पदार्थ की अति-दुनिया से आत्मा-द्रव्य, रहस्यवादी जुड़वाँ की सांस ली गई, और प्रकट सेक्स के माध्यम से इसने अपने भीतर स्वयं को अन्य पाया। प्रेम और बलिदान के माध्यम से अब यह एक बड़ा रहस्य सुलझाया है: पाया है, मसीह के रूप में, आत्मा के रूप में, स्वयं के माध्यम से: कि मैं-हूँ-तू-तू-तू-मैं-मैं।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

आत्मा

राशि चक्र के रूप में प्रतिनिधित्व किया जलीय जलीय पदार्थ (जेमिनी) के रूप में एक ही विमान पर है, लेकिन अंतिम प्राप्ति की ओर विकास की डिग्री में अंतर लगभग असंभव है। यह एकता से द्वैत की शुरुआत के बीच अंतर है, अव्यक्त दुनिया में, और आत्मा में द्वंद्व के सचेत बुद्धिमान संघ की प्राप्ति।

उपादान वह अव्यवस्थित आदिम मूल है जिसमें से आत्मा-द्रव्य, विकास के प्रत्येक काल की शुरुआत में प्रकट (सांसारिक) कैंसर के रूप में प्रकट होता है और दृश्य और अदृश्य ब्रह्माण्ड और संसार और सभी रूप बन जाता है। फिर सभी पास हो जाते हैं और अंत में (मूल के माध्यम से) मूल जड़ पदार्थ (जेमिनी) में फिर से सांस लेने के लिए प्रकट होते हैं और फिर से हल हो जाते हैं। इसलिए प्रत्येक पृथ्वी के जीवन की शुरुआत में, जिसे हम मनुष्य कहते हैं, आत्मा-पदार्थ के रूप में सांस लेता है, दृश्य रूप ग्रहण करता है और जब तक वह उस जीवन में सचेत अमरता प्राप्त नहीं कर लेता है, तब तक वह जिस सामग्री से बना है वह विभिन्न अवस्थाओं के माध्यम से हल हो जाती है। अपनी दुनिया के मूल पदार्थ को फिर से सांस लेना है जब तक वह सचेत अमरता प्राप्त नहीं करता है, और एकजुट होकर आत्मा के साथ एक हो जाता है।

जब पदार्थ को आत्मा-पदार्थ के रूप में बाहर निकाला जाता है, तो यह जीवन के सागर में प्रवेश करता है, जो अदृश्य है और भौतिक इंद्रियों द्वारा पता नहीं लगाया जा सकता है, लेकिन अपने कार्यों में अपने स्वयं के विमान पर माना जा सकता है, जो कि विचार का विमान है, (लियो - धनु)। जीवन के रूप में आत्मा-पदार्थ हमेशा अभिव्यक्ति की तलाश में है। यह कीटाणुओं के अदृश्य रूपों में प्रवेश करता है, और फैलता है, अवक्षेपित होता है, और खुद को और अदृश्य रूपों को दृश्यता में बनाता है। यह प्रकट दुनिया में द्वैत की सबसे सक्रिय अभिव्यक्ति, सेक्स में विकसित होने वाले रूप का विस्तार और विस्तार करना जारी रखता है। कामवासना के माध्यम से इच्छा उच्चतम स्तर तक विकसित होती है, और श्वास की क्रिया से यह विचार में विलीन हो जाती है। इच्छा अपने स्वयं के स्तर पर रहेगी जो रूपों और इच्छाओं (कन्या-वृश्चिक) का विमान है, लेकिन विचार के माध्यम से इसे बदला, रूपांतरित और विकसित किया जा सकता है।

