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आध्यात्मिक कर्म भौतिक, मानसिक, मानसिक और आध्यात्मिक मनुष्य के ज्ञान और शक्ति के उपयोग से निर्धारित होता है।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

वॉल 8 मार्च, 1909। No. 6

कॉपीराइट, 1909, HW PERCIVAL द्वारा।

कर्म।

सातवीं.
आध्यात्मिक कर्म।

जारी रखा।

पूर्ववर्ती लेखों में, कर्म को उसके शारीरिक, मानसिक और मानसिक पहलुओं में प्रस्तुत किया गया है। वर्तमान लेख आध्यात्मिक कर्म से संबंधित है, और जिस तरह से आध्यात्मिक कर्म के साथ अन्य प्रकार शामिल हैं।

आध्यात्मिक कर्म सर्किल के निचले आधे भाग में सक्रिय है और साइन कैंसर से साइन कैप्रीकोर्न (♑︎-♋︎), सांस-व्यक्तित्व तक।

आध्यात्मिक कर्म ज्ञान से क्रिया है, और ज्ञान के साथ इच्छा और मन क्रिया में है। ऐसी कार्रवाई या तो अभिनेता पर प्रतिक्रिया करती है, या उसे कार्रवाई के प्रभाव से मुक्त करती है। जो लोग ज्ञान के साथ काम करते हैं, लेकिन जो अपनी कार्रवाई और उसके परिणामों से दिलचस्पी रखते हैं या प्रभावित होते हैं, वे उनकी कार्रवाई और उसके परिणामों के कानून के तहत होते हैं। लेकिन जो लोग ज्ञान के साथ काम करते हैं और क्योंकि यह सही है, कार्रवाई या इसके परिणामों में अन्य रुचि के बिना, कानून से मुक्त और अप्रभावित हैं।

मन के सामान्य संकायों के कब्जे में सभी व्यक्ति आध्यात्मिक कर्म का निर्माण करते हैं। हालांकि कुछ लोग कार्रवाई के परिणामों में रुचि के बिना कार्य कर सकते हैं, वह केवल वही है जो पुनर्जन्म की आवश्यकता से परे है क्योंकि वह पूरा हो गया है और कानून से ऊपर है, वह अकेले हर समय कार्रवाई में रुचि या प्रभावित हुए बिना कार्य कर सकता है। और इसके परिणाम। हालांकि परिणाम एक के द्वारा किए गए कृत्यों का पालन करेंगे, जो कानून से ऊपर है वह कृत्यों से प्रभावित नहीं होगा। हमारे व्यावहारिक उद्देश्य के लिए, आध्यात्मिक कर्म को आम तौर पर उन सभी प्राणियों पर लागू करने के लिए कहा जा सकता है जिनके लिए अवतार और पुनर्जन्म अभी भी आवश्यक है।

उन सभी के पास नहीं है जिनके पास ज्ञान हमेशा उनके ज्ञान के अनुसार होता है। जानने को करने से प्रतिष्ठित होता है। अपने परिणामों के साथ सभी परिणाम क्या सही होना जानते हैं या नहीं कर रहे हैं के कारण होता है। वह जो जानता है कि जो सही है वह उसके अनुसार कार्य नहीं करता है, कर्म बनाता है जो दुख का कारण होगा। वह जो जानता है कि क्या सही है और वह करता है, आध्यात्मिक आनंद पैदा करता है, जिसे आशीर्वाद कहा जाता है।

जिसके पास ज्ञान है वह देखता है कि प्रभाव क्या है in कारण और कार्रवाई में संकेत दिया गया है, यहां तक ​​कि जैसे कि ओक का पेड़ एकोर्न में निहित है, चूंकि अंडे में एक संभावित पक्षी है, और एक प्रश्न के रूप में संकेत और उत्तर दिया गया है।

वह जो कार्य करता है वह सही होना जानता है, देखेगा और अधिक स्पष्ट रूप से जान सकता है कि कैसे कार्य करना है और वह साधन प्रदान करेगा जिसके द्वारा कार्यों के सभी कार्य और परिणाम उसके लिए स्पष्ट हो जाते हैं। वह जो सही होना जानता है उसके खिलाफ काम करता है, वह भ्रमित हो जाएगा, और अभी भी अधिक भ्रमित हो जाएगा, उस माप में जिसमें वह जानता है कि वह क्या जानता है, जब तक वह आध्यात्मिक रूप से अंधा नहीं हो जाएगा; यह कहना है, वह सही और गलत के बीच अंतर नहीं कर पाएगा। इस का कारण उस मकसद में तुरंत निहित है जो कार्रवाई को इंगित करता है, और सभी पिछले अनुभव के ज्ञान में दूरस्थ रूप से। व्यक्ति अपने ज्ञान के योग के अनुसार एक बार न्याय नहीं कर सकता है, लेकिन व्यक्ति अपने विवेक से पहले सम्मन कर सकता है, यदि वह ऐसा करता है, तो वह मकसद जो उसके किसी भी कार्य को दर्शाता है।

