आदमी और औरत और बच्चा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग द्वितीय

बच्चे: "माँ, मैं कहाँ से आया?" और: बच्चे को याद दिलाने में मदद कैसे करें

मशीनों को बनाने और मशीनों को बनाने के उपकरण सभ्यता की शुरुआत का प्रतीक हैं। धुरी, लीवर, स्लेज, और आदिम समय का पहिया, जटिल जटिल और नाजुक रूप से समायोजित उपकरणों और तंत्रों से कम नहीं है जिन्होंने सभ्यता को बनाने में मदद की है कि यह क्या है, मनुष्य की सोच और विचारों द्वारा अस्तित्व में लाया गया है।

मशीनों के साथ मनुष्य की उपलब्धियाँ इतनी महान रही हैं और वह नई मशीनों के आविष्कार में इतना सफल रहा है कि वह कभी-कभी यह मान लेता है कि लगभग सभी चीजें मशीनें हैं। मशीन मनुष्य की सोच पर हावी है कि इस अवधि को मशीन युग के रूप में नामित किया गया है।

एक आधुनिक मनोवैज्ञानिक से पूछा गया: "क्या आपके कहने का मतलब यह है कि आप मनुष्य को एक मशीन मानते हैं- और एक मशीन से ज्यादा कुछ नहीं?"

और उसने उत्तर दिया: "हां, हमारा मतलब सिर्फ इतना है।"

“फिर आपके अध्ययन के लिए अधिक उपयुक्त शब्द यांत्रिकी होगा। आपका मनोविज्ञान शब्द एक मिथ्या नाम है। मानस के बिना आपके पास मनोविज्ञान नहीं हो सकता। ”

मनोविज्ञान की परिभाषा के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने उत्तर दिया: “मनोविज्ञान मानव व्यवहार का अध्ययन है। 'अन्त: मन!' नहीं, हम आत्मा शब्द का उपयोग नहीं करते हैं। यदि आत्मा शरीर नहीं है, तो हम आत्मा के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। दो हजार वर्षों से दार्शनिकों ने एक आत्मा के बारे में बात की है, और उस समय में उन्होंने यह साबित नहीं किया है कि 'आत्मा' जैसी कोई चीज है; उन्होंने हमें यह भी नहीं बताया कि आत्मा क्या है। हम आधुनिक मनोवैज्ञानिक एक कथित बात का अध्ययन नहीं कर सके जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं। हमने उस चीज़ के बारे में बात करने का फैसला किया जिसे हम नहीं जानते हैं, और किसी ऐसी चीज के बारे में अध्ययन करने के लिए जिसके बारे में हम जानते हैं, वह है, मनुष्य एक भौतिक जीव के रूप में जो इंद्रियों के माध्यम से छापें प्राप्त करता है और जो प्राप्त छापों का जवाब देता है। "

यह सत्य है! लोगों ने एक आत्मा के बारे में बात की है बिना यह कहे कि आत्मा क्या है या वह क्या करती है। आत्मा शब्द का कोई निश्चित अर्थ नहीं दिया गया है। आत्मा किसी कृत्य या गुण या बात का वर्णनात्मक नहीं है। "डूअर" शब्द का उपयोग यहां तब किया जाता है जब "आत्मा" को "ईश्वर" के साथ संबंध दर्शाने के लिए नियोजित किया जाएगा। लेकिन "सांस-रूप" शब्द को आत्मा के बजाय - निश्चित रूप से जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद प्रारंभिक अवस्था में, कुछ निश्चित कार्यों के विवरण के रूप में गढ़ा गया है।

मनुष्य ने एक रोबोट को प्रमाण के रूप में बनाया है कि आदमी एक मशीन है, और यह कि एक मशीन बनाई जा सकती है जो मनुष्य करता है। लेकिन एक रोबोट मानव मशीन नहीं है, न ही एक मानव मशीन एक रोबोट है। मानव मशीन एक जीवित मशीन है और यह अपनी इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त इंप्रेशन पर प्रतिक्रिया करता है, लेकिन यह प्रतिक्रिया करता है क्योंकि अंदर एक सचेत चीज है, जो मशीन को महसूस करता है और संचालित करता है। वह चेतन कुछ है जो कर्ता है। जब शरीर में स्थित Doer मशीन से कट जाता है या उसे छोड़ देता है, तो मशीन कोई प्रतिक्रिया नहीं दे सकती क्योंकि यह एक निर्जीव शरीर है और इसे स्वयं कुछ भी करने के लिए नहीं बनाया जा सकता है।

रोबोट एक मशीन है, लेकिन यह एक जीवित मशीन नहीं है; इसका कोई होश नहीं है, यह सचेत नहीं है, और इसे संचालित करने के लिए अंदर कुछ भी सचेत नहीं है। एक रोबोट क्या करता है, यह एक जीवित मानव शरीर में करने वाले की सोच और कार्य द्वारा किया जाता है। मनुष्य अपने रोबोट में जीवन की सांस लेना चाहता है, यहां तक ​​कि पाइग्मेलियन ने अपनी हाथी दांत की मूर्ति गैलाटिया को भी जीवन देने की कोशिश की। लेकिन वह ऐसा नहीं कर सकता, और वह प्रार्थना नहीं कर सकता है - जैसा कि पैग्मेलियन ने अपने फैशन की वस्तु को जीवन देने के लिए एफ्रोडाइट के लिए किया था - क्योंकि, यह मानते हुए कि वह केवल एक मशीन है, ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे कोई मशीन प्रार्थना कर सके।

हालांकि, हर पुरुष और महिला का शरीर वास्तव में एक मशीन है, जो कई हिस्सों से बना होता है, जो एक जीवित आत्म-कार्य पूरे में समन्वित होते हैं। संक्षेप में, इन भागों को चार प्रणालियों में लिया जाता है, जेनेरिक, श्वसन, परिसंचरण और पाचन तंत्र; और सिस्टम अंगों, कोशिकाओं के अंगों, अणुओं की कोशिकाओं, परमाणुओं के अणुओं और इलेक्ट्रॉनों, प्रोटॉन और पॉज़िट्रॉन जैसे छोटे कणों के परमाणुओं से बने होते हैं। और इनमें से प्रत्येक infinitesimally छोटे कण एक इकाई है, एक irreducible और अविभाज्य है।

लेकिन ऐसा क्या है जो उन सभी घटकों को नियंत्रित करता है, और जीवित पुरुष और महिला शरीर को नियंत्रित करता है? यह वास्तव में मानव जीवन के महान रहस्यों में से एक है।

ऐसा करने वाली इकाई "सांस-रूप" है। शब्द में इसके कार्य शामिल हैं और यह स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है कि वर्तमान में प्रचलित अन्य शब्दों का अर्थ "अवचेतन मन" और "आत्मा" के रूप में व्यक्त करना है। श्वांस-रूप मानव शरीर का समन्वयक और महाप्रबंधक है और मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो केवल सांस-रूप से युक्त है; किसी भी जानवर का सांस-रूप नहीं है, लेकिन हर सांस-रूप का मॉडल या प्रकार कई बार संशोधित और प्रकृति के पशु और वनस्पति राज्यों में विस्तारित होता है। प्रकृति के सभी राज्य पुरुष और महिला के प्रकारों पर निर्भर हैं; इस प्रकार जीवन के सभी रूप, कभी-कभी, बड़े पैमाने पर, पुरुष और महिला प्रकार के संशोधन और विविधताएं हैं।

स्त्री और पुरुष के मिलन के दौरान होने वाले गर्भाधान के लिए, एक सांस-रूप मौजूद होना चाहिए। फिर, उनकी सांसों के माध्यम से, श्वास-रूप में प्रवेश होता है और संबंधित होता है, और फिर या बाद में बांड, पुरुष शरीर के शुक्राणुजून और महिला शरीर के डिंब। श्वास द्वारा पुरुष और महिला कोशिकाओं की बॉन्डिंग इस बात की शुरुआत है कि आखिरकार पुरुष शरीर या महिला शरीर क्या होगा।

पुरुष शरीर का शुक्राणु पूरे पुरुष शरीर और उसकी वंशानुगत प्रवृत्ति है, जो पुरुष शरीर के न्यूनतम मॉडल तक कम हो जाता है। महिला का डिंब महिला शरीर का सबसे छोटा मॉडल है, जो इसके सभी एंटीसेडेंट्स के प्रभाव को प्रभावित करता है।

जैसे ही श्वांस-रूप शुक्राणुज और डिंब का बंधन करता है, इसके सक्रिय पक्ष और निष्क्रिय पक्ष के रूप में इसके संभावित दो पक्ष वास्तविक हो जाते हैं। सक्रिय पक्ष सांस है; निष्क्रिय पक्ष शरीर के निर्माण का रूप है।

प्रत्येक सांस-रूप का संबंध एक व्यक्तिगत चेतना से है, जिसका लंबित पुन: अस्तित्व पृथ्वी पर जीवन की अवधि के दौरान एक बार फिर से एक ही Doer की सेवा करने के लिए एक अस्थायी स्थिति से सांस-रूप को आगे कहता है।

