वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

वॉल 14 जानुरी, एक्सएनयूएमएक्स। No. 4

कॉपीराइट, 1912, HW PERCIVAL द्वारा।

इच्छुक

(संपन्न हुआ।)

WORK वह मूल्य है जो उसके लिए कानून की माँग है जो अच्छी चीज के लिए होता है और जिसे वह चाहता है उसका आनंद लेता है। अच्छी चीज़ के लिए या प्राप्त करने के लिए, किसी को उसके लिए काम करना चाहिए जो वह विशेष विमान और दुनिया में जहां वह है। यह एक कानून है।

भौतिक दुनिया में किसी भी चीज को पाने और उसका आनंद लेने के लिए एक आदमी को वह करना चाहिए जो भौतिक दुनिया में उस अंत के लिए आवश्यक है। वह इसे प्राप्त करने के लिए क्या करता है, भौतिक दुनिया के नियमों के अनुसार होना चाहिए। यदि वह किसी भौतिक वस्तु की कामना करता है, लेकिन उसे पाने की इच्छा से अधिक कुछ नहीं करता है, इस प्रकार कानून के विरुद्ध कार्य करने पर, उसे वह प्राप्त हो सकता है, जिसकी वह इच्छा करता है, लेकिन यह अनिवार्य रूप से निराशा, दुःख, परेशानी और दुर्भाग्य का पीछा करेगा। वह इसके खिलाफ जाकर न तो कानून तोड़ सकता है और न ही इसके आस-पास जाने से बच सकता है।

चाहत कुछ नहीं के लिए कुछ पाने की इच्छा की अभिव्यक्ति है। बिना कुछ लिए कुछ पाने का प्रयास गैरकानूनी, अन्यायपूर्ण है, और नपुंसकता और अयोग्यता का प्रमाण है। यह विश्वास कि कोई कुछ नहीं के लिए कुछ प्राप्त कर सकता है, या थोड़ा के लिए बहुत अधिक मूल्य प्राप्त कर सकता है, एक भ्रम है जिसमें से कई पीड़ित हैं, और एक चारा है और झपकी है जो मनुष्य को गैरकानूनी कृत्यों के लिए प्रेरित करता है और उसे बाद में कैदी रखता है। ज्यादातर लोग जानते हैं कि वे बहुत कम के लिए नहीं मिल सकते हैं, और फिर भी, जब एक चतुर डिकॉय बहुत कम मूल्य के चारा को खतरे में डालते हैं, तो वे इसे एक गुल में निगलने की संभावना रखते हैं। यदि वे भ्रम से मुक्त होते तो उन्हें पकड़ा नहीं जा सकता था। लेकिन क्योंकि वे कुछ नहीं के लिए कुछ पाने की इच्छा रखते हैं, या जितना उन्हें देना है, जितना कम देना होगा, वे उनके जाल में पड़ जाएंगे। विशिंग इस भ्रम का एक चरण है, और जब इच्छा व्यावहारिक परिणामों के बाद होती है तो यह स्टॉक में सट्टेबाजी और सट्टेबाजी और जुआ के अन्य तरीकों से अधिक खतरनाक होने की संभावना है। इच्छा से अधिक किए बिना एक इच्छा प्राप्त करने के लिए, एक चारा है जो कि इच्छाधारी को विश्वास दिलाता है कि वह बिना काम के अपनी इच्छाओं को पूरा कर सकता है।

शारीरिक प्रकृति के एक नियम की आवश्यकता है कि शारीरिक शरीर को अपने भोजन को पचाने, पचाने और आत्मसात करने और शारीरिक व्यायाम करने के लिए, यदि स्वास्थ्य वांछित है। हर सांस के साथ शारीरिक स्वास्थ्य की कामना की जा सकती है, लेकिन अगर वह खाने से इनकार करता है, या यदि वह खाता है, लेकिन उसका शरीर उस भोजन को नहीं पचाता है, जिसे वह इसमें डालता है, या यदि वह नियमित और मध्यम व्यायाम करने से इनकार करता है, तो उसके पास नहीं होगा स्वास्थ्य। भौतिक परिणाम केवल वैध, अर्दली, शारीरिक क्रिया द्वारा प्राप्त और प्राप्त किए जाते हैं।

यही कानून इच्छाओं और भावनात्मक प्रकृति पर लागू होता है। वह जो दूसरों को अपना स्नेह देना चाहता है और अपनी इच्छाओं को पूरा करना चाहता है, लेकिन बदले में थोड़ा स्नेह देता है और अपने लाभ के लिए बहुत कम विचार रखता है, अपना स्नेह खो देगा, और स्तब्ध रह जाएगा। बलशाली बनने और उत्कृष्ट ऊर्जा प्राप्त करने की इच्छा शक्ति नहीं लाएगा। कार्रवाई में शक्ति होने के लिए व्यक्ति को अपनी इच्छाओं के साथ काम करना चाहिए। केवल अपनी इच्छाओं के साथ काम करके, ताकि उन्हें नियंत्रित और नियंत्रित करने के लिए, क्या उन्हें शक्ति मिलेगी।