आत्मा एक ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग अंधाधुंध तरीके से और सर्वव्यापी रूप से किया जाता है। इसके उपयोग से संकेत मिलता है कि यह एक अनिश्चित गुण था जिसे पूर्ववर्ती या निम्नलिखित शब्द से योग्य और रंगीन किया जाना था; उदाहरण के लिए, विश्व आत्मा, पशु आत्मा, मानव आत्मा, दिव्य आत्मा, सार्वभौमिक आत्मा, खनिज आत्मा। आत्मा सभी चीजों में है जैसे सभी चीजें आत्मा में हैं, लेकिन सभी चीजें आत्मा की उपस्थिति से अवगत नहीं हैं। आत्मा हर पदार्थ में इस हद तक मौजूद है कि पदार्थ गर्भ धारण करने और उसे समझने के लिए तैयार है। यदि बुद्धिमानी से उपयोग किया जाए, तो सभी सामान्य और अंधाधुंध उपयोग, जिनके लिए अब यह शब्द रखा गया है, निश्चित रूप से समझा जा सकता है। इस प्रकार तात्विक आत्मा की बात करें तो हमारा तात्पर्य प्रकृति के एक परमाणु, बल या तत्व से है। खनिज आत्मा द्वारा, हम उस रूप, अणु, या चुंबकत्व को नामित करते हैं जो परमाणुओं या तत्वों को धारण करता है या एकजुट करता है जिससे यह बना है। वनस्पति आत्मा से तात्पर्य जीवन, रोगाणु या कोशिका से है जो बलों को रूप में अवक्षेपित करता है और रूप को विस्तारित और व्यवस्थित डिजाइन में विकसित करता है। हम पशु आत्मा, इच्छा या ऊर्जा या गुप्त अग्नि कहते हैं, जो सांस के संपर्क से सक्रिय होती है, जो अपने रूपों को घेरती है, नियंत्रित करती है, उपभोग करती है और पुनरुत्पादित करती है। मानव आत्मा मन के उस हिस्से या चरण या व्यक्तित्व या आत्म-जागरूक मैं-मैं-मैं सिद्धांत का नाम है जो मनुष्य में अवतार लेता है और जो नियंत्रण और स्वामित्व के लिए इच्छा और उसके रूपों से संघर्ष करता है। सार्वभौम दिव्य आत्मा एक अनिर्वचनीय एक चेतना की उपस्थिति का बुद्धिमान सर्वचेतन पर्दा, वस्त्र और वाहन है।

आत्मा पदार्थ नहीं है हालांकि आत्मा पदार्थ का अंत और उच्चतम विकास है, एक ही विमान में दो विपरीत; आत्मा सांस नहीं है हालांकि आत्मा सभी जीवन के जागरण में सांस के माध्यम से कार्य करती है; आत्मा जीवन नहीं है और यद्यपि यह जीवन के विपरीत है (leo-aquarius) फिर भी आत्मा जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में एकता का सिद्धांत है; आत्मा नहीं है, हालांकि आत्मा सभी रूपों को एक-दूसरे से संबंधित है जिसमें वे रहते हैं और चलते हैं और उनका अस्तित्व है। आत्मा सेक्स नहीं है हालांकि आत्मा अपने प्रतीक, द्वैत के रूप में लिंगों का उपयोग करती है, और प्रत्येक मनुष्य में दिव्य androgyne के रूप में इसकी उपस्थिति से यह सेक्स के माध्यम से आत्मा को संतुलन और आत्मा को संतुलित करने और इसे आत्मा में हल करने में सक्षम बनाता है। आत्मा की इच्छा नहीं है हालांकि आत्मा का निस्वार्थ प्रेम है जिसमें इच्छा बेचैन, अशांत, कामुक, अप्रशिक्षित पहलू है। आत्मा पर विचार नहीं किया जाता है, हालांकि आत्मा स्वयं को विचार में दर्शाती है कि विचार के माध्यम से सभी जीवन और निचले रूपों को ऊंचा उठाया जा सकता है। आत्मा वैयक्तिकता नहीं है, हालांकि आत्मा वैयक्तिकता में वह ज्ञान है जो व्यक्तित्व को अपने व्यक्तित्व का त्याग करने और अपनी पहचान का विस्तार करने और अन्य सभी व्यक्तित्वों के साथ खुद को पहचानने में सक्षम बनाता है और इस प्रकार प्रेम की पूर्ण अभिव्यक्ति को खोजने के लिए जो व्यक्ति चाहता है।

आत्मा एक जागरूक बुद्धिमान सिद्धांत है जो ब्रह्मांड में हर परमाणु को परस्पर जोड़ता है, हर दूसरे परमाणु के साथ और सभी को एक साथ जोड़ता है। जैसा कि यह परमाणुओं को जोड़ता है और संबंधित करता है और जागरूक प्रगतिशील डिग्री में खनिज, सब्जी, पशु और मानव राज्यों से संबंधित है, इसलिए यह अदृश्य राज्यों, दुनिया के साथ दुनिया, और प्रत्येक के साथ दृश्य से संबंधित है।

