MASONRY और इसके प्रतीक

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अनुभाग 4

हीराम एबिफ का जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान। चिनाई का महान सबक। हीराम क्या प्रतीक है। दो त्रिकोण। ट्रेसल-बोर्ड पर डिजाइन। दक्षिण द्वार। काम करने वाले। हीराम को बाहर जाने से रोका गया है। वह पूर्वी द्वार पर मारा गया है। अमर शरीर। जुबेला, जुबेलो, जुबेलम। इन तीन प्रतीकों का अर्थ। तीनों ने मारपीट की। मेसोनिक ड्रामा। पंद्रह कर्मकार। महान बारह। त्रिभुजों की जोड़ियां छह-नुकीले तारे बनाती हैं। हीराम वह शक्ति है जो गोल बनाती है। तीन रफियों की खोज। हिराम के तीन दफन। राजा सुलैमान द्वारा उठाया गया। दफन की जगह पर स्मारक। उम्मीदवार की परवरिश। तीनों स्तंभ। यूक्लिड की सैंतालीसवीं समस्या।

दीक्षा का शेष भाग एक मेसोनिक नाटक है, जो हीराम अबिफ़ के जीवन , मृत्यु और पुनरुत्थान को दर्शाता है , जिसकी भूमिका उम्मीदवार को निभानी होती है। हीराम राजा सुलेमान के मंदिर के मुख्य निर्माता थे और उन्हें श्रमिकों द्वारा इसलिए मार डाला गया क्योंकि उन्होंने उन्हें ईश्वर का वचन देने से इनकार कर दिया था। दो बार दफनाए जाने के बाद, राजा सुलेमान ने उन्हें पुनर्जीवित किया और फिर तीसरी बार दफनाया । यह कहानी मेसनरी के महान पाठ को दर्शाती है।

हीराम वीर्य है सिद्धांतजेनेरिक पावर, सेक्स पावर, ऑर्गन नहीं, तरल पदार्थ नहीं, बल्कि पावर, इनविजिबल और सबसे रहस्यमय। यह शक्ति चेतना में निहित है ज्योति का बुद्धि जिसके द्वारा किया जाता है इच्छा और चार में से एक अर्क है तत्व, शरीर की चार प्रणालियों द्वारा तैयार किया गया है। इस शक्ति, इसलिए के सात संकायों के कुछ है बुद्धि, के तीन भागों में से कुछ त्रिगुण स्व, और चार में से कुछ तत्व, केवल एक मानव शरीर में पाया जाना है। यह शक्ति आंतरिक मस्तिष्क द्वारा मासिक रूप से केंद्रित होती है, इसलिए चंद्र रोगाणु बन जाता है, और जैसे शरीर के सामने सहानुभूति तंत्रिका तंत्र के साथ उतरता है और इकट्ठा होता है ज्योति का बुद्धि जैसे ही वह आगे बढ़ता है। मनुष्य में चंद्र रोग पूरी शक्ति का एक सांद्रण है, लेकिन इसके संभावित विकास में एक शक्ति का आधा भाग जांचा जाता है। एक आदमी, जिस भाषा के लिए मेसोनिक शब्द जियोमेट्री का अर्थ है, उसके अनुसार, त्रिकोण, कर्क, वृश्चिक और मीन राशि के अनुसार, केवल आधी शक्ति है, और इसलिए एक महिला है, जिसका प्रतीक महिला त्रिकोण वृषभ, कन्या और मकर है। प्रत्येक में अन्य आधा निष्क्रिय या दबा हुआ है। सक्रिय आधा शरीर के अंगों में खुद को व्यक्त करने के लिए विकसित होता है और उनके माध्यम से खो जाता है। इसके साथ नुकसान कम होता है विचारों वासना, हिंसा, लज्जा, अपमान, रोग, प्यार और नफरत, जो पुनर्जन्म का केबल-टो हैं। यदि हिराम खो नहीं गया है, लेकिन बच गया है, तो उसका आधा हिस्सा जो जांचा जाता है वह शरीर में विकसित होगा और नए भागों, नए अंगों, नए चैनलों का निर्माण करेगा। हीराम बिल्डर है।