कानून मांग करता है कि व्यक्ति को मानसिक विकास और विकास के लिए अपने मानसिक संकायों के साथ काम करना चाहिए। जो व्यक्ति मन और बुद्धि प्राप्त करने की इच्छा रखता है, लेकिन जो विचार की प्रक्रियाओं के माध्यम से अपने दिमाग का उपयोग नहीं करेगा, उसके पास कोई मानसिक विकास नहीं होगा। उसके पास मानसिक कार्य के बिना मानसिक शक्तियां नहीं हो सकती हैं।

आध्यात्मिक चीज़ों की इच्छा रखने वाले उन्हें नहीं लाएँगे। आत्मा का होना, आत्मा के लिए काम करना चाहिए। आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को उस आध्यात्मिक ज्ञान के साथ काम करना चाहिए जो उसके पास है, और उसके काम के अनुपात में उसका आध्यात्मिक ज्ञान बढ़ेगा।

मनुष्य के शारीरिक और मानसिक भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक संबंध सभी एक दूसरे से संबंधित हैं, और उसकी प्रकृति के ये अलग-अलग हिस्से दुनिया में एक-दूसरे के साथ काम करते हैं। मनुष्य का भौतिक शरीर, भौतिक दुनिया में कार्य करता है। उसकी इच्छाएँ या भावनाएँ मानसिक या सूक्ष्म दुनिया में काम करती हैं। उसका मन या विचार सिद्धांत मानसिक दुनिया में सभी विचारों और चीजों का सक्रिय कारण है, जिसके परिणाम निचली दुनिया में देखे जाते हैं। उनका अमर आध्यात्मिक आत्म वह है जो आध्यात्मिक दुनिया में जानता है और बना रहता है। भौतिक दुनिया में उच्चतर दुनियाएँ पहुँचती हैं, घेरती हैं, उनका समर्थन करती हैं और प्रभावित करती हैं, जैसा कि मनुष्य के उच्च सिद्धांत उसके भौतिक शरीर के साथ करते हैं और संबंधित हैं। जब मनुष्य अपने भौतिक शरीर के भीतर जानता और सोचता है और इच्छा करता है, तो ये सिद्धांत प्रत्येक संबंधित दुनिया में कार्य करते हैं, और उन निश्चित परिणामों के बारे में बताते हैं जिनके लिए वे प्रत्येक दुनिया में कार्य करते हैं।

एक अक्लमंद कामना करने वाला व्यक्ति सभी दुनियाओं में काम नहीं करता है, लेकिन एक दृढ़ इच्छाधारी की प्रबल इच्छा सभी दुनिया को प्रभावित करती है। जो अकर्मण्य कामना करता है, वह भौतिक संसार में सकारात्मक रूप से कार्य नहीं करता है क्योंकि उसका शरीर व्यस्त नहीं है, और न ही वह आध्यात्मिक दुनिया में कार्य करता है क्योंकि वह पर्याप्त गंभीर नहीं है और ज्ञान से कार्य नहीं करता है। मूर्ख इच्छाधारी मानसिक या सूक्ष्म दुनिया में अपनी इच्छाओं के साथ रोता है, और अपने दिमाग को उन वस्तुओं के साथ खेलने की अनुमति देता है जो उसकी इच्छाओं का सुझाव देते हैं। यह विचार उसकी इच्छाओं की वस्तुओं के साथ खेलता है जो समय के साथ शरीर और मन के आलस्य के अलावा भौतिक परिणामों के बारे में लाएगा, जिसके परिणामस्वरूप निष्क्रिय इच्छाएं होती हैं, और भौतिक परिणाम उसके विचार की अस्पष्टता के अनुरूप होंगे।