मानव सिद्धांत आत्मा के रूप में मनुष्य में मानवता है, जिसकी चेतना पूरे विश्व को और स्वार्थी मनुष्य को मसीह बनाती है। आत्मा वह चेतन तत्त्व है जो दुखों को आराम देता है, थके हुए लोगों को आराम देता है, संघर्ष करने वाले की आकांक्षा को बल देता है, जो जानते हैं उन्हें ज्ञान और ज्ञान को मौन शांति देता है। आत्मा सभी चेतन सिद्धांत है, चेतना का दिव्य घूंघट। आत्मा सभी चीजों के प्रति सचेत है लेकिन केवल आत्म-चेतन आत्मा के रूप में और आत्मा के प्रति सचेत हो सकता है। आत्मा सार्वभौमिक प्रेम का सिद्धांत है जिसमें सभी चीजें निरंतर होती हैं।

आत्मा बिना रूप का है। यह वैसा ही है जैसे क्राइस्ट और क्राइस्ट का कोई रूप नहीं है। "द क्राइस्ट" एक अवतरित व्यक्ति के माध्यम से आत्मा कार्य कर रहा है।

आत्मा की मौजूदगी से अनजान, अज्ञानी और स्वार्थी और शातिर इसके खिलाफ प्रयास करते हैं, क्योंकि शिशु अपनी माँ को राहत देने के प्रयासों के खिलाफ संघर्ष करता है। फिर भी आत्मा उन सभी के साथ धीरे से पेश आती है जो अपने शिशु के अंधे क्रोध के साथ एक माँ के रूप में इसका विरोध करते हैं।

जब रोमांस करने वाले उस प्रेम के बारे में लिखते हैं जो एक पुरुष या महिला को अपने प्रिय के लिए खुद को बलिदान करने के लिए प्रेरित करता है, तो युवा और नौकरानी दोनों रोमांचित होते हैं और पढ़ने में उत्साहित होते हैं। पुराने लोग नायक के चरित्र की ताकत और बड़प्पन के बारे में सोचते हैं। युवा और बूढ़े दोनों ही इस किरदार के बारे में सोचेंगे और खुद को इससे जोड़ेंगे। लेकिन जब संत उस प्रेम के बारे में लिखते हैं जिसने मसीह या किसी अन्य "संसार के उद्धारकर्ता" को अपने प्रिय-मानवता के लिए खुद को बलिदान करने के लिए प्रेरित किया, तो युवा और दासी विचार पर कांप उठेंगे और इसे एक विषय के रूप में माना जाएगा जब वे पुराने हो जाएंगे। , या उनके द्वारा जो मृत्यु के निकट आने पर थके हुए हैं या जीवन से थक चुके हैं। पुराने लोग धार्मिक विस्मय के साथ उद्धारकर्ता का सम्मान करते हैं और उस पर विचार करते हैं, लेकिन न तो युवा और न ही बूढ़े खुद को इस कार्य से जोड़ेंगे और न ही जिसने इसे किया है, सिवाय इसके कि "उद्धारकर्ता" की कार्रवाई में विश्वास करना और लाभ प्राप्त करना है। और फिर भी अपने प्रेमी के लिए प्रेमी या अपने बच्चे के लिए एक माँ का प्रेम या आत्म-बलिदान, वही सिद्धांत है, हालांकि असीम रूप से विस्तारित है, जो मसीह को व्यक्तित्व को त्यागने और संकीर्ण सीमाओं से व्यक्तित्व का विस्तार करने के लिए प्रेरित करता है। संपूर्ण और संपूर्ण मानवता में सीमित व्यक्तित्व। यह प्रेम या बलिदान साधारण स्त्री या पुरुष के अनुभव में नहीं है, और इसलिए वे इसे अलौकिक और अपने से परे मानते हैं, न कि अपनी तरह का। उनकी तरह है पुरुष और महिला और माता-पिता और बच्चे का मानवीय प्रेम और एक दूसरे के लिए बलिदान। आत्म-बलिदान प्रेम की आत्मा है, और प्रेम त्याग में प्रसन्न होता है क्योंकि बलिदान के माध्यम से प्रेम अपनी सबसे उत्तम अभिव्यक्ति और खुशी पाता है। विचार प्रत्येक में समान है, अंतर यह है कि प्रेमी और माँ आवेगपूर्ण रूप से कार्य करते हैं जबकि मसीह बुद्धिमानी से कार्य करते हैं, और प्रेम अधिक व्यापक और असीम रूप से अधिक होता है।