अंतरात्मा की अदालत में, किसी भी कार्य का मकसद अंतरात्मा से सही या गलत होने का अनुमान लगाया जाता है, जो किसी के ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एकत्रित होता है। जैसा कि विवेक सही या गलत होने के मकसद को स्पष्ट करता है, किसी को शासन करना चाहिए और अधिकार के अनुसार कार्य करना चाहिए। अंतरात्मा की रोशनी में अपने उद्देश्यों के बारे में पूछताछ करके, और अंतरात्मा के हुक्म के अनुसार काम करने से, आदमी निडरता और सही कार्रवाई सीखता है।

सभी प्राणी जो संसार में आते हैं, उनके प्रत्येक कर्म और विचार और उद्देश्य उनके खाते में होते हैं। सबसे दूर तक पहुंचना वह विचार और कार्य है जो ज्ञान से है। इन खातों को छोड़कर, उन्हें भुगतान करके काम करने से छुटकारा नहीं मिल सकता है। गलत को सही किया जाना चाहिए और सही को खुशी और इनाम के बजाय सही के लिए जारी रखा जाना चाहिए जो सही करने के परिणामस्वरूप होता है।

यह कहना एक गलत धारणा है कि व्यक्ति को कर्म नहीं करना चाहिए ताकि वह इससे बच सके, या इससे मुक्त हो सके। जो इसे बनाने के इरादे से कर्म से ऊपर उठने या उठने का प्रयास करता है, वह अपने उद्देश्य को शुरू में ही पराजित कर देता है, क्योंकि कर्म नहीं करने से कर्म से दूर होने की उसकी इच्छा उसे उस क्रिया से बांध देती है जिससे वह बच जाता है; अपने बंधन को आगे बढ़ाने के लिए मना कर दिया। काम कर्म पैदा करता है, लेकिन काम उसे काम करने की आवश्यकता से भी मुक्त करता है। इसलिए, व्यक्ति को कर्म करने से डरना नहीं चाहिए, बल्कि निडर होकर और अपने ज्ञान के अनुसार काम करना चाहिए, फिर यह बहुत पहले नहीं होगा जब उसने सभी ऋणों का भुगतान किया है और स्वतंत्रता के लिए अपना काम करता है।

कर्म के विपरीत पूर्वनिर्धारण और स्वतंत्र इच्छा के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। किसी भी असहमति और विरोधाभासी बयान विचारों की उलझन के कारण होते हैं, न कि स्वयं शर्तों के विरोधाभास के कारण। विचार की उलझन पूरी तरह से शर्तों को न समझने से होती है, जिनमें से प्रत्येक का अपना स्थान और अर्थ होता है। मनुष्य पर लागू की गई स्थिति, राज्य, पर्यावरण, स्थिति और परिस्थितियों के लिए निर्णय लेना, नियुक्त करना, आदेश देना या व्यवस्था करना और जिसके माध्यम से उसे जन्म लेना और जीना है। इसमें भाग्य या भाग्य का विचार भी शामिल है। यह धारणा कि यह एक अंधे बल, शक्ति या एक मनमानी भगवान द्वारा निर्धारित किया जाता है, अधिकार के सभी नैतिक अर्थों के लिए विद्रोह कर रहा है; यह न्याय और प्रेम के नियमों का विरोध करता है और उल्लंघन करता है, जो ईश्वरीय शासक के गुण हैं। लेकिन यदि पूर्वनिर्धारण को किसी के राज्य, पर्यावरण, स्थिति और परिस्थितियों का निर्धारण किया जाता है, तो किसी के पिछले और पूर्वनिर्धारित कार्यों के कारण (कर्म) के रूप में, तो इस शब्द का सही उपयोग किया जा सकता है। इस मामले में, दैवीय शासक किसी का अपना उच्च अहंकार या स्वयं है, जो उचित रूप से और जीवन की आवश्यकताओं और आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करता है।

स्वतंत्र इच्छा के सिद्धांत के खिलाफ कई और लंबे तर्क दिए गए हैं। उनमें से ज्यादातर में यह मान लिया गया है कि लोग जानते हैं कि मुफ्त का मतलब क्या होगा। लेकिन तर्क परिभाषाओं पर आधारित नहीं हैं, न ही ऐसा लगता है कि बुनियादी बातों को समझा जाता है।