हीराम, जो परम निर्माता और महान गुरु हैं, अपनी रचनाएँ तश्तरी पर उकेरते हैं—अर्थात् सहानुभूति तंत्रिका तंत्र में विद्यमान श्वास-रूप की रेखाओं पर—और प्रत्येक दिन, अर्थात् प्रत्येक जीवन , मंदिर के बाहरी प्रांगण के दक्षिणी द्वार (तुला राशि) से होकर गुजरते हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि मासिक गर्भ विलीन हो जाता है। उनकी सामान्य प्रथा है कि वे अधूरे गर्भगृह (अर्थात् हृदय और फेफड़ों) में प्रवेश करते हैं, जो कर्क से मकर रेखा पर स्थित है। वहाँ चिंतन तश्तरी पर अपनी रचनाएँ उकेरता है, जिसके द्वारा शिल्पकार अपना कार्य करते हैं, अर्थात् शरीर की चार प्रणालियों में कार्यरत कारीगर या तत्व , शरीर की भौतिक अवस्था और परिस्थितियों के अनुसार इन रेखाओं का निर्माण करते हैं।

एक दिन, यानी एक जीवन में , जब हीराम अपनी सामान्य प्रथा के अनुसार दक्षिणी द्वार, यानी कामुकता के द्वार से शरीर त्यागने का प्रयास करता है, तो उसे रोका जाता है। वह मुड़कर पश्चिमी द्वार, कर्क राशि से निकलने की कोशिश करता है, और वहाँ भी उसे रोक दिया जाता है। फिर वह पूर्वी द्वार, मकर राशि की ओर बढ़ता है, और वहाँ उसकी मृत्यु हो जाती है। इसका अर्थ यह है कि कामुकता शक्ति ने कामुकता के द्वार से निकलने का प्रयास किया, और जब वह द्वार, यानी स्तनों के द्वार, यानी भावनाओं द्वारा अवरुद्ध हो गया, और जब वह भी रीढ़ की हड्डी के एक स्थान, जो मस्तिष्क या बुद्धि का प्रतीक है, द्वारा बंद हो गया, तो उसने अपने इन नश्वर स्वरूपों को त्याग दिया। इस प्रकार नश्वरता और क्षय से विलीन होकर, उसने एक अविनाशी और अमर शरीर का निर्माण किया।

जुबेला, जुबेलो और जुबेलम, ये तीनों बदमाश नहीं हैं, बल्कि मेसनरी में जूनियर वार्डन, सीनियर वार्डन और वर्शिपफुल मास्टर, लॉज के तीन अधिकारी हैं। ये त्रिमूर्ति आत्मा के तीन भागों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं , जुबेला कर्ता , जुबेलो विचारक और जुबेलम ज्ञाता । प्रत्येक के पास शब्द का एक अंश है। यदि उनके अंशों को मिला दिया जाए तो वे AUM या AOM या शब्द के चार भागों में से तीन होंगे। लेकिन ऐसा कोई संयोजन नहीं किया जाता है, यानी तीनों भाग समन्वित रूप से कार्य नहीं करते हैं।

हीराम के पास शब्द है, वह शब्द है, क्योंकि उसके पास शब्द है ज्योति, यह है की बुद्धि शक्तियां और त्रिगुण स्व शक्तियाँ और चार की शक्तियाँ तत्व, और उसने उन्हें संयुक्त कर दिया। जब पहली रफ़ियन द्वारा हमला किया गया और उसने शब्द के लिए कहा, तो हीराम ने कहा, "मंदिर पूरा होने तक प्रतीक्षा करें," वह यह है कि जब तक उसने अमर शरीर का निर्माण नहीं किया है। वह वचन के रहस्यों को देने के बारे में कहता है: “मैं नहीं कर सकता; और न ही उन्हें दिया जा सकता है, केवल सुलैमान की उपस्थिति के अलावा, इजरायल के राजा (ए Knower), और हीराम, टायर के राजा ( सोचने वाला), और खुद “द” कर्ता ( ज्योति के साथ सेक्स में भावना-तथा-इच्छा)। इसका मतलब यह है कि इस शब्द को सेक्स पावर द्वारा प्रदान नहीं किया जा सकता है क्योंकि सेक्स पावर केवल अमर शरीर, मंदिर का निर्माण करती है। जब हीराम की संयुक्त शक्तियों के रूप में ज्योति, कर्ता और लिंग, शरीर का निर्माण पूरा कर लिया है, वह हिराम के रूप में अपने हिस्से का कार्य कर सकता है कर्ता of भावना-तथा-इच्छा। फिर साथ में सोचने वाला, सोर का राजा, और Knower, सुलैमान, वह वचन है और समाप्त मंदिर में प्रवेश करता है।