श्वास-प्रश्वास का सक्रिय पक्ष सांस के रूप में, जीवन की चिंगारी को शुरू करता है जो भविष्य के माता-पिता की दो कोशिकाओं को एकजुट करता है, और निष्क्रिय पक्ष को रूप में, एक रूप या पैटर्न या डिजाइन है जिसके अनुसार एकजुट दो कोशिकाएं बनना शुरू होती हैं । वे Doer के लिए एक विशेष मशीन का ऑर्डर करने के लिए निर्माण करते हैं जो जीवित रहेगा और उस शरीर को जीवित रखेगा और प्रबंधित करेगा। हालाँकि, श्वास-प्रश्वास की गति गर्भ में गर्भ के दौरान ही प्रवेश नहीं करती है, लेकिन इस पूरी अवधि के दौरान यह अपने वायुमंडल या आभा में मां के साथ मौजूद रहती है, और अपनी सांस के माध्यम से भवन का निर्माण करती है और इस रूप को प्रभावित करती है कि क्या करें नए शरीर में रहने के लिए अपनी शारीरिक नियति बना ली है। लेकिन शरीर के जन्म के समय श्वास-प्रश्वास की गति शरीर के पहले हांफने के साथ ही शरीर में प्रवेश करती है, और उसी समय एक असाधारण घटना घटती है, जिसमें विभाजन में एक दाईं ओर विभाजन होता है और हृदय का बायां टखना (एंटिचैबर) बंद हो जाता है, जिससे शिशु के शरीर में परिसंचरण बदल जाता है और यह उस शरीर की व्यक्तिगत सांस के रूप में स्थापित हो जाता है।

जीवन के दौरान सांस और सांस के रूप-रूप या "जीवित आत्मा" जीवन और शरीर के विकास को आगे बढ़ाते हैं, जो कि सांस के रूप में शरीर को छोड़ने पर उसकी गिरावट और मृत्यु के बाद होता है। फिर, फिर से, श्वास-रूप एक जड़ता की स्थिति में प्रवेश करता है, जो कि जीवन के बीच हस्तक्षेप करता है बस समाप्त हो जाता है और अगले जीवन उस डोयर की धरती पर होता है।

शरीर में प्रवेश करने पर, सांस शरीर में प्रवेश करती है और शरीर को घेर लेती है और शरीर की रचना करने वाली इकाइयों की अकाट्य बहुविधताओं को व्याप्त कर लेती है।

दरअसल, सांस चौगुनी है, लेकिन इस पुस्तक के उद्देश्यों के लिए यह उल्लेख करना आवश्यक नहीं है कि शारीरिक सांस से अधिक जो केवल मनुष्य द्वारा उपयोग की जाने वाली एकमात्र सांस है। सांसों के साथ शरीर और दुनिया में काम करने के लिए सांस के सभी यांत्रिकी को जानना आवश्यक नहीं है। लेकिन, यह महसूस करना और इच्छा के बारे में समझना आवश्यक है, शरीर में कर्ता, त्रिगुण आत्म का मानसिक भाग, शरीर की तुलना में अधिक करने के लिए सामान्य रूप से किया जाता है।

शरीर में महसूस करना वह है जो लगता है और होश में है of खुद को लेकिन नहीं as स्वयं, और वह माध्यम है जिसके द्वारा किसी के जीवन का कार्य किया जाता है। महसूस करना स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से और अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के माध्यम से बाहरी प्रकृति के साथ शरीर के साथ सांस-रूप से सीधे जुड़ा हुआ है। इस प्रकार प्रकृति से छापें प्राप्त होती हैं और शरीर में महसूस होने वाली प्रतिक्रियाएँ।

शरीर में इच्छा भावना का सक्रिय पक्ष है, और शरीर में इच्छा का निष्क्रिय पक्ष है। इच्छा शक्ति है, एकमात्र शक्ति जिसके द्वारा परिवर्तन अपने आप में और अन्य सभी चीजों में लाया जाता है। श्वांस-रूप के संबंध में जो कहा गया है, वह इच्छा का भी कहा जा सकता है। भावना के बिना काम नहीं किया जा सकता है, और इच्छा बिना काम नहीं कर सकती। लग रहा है नसों और तंत्रिका तंत्र में है, और इच्छा रक्त और संचार प्रणाली में है।

लग रहा है और इच्छा अविभाज्य हैं, लेकिन आदमी और औरत दोनों में एक दूसरे पर हावी है। पुरुष में, इच्छा भावना पर हावी हो जाती है, महिला में, इच्छा पर प्रबलता महसूस होती है।

ऐसा क्यों है कि आदमी और औरत किसी भी लम्बे समय के लिए एक साथ रहने या कभी सहमत नहीं हो सकते हैं, और यह कि वे शायद ही कभी, अगर कभी जीवित रहें और लंबे समय तक संतुष्ट रहें? एक कारण यह है कि पुरुष शरीर और महिला शरीर का गठन और निर्माण किया जाता है कि प्रत्येक शरीर अपने आप में अधूरा है और यौन आकर्षण द्वारा दूसरे पर निर्भर है। सेक्स आकर्षण का कोशिकाओं और अंगों में और पुरुष शरीर और महिला शरीर की इंद्रियों में इसका तत्काल कारण होता है, और इसका दूरस्थ कारण शरीर का संचालन करने वाले शरीर में होता है। एक और कारण यह है कि पुरुष शरीर में इच्छा पक्ष मर्दाना शरीर से जुड़ा होता है और अपनी भावना को दबाता या हावी करता है; और, स्त्री शरीर में कर्ता का भावना पक्ष स्त्री शरीर से जुड़ा होता है और अपनी इच्छा को दबाता है या हावी होता है। तब पुरुष शरीर में इच्छा, अपने भावना पक्ष से संतुष्टि प्राप्त करने में असमर्थ, एक महिला शरीर के साथ जुड़ने की भावना व्यक्त करती है। इसी तरह, महिला शरीर में व्यक्त की गई डायर की भावना, उसके दमित इच्छा पक्ष से संतुष्टि प्राप्त करने में असमर्थ, पुरुष शरीर के साथ इच्छा व्यक्त करने के लिए संतुष्टि की तलाश करता है।

यौन कोशिकाओं और अंगों और इंद्रियों को पुरुष शरीर में महिला शरीर की इच्छा करने के लिए कर्ता की इच्छा को मजबूर करता है, और यौन कोशिकाओं और अंगों और इंद्रियों को महिला में एक पुरुष शरीर चाहने के लिए मजबूर करता है। स्त्री और पुरुष एक दूसरे के बारे में सोचने के लिए अपने शरीर से अपरिहार्य रूप से मजबूर होते हैं। पुरुष की इच्छा अपने आप को संचालित करने वाले शरीर से अलग नहीं होती है, और महिला में भावना खुद को उसके द्वारा संचालित शरीर से अलग नहीं करती है। प्रत्येक निकाय विद्युत और चुम्बकीय रूप से इतना निर्मित और संबंधित होता है कि वह दूसरे शरीर को आकर्षित करता है, और यह आकर्षण शरीर के कर्ता को दूसरे के बारे में सोचने और दूसरे के शरीर से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए मजबूर करता है। प्रत्येक शरीर के अंगों और कोशिकाओं और इंद्रियों को ड्राइव या सेक्स आकर्षण द्वारा दूसरे शरीर में खींचते हैं।

जब कर्ता और श्वास-रूप शरीर को छोड़ देते हैं, तो वे मृत्यु के बाद की प्रारंभिक अवस्था में एक साथ गुजरते हैं; शरीर तो मर चुका है। यह धीरे-धीरे विघटित हो जाता है और इसके घटक प्रकृति के तत्वों में लौट आते हैं। जजमेंट के माध्यम से डायर जाने के बाद, सांस-रूप जड़ता की एक अस्थायी स्थिति में प्रवेश करता है, जब तक कि डायर के पृथ्वी पर एक बार फिर से अस्तित्व में आने का समय नहीं आ जाता।

जब कर्ता और श्वास-रूप शरीर को छोड़ देते हैं, तो शरीर मृत हो जाता है, यह एक लाश है। शरीर में कर्ता शरीर को संचालित करता है लेकिन उसे नियंत्रित नहीं करता है। वास्तव में, शरीर Doer को नियंत्रित करता है क्योंकि Doer, खुद को शरीर से अलग नहीं करता है, यह कोशिकाओं और अंगों और शरीर की इंद्रियों द्वारा संचालित होता है, जो वे मांग करते हैं और आग्रह करते हैं। शरीर की इंद्रियां प्रकृति की वस्तुओं का सुझाव देती हैं और वस्तुओं को पाने की लालसा और इच्छा को महसूस करती हैं। फिर वस्तु या वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए शारीरिक कार्यों को निर्देशित करने के लिए डॉयर शरीर-मन का संचालन करता है।

कई बार पुरुष और महिला दोनों के शरीर में डायर इस बात के प्रति सचेत होता है कि उसके और उसके शरीर में अंतर है; यह निश्चित रूप से जानता है कि यह शारीरिक इंद्रियां नहीं है जो इसे उत्तेजित करती हैं, बादल करती हैं और इसे उत्तेजित करती हैं। यह उसके शरीर का नाम नहीं है। फिर आदमी या औरत आश्चर्य करने के लिए, विचार करने के लिए, और सोचने के लिए रुक जाता है: कौन है या यह मायावी, रहस्यमय है, लेकिन कभी भी "मैं" मौजूद है जो सोच और महसूस करने और बोलने में मौजूद है, जो अलग-अलग समय में इतना अलग लगता है, और जो अब खुद ही चिंतन करता है! "मैं एक बच्चा था! "में स्कूल गया था। युवाओं के फ्लश में "मैं" ने ऐसा किया! और वह! और वह! "मैं" में एक पिता और एक माँ थी! अब "मैं" के बच्चे हैं! "मैं यह करता हूँ! और वह! भविष्य में यह संभव है कि "मैं" अब "मैं" से इतना भिन्न होगा कि "मैं" निश्चितता के साथ नहीं कह सकता कि "मैं" तब क्या होगा! "मैं" इतने सारे अलग-अलग चीजें या प्राणी हैं जिनके अलावा "मैं" अब हूं, यह इस कारण से है कि भविष्य में "मैं", "मैं" के रूप में "मैं" के रूप में अलग होगा। अब कई प्राणियों में से प्रत्येक से अलग है जो "मैं" अतीत में था। निश्चित रूप से "I" को समय और स्थिति और स्थान के साथ बदलने की उम्मीद करनी चाहिए! लेकिन निर्विवाद तथ्य यह है कि, सभी के साथ, और सभी के माध्यम से, परिवर्तन, "मैं" रहा है और "मैं" अब हूं, आत्म-समान समान "मैं" - सभी परिवर्तनों के माध्यम से अपरिवर्तित!