वैयक्तिकता के निर्माण के उद्देश्य से, मैं-मैं-नेस, पदार्थ को ऐसी स्थिति में उठाना जहां वह स्वयं के प्रति जागरूक हो और एक व्यक्ति के रूप में उसकी पहचान हो, उस उद्देश्य के लिए स्वार्थ विकसित किया जाता है। जब वैयक्तिकता प्राप्त हो जाती है, तब स्वार्थ की भावना ने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है और इसे छोड़ देना चाहिए। आत्मा-पदार्थ अब आत्मा-पदार्थ नहीं है। यह एक पदार्थ में एकजुट है, अब मैं-मैं-तू-और-तू-मैं के रूप में जागरूक हूं। वहाँ कातिल और हत्यारे, वेश्‍या और वेश्या, मूढ़ और ज्ञानी एक ही हैं। जो उन्हें एक बनाता है वह है क्राइस्ट, सोल।

स्वार्थ का विलायक प्रेम है। हम प्रेम से स्वार्थ को दूर करते हैं। थोड़ा प्यार, मानव प्रेम, अपनी छोटी सी दुनिया में, प्यार का अग्रदूत है जो मसीह, आत्मा है।

आत्मा पहले मनुष्य में अंतरात्मा के रूप में अपनी उपस्थिति की घोषणा करती है, एक आवाज़। उसकी दुनिया की असंख्य आवाजों के बीच एक आवाज उसे निस्वार्थता के कार्यों के लिए प्रेरित करती है और उसके भीतर मनुष्य के साथ उसकी संगति को जगाती है। अगर एक आवाज का पालन किया जाता है, तो वह जीवन के हर कार्य के माध्यम से बोलती है; आत्मा तब स्वयं को मानवता की आवाज के माध्यम से उसके सामने मानवता की आत्मा, सार्वभौमिक भाईचारे के रूप में प्रकट करेगी। तब वह भाई बनेगा, तब मैं-मैं-तू-तू-मैं-मैं चेतना को जानूंगा, "संसार का उद्धारकर्ता" बनूंगा, और आत्मा के साथ एक हो जाऊंगा।

आत्मा के प्रति जागरूक होना चाहिए, जबकि व्यक्तित्व मानव शरीर में अवतरित होता है और इस भौतिक संसार में रहता है। यह जन्म से पहले या मृत्यु के बाद या भौतिक शरीर के बाहर नहीं किया जा सकता है। यह शरीर के भीतर किया जाना चाहिए। इससे पहले कि आत्मा को भौतिक शरीर के बाहर पूरी तरह से जाना जा सके, व्यक्ति को अपने भौतिक शरीर के भीतर आत्मा के प्रति सचेत होना चाहिए। यह में संदर्भित किया गया था "सेक्स" की समस्या पर संपादकीय (तुला). पद, खंड II, संख्या १, पृष्ठ ६ से शुरू होने वाले अनुच्छेद में।

यह सदा रहने वाले शिक्षकों द्वारा और कुछ शास्त्रों में कहा गया है, कि आत्मा जिसमें चाहे, वह स्वयं को प्रकट करना चुनती है। इसका अर्थ यह है कि केवल उनमें जो शारीरिक, नैतिक, मानसिक और आध्यात्मिक फिटनेस के योग्य हैं, और उचित समय पर, आत्मा को रहस्योद्घाटन, प्रकाश, नया जन्म, बपतिस्मा, या रोशनी के रूप में जाना जाएगा। वह आदमी तब रहता है और एक नए जीवन और अपने वास्तविक कार्य के प्रति सचेत होता है, और उसका एक नया नाम होता है। इस प्रकार यह था कि जब यीशु ने बपतिस्मा लिया था—अर्थात्, जब दिव्य मन ने पूरी तरह से देहधारण किया था—वह बन गया और उसे मसीह कहा गया; फिर अपना मंत्रालय शुरू किया। इस प्रकार यह भी था कि गौतम ने बो वृक्ष के नीचे ध्यान करते हुए - भौतिक शरीर में पवित्र वृक्ष - को रोशनी प्राप्त की। अर्थात्, आत्मा ने स्वयं को उनमें प्रकट किया, और उन्हें बुद्ध, प्रबुद्ध कहा गया, और उन्होंने मनुष्यों के बीच अपना मंत्रालय शुरू किया।