यह समझने के लिए कि मनुष्य के लिए क्या स्वतंत्र इच्छा है, यह जानना चाहिए कि इच्छा क्या है, स्वतंत्रता क्या है, और यह भी जाना जाता है कि मनुष्य क्या है या क्या है।

शब्द एक रहस्यमय, थोड़ा समझ में आता है, लेकिन आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। अपने आप में, वसीयत एक बेरंग, सार्वभौमिक, अवैयक्तिक, अनासक्त, तिरस्कृत, आत्म-चलती, मौन, हमेशा-वर्तमान, और एक बुद्धिमान सिद्धांत है, जो सभी शक्ति का स्रोत और मूल है, और जो खुद को उधार देता है और सभी को शक्ति देता है प्राणियों के अनुसार और उनकी क्षमता और उपयोग करने की क्षमता के अनुपात में। विल फ्री है।

मैन, द माइंड, चेतन प्रकाश है, जो शरीर में आई-एम-आई विचारक है। स्वतंत्रता वह राज्य है जो बिना शर्त, अनर्गल है। नि: शुल्क का अर्थ है संयम के बिना कार्रवाई।

अब जैसा कि मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा। हमने देखा है कि इच्छा क्या है, स्वतंत्रता क्या है, और यह इच्छा मुक्त है। प्रश्न शेष है: क्या मनुष्य स्वतंत्र है? क्या उसे कार्रवाई की स्वतंत्रता है? क्या वह स्वतंत्र रूप से उपयोग कर सकता है? यदि हमारी परिभाषाएँ सत्य हैं, तो वसीयत स्वतंत्र है, स्वतंत्रता की स्थिति में; लेकिन मनुष्य स्वतंत्र नहीं है, और स्वतंत्रता की स्थिति में नहीं हो सकता है, क्योंकि, विचार करते समय, उसके विचारों को संदेह में बादल दिया जाता है और उसका मन अज्ञानता से अंधा हो जाता है, और इंद्रियों के बंधन से शरीर की इच्छाओं के लिए बाध्य होता है। वह अपने दोस्तों के साथ स्नेह के संबंधों से जुड़ा हुआ है, अपनी लोभ और वासनाओं से प्रेरित होकर, अपने विश्वासों के पूर्वाग्रहों से मुक्त कार्रवाई से प्रतिबंधित है, और आम तौर पर उसकी नापसंदगी, घृणा, एंगर, ईर्ष्या और स्वार्थ से दूर है।

क्योंकि मनुष्य उस अर्थ में स्वतंत्र नहीं है जिसमें वह स्वतंत्र है, वह इस बात का पालन नहीं करता कि मनुष्य उस शक्ति का उपयोग करने में असमर्थ है जो इच्छाशक्ति से आती है। अंतर यह है। अपने आप में इच्छाशक्ति और खुद से अभिनय असीमित और स्वतंत्र है। यह बुद्धिमत्ता के साथ कार्य करता है और इसकी स्वतंत्रता निरपेक्ष है। वसीयत बिना किसी रोक-टोक के मनुष्य को उधार दे देती है, लेकिन जिस पर मनुष्य इसे लागू करता है वह सीमित है और उसकी अज्ञानता या ज्ञान से वातानुकूलित है। मनुष्य को इस इच्छा से मुक्त होने के लिए कहा जा सकता है कि इच्छाशक्ति स्वतंत्र है और किसी को भी उसकी क्षमता और उपयोग करने की क्षमता के अनुसार इसका मुफ्त उपयोग करना है। लेकिन मनुष्य, अपनी व्यक्तिगत सीमाओं और प्रतिबंधों के कारण, अपने संपूर्ण अर्थों में इच्छाशक्ति की स्वतंत्रता के लिए नहीं कहा जा सकता है। मनुष्य अपने कार्यक्षेत्र के द्वारा वसीयत के उपयोग में प्रतिबंधित है। जैसे-जैसे वह अपनी स्थितियों, सीमाओं और प्रतिबंधों से मुक्त हो जाता है, वह स्वतंत्र हो जाता है। जब वह सभी सीमाओं से मुक्त होता है, और केवल तभी, क्या वह अपने पूर्ण और स्वतंत्र अर्थों में इच्छाशक्ति का उपयोग कर सकता है। वह स्वतंत्र हो जाता है क्योंकि वह इसका उपयोग करने की बजाय इच्छा से कार्य करता है।