लगभग, Doer अपनी वास्तविकता के लिए जाग गया था as अपने आप। इसने लगभग अपनी पहचान बनाई और पहचान बनाई। लेकिन फिर, इंद्रियों ने इसे बंद कर दिया और इसे नींद में बादल दिया। और यह शरीर के रूप में, और शरीर के हितों के रूप में अपने सपने को जारी रखता है।

जो कर्ता शरीर की इंद्रियों के साथ सामंजस्य स्थापित करता है, वह चलाएगा, और चलाएगा; करने के लिए, पाने के लिए, या स्पष्ट आवश्यकता से या सिद्धि के लिए। और इसलिए स्वयं का व्यस्त सपना जारी है, शायद कभी-कभार लगभग जागने वाला, जीवन के बाद जीवन और सभ्यता के बाद जीवन; खुद की अज्ञानता सभ्यता की सुबह से प्रबल है, और यह इंद्रियों पर आधारित सभ्यता की गति के साथ बढ़ती है। माता-पिता को जिस अज्ञानता से पाला गया है, वह अज्ञानता है जिसमें वे अपने बच्चों को पालते हैं। अज्ञानता विघटन और संघर्ष का पहला कारण है, और दुनिया की परेशानियों का।

अपने आप को करने वाले की अज्ञानता को सत्य प्रकाश द्वारा दूर किया जा सकता है - ऐसा प्रकाश जो स्वयं तो दिखाई नहीं देता है लेकिन जो चीजों को दर्शाता है जैसे वे हैं। छोटे बच्चे को शिक्षित करके प्रकाश पाया जा सकता है, और बच्चे के माध्यम से सच्चा प्रकाश दुनिया में आएगा, और अंततः दुनिया को प्रबुद्ध करेगा। बच्चे की शिक्षा सीखने के स्कूलों में शुरू करने के लिए नहीं है; इसकी शिक्षा अपनी माता की ओर या अभिभावक के साथ शुरू होनी चाहिए, जिसके प्रभारी हैं।

कुछ ऐसा है जो असंख्य कार्यों, वस्तुओं और घटनाओं के प्रति सचेत है; लेकिन जिन चीजों के बारे में यह सचेत है, उनमें से एक तथ्य और एक तथ्य केवल यह है कि यह संदेह या प्रश्न से परे है। यह रहस्यमय और सरल तथ्य है: - मैं सचेत हूँ! तर्क या सोच की कोई भी मात्रा उस असंगत और आत्म-स्पष्ट तथ्य को सत्य नहीं मान सकती। अन्य सभी चीजों पर सवाल उठाए जा सकते हैं और उन्हें बदनाम किया जा सकता है। लेकिन शरीर में चेतन कुछ जानता है खुद को होश में लाने के लिए। ज्ञान के अपने बिंदु पर शुरू, कि यह सचेत है, जागरूक कुछ वास्तविक ज्ञान, आत्म-ज्ञान के मार्ग पर एक कदम उठा सकता है। और यह कदम वह सोच समझकर उठाता है। सचेत होने के अपने ज्ञान के बारे में सोचकर, सचेत चीज़ एक बार में सचेत हो जाती है कि वह सचेत है।

एक प्रकृति इकाई जागरूक होने में डिग्री से आगे नहीं बढ़ सकती है as इसके कार्य। यदि कोई प्रकृति इकाई सचेत हो सकती है of कुछ भी, प्रकृति के "कानून" पर कोई निर्भरता नहीं डाली जा सकती है।

सचेत होना, और सचेत होना कि कोई भी सचेत है जहाँ तक कोई भी व्यक्ति आत्म-ज्ञान के मार्ग पर यात्रा कर सकता है। मानव में सचेत चीज़ों के लिए अपने आत्म-ज्ञान के मार्ग पर दूसरा कदम उठाना संभव है, लेकिन यह संभव नहीं है कि यह संभव हो।

इसके आत्म-ज्ञान के मार्ग पर दूसरा कदम प्रश्न पूछकर और इसका उत्तर देकर उठाया जा सकता है: यह क्या है जो सचेत है, और जानता है कि यह सचेत है? प्रश्न को सोच-समझ कर पूछा जाता है, और इसका उत्तर केवल प्रश्न के बारे में सोचकर दिया जा सकता है- और प्रश्न के सिवाय और कुछ नहीं। प्रश्न का उत्तर देने के लिए जागरूक व्यक्ति को शरीर से अलग होना चाहिए; अर्थात्, शरीर से विमुख होना; और इसके लिए यह संभव है कि वह सोच-विचार करके ऐसा करे। तब यह अपने आप को कर्ता के भावना पक्ष के रूप में पाएगा और इसे पता चलेगा क्या यह है, क्योंकि शरीर और इंद्रियों को बंद कर दिया गया है, डिस्कनेक्ट किया गया है, और समय के लिए अलग रखा जाएगा। प्रकृति तब चेतन चीज़ को अपने से छिपा नहीं सकती, न ही उसे भ्रमित कर सकती है, न ही यह विश्वास दिला सकती है कि यह शरीर है या शरीर की इंद्रियाँ। तब चेतन कुछ कर सकता है और फिर से शरीर पर ले जाएगा और इंद्रियों का उपयोग करेगा, लेकिन यह अब खुद को शरीर और इंद्रियों के रूप में दबाने की गलती नहीं करेगा। तब यह आत्म-ज्ञान के मार्ग पर अन्य सभी कदम उठा सकता है। रास्ता सीधा और सरल है, लेकिन यह अदम्य बाधाओं से घिरे है, जिनके पास अदम्य इच्छाशक्ति नहीं है। फिर भी, ज्ञान की कोई सीमा नहीं हो सकती है यदि वह सीखेगा और सोचने की शक्ति का उपयोग करेगा।

जिस तरह से पुरुष और महिला को लाया गया है, वह एक कारण है कि यह लगभग है, अगर नहीं, तो असंभव है, शरीर में जागरूक चीज़ के लिए खुद को शरीर से अलग करके, और इसलिए पता करने के लिए क्या यह है। इसका कारण यह है कि जागरूक व्यक्ति अपनी सोच में शरीर-मन का उपयोग किए बिना सोच नहीं सकता है, क्योंकि शरीर-मन इसे नहीं जाने देगा।

यहाँ "मन" के बारे में कुछ शब्दों की आवश्यकता है। मनुष्य के पास केवल एक मन नहीं है, बल्कि तीन मन हैं, अर्थात् सोचने के तीन तरीके हैं: शरीर-मन, केवल शरीर और इंद्रियों की वस्तुओं के लिए सोचना; कर्ता की भावना के लिए भावना-मन; और इच्छा-मन करने वाले और करने वाले की इच्छा के बारे में सोचने के लिए।

हर बार जब चेतन कुछ अपने भाव-मन या इच्छा-मन के साथ सोचने की कोशिश करता है, तो शरीर-मन अपनी इंद्रियों की उन वस्तुओं के प्रति सोच को प्रभावित करता है, जो उस शरीर के जीवन के दौरान सचेत रहती थीं।

शरीर-मन जागरूक को अपने और अपने त्रिगुण स्व के बारे में कुछ नहीं बता सकता है। चेतन वस्तु शरीर-मन के कार्यों को दबा नहीं सकती है, क्योंकि शरीर-मन अपनी इच्छा-मन या उसकी भावना-मन से अधिक मजबूत है। शरीर-मन अधिक मजबूत होता है और अन्य दो दिमागों पर लाभ और चढाव होता है क्योंकि यह बचपन के दौरान विकसित और पूर्वता दिया गया था, जब माता-पिता ने चेतन को बताया कि यह शरीर है। तब से शरीर-मन निरंतर और अभ्यस्त उपयोग में रहा है, और यह सभी सोच पर हावी है।

