों कि डिग्री की अनुमति होगी।

जिसके पास धन नहीं है, वह वह है जिसने धन प्राप्त करने के लिए अपनी सोच, इच्छा और कार्य को नहीं दिया है, या यदि उसने ये दिया है और अभी भी उसके पास कोई पैसा नहीं है, तो यह उसके द्वारा अर्जित धन को बर्बाद करने के कारण है। कोई अपना पैसा खर्च नहीं कर सकता है और उसके पास भी है। जो सुख और भोगों को महत्व देता है, वह धन जो खरीद सकता है और इनकी खरीद के लिए अपने सभी धन का उपयोग करता है, उसे किसी समय धन के बिना होना चाहिए और इसकी आवश्यकता महसूस करनी चाहिए। धन के दुरुपयोग से गरीबी आती है। धन का सही उपयोग ईमानदार धन लाता है। ईमानदारी से खरीदी गई धनराशि आराम, आनंद और स्वयं और दूसरों के लिए काम करने की भौतिक स्थिति प्रदान करती है। जो धनवान माता-पिता से पैदा हुआ है या जिसे धन विरासत में मिला है, उसने अपने विचार और अपनी इच्छाओं की संयुक्त कार्रवाई द्वारा अर्जित किया है और वर्तमान विरासत उसके पिछले काम के लिए भुगतान है। जन्म से धन और वंशानुक्रम की कोई दुर्घटना नहीं होती है। वंशानुक्रम पिछले कार्यों के लिए भुगतान है, या जिस माध्यम से शिशु मन को जीवन के स्कूल में नर्सरी विभाग में एक शिक्षा प्रदान की जाती है। यह अक्सर धनी पुरुषों के मूर्ख बच्चों के मामलों में देखा जाता है, जो माता-पिता के काम को अनसुना करते हैं और पैसे के मूल्य को नहीं जानते हैं, लापरवाही से खर्च करते हैं, जिसे माता-पिता ने कठिनाई के साथ अर्जित किया। वह नियम जिसके द्वारा कोई व्यक्ति किस वर्ग में जन्म लेता है या उसके पास विरासत में धन है, यह देखना है कि वह उसके साथ क्या करता है। यदि वह इसका उपयोग केवल आनंद के लिए करता है, तो वह शिशु वर्ग से संबंधित है। यदि वह अधिक धन प्राप्त करने के लिए या अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए या दुनिया में ज्ञान और काम पाने के लिए इसका उपयोग करता है, तो वह ज्ञान के स्कूल से संबंधित है।

जो दूसरों को चोट पहुँचाते हैं, जो दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं और जो दूसरों को उन भूखंडों में नुकसान पहुँचाते हैं जहाँ शारीरिक कष्ट होते हैं और जो दूसरों के लिए किए गए गलत कामों से लाभ उठाते हैं और बेहिसाब लाभ प्राप्त करते हैं, वास्तव में आनंद नहीं लेते हैं भले ही वे गलत तरीके से प्राप्त किए गए हों, भले ही वे आनंद ले सकें। वे अपने जीवन को जी सकते हैं और लाभ उठाते हैं और आनंद लेते हैं जो उन्होंने गलत तरीके से प्राप्त किया है। लेकिन यह मामला नहीं है, क्योंकि गलत का ज्ञान अभी भी उनके साथ है; इससे वे बच नहीं सकते। उनके निजी जीवन में होने वाली घटनाओं से उनके जीवित रहने पर दुख होगा और उनके कर्मों और कर्मों के पुनर्जन्म पर उन्हें नीचे बुलाया जाता है। जो लोग अचानक भाग्य में उलटफेर करते हैं, वे अतीत में अपने भाग्य से दूसरों को वंचित कर देते हैं। वर्तमान अनुभव उन्हें शारीरिक चाहत और पीड़ा का अनुभव कराने के लिए आवश्यक सबक है जो भाग्य का नुकसान लाता है और दूसरों के साथ सहानुभूति रखता है जो इसे अनुभव करते हैं, और इसे भविष्य में अपराधों जैसे अपराधों से पीड़ित होने के लिए पीड़ित को सिखाना चाहिए।

जो अन्यायपूर्ण सजा सुनाता है और कारावास की अवधि की सजा काटता है, वह वह है जो पिछले जन्म में या वर्तमान ने दूसरों को उनकी स्वतंत्रता के अन्याय से वंचित करने का कारण बना दिया है; वह कारावास को इस प्रकार भुगतता है कि वह दूसरों के ऐसे कष्टों का अनुभव और सहानुभूति कर सकता है और दूसरों के झूठे आरोपों से बच सकता है, या दूसरों को कैद कर सकता है और उनकी स्वतंत्रता और स्वास्थ्य के नुकसान से दंडित किया जा सकता है ताकि कुछ घृणा या ईर्ष्या या जुनून हो। उसकी संतुष्टि हो सकती है। जन्म के अपराधी पिछले जन्मों में सफल चोर होते हैं जो कानून के परिणामों को भुगतने के बिना दूसरों को लूटने या धोखा देने में सफल होते दिखाई देते हैं, लेकिन अब वे पुराने ऋणों का भुगतान नहीं कर रहे हैं जो उन्होंने किए हैं।

जो गरीबी में पैदा होते हैं, जो गरीबी में घर पर महसूस करते हैं और जो गरीबी को दूर करने के लिए कोई प्रयास नहीं करते हैं, वे कमजोर दिमाग वाले, अज्ञानी और अकर्मण्य हैं, जिन्होंने अतीत में बहुत कुछ किया है और वर्तमान में बहुत कम हैं। वे भूख की चाबुक से प्रेरित हैं और चाहते हैं या गरीबी के सुस्त ट्रेडमिल से बचने के एकमात्र साधन के रूप में काम करने के स्नेह से आकर्षित हैं। आदर्शों या प्रतिभाओं और महान महत्वाकांक्षाओं के साथ गरीबी में जन्म लेने वाले अन्य लोग हैं जिन्होंने भौतिक परिस्थितियों की अनदेखी की है और दिन में सपने देखने और महल के निर्माण में लिप्त हैं। वे गरीबी की स्थितियों से बाहर निकलते हैं जब वे अपनी प्रतिभा को लागू करते हैं और अपनी महत्वाकांक्षाओं को प्राप्त करने के लिए काम करते हैं।

शारीरिक पीड़ा और खुशी, शारीरिक स्वास्थ्य और बीमारी के सभी चरणों, दुनिया में शारीरिक शक्ति, महत्वाकांक्षा, स्थिति और बंदोबस्ती का आभार, भौतिक शरीर और भौतिक दुनिया की समझ के लिए आवश्यक अनुभव प्रदान करते हैं, और अविवेकी अहंकार को सिखाएंगे कि कैसे भौतिक शरीर का सबसे अच्छा उपयोग करने के लिए, और उस काम को करने के लिए जो दुनिया में इसका विशेष कार्य है।

(जारी।)

¹ देखें पद वॉल्यूम। 5, No.1, द राशि, पी। 97। हमने अक्सर पुन: पेश किया है और इसलिए अक्सर बात की जाती है चित्रा 30 यह केवल यहां संदर्भित करने के लिए आवश्यक होगा।