स्वार्थी की कामना करने वाले दृढ़ इच्छा वाले की प्रबल इच्छा जो सुखों के लिए अपनी इच्छाओं या भूखों को तृप्त करने के लिए है, वह अपने स्वभाव के विभिन्न हिस्सों के माध्यम से सभी दुनिया को प्रभावित करता है जो उसकी लगातार इच्छा से प्रभावित होते हैं। जब कोई व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ के लिए अपनी निरंतर इच्छा शुरू करने वाला होता है जो कानून के अनुसार नहीं होती है, तो उसका आध्यात्मिक आत्म जो जानता है कि वह गलत है और जिसकी आवाज़ है उसका विवेक कहता है: नहीं। यदि वह अपने विवेक का पालन करता है तो वह अपनी इच्छा रोक देता है और चला जाता है। उसकी वैध गतिविधियों के साथ। लेकिन दृढ़ इच्छा रखने वाला आमतौर पर अंतरात्मा की आवाज नहीं सुनता है। वह इसके लिए एक बहरा कान बनाता है, और तर्क देता है कि यह उसके लिए काफी सही है कि वह क्या चाहता है और क्या करेगा, जैसा कि वह कहता है, उसे खुश करें। जब अंतरात्मा द्वारा घोषित आध्यात्मिक आत्म के ज्ञान को मनुष्य द्वारा नकार दिया जाता है, तो अंतरात्मा चुप रहती है। जो ज्ञान वह देता है वह मनुष्य द्वारा विचार में मना कर दिया जाता है, और उसका आध्यात्मिक आत्म-अपमान दिखाया जाता है। मनुष्य द्वारा विचार में इस तरह की कार्रवाई उसकी सोच और उसके आध्यात्मिक आत्म के बीच संचार को रोकती है या काटती है, और आध्यात्मिक दुनिया में होने वाला आध्यात्मिक आत्मिक कारण उस आदमी से आध्यात्मिक दुनिया को बंद कर देता है। जैसे-जैसे उसकी सोच इच्छाओं की उन चीज़ों की ओर मुड़ जाती है, जिसके लिए वह चाहता है, मानसिक दुनिया में उसका विचार अभिनय उसकी इच्छाओं के साथ जुड़ी मानसिक दुनिया में सभी विचारों को बदल देता है, जिसके लिए वह चाहता है और जो आध्यात्मिक दुनिया से दूर हैं। उनकी भावनाएं और इच्छाएं मानसिक या सूक्ष्म दुनिया में कार्य करती हैं और अपने विचारों को उस वस्तु या चीज के लिए आकर्षित करती हैं जिसके लिए वह चाहती हैं। उनकी इच्छाएँ और उनके विचार उन सभी चीजों की अवहेलना करते हैं जो उनकी इच्छा को प्राप्त करने में बाधा डालती हैं, और उनका सारा बल इसे प्राप्त करने पर केंद्रित होता है। भौतिक दुनिया इन इच्छाओं और विचारों से प्रभावित होती है, जो किसी वस्तु के लिए काम कर रहे हैं, और अन्य शारीरिक कर्तव्यों या चीजों को अस्वीकार कर दिया जाता है, जब तक कि इच्छा का सम्मान नहीं किया जाता है, तब तक उन्हें उखाड़ या दखल नहीं दिया जाता है।

कभी-कभी, जो इच्छा करना शुरू करता है, वह अपनी इच्छा के दौरान देखता है कि यह बेहतर है कि बहुत अधिक स्थिर न रहें, और अपनी इच्छा को रोक दें। यदि वह समाप्त करना बंद कर देता है क्योंकि वह देखता है कि यह उसके लिए नासमझी है, या यह उसके लिए सबसे अच्छा है कि वह अपनी इच्छा को वैध प्रयासों से प्राप्त करे और उद्योग द्वारा, उसने बुद्धिमानी से चुना है, और अपने निर्णय से उसने एक इच्छा का चक्र तोड़ दिया है और उसकी ऊर्जा को उच्च और बेहतर चैनलों में बदल दिया।

कामना का एक चक्र इच्छा की शुरुआत से एक प्रक्रिया है जब तक कि इसके लिए कामना पूरी न हो जाए। कामना के पूर्ण चक्र को छोड़कर किसी भी चीज की कामना नहीं की जाती है। यह प्रक्रिया या इच्छा दुनिया में शुरू होती है और उस दुनिया के समतल पर जहाँ से कामना की जाने वाली वस्तु प्राप्त की जाती है, और जिस चीज़ की कामना की जाती है, वह चक्र पूरा हो जाता है, जो उसी दुनिया और विमान में होगा जहाँ इच्छा शुरू हुई। वह चीज जिसके लिए एक इच्छा आमतौर पर भौतिक दुनिया की असंख्य चीजों में से एक है; लेकिन इससे पहले कि वह इसे प्राप्त कर सकता है उसे मानसिक और मानसिक दुनिया में ऑपरेशन बलों में स्थापित करना चाहिए, जो भौतिक दुनिया पर प्रतिक्रिया करता है और उसे अपनी इच्छा की वस्तु में लाता है।

उनकी इच्छा के इस चक्र की तुलना उनके शरीर से बाहर की ओर फैली चुंबकीय और विद्युत शक्ति की एक पंक्ति से की जा सकती है, जो इच्छा और सोच की प्रक्रिया से, मानसिक और मानसिक दुनिया के माध्यम से और फिर से इन के माध्यम से वापस आती है, और फिर वस्तु का उद्देश्य इच्छा भौतिक वस्तु में भौतिक होती है, जो इच्छा के चक्र का अंत या सिद्धि है। मनुष्य की आध्यात्मिक और मानसिक और मानसिक प्रकृति उसके भौतिक शरीर से संपर्क करती है, और प्रत्येक भौतिक दुनिया के प्रभाव और वस्तुओं से प्रभावित होती है। ये प्रभाव और वस्तुएं उसके भौतिक शरीर पर कार्य करती हैं, और भौतिक शरीर उसकी मानसिक प्रकृति पर प्रतिक्रिया करता है, और उसका मानसिक स्वभाव उसके विचार सिद्धांत पर प्रतिक्रिया करता है, और उसका विचार सिद्धांत उसके आध्यात्मिक आत्म की ओर कार्य करता है।