सचेत चीज़ के प्रति जागरूक होने के लिए इसे संभव और यहां तक ​​कि संभावित बनाने का एक तरीका है as अपने आप में, शरीर से अलग और अलग है। शरीर-मन को चेतन चीज़ को नियंत्रित करने से रोकने के लिए और अपने स्वयं के ज्ञान में बाधा डालने के लिए, इसे बचपन में अपने माता-पिता द्वारा मदद की जानी चाहिए। यह मदद तब शुरू होनी चाहिए जब जागरूक बच्चा बच्चे में आए और माँ से ऐसे सवाल पूछे, जैसे कि यह कौन है और यह कहाँ से आया है। यदि जागरूक व्यक्ति को उचित उत्तर नहीं मिलते हैं, तो यह प्रश्नों को जारी नहीं रखेगा, और बाद में माता-पिता द्वारा सम्मोहित कर दिया जाएगा और यह स्वयं को यह मानते हुए सम्मोहित कर देगा कि यह एक नाम वाला शरीर है। आत्म-ज्ञान में इसकी शिक्षा शुरू होनी चाहिए जैसे ही यह अपने बारे में पूछना शुरू करता है, और इसे तब तक मदद की जानी चाहिए जब तक कि यह आत्म-ज्ञान में अपनी शिक्षा को आगे नहीं बढ़ा सके।

माता-पिता बचपन में अपने धर्मों के सिद्धांतों में निर्देश देते थे। उन्हें बताया गया कि एक सर्वशक्तिमान ईश्वर जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, उसने प्रत्येक मानव के लिए एक विशेष "आत्मा" भी बनाई, जिसे वह हर उस बच्चे में डालता है जो स्त्री और पुरुष के लिए पैदा होता है। बस उस आत्मा को समझाया नहीं गया है ताकि कोई भी समझ सके। यह पुष्टि की जाती है कि आत्मा भौतिक, या किसी अन्य महीन शरीर का एक महीन हिस्सा है, क्योंकि यह सिखाया जाता है कि शरीर की मृत्यु के बाद वह सूक्ष्म शरीर अपने अस्तित्व को जारी रखता है। माता-पिता को यह भी निर्देश दिया गया है कि मृत्यु के बाद आत्मा इनाम का आनंद लेगी या जो उसने पृथ्वी पर किया उसके लिए दंड भुगतना होगा। जो माता-पिता मानते हैं, बस विश्वास करते हैं। वे जन्म और मृत्यु की सामान्य घटनाओं को नहीं समझते हैं। इसलिए, थोड़ी देर के बाद वे अब समझने की कोशिश नहीं करते हैं। वे केवल विश्वास कर सकते हैं। उन्हें जीवन और मृत्यु के रहस्य को समझने की कोशिश न करने के लिए कहा जाता है; वह रहस्य अकेले सर्वशक्तिमान ईश्वर को बनाए रखने में है, न कि मानव जाति द्वारा ज्ञात किए जाने के लिए। इसलिए जब बच्चा उस अवस्था में पहुँच जाता है जहाँ वह अपनी माँ से पूछता है कि यह कौन है और यह कहाँ से है और कहाँ से आई है, तो आने वाले दिनों में माँ ने इसे पुराने, पुराने असत्यों को जवाब के रूप में दिया है। लेकिन इस आधुनिक दिन और पीढ़ी में, कुछ बच्चों को विकसित नहीं किया जाएगा; वे पूछताछ में बने रहते हैं। तो आधुनिक मां अपने आधुनिक बच्चे को ऐसे नए असत्य बताती है जैसा वह सोचती है कि उसका बच्चा समझ जाएगा। यहाँ एक वार्तालाप है जो आधुनिक फैशन में हुआ।

"माँ," छोटी मैरी ने कहा, "हर बार जब मैं आपसे पूछती हूं कि मैं कहां से आया हूं या आप मुझे कैसे मिला, तो आपने मुझे बंद कर दिया, या मुझे कुछ कहानी बताई, या मुझे ऐसे सवाल पूछने से रोकने के लिए कहें। अब, माँ, तुम्हें पता होना चाहिए! तुम जानते हो! और मैं चाहता हूं कि आप मुझे बताएं कि मैं कौन हूं। मैं कहाँ से आया और आप मुझे कैसे मिले? ”

और माँ ने उत्तर दिया: “बहुत अच्छा, मैरी। अगर आपको पता होना चाहिए, तो मैं आपको बताऊंगा। और मुझे आशा है कि यह आपको संतुष्ट करेगा। जब आप बहुत छोटी लड़की थीं तो मैंने आपको डिपार्टमेंटल स्टोर में खरीदा था। तब से तुम बड़े हो रहे हो; और, यदि आप एक अच्छी छोटी लड़की नहीं हैं और अपने आप से व्यवहार करना नहीं सीखते हैं, तो मैं आपको उस स्टोर में वापस ले जाऊंगा और दूसरी छोटी लड़की के लिए आपको एक्सचेंज करूंगा। "

मैरी की मां को मैरी कैसे मिली, इसकी कहानी पर एक मुस्कुराता है। लेकिन मरियम स्तब्ध थी और दुःखी थी, क्योंकि अधिकांश बच्चे ऐसे हैं जिन्हें इसी तरह की कहानियाँ सुनाई जाती हैं। ऐसे क्षणों को नहीं भूलना चाहिए। उस माँ ने अपने बच्चे में सचेत रहने के लिए जागरूक लोगों की मदद करने का एक बड़ा अवसर खो दिया as अपने आप। लाखों माताएँ ऐसे अवसरों का उपयोग नहीं करती हैं। इसके बजाय, वे अपने बच्चों के प्रति असत्य हैं। और अपने माता-पिता से, बच्चे असत्य सीखते हैं; वे अपने माता-पिता का अविश्वास करना सीखते हैं।

एक माँ असत्य होने की इच्छा नहीं करती है। वह अपने बच्चे को असत्य सिखाने की इच्छा नहीं रखती है। वह जो कहती है वह आमतौर पर वह अपनी मां या अन्य माताओं को याद करती है जिन्होंने कहा था, जो मुस्कुराते हैं वे एक-दूसरे के साथ विश्वास करते हैं कि जब वे अपने मूल के बारे में सवाल पूछते हैं तो वे अपने बच्चों को कैसे ग्रहण करते हैं या चकित करते हैं।

कभी ऐसा क्षण नहीं गुजरता जब इस दुनिया में कहीं न कहीं एक उत्सुक, चिंतित और कभी-कभी एक असंतुष्ट अकेला होश में कुछ, खुद के दूसरे हिस्सों से दूर और एकांत में, बच्चे के शरीर के माध्यम से एक सपने में पूछ रहा है जिसमें वह खुद को पाता है : मैं कौन हूँ? मैं कहां से आया हूं? मैं यहाँ कैसे आया? इस सपने की दुनिया में एक जवाब पाने की उम्मीद में पूछ रहा है कि यह खुद की वास्तविकता को जगाने में मदद करेगा। इसके सवालों के जवाबों से इसकी उम्मीदें हमेशा के लिए नष्ट हो जाती हैं। फिर इस तरह के दुखद क्षणों में प्राप्त हुए घावों को लगातार भूल जाते हैं। और जागरूक कुछ अपने आप को सपने देखता है, जबकि वह रहता है, और यह सचेत नहीं है कि वह सपने देखता है।

भविष्य के पुरुषों और महिलाओं की शिक्षा बच्चे से शुरू होनी चाहिए जब वह इस तरह के सवाल पूछता है। अपने शरीर के अभिभावकों द्वारा सचेत चीज़ पर झूठ और छल का अभ्यास किया जाता है जिसमें वह अपने बारे में प्रश्न पूछना शुरू करते ही निवास पाता है।

आवश्यकता से बच्चा अपने बदलते शरीर, जीवन के रीति-रिवाजों और दूसरों की आदतों और विचारों के अनुसार खुद को ढालने के लिए बाध्य होता है। धीरे-धीरे यह माना जाता है कि यह शरीर है जिसमें यह मौजूद है। जिस समय से यह दुनिया में अपने अस्तित्व के प्रति सचेत था, उस समय तक यह खुद को पुरुष या महिला शरीर के रूप में पहचानता है, और उस शरीर के नाम के साथ, उस आदमी या उस महिला के रूप में जागरूक कुछ एक प्रशिक्षण से गुजर रहा है और खुद को विश्वास और झूठ और धोखे के अभ्यास का आदी रहा है, और इस तरह पाखंड का अधिग्रहण किया जाता है। मिथ्यात्व, छल और पाखंड की हर जगह निंदा और निंदा की जाती है, फिर भी दुनिया में स्थान और स्थिति के लिए वे गुप्त कलाएं हैं जिन्हें निजी तौर पर जानने वालों द्वारा अभ्यास किया जाता है।

संसार का वह पुरुष या स्त्री जिसने शरीर में कुछ अचंभित करने वाली प्राचीन ईमानदारी और सत्यता को बनाए रखा है, सभी झटकों और जाँचों और झूठों और शत्रुओं और मित्रों द्वारा उस पर प्रचलित छल के माध्यम से, एक पुरुष या महिला सबसे दुर्लभ है । यह देखा जाता है कि दुनिया में रहना और पाखंड, छल और झूठ का अभ्यास करना लगभग असंभव है। भाग्य और चक्र के आधार पर, कि मनुष्य के इतिहास में एक जीवित स्मारक खड़ा हो सकता है या किसी का ध्यान नहीं जा सकता है।