जिसे स्वतंत्र इच्छा कहा जाता है वह केवल पसंद का अधिकार और शक्ति है। कार्रवाई के दौरान निर्णय लेना मनुष्य का अधिकार और शक्ति है। जब चुनाव किया गया है, तो वसीयत उस पसंद को प्राप्त करने के लिए खुद को उधार दे देती है, लेकिन वसीयत पसंद नहीं है। किसी दिए गए कार्य का चुनाव या निर्णय किसी के कर्म को निर्धारित करता है। चुनाव या निर्णय इसका कारण है; कार्रवाई और उसके परिणाम का पालन करें। अच्छा या बुरा आध्यात्मिक कर्म चुनाव या किए गए निर्णय और उसके बाद होने वाली क्रिया से निर्धारित होता है। यह अच्छा कहा जाता है अगर चुनाव किसी के सर्वोत्तम निर्णय और ज्ञान के अनुसार हो। इसे बुराई कहा जाता है यदि चुनाव किसी के बेहतर निर्णय और ज्ञान के विरुद्ध किया जाता है।

जब कोई व्यक्ति किसी काम को करने के लिए मानसिक रूप से चुनता है या निर्णय लेता है, लेकिन या तो अपना दिमाग बदलता है या उसने जो निर्णय लिया है, उसे आगे नहीं बढ़ाता है, तो ऐसे निर्णय का अकेले उस पर उत्पादन करने का प्रभाव होगा, जो उसने फैसला किया था। कार्रवाई के बिना अकेले सोचा कार्य करने की प्रवृत्ति के रूप में रहेगा। यदि, हालांकि, उसने जो करने का फैसला किया था, वह किया जाता है, तो चुनाव और कार्रवाई से मानसिक और शारीरिक प्रभाव निश्चित रूप से होगा।

उदाहरण के लिए: एक आदमी को धन की आवश्यकता होती है। वह इसे प्राप्त करने के विभिन्न साधनों के बारे में सोचता है। उसे कोई वैध रास्ता दिखाई नहीं देता। वह कपटपूर्ण तरीकों पर विचार करता है और अंत में आवश्यक राशि के लिए एक नोट बनाने का फैसला करता है। योजना बनाने के बाद कि यह कैसे किया जाएगा, वह अपने निर्णय को निकाय और हस्ताक्षर को लागू करके निष्पादित करता है और फिर नोट पर बातचीत करने और राशि एकत्र करने का प्रयास करता है। उसके निर्णय या विकल्प और कार्रवाई के परिणाम निश्चित रूप से पालन करने के लिए सुनिश्चित हैं, चाहे वह तुरंत या कुछ दूर के समय पर अपने पिछले विचारों और कृत्यों के अन्य द्वारा तय किया जाएगा, लेकिन परिणाम अपरिहार्य है। उसे ऐसे अपराधों के लिए प्रदान किए गए कानून से दंडित किया जाता है। यदि उसने फैसला करने का फैसला किया था, लेकिन अपने फैसले को लागू नहीं किया था, तो उसने धोखाधड़ी को मानने के लिए मानसिक प्रवृत्ति के रूप में कारणों को निर्धारित किया होगा, अपने अंत को प्राप्त करने के साधन के रूप में, लेकिन उसने तब खुद को कानून के दायरे में नहीं रखा होगा। निपुण कृत्य। निर्णय ने उसे अपनी कार्रवाई के विमान पर उत्तरदायी बना दिया। एक मामले में वह अपने इरादे की वजह से एक मानसिक अपराधी होगा, और दूसरे में अपने शारीरिक कृत्य के कारण एक वास्तविक अपराधी। इसलिए अपराधियों की कक्षाएं मानसिक और वास्तविक प्रकार की हैं, जो इरादा रखते हैं, और जो अपने इरादे को कार्रवाई में डालते हैं।

यदि धन की आवश्यकता वाले व्यक्ति ने विचार करने से इनकार कर दिया था, या विचार करने के बाद धोखे से कार्य करने से इनकार कर दिया था, लेकिन इसके बजाय अपने मामले में लगाए गए कष्ट या कठिनाइयों को सहन किया और इसके बजाय अपनी क्षमता के अनुसार शर्तों को पूरा किया, और सिद्धांत या अधिकार के लिए काम किया अपने सर्वोत्तम निर्णय के अनुसार, तब वह शारीरिक रूप से पीड़ित हो सकता है, लेकिन उसकी पसंद और कार्य करने या मना करने का निर्णय नैतिक और मानसिक शक्ति का परिणाम होगा, जो उसे शारीरिक संकट से ऊपर उठने में सक्षम करेगा, और सही कार्रवाई का सिद्धांत होगा अंततः उसे कम और शारीरिक जरूरतों के लिए प्रदान करने के तरीके में मार्गदर्शन करें। जो इस प्रकार सही और निडर परिणामों के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है, वह आध्यात्मिक चीजों के प्रति अपनी आकांक्षा को जगाता है।