हीराम कई चीजें हैं। वह रहस्यमयी रचनात्मक शक्ति है जो शक्तियों में छिपी है लिंग, इसलिए वह बिल्डर, मास्टर बिल्डर है; वह खोया हुआ शब्द है कर्ता जो खो गया है, क्योंकि वह मांस और रक्त में डूबा हुआ है और खुद को नहीं जानता है मनुष्य; और वह संयुक्त शक्तियां हैं ज्योति और त्रिगुण स्व और प्रकृति की शक्तियाँ लिंग जब उसने खुद को मंदिर के खंडहरों में पाया है और खुद के प्रति सचेत है त्रिगुण स्व.

जुबेला, जुबेलो और जुबेलम बदमाश हैं क्योंकि वे अपने पदों के सच्चे कर्तव्यों का पालन नहीं कर रहे हैं । उन्हें बदमाश इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे कर्ता के विचारक और ज्ञाता पहलुओं में कार्य करते हैं , जबकि यह झूठा "मैं" है। ये तीनों अपने त्रिगुणी स्वरूप के तीन पहलुओं में केवल कर्ता हैं । जुबेला अनुष्ठान के अनुसार, हीराम के गले पर शिला (एक प्रकार का यंत्र) से प्रहार करता है, जो शिष्य का औजार है। यह यौन अंग को छिपाने का एक तरीका है। जुबेलो, हीराम की छाती पर वर्ग (एक प्रकार का यंत्र) से प्रहार करता है, जो साथी शिल्पकार का औजार है, और जुबेलम उसे गुरु के हथौड़े (एक प्रकार का हथौड़ा) से गिरा देता है। शिला रेखा है, वर्ग सतह है, और हथौड़ा घन है।

हीराम अब तक दक्षिणी द्वार से बाहर निकल चुका है, जो आम मनुष्यों के शरीर में उसकी प्रथा है। मेसोनिक नाटक उस समय की बात करता है जब यह पता चलता है कि यौन शक्ति सभी रहस्यों और सभी शक्तियों की कुंजी है। इस शक्ति से कुंजी छीनने के लिए मनुष्य इसे बाहर जाने से रोकता है। मात्र रोकने से रहस्य प्राप्त नहीं होता, बल्कि जब शक्ति को नियंत्रित किया जाता है, तो वह यौन क्रियाओं से निकलकर चारों भौतिक शरीरों में प्रवेश करती है। तब मनुष्य भावनात्मक केंद्र पर विचारों के द्वारा हीराम को जाने से रोकता है । लेकिन हीराम रहस्य प्रकट नहीं करता, क्योंकि मनुष्य शक्ति प्राप्त करने के स्वार्थ से प्रेरित होकर संयम बरतता है, न कि मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए, और क्योंकि मनुष्य शारीरिक और मानसिक रूप से शक्ति को धारण करने में असमर्थ है। हीराम पूर्व की ओर जाता है और वहाँ जुबेलम से मिलता है, जो यद्यपि अपने वास्तविक स्वरूप में ज्ञाता है , नाटक में वह झूठा "मैं" है, कर्ता का एक अहंकारी रूप । हीराम उसे वचन नहीं दे सकता। फिर भी, मनुष्य ने स्वार्थपूर्ण उद्देश्यों से प्रेरित होकर ही सही, इतनी प्रगति कर ली है कि अब शारीरिक प्रजनन की आवश्यकता नहीं रह गई है। हीराम के वध से इसका प्रतीक मिलता है।