भौतिक दुनिया की वस्तुएं और प्रभाव उसके शरीर पर काम करते हैं और उसकी इच्छाओं और भावनाओं को उसकी इंद्रियों के भौतिक अंगों के माध्यम से प्रभावित करते हैं। इंद्रियां उसकी इच्छाओं को उत्तेजित करती हैं, क्योंकि वे रिपोर्ट करते हैं कि उन्होंने भौतिक दुनिया में अपने अंगों के माध्यम से क्या माना है। उसकी इच्छा प्रकृति उसके विचार सिद्धांत पर खुद को चिंतित करने के लिए कहती है कि वह क्या चाहता है। सोच का सिद्धांत उन आवृत्तियों से प्रभावित होता है जो उनकी प्रकृति और गुणवत्ता के अनुसार और कभी-कभी जिस उद्देश्य के लिए वे वांछित हैं, उसी के अनुसार होते हैं। सोच का सिद्धांत आध्यात्मिक व्यक्ति को उसकी इच्छा की शुरुआत में अपने विचारों की प्रकृति का संज्ञान लेने से नहीं रोक सकता है। यदि वांछित चीजें शरीर की भलाई के लिए हैं, तो आध्यात्मिक आत्म उन चीजों को प्राप्त करने के लिए विचार में खुद को संलग्न करने के लिए विचार सिद्धांत को मना नहीं करता है। लेकिन अगर वांछित चीजें अनुचित हैं, या यदि विचार मानसिक और मानसिक दुनिया के नियमों के खिलाफ है, तो आध्यात्मिक स्वयं कहते हैं, नहीं।

कामना का चक्र तब शुरू होता है जब इंद्रियों ने दुनिया में कुछ ऐसी वस्तु की सूचना दी है जो इच्छा चाहती है और जो सोच के सिद्धांत के साथ संलग्न है। मनुष्य का मानसिक और मानसिक संकेत यह कहकर इच्छा को पंजीकृत करता है: मैं इस या उस चीज के लिए चाहता हूं या चाहता हूं। तब मन परमाणु पदार्थ, जीवन द्रव्य पर मानसिक संसार से कार्य करता है, और मन इतनी गति से कार्य करता रहता है या प्राण पदार्थ को उस रूप में ले जाता है जो उसकी इच्छाओं के लिए तरसता है। जैसे ही जीवन को विचार द्वारा संचालित किया जाता है, मनुष्य की इच्छाओं या मानसिक प्रकृति को उस अमूर्त रूप में खींचना शुरू हो जाता है। यह खींच एक आकर्षण के समान बल वाला बल है जो एक चुंबक और लोहे के बीच मौजूद होता है जो इसे खींचता है। जैसा कि मनुष्य की सोच और उसकी इच्छा जारी रहती है, वे मानसिक और मानसिक या सूक्ष्म दुनिया के माध्यम से दिमाग और अन्य लोगों के भावनात्मक झुकाव पर कार्य करते हैं। उसकी इच्छाओं और इच्छाओं को उसकी इच्छा की प्राप्ति की ओर इंगित किया जाता है, और यह अक्सर ऐसा होता है कि दूसरों को उसकी सोच और उसकी इच्छा के संतुष्टि के लिए उसकी इच्छा और इच्छा का अनुपालन करने के लिए उसकी निरंतर सोच और इच्छा से मजबूर किया जाता है, भले ही वह जानता हो उन्हें नहीं करना चाहिए। जब इच्छा पर्याप्त रूप से मजबूत और लगातार होती है तो यह जीवन की शक्तियों और दूसरों की इच्छाओं को अलग कर देगी जो इच्छा को रूप में लाने में हस्तक्षेप करते हैं। इसलिए, हालांकि इच्छा दूसरों के जीवन के नियमित संचालन या दूसरों के गुणों या संपत्ति के साथ हस्तक्षेप करती है, लेकिन जिस चीज की कामना की जाती है वह तब प्राप्त होगी जब एक इच्छा पर्याप्त और मजबूत होती है। यदि वह मजबूत और लगातार पर्याप्त है तो हमेशा ऐसे लोग मिल जाएंगे जिनके पिछले कर्म उन्हें उनकी इच्छा के संतुष्टि के साधन के रूप में खेलने और सेवा करने की अनुमति देंगे। ताकि अंत में उसे वह चीज मिले जिसके लिए उसने कामना की है। इसके लिए उनकी इच्छा ने उनके विचार सिद्धांत को मानसिक दुनिया में अपनी कार्रवाई बनाए रखने के लिए मजबूर किया है; उनके विचार सिद्धांत ने मानसिक दुनिया के माध्यम से दूसरों के जीवन और विचार पर काम किया है; उसकी इच्छा उस चीज़ पर खींची गई है जिसे वह चाहता है और जो दूसरों को अपनी भावनाओं के माध्यम से आपूर्ति करने का साधन बनने के लिए प्रेरित करती है; और, अंत में, भौतिक वस्तु उसकी इच्छा के चक्र या प्रक्रिया का अंत है जिसके द्वारा उसका सामना किया जाता है। इच्छा के एक चक्र का वर्णन उस व्यक्ति द्वारा किया गया था जो दो हजार डॉलर की इच्छा रखता था (जैसा कि WORD के अंतिम अंक में "विशिंग" से संबंधित है।) "मुझे सिर्फ दो हजार डॉलर चाहिए, और मुझे विश्वास है कि अगर मैं चाहूंगा तो मुझे मिलेगा। यह। । । । मुझे परवाह है कि यह कैसे आता है, लेकिन मुझे दो हजार डॉलर चाहिए। । । । मुझे विश्वास है कि मुझे यह मिल जाएगा। ”और उसने किया।