स्टाइल शिक्षा क्या है शिक्षा के विपरीत है। शिक्षा बच्चे को चरित्र, चेहरे, गुण, योग्यता और अन्य क्षमताओं से अलग करने, विकसित करने और सुधारने और विकसित करने की एक विधि है। शिक्षा के रूप में जो बात की जाती है वह निर्देशों, नियमों और रटों का एक निर्धारित समूह है जिसे बच्चे को याद रखने और अभ्यास करने के लिए स्कूली शिक्षा दी जाती है। बच्चे में क्या है, इसका चित्र बनाने के बजाय, अनुदेश में सहज और मूल के बजाय इसे अनुकरणीय और कृत्रिम बनाने के लिए बच्चे को उसके निहित और संभावित ज्ञान को बोतल में रखने और ढालने की प्रवृत्ति है। आदमी को आत्म-ज्ञान उपलब्ध कराने के लिए, उसे ज्ञान-ज्ञान के स्कूली शिक्षा तक सीमित रखने के बजाय, उसकी शिक्षा तब भी शुरू होनी चाहिए जब वह एक बच्चा हो।

शिशु और बच्चे के बीच एक स्पष्ट अंतर किया जाना चाहिए। बच्चे की अवधि जन्म के समय से शुरू होती है और तब तक रहती है जब तक वह सवाल नहीं करता और जवाब नहीं देता। बच्चे की अवधि तब शुरू होती है जब वह अपने बारे में सवाल पूछता है, और यह किशोरावस्था के अंत तक जारी रहता है। बच्चे को प्रशिक्षित किया जाता है; बच्चे को शिक्षित किया जाना चाहिए, और शिक्षा से पहले प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए।

बच्चे के प्रशिक्षण में इसकी चार इंद्रियों के उपयोग में मार्गदर्शन करना शामिल है: देखने के लिए, सुनने के लिए, स्वाद के लिए, सूंघने के लिए; यह याद रखने के लिए कि यह क्या देखता है, सुनता है, स्वाद लेता है और सूंघता है; और, उन शब्दों को स्पष्ट करने और दोहराने के लिए जिन्हें वह सुनता है। महसूस करना पांचवीं इंद्रिय नहीं है; यह दोर के दो पहलुओं में से एक है।

सभी माताओं को इस बात की जानकारी नहीं है कि पहले तो उनके बच्चे सही तरीके से नहीं देखते या सुनते हैं। लेकिन थोड़ी देर के बाद, अगर माँ बच्चे के सामने किसी वस्तु को हिलाएगी या हिलाएगी तो वह यह नोटिस कर सकती है कि अगर आंखें कांच की हैं या यदि वे उस वस्तु का पालन नहीं करती हैं जो बच्चा नहीं देखता है; अगर आंखें डगमगाने लगती हैं या डगमगाने लगती हैं, तो बच्चा ऑब्जेक्ट को सेंस करता है, लेकिन ऑब्जेक्ट को फोकस या देखने में असमर्थ होता है; यदि बच्चा बाहर पहुंचता है और दूर की वस्तु से टकराता है तो उसे दूरियां महसूस नहीं हो सकती हैं। जब माँ शिशु से बात करती है तो वह चमकती हुई आँख और खाली चेहरे से सीखती है जिसे वह नहीं देखती है, या मुस्कुराता हुआ चेहरा और बच्चे की आँखें उसकी तरफ देखती है जो वह देखता है। तो यह स्वाद और गंध के साथ भी है। स्वाद अप्रिय या सुखद होते हैं और जब तक शिशु को उसकी पसंद और नापसंद का प्रशिक्षण नहीं दिया जाता, तब तक बदबू महज बदनाम या सुकून देने वाली होती है। माँ इशारा करती है, और ध्यान से कहती है: “बिल्ली! कुत्ता! लड़का!" और बच्चे को इन या अन्य शब्दों या वाक्यों को दोहराना है।

एक समय है जब बच्चा बाहर नहीं देख रहा है या चीजों को इंगित कर रहा है, या शब्दों को दोहरा रहा है, या झुनझुने के साथ खेल रहा है। यह मौन हो सकता है, या आश्चर्यचकित प्रतीत हो सकता है, या श्रद्धा में प्रतीत हो सकता है। यह बच्चे की अवधि का अंत है, और बचपन की अवधि की शुरुआत है। परिवर्तन शरीर के प्रति सचेत, के आने या आने के कारण होता है। बच्चा चुप हो सकता है या एक दिन या कई दिनों तक अजीब तरह से काम कर सकता है। इस समय के दौरान जागरूक को कुछ होश आता है कि कोई विचित्र चीज उसे घेर लेती है और बादलों को भ्रमित कर देती है, जैसे कि एक सपने में, जहां वह याद नहीं कर सकता कि वह कहां है। यह खोया हुआ महसूस होता है। अपने आप को खुद को खोजने के लिए अपने संघर्षों में विफल होने के बाद, यह पूछता है, शायद इसकी मां: मैं कौन हूं? मैं क्या हूँ? मैं कहां से आया हूं? मैं यहाँ कैसे आया?

अब उस बच्चे की शिक्षा शुरू करने का समय आ गया है। सभी संभावितों में प्राप्त उत्तरों को भुला दिया जाएगा। लेकिन इस समय बच्चे को जो कहा जाता है वह उसके चरित्र को प्रभावित करेगा और उसके भविष्य को प्रभावित करेगा। असत्य और छल इस समय बच्चे की शिक्षा में चरित्र के लिए उतना ही हानिकारक है जितना कि एक वयस्क के लिए ड्रग्स और जहर। ईमानदारी और सत्यता अंतर्निहित है। इन सद्गुणों को निकालना और विकसित करना है, उन्हें हासिल नहीं किया जा सकता है। उन्हें गिरफ्तार नहीं किया जाना चाहिए, तिरछा या दबाया नहीं जाना चाहिए। उस बच्चे में अपने अस्थाई निवास के बारे में सचेत चीज़ एक बुद्धिमान कर्ता का अविभाज्य अंग होना है, शरीर का संचालक, जो पैदा नहीं हुआ है और अपने शरीर की मृत्यु के साथ या उसके बाद मर नहीं सकता है। कर्ता का कर्तव्य है कि वह शरीर में रहते हुए स्वयं और स्वयं के प्रति सचेत हो जाए और अपने संबंध को सही सोच और सभी-जानने वाले त्रिगुण स्व के साथ फिर से स्थापित करे, जिसका वह एक अभिन्न अंग है। यदि बच्चे में कर्ता का चेतन भाग सचेत हो जाता है as शरीर में ही और of इसके ट्राय्यून सेल्फ, डायर अंततः अपने अपूर्ण शरीर को एक undying body में बदल सकते हैं, जैसे कि शरीर ने एक बार किया था। जब डायर आखिरकार अपूर्ण नश्वर शरीर को एक अचूक आदर्श शरीर में बदल देता है तो वह अपने आप में फिट हो जाता है और यह द इटरनल में अपने सर्व-जानने वाले ट्राय्यून सेल्फ की धरती पर जागरूक एजेंट के रूप में स्थापित हो जाएगा। जब यह किया जाता है, तो पुल को स्थाई क्रम के अनन्त क्रम के बीच स्थाई रूप से स्थापित किया जाएगा और यह परिवर्तन और जन्म और मृत्यु की दुनिया के पुरुष और महिला।

जब चेतन वस्तु शरीर की इंद्रियों से दूर हो जाती है, और उसके शरीर-मन को उसकी भावना-मन और इच्छा-मन पर हावी होने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, तो शरीर-मन और इंद्रियाँ चेतन चीज़ को स्वयं की विस्मृति में खो देती हैं, जबकि यह सपने का सपना होता है शरीर के मर जाने तक इंद्रियों का जीवन। इसलिए प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला में कुछ न कुछ होता रहा है और जीवन के बाद जीवन चलता रहा है, अस्थायी शरीर में रहते हुए स्वयं की स्थायी वास्तविकता के बारे में सचेत हुए बिना, जो उसके आने पर होता है। यह कई जिंदगियों के माध्यम से सपने देख सकता है और जितनी चाहे उतनी बॉडीज पहन सकता है, लेकिन डायर की अपरिहार्य नियति यह है कि यह अवश्य होगा, और कुछ लोगों के जीवन में, यह युगों के अपने वास्तविक कार्य को शुरू करेगा: मृत्युहीन का भवन , संपूर्ण भौतिक शरीर, जो पूरा होने पर सभी युगों तक चिरस्थायी रहेगा। और वह शरीर- "दूसरा मंदिर" -जिसका निर्माण होगा, वह उस शरीर से बड़ा होगा जो उसे विरासत में मिला है और खो गया है।

ठीक है, अगर माँ के जवाब उसके बच्चे के लिए हानिकारक हैं, तो वह क्या कह सकती है जो उसके बच्चे की मदद करेगा?