आध्यात्मिक कर्म आध्यात्मिक चीजों के मनुष्य के ज्ञान के साथ या उसके खिलाफ चुनाव और कार्रवाई के कारण होता है।

आध्यात्मिक ज्ञान आमतौर पर मनुष्य में अपने विशेष धर्म में विश्वास के द्वारा दर्शाया जाता है। उनके धर्म या उनके धार्मिक जीवन के बारे में उनका विश्वास और समझ उनके आध्यात्मिक ज्ञान को इंगित करेगा। अपने धार्मिक विश्वास के स्वार्थी उपयोग या निःस्वार्थता के अनुसार, और उनके विश्वास के अनुसार उनका अभिनय, चाहे वह संकीर्ण और बड़ा हो या आध्यात्मिक चीजों की व्यापक और दूरगामी समझ हो, उनका अच्छा या बुरा आध्यात्मिक कर्म होगा।

आध्यात्मिक ज्ञान और कर्म उतने ही विविध हैं जितने धार्मिक विश्वास और विश्वास के मनुष्य हैं, और वे उसके मन के विकास पर निर्भर हैं। जब कोई पूरी तरह से अपने धार्मिक विश्वासों के अनुसार रहता है, तो इस तरह के सोच और जीने के परिणाम निश्चित रूप से उसके भौतिक जीवन में दिखाई देंगे। लेकिन ऐसे पुरुष असाधारण रूप से दुर्लभ हैं। एक आदमी के पास बहुत सारी भौतिक संपत्ति नहीं हो सकती है, लेकिन अगर वह अपने धार्मिक विश्वासों के साथ रहता है, तो वह उस व्यक्ति की तुलना में अधिक खुश होगा जो भौतिक वस्तुओं में समृद्ध है, लेकिन जिनके विचार और कार्य उनके विश्वास के अनुरूप नहीं हैं। ऐसा धनी व्यक्ति इस बात के लिए सहमत नहीं होगा, लेकिन धार्मिक आदमी इसे सच जान लेगा।

जो कुछ भी नाम से जाना जाता है के तहत भगवान के लिए सोचते हैं और कार्य करते हैं, हमेशा एक स्वार्थी या निःस्वार्थ भाव से ऐसा करते हैं। प्रत्येक सोच और अभिनय को वह मिलता है जो वह सोचता है और उसके लिए कार्य करता है, और इसे उस उद्देश्य के अनुसार प्राप्त करता है जिसने विचार और कार्य को प्रेरित किया। जो लोग पवित्र, धर्मार्थ या पवित्र होने के उद्देश्य से प्रेरित दुनिया में अच्छा करते हैं, वे प्रतिष्ठा अर्जित करेंगे जो उनके कृत्यों के लायक हैं, लेकिन उन्हें धार्मिक जीवन का ज्ञान नहीं होगा, और न ही यह पता चलेगा कि सच्चा दान क्या है, और न ही शांति जो धर्मी जीवन का परिणाम है।

जो लोग स्वर्ग में जीवन के लिए तत्पर हैं और अपने धर्म के हुक्म के अनुसार जीते हैं, वे जीवन में अपने विचार (और कृत्यों) के अनुपात में मृत्यु के बाद लंबे या छोटे स्वर्ग का आनंद लेंगे। यह आध्यात्मिक कर्म है जो मानव जाति के सामाजिक और धार्मिक जीवन पर लागू होता है।

एक और प्रकार का आध्यात्मिक कर्म है जो हर प्रकार के मनुष्य पर लागू होता है; यह उसके जीवन के बहुत ही विरल और जड़ों से टकराता है। यह आध्यात्मिक कर्म जीवन के सभी कार्यों और स्थितियों के आधार पर है, और मनुष्य अपने वास्तविक आध्यात्मिक कर्म का कर्तव्य निभाने के साथ ही महान या छोटा हो जाएगा। यह कर्म, जैसा कि मनुष्य पर लागू होता है, स्वयं मनुष्य की उपस्थिति से होता है।

एक शाश्वत आध्यात्मिक सिद्धांत है जो प्रकृति के हर चरण के माध्यम से संचालित होता है, विकृत तत्वों के माध्यम से, खनिज और जानवरों के राज्यों में, मनुष्य के भीतर और उसके ऊपर आध्यात्मिक क्षेत्र में उससे परे होता है। इसकी उपस्थिति से पृथ्वी क्रिस्टलीकृत हो जाती है और हीरे के रूप में कठोर और स्पार्कलिंग बन जाती है। नरम और मीठी महक पृथ्वी को जन्म देती है और चर-रंग और जीवन देने वाले पौधों को सामने लाती है। यह पेड़ों में खिसकने का कारण बनता है, और पेड़ अपने मौसम में फलते और फूलते हैं। यह जानवरों के संभोग और प्रजनन का कारण बनता है और अपनी फिटनेस के अनुसार प्रत्येक को शक्ति देता है।