दो हजार डॉलर वह राशि थी जिसके साथ उसकी इच्छा और सोच चिंतित थी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कैसे मिलेगा, वह दो हजार डॉलर और सबसे कम समय में चाहती थी। बेशक, उसने इरादा नहीं किया था या यह इच्छा नहीं थी कि उसे दो हजार डॉलर मिले ताकि उसके पति की मृत्यु हो जाए और वह राशि प्राप्त कर सके जिसके लिए उसका बीमा किया गया था। लेकिन उस राशि को प्राप्त करने का यह सबसे आसान या छोटा तरीका था; और इसलिए, जैसा कि उसके मन ने दो हज़ार डॉलर को ध्यान में रखते हुए इसे जीवन की धाराओं के साथ हस्तक्षेप किया और ये उसके पति के जीवन पर प्रतिक्रिया करते हैं, और उसके पति की हानि वह कीमत थी जो उसने अपनी इच्छा के लिए भुगतान की थी।

उत्साही इच्छाधारी हमेशा अपनी हर इच्छा की कीमत चुकाता है। बेशक, दो हज़ार डॉलर की यह इच्छा महिला के पति की मृत्यु का कारण नहीं बन सकती थी यदि उसके जीवन के कानून ने इसकी अनुमति नहीं दी थी। लेकिन मृत्यु कम से कम अपनी पत्नी की बहुत प्रबल इच्छा के कारण हुई, और उसे अपने जीवित रहने के लिए उद्देश्यपूर्ण वस्तुओं के न होने की अनुमति दी गई, जिसने उसके अंत के बारे में लाने के लिए उस पर लाए गए प्रभावों का विरोध किया होगा। अगर उनकी सोच ने उन ताकतों का विरोध किया था जो उनकी मृत्यु के बारे में लाती थीं, तो इससे एक इच्छाधारी व्यक्ति को अपनी इच्छा प्राप्त करने से नहीं रोका जा सकता था। विचार और जीवन की ताकतों ने कम से कम प्रतिरोध की रेखाओं का पालन किया और एक व्यक्ति के विचार से दूर हो गए, उन्होंने अभिव्यक्ति को दूसरों के माध्यम से पाया, जब तक कि वांछित परिणाम प्राप्त नहीं हुआ।

साथ ही इच्छा करने की निश्चित प्रक्रिया, जिसके द्वारा इच्छा करने वाले को वह चीज मिल जाती है जिसके लिए वह इच्छा करता है, इच्छा बनाने और पाने के बीच की अवधि या समय होता है। यह अवधि, लंबी या छोटी, उसकी इच्छा की मात्रा और तीव्रता और उसके विचार की शक्ति और दिशा पर निर्भर करती है। वह अच्छा या बुरा तरीका जिसमें वह वस्तु आती है जो उसके लिए इच्छा रखता है, और जो परिणाम प्राप्त करने का पालन करता है, वह हमेशा अंतर्निहित मकसद से तय किया जाता है जो इच्छा को बनाने या बनाने का कारण बनता है।

किसी के चाहने में इंपावरमेंट हमेशा मौजूद रहता है। इच्छित वस्तु की कामना में, इच्छा करने वाला अपनी दृष्टि खो देता है या उन परिणामों से अनभिज्ञ होता है जो उसकी इच्छा की प्राप्ति में शामिल हो सकते हैं। परिणामों से अनजान या दृष्टि खोने के कारण इच्छा के शुरू होने से लेकर इच्छा के चक्र में शामिल होने की संभावना है, यह भेदभाव की कमी, निर्णय की, या परिणामों की विषमता के कारण है। ये सभी इच्छाधारी के अज्ञान के कारण हैं। ताकि ख्वाहिशों में हमेशा मौजूद खामियां अज्ञानता के कारण हों। यह इच्छा के परिणामों द्वारा दिखाया गया है।

वह चीज या स्थिति जिसके लिए एक इच्छा शायद ही कभी होती है अगर वह उम्मीद करता है कि यह क्या होगा, या यदि वह सिर्फ वही प्राप्त करता है जो वह चाहता था तो अप्रत्याशित कठिनाइयाँ या दुःख लाएगा, या इच्छा प्राप्त करने से ऐसी स्थितियां बदल जाएंगी कि इच्छाधारी नहीं चाहता है बदल दिया है, या यह नेतृत्व या उसे वह करने की आवश्यकता होगी जो वह नहीं करना चाहता है। हर मामले में एक इच्छा प्राप्त करना अपने साथ लाता है या कुछ निराशा या अवांछनीय चीज या स्थिति का कारण बनता है, जो कि इच्छा के समय के लिए सौदेबाजी नहीं की गई थी।