जब जॉन, या मैरी, माँ से उसकी उत्पत्ति और पहचान के बारे में सामान्य सवाल पूछते हैं, और यह कहाँ से आया है, या वह कैसे मिली है, तो माँ को बच्चे को अपनी ओर आकर्षित करना चाहिए और उसे अपना पूरा ध्यान देना चाहिए, उसे स्पष्ट रूप से बोलना चाहिए और प्यार से उसके अपने प्यार भरे तरीके से, और उसे "प्रिय" या "डार्लिंग" जैसे कुछ शब्दों से बुलाकर वह कह सकती है: "अब जब आप अपने बारे में पूछते हैं तो समय आ गया है कि हम आपके बारे में और आपके शरीर के बारे में बात करें। मैं आपको बता सकता हूं कि मैं क्या कर सकता हूं, और फिर आप मुझे बताएंगे कि आप क्या कर सकते हैं; और शायद आप मुझे अपने बारे में और अधिक बता सकते हैं, जितना मैं आपके बारे में जानता हूं। आपको पहले से ही पता होना चाहिए, प्रिय, कि आप जिस शरीर में हैं वह नहीं है आप, वरना आप मुझसे यह नहीं पूछते कि आप कौन हैं। अब मैं आपको अपने शरीर के बारे में कुछ बताऊंगा।

“डैडी और मुझसे मिलने के लिए, और दुनिया और दुनिया के लोगों के बारे में जानने के लिए आपके पास इस दुनिया में आने के लिए एक शरीर होना चाहिए। आप अपने लिए एक शरीर विकसित नहीं कर सकते थे, इसलिए डैडी और मुझे आपके लिए एक होना पड़ा। डैडी ने मुझे उसके शरीर का एक बहुत छोटा हिस्सा दिया, और मैंने इसे अपने शरीर में एक छोटे से हिस्से के साथ लिया और ये एक शरीर में बढ़ गए। उस छोटे से शरीर को इतनी सावधानी से विकसित किया जाना था कि मैंने इसे अपने शरीर के अंदर रखा, मेरे दिल के करीब। मैंने एक लंबे समय तक इंतजार किया जब तक कि वह बाहर आने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं हो गया। फिर एक दिन जब यह काफी मजबूत था, तो डॉक्टर आया और इसे मेरे लिए बाहर ले गया और उसे अपनी बाहों में डाल लिया। ओह! यह एक ऐसा प्रिय था, जो छोटा बच्चा था। यह देख या सुन नहीं सकता था; यह चलने के लिए बहुत छोटा था, और आपके लिए बहुत छोटा था। इसकी देखभाल और भोजन करना पड़ता था, ताकि यह बढ़ता जाए। मैंने आपके लिए इसका ध्यान रखा और इसे देखने और सुनने और बात करने के लिए प्रशिक्षित किया, ताकि जब आप आने के लिए तैयार हों तो यह आपको देखने और सुनने के लिए तैयार हो जाए। मैंने बच्चे का नाम जॉन (या मैरी) रखा। मैंने बच्चे को सिखाया कि कैसे बोलना है; लेकिन यह नहीं है आप मैंने आपके आने के लिए एक लंबा समय इंतजार किया है, ताकि आप मुझसे उस बच्चे के बारे में पूछ सकें, जो मैं आपके लिए बढ़ा हूं, और ताकि आप मुझे अपने बारे में बता सकें। और अब आप शरीर में हैं, और आप डैडी और मेरे साथ उस शरीर में रहने वाले हैं। जब आपका शरीर बढ़ रहा है तो हम आपके शरीर के बारे में और उस दुनिया के बारे में जानने में मदद करने जा रहे हैं जो आप सीखना चाहते हैं। लेकिन सबसे पहले, प्रिय, मुझे बताओ: आप खुद को उस शरीर में कब पाया जो आप अब अंदर हैं? "

यह मां का अपने बच्चे में जागरूक होने का पहला सवाल है। यह उस बच्चे की वास्तविक शिक्षा की शुरुआत हो सकती है।

इससे पहले कि माँ ने यह प्रश्न किया हो, बच्चे में सचेत चीज़ ने बच्चे के शरीर के बारे में अधिक बताया जा सकता है। यदि ऐसा है, तो वह सीधे-सरलता से प्रश्नों का उत्तर दे सकती है और जैसा कि उसके बच्चे को मिला था, उसका हिसाब था। लेकिन जब वह अपना प्रश्न और अन्य प्रश्न पूछेंगी, तो उन्हें स्पष्ट रूप से समझना चाहिए और निम्नलिखित तथ्यों को ध्यान में रखना चाहिए:

अपने बच्चे की माँ के रूप में वह नहीं बोल रही है उसे छोटा बच्चा, उसके शरीर का उत्पाद। वह उस शरीर में जागरूक व्यक्ति से कुछ पूछ रही है या बोल रही है।

उसके बच्चे में कुछ जागरूक उम्र से अधिक है; यह समय के प्रति सचेत नहीं है जब शरीर में नहीं है, हालांकि यह समय और शरीर की इंद्रियों द्वारा सीमित है जिसमें यह है।

चेतन कुछ भौतिक नहीं है; यह एक बच्चा नहीं है, एक बच्चा है, एक मानव है, हालांकि यह शरीर बनाता है जिसमें यह एक मानव शरीर आता है।

जब चेतन कुछ शरीर में आता है तो वह पहले अपने बारे में चिंतित होता है, शरीर के बारे में नहीं। आमतौर पर जब यह होश में होता है कि यह जिनके बारे में पूछता है, वे नहीं जानते, या यह बताएं कि यह जो जानता है वह ऐसा नहीं है, तो यह ऐसे सवाल पूछना बंद कर देगा, और फिर अभिभावक सोच सकते हैं कि यह भूल गया है; लेकिन यह अभी तक नहीं है!

जब यह अपने बारे में पूछता है, तो सचेत चीज़ को स्वयं के रूप में संबोधित किया जाना चाहिए।

इसे वेलकम वन, कॉन्शियस वन, फ्रेंड, या किसी अन्य वाक्यांश या शब्द के रूप में संबोधित किया जाना चाहिए जो इसे शरीर से अलग करेगा; या यह पूछा जा सकता है, और यह कह सकता है कि इसे क्या कहा जाना चाहिए।

जागरूक कुछ बुद्धिमान है, यह उतना ही बुद्धिमान है जितना कि यह बोलता है, लेकिन यह अविकसित शरीर द्वारा सीमित है, भाषा और शब्दों के साथ अपनी अपरिचितता से खुद को व्यक्त करने के लिए।

यह त्रिगुण स्व के प्रति सचेत नहीं है कि यह किससे संबंधित है, हालांकि यह उस त्रिगुण स्व के तीन अविभाज्य भागों में से एक का एक हिस्सा है। अपने बारे में जागरूक लोगों से बात करते समय इन मामलों को याद रखना चाहिए।

जब बच्चे में चेतन कुछ होता है, और जब यह पूछता है कि यह कौन है और यह कहां से आया है और यह कहां से आया है, तो यह अपनी सोच से या तो इसके लिए रास्ता खुला रखेगा ताकि वह खुद को पहचान सके और अपने स्वयं के विचारक के साथ चरणबद्ध हो सके और ज्ञाता, या यह अपनी सोच से, अपने त्रिगुण स्व के इन भागों के साथ, इंद्रियों के साथ स्वयं को पहचान कर, और इसलिए यह शरीर में खुद को ढाल लेता है।

सचेत स्थिति उस अनिश्चित स्थिति में नहीं रह सकती है जिसमें यह है। अपनी सोच से यह खुद को या तो करने वाले के साथ की पहचान करेगा, जिसका एक हिस्सा है, या शरीर की इंद्रियों के साथ और शरीर के रूप में। जब चेतन कुछ पहली बार शरीर में आता है तो वह स्वयं इतना सचेत नहीं होता है कि वह यह सोच सके कि वह क्या सोचेगा। लगभग हर जागरूक चीज़ की सोच को निर्देशित किया जाएगा और माता या शरीर के संरक्षक द्वारा निर्धारित किया जाएगा जिसमें यह आया था।

यदि सचेत चीज़ को अपने भावना-मन और इच्छा-मन के साथ स्वयं के रूप में जागरूक होने में मदद नहीं की जाती है, या कम से कम खुद के बारे में सोच रखने के लिए नहीं जिस शरीर में यह है, वह अंततः शरीर-मन और शरीर की चार इंद्रियों द्वारा बंद हो जाएगा; यह अब जैसा है, होश में रहना बंद कर देगा, और खुद को शरीर के रूप में पहचान लेगा।

तब वह चेतन कुछ अपने बारे में अनभिज्ञ होगा क्योंकि दुनिया में पुरुषों और महिलाओं के शरीर में अन्य सभी सचेत somethings हैं - वे नहीं जानते कि वे क्या हैं, वे कौन हैं, वे कहाँ से आए थे, या वे यहाँ कैसे आए ; न ही वे जानते हैं कि उनके शरीर के मरने के बाद वे क्या करेंगे।

सचेत चीज़ के बारे में विचार करने के लिए महत्वपूर्ण तथ्यों में से एक यह है कि इसमें तीन दिमाग हैं, सोचने के तीन तरीके हैं, जो इसका उपयोग कर सकते हैं: या तो खुद को शरीर और इंद्रियों के रूप में सोचकर खुद को अज्ञान में रखने के लिए; या चीजों को देखने और जानने के द्वारा खुद को मुक्त कर सकते हैं और जैसा कि वे जानते हैं, और उनके साथ यह करना चाहिए कि यह क्या किया जाना चाहिए।