मनुष्य की अवस्था के नीचे सभी चीजों और प्राणियों में, यह ब्रह्मांडीय मन है, महत (मा); कार्रवाई में (आर); कोस्मिक इच्छा के साथ, कामदेव (का); इस प्रकार उसके विभिन्न राज्यों में सभी प्रकृति आवश्यकता और फिटनेस के सार्वभौमिक नियम के अनुसार कर्म द्वारा शासित है।

मनुष्य में यह आध्यात्मिक सिद्धांत किसी भी सिद्धांत से कम समझा जाता है जो उसे मनुष्य बनाने के लिए जाता है।

दो विचार मनुष्य के व्यक्तिगत मस्तिष्क में मौजूद हैं जो देवता, या ईश्वर, या यूनिवर्सल माइंड से इसके पहले मुक्ति के साथ शुरू होता है। इनमें से एक सेक्स का विचार है, दूसरा शक्ति का विचार है। वे द्वैत के दो विरोधी हैं, एक गुण सजातीय पदार्थ में निहित है। मन के शुरुआती चरणों में, ये केवल विचार में मौजूद हैं। वे डिग्री में सक्रिय हो जाते हैं क्योंकि मन अपने लिए घूंघट और आवरण विकसित करता है। तब तक नहीं जब तक कि मन ने एक मानव पशु शरीर विकसित नहीं किया था, क्या सेक्स और शक्ति के विचार प्रकट, सक्रिय हो गए थे और क्या वे पूरी तरह से मन के व्यक्तिगत अवतार पर हावी थे।

यह देवत्व और प्रकृति को ध्यान में रखते हुए काफी है कि इन दो विचारों को व्यक्त किया जाना चाहिए। यह इन दो विचारों की अभिव्यक्ति को दबाने या दबाने के लिए प्रकृति और देवत्व के विपरीत होगा। सेक्स और शक्ति की अभिव्यक्ति और विकास को रोकने के लिए, क्या यह संभव था, सत्यानाश कर देगा और सभी प्रकट ब्रह्मांड को नकारात्मकता में बदल देगा।

सेक्स और पॉवर दो विचार हैं जिनके द्वारा मन सभी दुनिया के साथ घनिष्ठ संबंध में आता है; यह उनके माध्यम से बढ़ता है और उनके माध्यम से मनुष्य के पूर्ण और पूर्ण कद को प्राप्त करता है। इन दो विचारों का अनुवाद और व्याख्या प्रत्येक विमान और दुनिया पर की जाती है जिसमें वे प्रतिबिंबित या अभिव्यक्त होते हैं। इस भौतिक दुनिया में, (,), सेक्स के विचार को नर और मादा के ठोस प्रतीकों द्वारा दर्शाया जाता है, और शक्ति के विचार के लिए उसके ठोस प्रतीक, पैसा है। मानसिक दुनिया में (♍︎-♏︎) इन दो विचारों को सुंदरता और शक्ति द्वारा दर्शाया गया है; प्यार और चरित्र से मानसिक दुनिया में (♌︎-♐︎); आध्यात्मिक दुनिया में (♋︎-♑︎) प्रकाश और ज्ञान के द्वारा।

व्यक्तिगत मन की प्रारंभिक अवस्था में जैसा कि यह देवता से निकलता है, यह स्वयं के रूप में और इसके सभी संभावित संकायों, शक्तियों और संभावनाओं के प्रति सचेत नहीं है। यह किया जा रहा है, और सभी के पास है कि अस्तित्व में है, लेकिन खुद को खुद के रूप में नहीं जानता है, या वह सब जो इसमें शामिल है। यह सभी चीजों के पास है, लेकिन इसकी संपत्ति का पता नहीं है। यह प्रकाश में चलता है और अंधेरे को नहीं जानता है। इस क्रम में कि यह उन सभी चीजों को प्रदर्शित कर सकता है, अनुभव कर सकता है और जान सकता है जो अपने आप में संभावित हैं, खुद को सभी चीजों से अलग जान सकते हैं और फिर सभी चीजों में खुद को देख सकते हैं, दिमाग के लिए जरूरी था कि वह आगे की और बिल्डिंग के द्वारा खुद को व्यक्त करे निकायों, और जानने और जानने के लिए खुद को दुनिया और उसके शरीर के भीतर से अलग पहचान लेते हैं।