वह जो इच्छा करने के लिए दिया जाता है, वह अपनी इच्छा को शुरू करने से पहले इन तथ्यों से खुद को सूचित करने से इनकार कर देता है, और अक्सर अपनी इच्छा की प्राप्ति में भाग लेने वाली निराशाओं को पूरा करने के बाद तथ्यों को जानने से इनकार कर देता है।

कामनाओं में निराशाओं के साथ मिलने के बाद स्वभाव और कारणों और प्रक्रियाओं को समझने के द्वारा खामियों को ठीक करने के लिए सीखने के बजाय, वह आमतौर पर, जब वह अपनी इच्छाओं में से एक पर पाने के लिए असंतुष्ट हो रहा है, कुछ और की इच्छा करना शुरू कर देता है, और आंखें मूंद लेता है एक इच्छा से दूसरे में।

क्या हम कुछ भी नहीं प्राप्त कर सकते हैं जो हम चाहते हैं, जैसे कि धन, मकान, भूमि, कपड़े, श्रंगार, शारीरिक सुख? और क्या हम प्रसिद्धि, सम्मान, ईर्ष्या, प्रेम, दूसरों पर श्रेष्ठता, या स्थिति की पूर्वता, किसी भी या जो हम चाहते हैं, से कुछ भी नहीं मिलता है? इन चीजों का न होना हमें केवल एक अनुभव के माध्यम से प्राप्त करने का अवसर प्रदान करेगा और ज्ञान जो इस तरह के अनुभव से प्राप्त फसल होनी चाहिए। पैसे के न होने से हम अर्थव्यवस्था और पैसे के मूल्य को सीख सकते हैं, ताकि हम इसे बर्बाद न करें लेकिन जब हम इसे उपयोग करें तो इसका अच्छा उपयोग करें। यह मकान, जमीन, कपड़े, सुख पर भी लागू होता है। इस प्रकार यदि हम यह नहीं सीखते हैं कि हम इनमें से नहीं होने से क्या कर सकते हैं, जब हमारे पास यह है कि हम उन्हें बर्बाद कर देंगे और उनका दुरुपयोग करेंगे। प्रसिद्धि, सम्मान, प्रेम, उच्च पद न पाकर, जो दूसरों को आनंद प्रतीत होता है, हम मानवों की असंतुष्ट चाहतों, आवश्यकताओं, महत्वाकांक्षाओं, आकांक्षाओं को सीखने का अवसर प्राप्त कर लेते हैं, जो कि शक्ति प्राप्त करना और आत्मनिर्भरता विकसित करना सीखते हैं। , और, जब हमारे पास ये चीजें होती हैं, तो हम अपने कर्तव्यों को जानते हैं और उन अन्य लोगों के प्रति कार्य करते हैं जो गरीब और उपेक्षित हैं, जो चाहते हैं, जो बिना दोस्तों या संपत्ति के हैं, लेकिन जो इन सभी के लिए तरस रहे हैं।

जब कोई ऐसी चीज जिसकी कामना की गई हो, वह चाहे कितनी भी विनम्र क्यों न हो, ऐसे अवसर आते हैं जो उसके साथ आते हैं जो लगभग अनिवार्य रूप से खो चुके हैं, बर्बाद और फेंक दिए गए हैं। इस तथ्य को तीन इच्छाओं और काले हलवा की उस सरल छोटी कहानी से चित्रित किया गया है। तीन इच्छाओं की संभावनाएं खो गईं या पल की इच्छा से अस्पष्ट हो गईं, एक भूख। तो पहली इच्छा या अवसर का अनजाने में उपयोग किया गया था। एक अवसर के इस अविवेकपूर्ण उपयोग ने दूसरे अवसर को बर्बाद कर दिया, जिसका उपयोग किसी अच्छे अवसर का खराब उपयोग करने की गलती पर क्रोध या झुंझलाहट को खुश करने के लिए किया गया था। एक गलती दूसरे पर बारीकी से होने के कारण, भ्रम और भय उत्पन्न हुआ। केवल तात्कालिक खतरे या स्थिति को देखा गया और, इसे सबसे ऊपर होने से राहत देने की वृत्ति, बुद्धिमानी से कामना करने का अंतिम अवसर क्षण की इच्छा को देने के तरीके में खो गया। कई लोग यह कहने की संभावना रखते हैं कि छोटी कहानी केवल एक परी कथा है। फिर भी, कई परियों की कहानी की तरह, यह मानव स्वभाव का चित्रण है और लोगों को यह देखने के लिए प्रेरित करता है कि वे अपनी इच्छाओं में कितने हास्यास्पद हैं।