किसी व्यक्ति के जीवन के कुछ क्षणों में चेतना के एक विस्तृत विस्तार के भीतर से अच्छी तरह से काम करता है, दिन-प्रतिदिन की दुनिया में विनम्र सांसारिक जीवन के छोटे मामलों से लेकर आंतरिक दुनिया तक जो पारगमन, समर्थन, समर्थन और विस्तार करता है। हमारी यह गरीब छोटी सी दुनिया। एक सांस में, एक फ्लैश में, एक पल में, समय समाप्त हो जाता है और यह आंतरिक दुनिया भीतर से खुल जाती है। असंख्य सूर्यों की तुलना में अधिक यह प्रकाश की एक ज्वाला में खुलता है जो अंधा या जलता नहीं है। दुनिया अपने बेचैन महासागरों के साथ, महाद्वीपों को झपटते हुए, हड़बड़ी में वाणिज्य, और सभ्यता के कई रंगीन भँवर; इसके एकाकी रेगिस्तान, गुलाब के बगीचे, बर्फ से ढके बादल-भेदी पहाड़; इसके वर्मिन, पक्षी, जंगली जानवर और पुरुष; विज्ञान के अपने हॉल, खुशी, पूजा; सूर्य और पृथ्वी और चंद्रमा और तारे पर सभी रूप बदल जाते हैं और आत्मा के आंतरिक क्षेत्र से सभी के माध्यम से निकलने वाले अलौकिक सौंदर्य और छाया रहित प्रकाश द्वारा महिमा और परमात्मा बन जाते हैं। फिर इस छोटे से पृथ्वी के कोणों, घृणाओं, ऊर्जाओं, घमंडों, चुभनों, लोभों, वासनाओं के छोटे से भाव प्रेम और शक्ति और ज्ञान में गायब हो जाते हैं जो समय के भीतर और बाहर आत्मा के दायरे में राज्य करते हैं। इस प्रकार जो व्यक्ति सचेत रहा है वह समय के साथ अनंतता से पीछे खिसक जाता है। लेकिन उसने प्रकाश देखा है, उसे शक्ति महसूस हुई है, उसने आवाज सुनी है। और हालांकि अभी तक मुक्त नहीं किया गया है, लेकिन वह अब हंसी और कराहना नहीं करता है और समय के लोहे के पार से चिपक जाता है, हालांकि वह इसके चारों ओर पैदा हो सकता है। वह पृथ्वी के कांटों और पथरीली जगहों को हरे-भरे चरागाहों और उपजाऊ खेतों में बदलने के लिए रहता है; अंधेरे से बाहर निकालना, रेंगना, चीजों को रेंगना, और उन्हें प्रकाश में खड़े होने और सहन करने के लिए प्रशिक्षित करना; उस गूंगे की मदद करने के लिए जो धरती पर हाथ और पैर रखकर सीधा खड़ा हो और रोशनी के लिए ऊपर की ओर पहुँचे; दुनिया में जीवन का गीत गाने के लिए रहता है; बोझ को कम करने के लिए; उन लोगों के दिलों में जो इच्छा करते हैं, बलिदान की आग जो आत्मा का प्यार है; समय-सर्वर को देने के लिए जो समय के गीत को दर्द और खुशी के तेज और फ्लैट पर गाते हैं, और जो समय के लोहे के क्रॉस पर आत्म-बाध्य हो जाते हैं, आत्मा का नया गीत: आत्म-बलिदान का प्यार । इस प्रकार वह दूसरों की मदद करने के लिए रहता है; और इसलिए चुप रहते हुए, अभिनय करते हुए, और प्यार करते हुए, वह विचार से, जीवन से, ज्ञान से सेक्स, इच्छा से इच्छा और, ज्ञान प्राप्त करके, जीवन से आगे निकल जाता है, वह खुद को प्रेम के बलिदान में त्याग देता है और अपने जीवन से गुजरता है सभी मानवता के जीवन में।

पहले प्रकाश को देखने और शक्ति को महसूस करने और आवाज सुनने के बाद, एक बार आत्मा के दायरे में नहीं जाएगा। वह पृथ्वी पर कई जीवन जीएगा, और प्रत्येक जीवन में चुपचाप और अज्ञात रूपों में पथ पर चलेगा जब तक कि उसकी निस्वार्थ कार्रवाई आत्मा के दायरे को फिर से बाहर खोलने का कारण नहीं बनेगी जब तक वह फिर से निस्वार्थ प्रेम प्राप्त करेगा, जीवित शक्ति , और मूक ज्ञान। फिर वह उन मृत्युहीन लोगों का अनुसरण करेगा, जो चेतना की मृत्यु के मार्ग पर पहले यात्रा कर चुके हैं।