हीराम का रहस्य जानने की साजिश में पंद्रह कारीगर शामिल थे। बारह ने विश्वासघात किया और शेष तीन, जुबेला, जुबेलो और जुबेलम ने साजिश को अंजाम दिया। यहाँ बारह का तात्पर्य शरीर में राशिचक्र के बारह बिंदुओं से है, तीन कर्ता के दोहरे पहलुओं और शरीर-मन को दर्शाते हैं । बारह संख्या का प्रतिनिधित्व करते हैं , अर्थात् बारह परम सत्ताओं और सत्ताओं के बारह क्रमों का।

इस ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज किसी न किसी रूप में बारह महान देवताओं का प्रतिनिधित्व करती है। मानव शरीर उनका अंग है। मनुष्य जितना अधिक विकसित होता है, उसके भीतर बारह महान देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाले और उनके प्रति प्रतिक्रिया देने वाले सक्रिय केंद्र उतने ही अधिक विकसित होते जाते हैं। राजा सुलेमान ने बारह योद्धाओं को बदमाशों की खोज में शरीर में भेजा। उन्होंने तीन पूर्व, तीन उत्तर, तीन दक्षिण और तीन पश्चिम दिशा में भेजे। उन्होंने वृषभ, कन्या और मकर राशि को पूर्व दिशा में, सिंह, धनु और मेष राशि को उत्तर दिशा में, कुंभ, मिथुन और तुला राशि को दक्षिण दिशा में और वृश्चिक, मीन और कर्क राशि को पश्चिम दिशा में भेजा। इन त्रय में से सिंह, मेष और धनु राशि तथा मिथुन, तुला और कुंभ राशि के त्रय सार्वभौमिक हैं, पहला त्रय दूसरे के माध्यम से कार्य करता है। वृषभ, कन्या और मकर राशि का त्रय कर्क, वृश्चिक और मीन राशि के त्रय के माध्यम से कार्य करता है, और दोनों ही मानवीय हैं। त्रय का प्रत्येक जोड़ा एक छह-नुकीला तारा बनाता है । एक सार्वभौमिक षट्कोण, यानी बृहत् ब्रह्मांड, और एक मानवीय षट्कोण, यानी सूक्ष्म ब्रह्मांड है। सार्वभौमिक षट्कोण, जो मेष, सिंह और धनु राशि के त्रय (लिंगहीन त्रिक) और मिथुन, तुला और कुंभ राशि के त्रय (स्त्रीलिंगी त्रिक) से बना है, ईश्वर या सर्वोच्च बुद्धि तथा प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है । मानव षट्कोण कर्क, वृश्चिक और मीन राशि के त्रय से बना है, जो पश्चिम की ओर इंगित करता है और पुरुष का प्रतिनिधित्व करता है, तथा वृषभ, कन्या और मकर राशि के त्रय से बना है, जो पूर्व की ओर इंगित करता है और स्त्री का प्रतिनिधित्व करता है।

मानव शरीर में बारह भागों और केंद्रों द्वारा स्थूल और सूक्ष्म ब्रह्मांडीय संकेतों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशेष विशेषता होती है। इसलिए मानव शरीर संभावित रूप से एक पूर्ण ब्रह्मांड है। छह सार्वभौमिक संकेत ऐसे केंद्र हैं जहाँ छह मानवीय संकेत कार्य कर सकते हैं यदि वे इनमें से किसी एक में भी मिल जाएं। उदाहरण के लिए, यदि पुरुष और स्त्री त्रिक तुला राशि में वृश्चिक और कन्या राशि के बिंदुओं पर एकजुट होते हैं, तो वे प्रकृति त्रिक के सार्वभौमिक यौन द्वार के माध्यम से संतानोत्पत्ति करते हैं। लेकिन यदि पुरुष और स्त्री त्रिक वृश्चिक और मकर राशि के बिंदुओं पर धनु राशि में एकजुट होते हैं, जो सार्वभौमिक त्रिक का लिंगहीन द्वार है, तो वे एक विचार उत्पन्न करते हैं । यद्यपि बारह शक्तियाँ मानव शरीर में प्रतिनिधित्व करती हैं, वे स्वतंत्र रूप से और पूरी तरह से कार्य नहीं कर सकतीं, बल्कि विवश, पंगु, अर्ध-मृत, नपुंसक होती हैं, सिवाय कन्या, वृश्चिक और तुला राशि द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली शक्तियों के, अर्थात् स्त्री शरीर में स्त्री, पुरुष शरीर में पुरुष और दोनों शरीरों में यौन।