इच्छा करना मनुष्य के साथ एक आदत बन गई है। जीवन के सभी स्टेशनों में, लोग बहुत सारी इच्छाओं को व्यक्त किए बिना बातचीत में शामिल होते हैं। प्रवृत्ति ऐसी चीज की इच्छा करना है जो उन्होंने अभी तक प्राप्त नहीं की है, या जो बीत चुका है, उसके लिए इच्छा करना है। जैसे-जैसे समय बीतता है, अक्सर सुन सकते हैं: “ओह, वे खुश दिन थे! मैं कैसे चाहता हूँ कि हम उस समय में रह सकें! ”कुछ युगों का जिक्र किया। क्या वे अपनी इच्छा का अनुभव कर सकते हैं, जैसा कि राजा हंस के समय में खुद को चाहने वाले याचना करने वाले ने किया था, वे उस समय के अनुसार अपने मन की वर्तमान स्थिति को खोजने के लिए काफी दुखी महसूस करेंगे, और ऐसा समय उनके वर्तमान के अनुकूल है। जीने का तरीका, कि वर्तमान में वापसी उनके लिए दुख से बचकर निकलेगी।

एक और आम इच्छा है, "एक खुश आदमी क्या है, काश कि मैं उसकी जगह पर होता!" लेकिन अगर ऐसा संभव होता तो हमें और अधिक दुःख का अनुभव करना चाहिए जिसे हम जानते थे, और सबसे बड़ी इच्छा फिर से स्वयं बनने की होगी, जैसे चौकीदार और लेफ्टिनेंट की इच्छा से सचित्र था। जैसे जिसने चाहा कि उसका सिर रेलिंग के माध्यम से है, आदमी पूरी इच्छा नहीं कर पा रहा है। इच्छा पूरी करने के लिए कुछ न कुछ हमेशा भूल जाता है और इसलिए उसकी इच्छा अक्सर उसे दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों में ले आती है।

कई ने अक्सर माना है कि वे क्या बनना चाहते हैं। अगर उन्हें बताया गया कि वे अब वे हो सकते हैं जो वे एक आदर्श तरीके से देख रहे हैं, तो इस बात की इच्छा रखते हुए कि अब, इस शर्त पर कि वे संतुष्ट रहें और बहुत कुछ चुने हुए रहें, कुछ ऐसे हैं जो सहमत नहीं होंगे शर्त और इच्छा करें। इस तरह की शर्तों से सहमत होकर वे अपने गवाह को कामना में शामिल होने के लिए साबित करेंगे, क्योंकि यदि आदर्श महान और योग्य और अपने वर्तमान स्थिति से परे थे, तो यह अचानक से अपने बोध में आकर, उन्हें साक्षी और अयोग्य की भावना लाएगा। जिसके कारण दुखी होंगे, और वे आदर्श राज्य के कर्तव्यों को पूरा करने में असमर्थ होंगे। दूसरी ओर, और जो सबसे अधिक संभावना के साथ है, जो ऐसी स्थितियों से सहमत होगा, वह चीज या स्थिति, हालांकि आकर्षक लग रही है, प्राप्त होने पर रिवर्स साबित होगी।

ऐसी अवांछनीय चीजों की कामना कुछ समय पहले एक छोटे लड़के द्वारा की गई थी, जिसे बहुत देखभाल के साथ पाला गया था। अपनी माँ के पास जाने पर, उसकी चाची ने लड़के के भविष्य के विषय पर सवाल उठाया और पूछा कि क्या पेशा तय किया गया है कि उसे प्रवेश करना चाहिए। लिटिल रॉबर्ट ने उनकी बात सुनी, लेकिन उन्होंने खिड़की के फलक के खिलाफ अपनी नाक को दबाया और सड़क पर ध्यान से देखा। "ठीक है, रॉबी," अपनी चाची ने कहा, "क्या आपने सोचा है कि जब आप एक आदमी हैं तो आप क्या करना चाहेंगे?" "ओह हाँ," छोटे साथी ने कहा कि वह गली में उस चीज पर सिर हिलाया था जिस पर वह इरादा था। , "ओह हाँ, मौसी, मैं एक आश्रम बनने की इच्छा रखता हूँ और एक राख गाड़ी चलाता हूँ और गाड़ी में राख के बड़े डिब्बे फेंक देता हूँ, जैसा कि आदमी करता है।"

हममें से जो खुद को उन परिस्थितियों में बांधने के लिए सहमत होंगे, जो उसकी इच्छा है, जो वर्तमान स्थिति या स्थिति को तय करने के लिए अयोग्य हैं, जो कि हमारे भविष्य के लिए सबसे अच्छा है जैसा कि थोड़ा रॉबर्ट था।

अचानक पाने के लिए, जिसके लिए हमने प्रबल कामना की है, वह एक अपवित्र फल होने के समान है जिसे लूटा जाता है। यह आंख के लिए आकर्षक लगता है, लेकिन स्वाद में कड़वा होता है और दर्द और परेशानी का कारण हो सकता है। कामना करना और प्राप्त करना बल द्वारा लाना है और प्राकृतिक नियम के विरुद्ध है जो कि मौसम और स्थान से बाहर है, जो उपयोग के लिए तैयार नहीं हो सकता है और जिसके लिए इच्छाधारी अप्राप्त है या जिसे वह उपयोग करने के लिए अक्षम है।