चेतन वस्तु का शरीर-मन इसे अपने बारे में कुछ भी बताने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है; लेकिन शारीरिक इंद्रियों, भावनाओं और इच्छाओं की आपूर्ति करने के साधनों को खोजने के लिए इंद्रियों का उपयोग करके इसे नियोजित किया जा सकता है; या इसे कुछ जागरूक लोगों द्वारा प्रशिक्षित किया जा सकता है और यह इंद्रियों को प्रकृति के सभी स्थानों और बलों और दुनिया में खोज करने के लिए प्रशिक्षित कर सकता है और उनके साथ वह कर सकता है जो कुछ सचेत करता है।

भाव-मन शरीर-मन द्वारा इंद्रियों की सभी संवेदनाओं को महसूस करने और उनके द्वारा नियंत्रित होने के लिए नेतृत्व किया जा सकता है; या इसे नियंत्रित करने और अधीन करने और शरीर से स्वतंत्र होने के लिए जागरूक कुछ लोगों द्वारा प्रशिक्षित किया जा सकता है, और संवेदनाओं और शरीर से "अलग" महसूस कर सकते हैं, और स्वयं मुक्त हो सकते हैं।

इच्छा-मन शरीर-मन के माध्यम से प्रकृति के लिए भावनाओं और इच्छाओं को इंद्रियों के माध्यम से व्यक्त करने के तरीकों और साधनों का नेतृत्व कर सकता है; या प्रकृति द्वारा इसके नियंत्रण से जागरूक चीज को खोजने और मुक्त करने की इच्छाशक्ति से इसे प्रशिक्षित किया जा सकता है।

शरीर-मन को नियंत्रित करने के लिए भावना-मन और इच्छा-मन को प्रशिक्षित करने के लिए एक पुरुष शरीर या एक महिला शरीर में जागरूक कुछ के लिए संभव है, ताकि शरीर-मन को खोजने में स्वयं को जागरूक करने में बाधा न बने खुद के शरीर में रहते हुए, हालांकि इतिहास में ऐसा कोई सबूत नहीं है कि यह किया गया है, और यह कैसे करना है इसकी जानकारी अभी तक उपलब्ध नहीं हुई है।

इसलिए, यदि बच्चे में कुछ होश में नहीं है, तो उसे इंद्रियों और उसके अभिभावकों द्वारा जागने वाली स्वप्न-निद्रा में डाल देना चाहिए और इसलिए खुद को भूलकर शरीर में ही खो जाना चाहिए, इसे शरीर में स्वयं के प्रति सचेत रखना होगा, और यह पता लगाने में मदद करें कि यह क्या है और यह कहां से आया है, जबकि यह अभी भी सचेत है कि यह शरीर और इंद्रियां नहीं हैं।

प्रत्येक सचेत व्यक्ति अपने शरीर के आदी होने के बाद उसके प्रति सचेत रहने की इच्छा नहीं करेगा; बहुत से लोग खेल-विश्वास के खेल को खेलना चाहते हैं जो वे देखते हैं कि पुरुष और महिलाएं खेल रहे हैं; तब चेतन कुछ इंद्रियों को यह नींद और खुद को भूल जाने और खुद को एक आदमी या एक महिला के रूप में विस्मृति के विभाजन के माध्यम से सपने देखने देगा; तब वह उस समय को याद नहीं कर पाएगा जब उसे स्वयं के प्रति सचेत किया गया था, न कि उस बच्चे के शरीर के रूप में जिसमें उसने खुद को पाया था; तब यह इंद्रियों के निर्देश प्राप्त करेगा और इंद्रियों द्वारा प्राप्त किए गए निर्देशों को याद रखेगा, और शरीर में नहीं खुद के हिस्सों से बहुत कम या कोई जानकारी होगी।

कई उदाहरणों में, बच्चे के बारे में सचेत कुछ इस बात के खिलाफ हठ किया गया है कि यह जॉन या मैरी नामक शरीर था, और यह माता और पिता का था। लेकिन मदद के बिना यह बहुत लंबे समय तक खुद के प्रति सचेत रहना जारी नहीं रख सकता था जबकि लगातार शरीर के रूप में संदर्भित किया जा रहा है; इसलिए अंततः इसके विकासशील शरीर की इंद्रियों ने इसे बंद कर दिया और इसे स्वयं को भूल जाने और इसकी पहचान के रूप में बनाया गया, जिस नाम को शरीर ने दिया है।

इसलिए स्त्री और पुरुष के शरीर में सचेत चीज़ अपने शरीर के संरचनात्मक विकास में शारीरिक गड़बड़ी द्वारा इसके अन्य भागों के साथ संचार बंद है।

शरीर में सचेत चीज़ों और शरीर में इसके कुछ हिस्सों के बीच संचार के लिए चैनल मुख्य रूप से डक्टलेस ग्रंथियों और स्वैच्छिक और अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र के बीच के विकास और संबंध से संबंधित हैं।

यदि बच्चे में सचेत कोई चीज स्वयं के प्रति सचेत रहती है, क्योंकि वह भौतिक शरीर से अलग और अलग है, तो उसका शारीरिक विकास, सचेत चीज के लिए इतना समायोजित होगा कि उसे कुछ हिस्सों के साथ संचार के लिए आवश्यक चैनल उपलब्ध कराए जाएंगे। खुद शरीर में नहीं।

इसलिए अपने बच्चे के सवालों का जवाब देने में माँ को यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि अगर उस जागरूक चीज़ को उसके सवालों में सोचने से मदद नहीं मिलती है, तो खुद पर भरोसा रखें और होश में रहें as स्वयं, कि यह उसके शरीर की इंद्रियों द्वारा बंद हो जाएगा और खुद को भूल जाएगा जैसे वह अंदर बंद हो गया है और उस समय को भूल गया है जब उसकी खुद की सचेत चीज ने उसकी मां से कुछ सवाल पूछे हैं जो उन सवालों के समान हैं जो उसके बारे में सचेत हैं। बच्चा अब उससे पूछ रहा है।

यदि चेतन कुछ शरीर होता तो उसे इस बारे में बिल्कुल भी संदेह नहीं होता और इसलिए स्वयं या माता से पूछने का कोई अवसर नहीं होता। कारण है कि जागरूक कुछ पूछता है, मैं कौन हूं? यह है, कि इसकी एक स्थायी पहचान है, जिसके प्रति यह सचेत है, और जिसके साथ यह पहचाना जाना चाहता है। यह पूछता है, मैं कौन हूं? इस उम्मीद में कि यह बताया जाएगा, जिस तरह से वह हार गया है और अपना नाम भूल गया है उसे याद दिलाने के लिए कहता है या बताता है कि वह कौन है।

अब उस चेतन के साथ क्या होता है जब माँ ने समझाया कि शरीर क्या है और उसे कैसे मिला, और उसने इसे बच्चे से अलग कर दिया और बताया कि वह इसका इंतजार कर रही है और खुशी है कि यह आ गया है?

उस सचेत चीज़ को एक बार अपने आप पर भरोसा होना चाहिए और उस मित्र-माँ के साथ सुरक्षित महसूस करना चाहिए जो खुश है कि यह उसके पास आया है। यह स्वागत योग्य है। यह इसे सबसे अच्छा एहसास देता है और इसे उस समय हो सकने वाले मन के सर्वश्रेष्ठ फ्रेम में डालता है। इससे यह महसूस होना चाहिए कि यह एक अजीब देश की यात्रा पर है और दोस्तों के बीच है। और फिर माँ पूछती है: "आपने खुद को उस शरीर में कब पाया जो आप अब हैं?"

इस प्रश्न को सचेत चीज़ पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव उत्पन्न करना चाहिए और अपनी शक्तियों को कार्रवाई में कॉल करना चाहिए। यह एक सवाल पूछा जाता है? प्रश्न को स्वयं को याद रखने की आवश्यकता है क्योंकि यह शरीर में आने से पहले था, और यह याद रखने के लिए कि यह शरीर में कब प्रवेश किया। सचेत चीज़ में स्मृति होती है, लेकिन उसकी स्मृति स्वयं की होती है और अपने आप में, भावना या इच्छा की होती है; यह इंद्रियों की किसी भी वस्तु की स्मृति नहीं है। खुद की किसी भी चीज को याद रखने के लिए उसे भावना-मन के साथ या इच्छा-मन के साथ सोचना चाहिए। प्रश्न के लिए यह आवश्यक है कि पहले वह अपने लिए अपने मन-मस्तिष्क और इच्छा-मन का उपयोग करे, और अपने शरीर-मन की सहायता के लिए पुकारे, क्योंकि शरीर में प्रवेश करने पर शरीर-मन ही इसे बता सकता है। शरीर-मन को तब शरीर में उस चेतन चीज़ के प्रवेश से जुड़ी घटनाओं या घटनाओं को पुन: उत्पन्न करने के लिए कहा जाता है। ये घटनाएं सांस या रूप से एक या अधिक इंद्रियों द्वारा दर्ज की गई वस्तुओं या घटनाओं की हैं, और जिनमें से श्वास-रूप रिकॉर्ड को सहन करता है।

प्रश्न: जब आप अपने आप को उस शरीर में पाते हैं, तो आप सचेत रहते हैं? तो क्या यह किसी चेतन को उत्तेजित कर सकता है कि यह अपने प्रत्येक तीन मन को संचालित करेगा। यदि हां, तो यह शरीर से खुद को अलग करेगा; इसकी इच्छा-मन और भावना-मन के साथ शरीर-मस्तिष्क को शरीर में प्रवेश के समय दर्ज की गई यादों से पुन: उत्पन्न करने की आवश्यकता होगी। यह एक अंतर्दृष्टि प्राप्त करना संभव है कि यह अपने संपूर्ण शरीर को क्यों खो दिया और मानव बन गया। ऐसा करने से यह तीनों मन को एक-दूसरे के साथ अपने सही संबंध में लाना शुरू कर देगा, जो शरीर-मन को अन्य दो के अधीन कर देगा। जागरूक स्व जॉन या मैरी की माँ को बताएगा कि क्या हुआ था और अभी-अभी कैसा महसूस हुआ और क्या हुआ इसके बारे में; या यह अधिक या कम भ्रमित हो सकता है, लेकिन यह अपने मूल और विशिष्ट तरीके से उत्तर देगा यदि यह मां द्वारा मदद की जाती है।

अगला सवाल जो माँ से पूछा जाना चाहिए: "आप कहाँ से आए थे?"