तो मन, अपनी आध्यात्मिक स्थिति से और जो कुछ अब शक्ति और सेक्स है, के अंतर्निहित विचारों द्वारा धीरे-धीरे खुद को दुनिया के माध्यम से सेक्स के शरीर में शामिल कर लिया है; और अब मन अपने आप को शासित और एक तरफ सेक्स की इच्छा और दूसरी ओर शक्ति की इच्छा से प्रभुत्व पाता है।

जिसे लिंगों के बीच आकर्षण माना जाता है, वह प्रेम है। सच्चा प्यार अंतर्निहित सिद्धांत है जो अभिव्यक्ति और बलिदान का गुप्त वसंत है। इस तरह का प्रेम दिव्य है, लेकिन इस तरह के वास्तविक प्रेम को किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा नहीं जाना जा सकता है, जो सेक्स के नियम से शासित है, हालांकि उसे सेक्स के भौतिक शरीर को छोड़ने से पहले या उससे पहले उस प्रेम को सीखना चाहिए।

सेक्स के लिए आकर्षण का रहस्य और कारण यह है कि मन अपनी पूर्णता और पूर्णता की मूल स्थिति के बाद लंबे समय तक रहता है। मन अपने आप में वह सब है जो पुरुष और महिला में व्यक्त किया गया है, लेकिन क्योंकि दोनों में से कोई भी अपनी प्रकृति के केवल एक पक्ष को दिखाने की अनुमति देगा, वह पक्ष जो स्वयं के दूसरे पक्ष को जानने के लिए लंबे समय से व्यक्त किया जाता है, जिसे व्यक्त नहीं किया जाता है । मर्दाना या स्त्री शरीर के माध्यम से खुद को अभिव्यक्त करने का मन चाहता है कि स्वयं की अन्य प्रकृति जो एक स्त्री या पुरुष शरीर के माध्यम से व्यक्त नहीं की जाती है, लेकिन जो सेक्स के अपने विशेष शरीर द्वारा दमित और छिपी हुई है।

आदमी और औरत एक दूसरे के लिए एक दर्पण हैं। उस दर्पण को देखने वाला प्रत्येक व्यक्ति उसके अन्य स्वभाव को प्रतिबिंबित करता है। जैसा कि यह टकटकी लगाकर चलता रहता है, एक नया प्रकाश पैदा होता है और इसके दूसरे स्व या चरित्र का प्रेम अपने भीतर उभर आता है। इसकी अन्य प्रकृति की सुंदरता या ताकत इसे पकड़ लेती है और इसे ढँक देती है और यह अपने सेक्स की परिलक्षित अन्य प्रकृति के साथ मिल कर यह सब महसूस करने की सोचती है। सेक्स में स्व की ऐसी प्राप्ति असंभव है। इसलिए मन को यह पता लगाने के लिए भ्रमित किया जाता है कि जिसे उसने वास्तविक माना है वह केवल भ्रम है।

हमें लगता है कि बचपन से ही मानव जाति से अलग रहा करता था और सभी अव्यक्त मानवीय भावनाओं के साथ यह एक दर्पण के सामने खड़ा होना चाहिए, जिसमें अपना स्वयं का आंकड़ा परिलक्षित होता था और जिसके प्रतिबिंब के साथ यह "प्यार में गिर गया।" अपने आप में, अव्यक्त भावनाएं सक्रिय हो जाएंगी और इसे रोकने के लिए कोई कारण नहीं होने के बावजूद, यह संभव है कि एक बार में उस वस्तु को गले लगाने का प्रयास किया जाए, जिसने अजीब भावनाओं को बुलाया था जो अब यह अनुभव करता है।

हो सकता है कि हम उस अकेलेपन और उस चीज़ को खारिज कर दें, जिसे पाने के लिए वह बहुत मेहनत करने की कोशिश कर रहा है, जिसे उसके स्नेह और आशाओं और अस्पष्ट आदर्शों के रूप में जाना जाता है, वह गायब हो गया था, और अपनी जगह पर कांच के चकनाचूर हो गए थे । क्या यह फैंसी लगता है? फिर भी यह जीवन में अधिकांश लोगों द्वारा अनुभव किए जाने से दूर नहीं है।

जब कोई अन्य मानव को पाता है जो आवक और स्पष्ट लालसा को दर्शाता है, तो उसके जीवन में भावनाओं का सबसे कोमल रूप होता है, क्योंकि वह प्रतिबिंब में गजट करता है। तो बिना दिमाग के, युवाओं के माध्यम से अभिनय दूसरे लिंग में अपने प्रिय प्रतिबिंब को देखता है और खुशी के महान आदर्श बनाता है।