क्या हम बिना इच्छा के रह सकते हैं? हो सकता है। बिना इच्छा के जीने की कोशिश करने वाले दो तरह के होते हैं। तपस्वी जो खुद को पहाड़ों, जंगलों, रेगिस्तानों में वापस ले जाते हैं, और जो एकांत में रहते हैं जहां उन्हें दुनिया से हटा दिया जाता है और इसलिए इसके प्रलोभनों से बच जाते हैं। अन्य वर्ग दुनिया में रहना पसंद करते हैं और सक्रिय कर्तव्यों में संलग्न होते हैं जो जीवन में उनकी स्थिति को लागू करते हैं, लेकिन उन चीजों के प्रति अनासक्त रहने की कोशिश करते हैं जिनके द्वारा वे दुनिया के प्रलोभनों से घिरे और अप्रभावित रहते हैं। लेकिन तुलनात्मक रूप से ऐसे कुछ पुरुष हैं।

हमारी अज्ञानता और हमारी इच्छाओं के कारण, हम एक चीज़ या स्थिति से दूसरे में बहते हैं या भागते हैं, जो हमारे पास है उससे हमेशा असंतुष्ट रहते हैं और हमेशा किसी और चीज़ की कामना करते हैं और शायद ही कभी समझ में आता है कि हमारे पास क्या है और क्या है। हमारी वर्तमान इच्छा हमारे अतीत के कर्म का एक हिस्सा है और बदले में हमारे भविष्य के कर्म में प्रवेश करती है। हम बार-बार ज्ञान पाने के बिना, इच्छा और अनुभव के दौर में जाते हैं। मूर्खतापूर्ण कामना और हमेशा के लिए हमारी मूर्ख इच्छाओं का शिकार होना आवश्यक नहीं है। लेकिन हम तब तक मूर्खता की कामना के शिकार बने रहेंगे जब तक हम कारण के साथ-साथ प्रक्रिया और कामना के परिणामों को जानना नहीं सीखते।

इच्छा की प्रक्रिया, और इसके परिणाम, उल्लिखित किए गए हैं। तात्कालिक कारण अज्ञानता और इच्छाओं के कारण है जो कभी भी असंतुष्ट रहते हैं। लेकिन हमारी इच्छा के लिए अंतर्निहित और दूरस्थ कारण एक आदर्श पूर्णता का अंतर्निहित या अव्यक्त ज्ञान है, जिसकी ओर मन प्रयास करता है। पूर्णता की एक आदर्श स्थिति के इस अंतर्निहित दृढ़ विश्वास के कारण, विचार सिद्धांत इच्छाओं द्वारा धोया और धोखा दिया जाता है और इंद्रियों के माध्यम से पूर्णता के अपने आदर्श की तलाश करने के लिए प्रेरित होता है। जब तक इच्छाएँ मन को उद्वेलित कर सकती हैं, जब तक कि वह अपने आदर्श के लिए कहीं न कहीं, किसी जगह या समय की तलाश करने के लिए उकसाए, तब तक उसकी इच्छा के चक्र भी जारी रहेंगे। जब मन या विचार सिद्धांत की ऊर्जा अपने आप में बदल जाती है और अपनी स्वयं की प्रकृति और शक्ति की खोज करने के इरादे से होती है, तो यह इंद्रियों के चक्कर में इच्छा से दूर और धोखा नहीं होता है। जो स्वयं पर विचार सिद्धांत की ऊर्जा को मोड़ने में लगा रहता है, वह उस आदर्श पूर्णता को जानना सीख लेगा जिसे उसे प्राप्त करना होगा। उसे पता चल जाएगा कि वह इसके लिए इच्छा करके कुछ भी प्राप्त कर सकता है, लेकिन तब वह इच्छा नहीं करेगा। वह जानता है कि वह बिना इच्छा के रह सकता है। और वह करता है, क्योंकि वह जानता है कि वह हर समय सबसे अच्छी स्थिति और वातावरण में है और ऐसे अवसर हैं जो पूर्णता की प्राप्ति की ओर जाने के साधनों को सर्वोत्तम रूप से वहन करेंगे। वह जानता है कि पिछले सभी विचारों और कार्यों ने वर्तमान परिस्थितियों को प्रदान किया है और उसे उन में लाया है, कि ये आवश्यक हैं कि वह उनसे सीखकर आगे बढ़े, जो वे उसके लिए रखते हैं, और वह जानता है कि उसके अलावा और कुछ होने की कामना वह है, या किसी अन्य जगह या स्थितियों में जहां वह है, प्रगति के लिए वर्तमान अवसर को हटा देगा, और अपनी वृद्धि के समय को स्थगित कर देगा।

अपने चुने हुए आदर्श के लिए आगे बढ़ना हर एक के लिए अच्छा है, और उसके लिए यह सबसे अच्छा है कि वह वर्तमान से उस आदर्श की ओर काम करना चाहे। हम में से हर कोई इस समय सबसे अच्छी स्थिति में है कि वह उसके लिए है। लेकिन उसे अपना काम करके आगे बढ़ना चाहिए। -