यह जवाब देने के लिए एक मुश्किल सवाल है। इसका उत्तर इंद्रियों के संदर्भ में नहीं दिया जा सकता है क्योंकि सचेत वस्तु अस्तित्व में से एक इंद्रिय शरीर में अस्तित्व में आई है, स्वयं में से। लेकिन सचेत कुछ - अगर माँ इसके साथ सहानुभूति में है - एक जवाब देगा जो वह दे सकता है क्योंकि इसकी अपनी स्मृति, स्वयं में स्मृति है; और इसका उत्तर माँ के लिए एक रहस्योद्घाटन हो सकता है और अपने मानव स्वप्न-संसार में स्वयं को जागृत करना हो सकता है।

माँ तब पूछ सकती है: “मुझे बताओ, प्रिय, क्या तुम अपने शरीर में कुछ खास काम करने के लिए आए थे, या तुम अपने बारे में और दुनिया के बारे में जानने के लिए आए थे? जो कुछ भी आप के लिए आया है, मुझे बताओ और मैं तुम्हारी मदद करूंगा। ”

सवाल कुछ जागरूक लोगों से होगा, या यह याद दिलाएगा कि दुनिया में इसका व्यवसाय या कार्य क्या है। लेकिन इसका उत्तर स्पष्ट नहीं होगा क्योंकि यह शब्दों और दुनिया के साथ एक निश्चित उत्तर देने के लिए पर्याप्त रूप से परिचित नहीं है। इसका जवाब खुद ही बताएगा कि इससे कैसे निपटा जाना चाहिए और जो सवाल पूछे जाने चाहिए।

यदि जागरूक व्यक्ति को संतोषजनक उत्तर नहीं देना चाहिए, तो उत्तर को नीचे लिखा जाना चाहिए - सभी प्रश्नों और उत्तरों को दर्ज किया जाना चाहिए। माँ को प्रश्नों और उत्तरों के बारे में सोचना चाहिए, और प्रश्नों को, विविधताओं के साथ, बार-बार पूछा जाना चाहिए, जागरूक चीज़ों को अपने बारे में रखने के लिए ताकि यह स्वयं और अन्य भागों और भागों के साथ सीधे संचार स्थापित कर सके। तन।

शरीर में सचेत चीज त्रिगुण स्व के विचारक से संबंधित है जो शरीर में नहीं है। यह उस विचारक से है कि जागरूक कुछ, चैनलों के माध्यम से, स्वयं-सिखाए जा सकते हैं, "भगवान", वास्तविक-इन-ट्यूशन द्वारा। वह उपदेश सत्य होगा; यह बताएगा कि वे कौन सी चीजें हैं जैसे कि अब गलती को स्वीकार करने के बजाए चीजों को स्वीकार करने के लिए कि इंद्रियां और भावनाएं उन्हें क्या बनाती हैं। स्व-शिक्षण इंद्रियों को समायोजित और ठीक करेगा और उन सभी छापों का उपयोग करने के लिए रखेगा जो वे लाते हैं, प्रत्येक छाप को इसका सही मूल्य देते हैं।

इस तरह के सवाल करने के परिणाम हैं: सचेत रूप से कुछ बोलकर, बस और समझदारी से, माँ अपने आत्मविश्वास को प्राप्त करती है और उसे अपने आप में विश्वास दिलाती है। यह बताकर कि उसने इसकी उम्मीद की है और इसके लिए इंतजार किया है, वह इसे परिवार में जगह और दुनिया में एक जगह देती है। इसके साथ बात करके, यह क्या है और यह कहाँ से आया है, के बारे में बात करके, वह इसे जागरूक रखने में मदद करती है of और as खुद, और इसके साथ संपर्क में आने के लिए और शरीर में नहीं अन्य भागों से जानकारी प्राप्त करने के लिए रास्ता खोलने के लिए। शरीर के अलग-अलग हिस्सों के रूप में खुद के प्रति सचेत रहने के लिए इसे जारी रखने में मदद करके, वह इसे वास्तव में शिक्षित करने के लिए संभव बनाता है, ताकि वह और अन्य शिक्षित हो सकें; वह यह है, कि प्रत्येक व्यक्ति अपने ज्ञान के स्रोत से ज्ञान को निकाल सकता है। सचेत चीज़ के माध्यम से यह प्रदर्शित करना कि ज्ञान का एक और बड़ा स्रोत है, जिसे इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, वह सचेत चीज़ शिक्षा की नई प्रणाली को स्थापित करने वाले अग्रदूतों में से एक हो सकती है, जिसे दुनिया की ज़रूरत और होनी चाहिए सभ्यता के टूटने को रोकने के लिए है। यह शिक्षा की एक प्रणाली है जिसके द्वारा वर्तमान शट-इन को रास्ता दिखाया जा सकता है और अपने ज्ञान के स्रोतों के लिए चैनलों को खोलने की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं - विशाल ज्ञान का स्रोत, जिसके लिए दुनिया में हर व्यक्ति मानव है, यहां तक ​​कि हालांकि वह यह नहीं जानता। विरासत तैयार है, जब वारिस उत्तराधिकार प्राप्त करने के लिए तैयार है; वह यह है कि जब शरीर के इंद्रियों द्वारा बंद किया गया जागरूक पदार्थ ज्ञान प्राप्त करने के अधिकार को स्थापित करेगा। यह विचारक और त्रिगुण के ज्ञाता के साथ संचार और संबंध की रेखाओं को खोलकर अपना अधिकार साबित करता है, जिसके लिए यह, कुछ करने वाला, जागरूक व्यक्ति, संबंधित है।

जागरूक लोगों को इंद्रियों की चीजों के नाम बताने के बजाय, माता के प्रश्न पहले खुद में सोचने के लिए, यह सोचेंगे; और फिर बच्चे के शरीर और समय और स्थान से संबंधित होने के लिए। ऐसा करने के लिए पहले अपने मन-मस्तिष्क या इच्छा-मन के साथ सोचना चाहिए; और तब, जब भावना-मन और इच्छा-मन प्रत्येक को अपने शरीर-मन के साथ अपने आप में विश्वास होता है। यह भावना-मन या इच्छा-मन और उनके अधीनस्थ शरीर-मन के प्रशिक्षण की शुरुआत है। भावना-मन प्रशिक्षित और विकसित होता है विषयों के बारे में सोचकर, महसूस करने के बारे में, क्या भावना होती है, भावना अपने आप में कैसे संचालित होती है, और कल्पना में मानसिक चित्र बनाकर। इच्छा के बारे में सोचने से इच्छा-मन प्रशिक्षित और विकसित होता है; इच्छा क्या है, यह कैसे संचालित होती है, इसका संबंध भावना से क्या है; और, इच्छा से, एक बिंदु से मानसिक चित्र बनाने के लिए, कल्पना में, भावना के साथ। शरीर-मन को आकार, आकृति, भार और दूरी के संदर्भ में वस्तुओं और इंद्रियों की चीजों के बारे में सोचकर प्रशिक्षित और विकसित किया जाता है।

दुनिया के हजारों बच्चों में हर दिन, कुछ जागरूक, कुछ करने वाले, ऐसे सवाल पूछते हैं, मैं कौन हूं? मैं कहां से आया हूं? मैं यहाँ कैसे आया? ये या इस तरह के सवाल डोजर्स से पूछे जाते हैं, जो उनके अमर ट्र्यून सेल्व्स से स्व-निर्वासित हैं। वे एक अज्ञात दुनिया में खोए हुए महसूस करते हैं। जैसे ही वे उन निकायों से पर्याप्त रूप से परिचित होते हैं जो वे अंदर हैं और शब्दों का उपयोग कर सकते हैं, वे जानकारी मांगते हैं, मदद के लिए। जब वास्तव में प्यार करने वाली माताएं और वास्तव में सक्षम शिक्षक इन सच्चाइयों को महसूस करेंगे और महसूस करेंगे, तो वे मांगी गई जानकारी और आवश्यक मदद देंगे। यदि माता और शिक्षक अपने आप में आत्मविश्वास रखने के लिए और अपने शरीर में चैनलों को स्पष्ट और स्वच्छ रखने के लिए बच्चे में कुछ जागरूक लोगों की मदद करेंगे, तो आने वाले कुछ डॉक्टर वर्तमान में अज्ञात ज्ञान के स्रोतों को साबित करेंगे, और वे हो सकते हैं दुनिया में उस ज्ञान के उद्घाटन के साधन।

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