हीराम वह शक्ति है जो बारह केंद्रों का चक्कर लगाती है, उन्हें मजबूत और सशक्त बनाती है, बारह केंद्रों का निर्माण करती है, उन्हें जीवंत बनाती है और उन्हें इस प्रकार तैयार करती है कि वे महान बारह से संबंधित हो सकें, और ताकि शरीर में कर्ता महान बारह के साथ कार्य कर सके।

राजा सुलेमान द्वारा बारह कारीगरों को तीन बदमाशों की खोज में भेजना इस बात का प्रतीक है कि हीराम की हत्या के बाद, कथा के अनुसार , शरीर से संपर्क रखने वाला ज्ञानी भाग शरीर की बारह शक्तियों को आदेश देता है कि वे उन तीन बदमाशों का पता लगाएं जिन्होंने हीराम की मृत्यु का कारण बनाया , जो झूठे "मैं" के तीन रूप हैं। तीनों बदमाश मारे गए व्यक्ति के शरीर के पास पाए जाते हैं, अर्थात् कामुक शक्ति के भौतिक दमन के पास, और उन्हें मृत्युदंड दिया जाता है। उन्हें हीराम से शक्ति प्राप्त करने का प्रयास करने के लिए दंडित किया जाता है, जबकि वे इसके योग्य नहीं थे।

हीराम को तीन बार दफनाया गया। पहले तो बदमाशों ने उसे मंदिर के कूड़े-कचरे में दफना दिया, यानी उसकी कामोत्तेजक शक्ति को शरीर के पोषण में मिला दिया गया ताकि शरीर का निर्माण हो सके। रात में वे शव को सम्मानजनक तरीके से दफनाने के लिए वापस आए। वे उसे पश्चिम की ओर, मोरिया पर्वत के पश्चिम में स्थित पहाड़ी की चोटी पर ले गए, यानी उसकी कामोत्तेजक शक्ति को मानसिक शक्ति में समाहित कर दिया गया। वहाँ उसे कुछ कारीगरों ने खोज निकाला। राजा सुलैमान ने स्वयं उसे अपनी मजबूत पकड़ या शेर के पंजे से उठाया—यह पकड़ यीशु के जीवन से जुड़ी है , जिसे यहूदा गोत्र का शेर कहा जाता है, क्योंकि गोत्र का शेर कथित रूप से उस गोत्र के प्रतीक शेर के नाम पर रखा गया है—और फिर उसे राजा सुलैमान के मंदिर के गर्भगृह के पास दफनाया गया, यानी उसकी कामोत्तेजक शक्ति को रीढ़ की हड्डी में समाहित कर दिया गया।

सुलेमान द्वारा शरीर को उठाना महत्वपूर्ण है। शरीर को न तो प्रवेशित शिष्य की पकड़ से उठाया जा सकता था, न ही साथी शिल्पकार की पकड़ से, अर्थात् कर्ता अपने मानसिक या बौद्धिक पहलू से नश्वर शरीर को अमर शरीर में परिवर्तित नहीं कर सकता था। इसके लिए ज्ञाता , अर्थात् स्वयं राजा सुलेमान, को हीराम को उठाना आवश्यक था। राजा सुलेमान को टायर के राजा हीराम, जो विचारक थे , और उनके साथियों, अर्थात् शरीर में निहित शक्तियों की सहायता प्राप्त थी।

मेसनरी की परंपरा के अनुसार, हीराम की स्मृति में उनके समाधि स्थल पर एक स्मारक बनाया गया था। स्मारक में एक कुंवारी कन्या को टूटे हुए स्तंभ पर विलाप करते हुए दर्शाया गया है। उनके सामने एक खुली किताब है, और उनके पीछे समय का प्रतीक है। यह मूल मंदिर के विनाश की याद दिलाता है, जिसमें बोअज़ स्तंभ, जो पुरुष प्रधान मंदिर में स्त्री स्तंभ का प्रतिनिधित्व करता था, टूट गया था। अवशेष या स्मारक छाती की हड्डी है, जो अब बची हुई एकमात्र वस्तु है। कुंवारी कन्या अपने ही टूटे हुए स्तंभ पर विलाप करती हुई स्त्री है। समय मृत्यु है , घटनाओं के निरंतर घटित होने का प्रतीक; और खुली किताब प्राण-रूप और आत्मा है , जो घटित घटनाओं का लेखा-जोखा रखती है। स्त्री आकृति विधवा का भी प्रतीक है, टूटे हुए स्तंभ के रूप में, जो हीराम की माता थी, और उस पुरुष शक्ति के लिए विलाप कर रही है, जिसे उसने स्तंभ के टूटने पर खो दिया था। हीराम एक विधवा का पुत्र है; वह असुरक्षित है और स्तंभ के टूटने के बाद से पाचन तंत्र की भूलभुलैया में भटकता रहा है।