सब ठीक चलता है और प्रेमी अपनी आशाओं और आदर्शों के स्वर्ग में रहता है, जबकि वह अपने दर्पण में सरासर प्रशंसा के साथ टकटकी लगाए रहता है। लेकिन उसका स्वर्ग गायब हो जाता है क्योंकि वह दर्पण को गले लगाता है, और वह अपने स्थान पर टूटे हुए कांच के छोटे टुकड़े पाता है, जो छवि के केवल हिस्सों को दिखाएगा जो भाग गए हैं। आदर्श की याद में, वह कांच के टुकड़ों को एक साथ रखता है और अपने आदर्श को टुकड़ों से बदलने का प्रयास करता है। टुकड़ों के स्थानांतरण और बदलते प्रतिबिंब के साथ, वह जीवन के माध्यम से रहता है और आदर्श को भी भूल सकता है क्योंकि यह दर्पण में था इससे पहले कि यह बहुत निकट संपर्क से टूट गया था।

इस तस्वीर में सच्चाई उन लोगों द्वारा देखी जाएगी जिनके पास स्मृति है, जो किसी चीज़ को तब तक देखने में सक्षम हैं जब तक वे इसके माध्यम से नहीं देखते हैं, और जो अपनी निगाह को वस्तु से दूर ले जाने की अनुमति नहीं देंगे, जो कि आ सकती है दृष्टि की सीमा के भीतर।

जो लोग भूल गए हैं या जिन्होंने भूल जाना सीख लिया है, जिन्होंने खुद को चीजों के साथ रहना सीखा या सिखाया है जैसे वे हैं, या जो स्वाभाविक रूप से इंद्रियों के साथ खुद को संतुष्ट करते हैं, अपनी पहली निराशा का अनुभव करने के बाद, जो हल्का या सरल या तीव्रता से हो सकता है। गंभीर, या जिनके मन में हंसी आती है और जोश से भरे होते हैं, वे तस्वीर में सच्चाई को नकार देंगे; वे हंसी को अस्वीकार या नाराज कर देंगे और इसकी निंदा करेंगे।

लेकिन जो सच में बोला जा रहा है, उसकी निंदा नहीं की जानी चाहिए, भले ही वह अनियंत्रित हो। यदि मन की आंख शांति और गहराई से मामले में देख सकती है, तो झुंझलाहट गायब हो जाएगी और खुशी अपनी जगह ले लेगी, क्योंकि यह देखा जाएगा कि जो वास्तव में सेक्स के लायक है, वह निराशा का दर्द नहीं है और न ही खुशी का आनंद है, लेकिन सेक्स में किसी के कर्तव्य को सीखना और करना और वास्तविकता का पता लगाना जो सेक्स के तथ्य के भीतर और बाहर है।

सभी दुख, उत्तेजना, बेचैनी, दुःख, दर्द, जुनून, वासना, भोग, भय, कठिनाई, जिम्मेदारी, निराशा, निराशा, बीमारी और दुःख, जो सेक्स पर आरोपित हैं, धीरे-धीरे गायब हो जाएंगे, और अनुपात में सेक्स से परे वास्तविकता है देखा और कर्तव्यों को ग्रहण किया और किया जाता है। जब मन अपनी वास्तविक प्रकृति के लिए जागता है, तो यह खुशी है कि यह सेक्स के कामुक पक्ष से संतुष्ट नहीं था; बोझ से लदे बोझ हल्के हो जाते हैं; कर्तव्यों वे जंजीरें नहीं हैं जो एक को बंधन में रखती हैं, बल्कि अधिक ऊंचाइयों और उदात्त आदर्शों के लिए सड़क पर एक कर्मचारी हैं। श्रम काम बन जाता है; कठोर और क्रूर स्कूली छात्रा के बजाय जीवन एक दयालु और इच्छुक शिक्षक के रूप में देखा जाता है।

लेकिन यह देखने के लिए, किसी को अंधेरे में जमीन पर नहीं झुकना चाहिए, उसे खड़ा होना चाहिए और अपनी आंखों को प्रकाश के आदी बनाना चाहिए। जैसे-जैसे वह प्रकाश का आदी होता जाता है, वह सेक्स के रहस्य को देखता जाएगा। वह वर्तमान सेक्स स्थितियों को कर्म परिणाम के रूप में देखेंगे, कि सेक्स की स्थिति आध्यात्मिक कारणों का परिणाम है, और यह कि उनके आध्यात्मिक कर्म सीधे सेक्स से जुड़े और संबंधित हैं।

जारी रहती है।