प्रत्येक जन्म में मंदिर का विनाश होता है । हीराम को इसका पुनर्निर्माण करने की अनुमति नहीं है। इस अर्थ में, प्रत्येक जन्म में उसका वध होता है । प्रत्येक जन्म में उसका पुनर्जन्म होता है और वह टूटे हुए स्तंभ को पुनः स्थापित करने से शुरू करके मंदिर का पुनर्निर्माण करने का प्रयास करता है। टूटे हुए स्तंभ वाली स्त्री का स्मारक इस बात की याद दिलाता है कि एक राजमिस्त्री को अपने भीतर टूटे हुए स्तंभ को पुनः स्थापित करना आवश्यक है, क्योंकि यही उसके मंदिर का पुनर्निर्माण करने की एकमात्र शर्त है, और वह स्तंभ को तभी पुनः स्थापित कर सकता है जब वह हीराम को शरीर में धारण करके उसका पुनर्निर्माण करे। हीराम के भीतर अमर शरीर की मूल योजना विद्यमान है , जो पुनर्निर्माण के बाद प्रथम मंदिर से भी विशाल होगा।

हीराम की भूमिका निभाने वाले उम्मीदवार को अंततः लॉज के मास्टर, राजा सोलोमन द्वारा एक मास्टर मेसन की वास्तविक पकड़ से, और संगति के पाँच बिंदुओं, या शरीर के पाँच बिंदुओं पर उठाया जाता है। साथी उम्मीदवार को खड़े होने में सहायता करते हैं। उसकी आँखों से पट्टी हटा दी जाती है। हीराम के रूप में उसने जिन घटनाओं का ऐतिहासिक विवरण प्राप्त किया, उसके बाद मास्टर विभिन्न प्रतीकों की व्याख्या करते हैं । वे इनका उपयोग नैतिक उपदेशों और नियमों के विषय के रूप में करते हैं।

तीन भव्य मेसोनिक स्तंभ, जिन्हें ज्ञान , शक्ति और सौंदर्य नाम दिया गया है, शरीर के तीन अंगों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे त्रिमूर्ति आत्मा के अंगों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं। इस संदर्भ में, ज्ञान का स्तंभ सुलेमान है, जो रीढ़ की हड्डी या जैचिन स्तंभ है; शक्ति का स्तंभ टायर के राजा हीराम हैं, जो सहानुभूति या बोआज स्तंभ हैं; और सौंदर्य का स्तंभ हीराम अबिफ हैं, जो इन दोनों के बीच सेतु या सेतु निर्माता हैं।

यूक्लिड की सैंतालीसवीं समस्या महज एक नैतिक उपदेश से कहीं अधिक है। इसका अर्थ यह है कि जब पुरुष ( इच्छा ) और स्त्री ( भावना ) एक ही भौतिक शरीर में मिलकर कार्य करते हैं, तो वे अपने योग के बराबर एक नया शरीर बनाते हैं। यह नया शरीर, कर्ण का वर्ग, पुनर्निर्मित मंदिर है।

मास्टर मेसन की उपाधि प्राप्त करने के बाद, उम्मीदवार कर्ता , विचारक और ज्ञाता का प्रतिनिधित्व करता है , जिनमें से प्रत्येक अपनी क्षमता के अनुसार विकसित और समन्वित होता है, जिससे वे त्रिमूर्ति, त्रिएक आत्मा का निर्माण करते हैं। मेसनरी में इस त्रिमूर्ति को लॉज में एक समकोण त्रिभुज के रूप में दर्शाया जाता है।

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